雅典文化与斯巴达文化比较
古希腊城邦的制度雅典与斯巴达的对比
古希腊城邦的制度雅典与斯巴达的对比古希腊城邦的制度：雅典与斯巴达的对比在古希腊历史上，雅典和斯巴达是两个最为著名的城邦，它们有着截然不同的政治制度和社会结构，展示了古希腊不同城邦之间的多样性。
本文将对雅典和斯巴达的政治制度进行比较，并探讨其对古希腊历史的影响。
一、雅典的民主制度雅典是古希腊最早实行民主制度的城邦之一，其政治制度主要由公民大会、民主法庭和每年抽选的执政官组成。
公民大会是雅典民主制度的核心，每个公民都有权参与其中并发表意见。
此外，雅典还实行了社会难民制度，保障穷人的政治参与权。
这种制度强调平等、公正和民主，为后世的政治体制奠定了基础。
二、斯巴达的军事国家相比于雅典的民主制度，斯巴达是一个以军事为导向的城邦。
斯巴达的政治权力集中在少数统治者手中，主要有两个国王和一个由精英组成的议会。
在斯巴达，军事训练和战争是每个公民义务的一部分，而政治参与的机会相对较少。
斯巴达的政治、经济和社会结构都以服从军国主义为出发点，以确保其军队的战斗力和统治地位。
三、制度对比与影响雅典和斯巴达的政治制度之间存在诸多对比与影响。
首先，在民主制度方面，雅典的实践为后来的民主国家树立了榜样，为现代民主政治奠定了基础。
而斯巴达的军事国家制度则对后来的军事化国家产生了影响，如古罗马的共和制度也借鉴了一些斯巴达的元素。
其次，在社会结构和价值观方面，雅典的民主制度促进了公民的平等和自由，为个体的发展和自由思想的传播提供了条件。
而斯巴达的军事国家制度则注重纪律和集体主义，强调个体为整体效益服务。
因此，斯巴达的军事主义和社会结构限制了个体的发展和自由。
最后，在文化和教育方面，雅典以哲学、艺术、文学等为代表，成为古希腊文化的中心。
雅典的公民教育系统也强调培养个体的思辨能力和公民意识。
而斯巴达则注重军事训练和体能锻炼，对个体的身体素质和纪律性进行重视。
综上所述，古希腊城邦的政治制度在雅典和斯巴达两个城邦之间展现出鲜明的对比。
雅典的民主制度强调平等和公正，为后来的民主国家树立了榜样；斯巴达的军事国家制度则强调纪律和集体主义，影响了后来的军事化国家。
斯巴达与雅典古希腊两大城邦的与文化
斯巴达与雅典古希腊两大城邦的与文化斯巴达与雅典：古希腊两大城邦的文化差异古希腊是欧洲历史上最为璀璨灿烂的时代之一，其中的两个最重要的城邦分别是斯巴达和雅典。
尽管它们都属于古希腊文明，但斯巴达和雅典的文化存在着显著的差异。
本文将探讨斯巴达与雅典两大城邦的文化差异，并试图解释这种差异的背后原因。
一. 斯巴达的军事文化斯巴达是闻名于世的军事城邦，以其强大的军事力量而闻名。
斯巴达的军事文化几乎贯穿了每个人的生活。
从儿童时期起，斯巴达男子就接受严格的军事训练，培养出身强体壮的战士。
斯巴达的战士们以勇敢、坚毅和纪律严明而闻名，他们的训练是他们成为顶尖战士的基础。
相比之下，雅典的军事文化并不如斯巴达那样突出。
雅典更注重知识、艺术和哲学的发展，相对较少强调军事实力。
雅典人以其智慧和独特的思维方式而闻名，他们更倾向于通过外交和谈判来解决冲突，而不是依赖武力。
二. 雅典的民主政治雅典是古希腊最早采用民主制度的城邦之一。
雅典民主制度的核心是公民参与政治决策的权利。
雅典公民可以参加公开的会议，对政治问题进行辩论和投票。
这种民主体制鼓励了人们的参与和思考，使雅典成为艺术、文学和哲学的中心。
斯巴达则采用了一种不同的政治体制，被称为“双王制”。
斯巴达的政权由两位国王共同管理，他们代表着两个不同的王室家族。
这种政治体制更加强调集体的利益，而不是个体的权力。
斯巴达没有像雅典那样广泛的公民参与政治的传统，政治决策往往由寡头统治。
三. 斯巴达的重男轻女观念在斯巴达社会中，男性被视为家庭和社会的重要成员。
男性被教导和期望成为坚强的战士，而女性则被视为次要角色。
女性在斯巴达社会中受到严格的管制，没有接受军事训练的机会。
相比之下，雅典尽管也存在男女不平等的现象，但女性在社会和家庭中的地位相对较高。
雅典女性可以接受教育并参与社交活动，她们在艺术和文化领域也有一定的参与度。
雅典的文化更加注重个人的发展和多元化的表达。
结论斯巴达与雅典是古希腊两大城邦，它们的文化存在着明显的差异。
古希腊城邦的与文化雅典与斯巴达的对比研究
古希腊城邦的与文化雅典与斯巴达的对比研究古希腊城邦的文化：雅典与斯巴达的对比研究古希腊是世界历史上最具影响力的文明之一，其城邦制度和独特的文化为后世留下了丰富的遗产。
雅典和斯巴达是古希腊最著名的两个城邦，它们在政治、教育、艺术等方面有着明显的差异。
本文将对雅典与斯巴达的文化进行对比研究。
一、政治制度1. 雅典的政治制度雅典是古希腊的民主的发源地，其政治制度以公民参与为核心。
在雅典，成年男性公民有权参与决策，并通过民主制度选举政府官员。
雅典的政治体系注重公民参与和言论自由，它为后世民主制度提供了重要的范例。
2. 斯巴达的政治制度相比之下，斯巴达采用了军事化的政治制度。
斯巴达的社会秩序建立在严格的军事和等级制度基础上。
斯巴达的政治权力集中在少数精英统治阶层手中，普通公民的权利相对较小。
斯巴达强调军事纪律和国家利益，其政治制度鲜明地反映了斯巴达的战争氛围和民族主义情绪。
二、教育体系1. 雅典的教育体系雅典以哲学和艺术闻名于世，其教育体系也非常注重知识与智慧的培养。
雅典设立了公共学校，教授文学、音乐、数学和体育等课程，以培养全面发展的公民。
此外，雅典还有众多著名学院和哲学家，如柏拉图和亚里士多德等，他们对人类思想产生了深远的影响。
2. 斯巴达的教育体系相比之下，斯巴达的教育体系更加注重体能和军事训练。
斯巴达的培养目标是培养坚强勇敢的士兵，他们接受严格的体能和军事训练，磨炼意志和纪律。
斯巴达的教育体系强调军事美德和个人忍耐力，为其强大的军队和战争精神奠定了基础。
三、艺术与文化1. 雅典的艺术与文化雅典是古希腊艺术与文化的中心，这里出产了许多伟大的艺术家和哲学家。
雅典的建筑风格以帕特农神庙等古典主义建筑为代表，这些建筑体现了雅典人追求完美和对人类智慧的崇尚。
此外，雅典的戏剧、雕塑和文学作品也成为后世的经典之作。
2. 斯巴达的艺术与文化相比之下，斯巴达对艺术的追求较为谨慎。
斯巴达的文化更加强调军事和宗教。
斯巴达的壁画和雕塑主题大多与英雄与战争有关，体现了斯巴达人民的战斗意志和忠诚精神。
希腊城邦时代雅典与斯巴达的较量
希腊城邦时代雅典与斯巴达的较量希腊是一个充满传奇的古老国度，被视为西方文明的摇篮。
其中，雅典与斯巴达两座城邦可以说是最为著名的代表。
这两座城邦在政治、文化和军事方面的差异引发了一系列激烈的较量，极大地塑造了希腊历史的走向。
本文将就雅典与斯巴达的较量展开探讨，深入分析两者的异同之处。
一、政治制度的差异雅典与斯巴达在政治制度上存在显著的差异。
雅典是一个典型的民主政体，公民有权参与政治决策，实行直接民主制度。
任何成年男性公民都有发表自己意见的权利，通过大会的表决来确定具体事项。
然而，斯巴达则是一个军事化、集权化的国家，实行的是贵族军事统治制度。
斯巴达的国王兼军队统帅拥有绝对的权力，贵族担任重要职位，并通过军队直接维护自身统治地位。
这两种政治制度的差异不仅体现在决策方式上，也对于社会的发展产生了深远影响。
雅典的民主制度鼓励公民的参与和创新，推动了艺术、哲学和科学等领域的繁荣。
而斯巴达的军事统治制度则虽然确保了城邦的政治稳定，但也限制了人们的个人自由和思想发展。
二、军事能力的差距在军事方面，斯巴达一直被认为是希腊城邦中最强大的国家。
斯巴达的军队素以其强大的战斗力和严格的训练而闻名，是希腊历史上公认的优秀军事力量。
斯巴达的士兵从小接受严格的军事教育，不屈不挠的战斗意志使他们成为战场上的无敌之师。
相比之下，雅典的军队相对较弱，尤其在实战经验和集体训练方面存在明显差距。
然而，尽管斯巴达的军事实力强大，但他们往往只关注本国利益，在与其他城邦的合作中缺乏灵活性和妥协精神。
与之相反，雅典城邦通过巧妙的外交政策和联盟建设，在东方和西方的城邦之间建立了广泛的联系。
这给雅典带来了更大的影响力，也为他们在政治和经济方面赢得了一定优势。
三、文化传统的对立雅典与斯巴达在文化传统上存在明显的对立。
雅典是希腊文化的灯塔，以文化的繁荣和智慧的传承而闻名。
雅典培养了众多的艺术家、哲学家和科学家，成为古希腊艺术与思想的中心。
相比之下，斯巴达更加重视军事训练和战争技巧，对于艺术和哲学的发展相对缺乏兴趣。
雅典与斯巴达的政治制度差异与文化差异
雅典与斯巴达的政治制度差异与文化差异班级：16电气2班姓名：肖浩彬学号：1607080601207 上课时间：周四晚在古希腊200多个城邦中，雅典和斯巴达是最具有实力的，也是最强大的，但斯巴达和雅典属于不同类型的城邦：一、政治体制上斯巴达城邦是由多利亚人所建立的，他们作为征服者进入了希腊伯罗奔尼撒地区，为了防止当地的土著人民反抗，导致了斯巴达人在政治体制乃至整个社会生活方面的极端保守，他们希望贵族能够永远的占统治地位。
因此斯巴达始终维持着一种强有力的寡头统治形式，是奴隶主贵族专政的国家。
它的国家机构由公民大会、国王、长老会和监察官组成。
公民大会是由具有公民权的斯巴达男性组成它的职责是表决议案和选举除国王以外的公务人员。
国王是由两个人担任的，分别由两个家族世袭，并且是终身制的。
在斯巴达国王也只是个掌管军事的统治权，长老会才是最高权力机关。
它的成员共三十人，除去两个国王外，其余二十八人都是年逾六十的贵族，任职终身。
一切国家大事先由长老会议讨论决定，然后交给公民大会通过。
但是公民大会实际作用不大，对长老会议的提议无权讨论。
“当选者恣意妄为，终生显要，他们不依成文法规，一味随意专断。
意味着人民在选举出长老后，失去了对他们的监督权，并让斯巴达政治有强烈的老人政治色彩。
”[1] 长老会与监察官和国王共同掌握的司法权力，强化了斯巴达政体的寡头制特征。
从中我们不难发现斯巴达的权利都由贵族控制着，而那些被统治的人总是处于压迫状态。
与斯巴达保守、专制的政治体制相反的是雅典的奴隶主民主制度。
雅典人创立了一个公民自由平等、主权属于全体公民的政体形式。
首先，雅典的立法权属于“公民大会”，它由全体雅典公民组成，这就与斯巴达由所有具有公民权的男性斯巴达人组成的公民大会有所不同。
这就体现了雅典民主制度的政权掌握在全体公民手中，而不是像斯巴达一样在少数的奴隶主贵族手中。
其次，雅典的行政权属于“五百人会议”，它的成员是由各地的公民以抽签的方式选出的，并且分为十个五十人的委员会在一年中轮流执政。
古代希腊城邦雅典与斯巴达的与文化差异
古代希腊城邦雅典与斯巴达的与文化差异古代希腊城邦雅典与斯巴达的文化差异雅典和斯巴达是古代希腊两个最重要的城邦，它们在文化、政治和社会结构等方面存在着显著差异。
本文将就古代希腊城邦雅典与斯巴达的文化差异展开论述。
一、政治制度与军队雅典与斯巴达在政治制度上存在明显的差异。
雅典实行的是民主制度，政府由民众选举产生，并由议会进行管理。
相比之下，斯巴达采用的是寡头制度，由国王与一小部分贵族组成的议会掌握最高权力。
这种政治形式下，两个城邦的统治者和政策制定者有着不同的身份和参与程度。
在军队组织方面，斯巴达以强大的军事实力著称，其社会制度以军事为核心。
每个斯巴达公民都需要接受持久而严格的军事训练，军队扮演着该城邦运作的重要角色。
相对而言，雅典则更注重文化发展和艺术成就，军事并不是其主要关注点。
二、教育与价值观教育在雅典与斯巴达的文化中扮演了不同的角色。
雅典被认为是文化和学问的中心，注重知识和智慧的培养。
他们的教育系统强调个人发展和思维的发展，注重培养公民的批判性思维和辩论能力。
相比之下，斯巴达的教育则更注重军事训练和身体锻炼，其教育目标是培养顽强、勇敢的战士。
因此，斯巴达的教育相对较为严苛和军事化。
在价值观方面，雅典崇尚个人自由和各种艺术形式的创作。
文化、艺术和民主的发展是雅典文明的核心。
而斯巴达则更注重纪律、奉献和集体荣誉感。
他们强调个人利益服从于整体利益，强调战斗精神，并以忠诚和勇敢为核心价值观。
三、社会结构与女性地位在社会结构方面，雅典与斯巴达存在着显著的差异。
雅典社会由自由民、奴隶和外国居民构成，政治和社会活动主要由成年男子参与，这些成年男子才能成为公民。
而斯巴达则相对平等一些，所有受良好军事训练的成年男子都有投票权和参与政治决策的权力。
然而，斯巴达的平等并不包括所有人，他们忽视和剥夺了非公民、奴隶和女性的权利。
在古代希腊社会中，雅典妇女的地位相对较低，她们被认为是家庭的财产，主要负责生育和家务劳动。
古代雅典和斯巴达教育的特点
古代雅典和斯巴达教育的特点
古代雅典和斯巴达教育的特点截然不同，主要表现在以下方面：
1. 地理环境与文化背景：雅典地处平原，周围多山脉，对外交流与合作相对较少，导致其形成了比较保守的政治制度。
相反，斯巴达因地理环境优越，对外贸易发达，思想上更为开放。
2. 经济与政治基础：雅典土地肥沃，适合农业发展，但它并不依赖农业，反而重点发展工商业和海外贸易。
这种经济基础促使雅典形成民主型的教育体制，强调人的全面发展。
斯巴达则以农业为主，对内统治许多奴隶，对外则不断扩张。
因此，斯巴达教育注重培养军人和武士，教育内容以军事体育训练为主。
3. 教育目的：雅典教育要求学生在体力、智力、美感和品德等方面得到和谐发展。
与之相比，斯巴达教育更加单一，仅强调军事训练。
4. 教育内容与形式：雅典教育要求知识教育作为培养奴隶主阶级政治活动家的主要内容，并注重音乐教育，将其作为表达思想和抒发情感的有力武器。
斯巴达则几乎不重视文化教育，仅强调音乐唱歌在战场上的作用。
5. 教育理念与价值观：雅典对理性主义、身心和谐发展、职业化和专业化教育的重视等对后世的教育思想和实践产生了重大影响。
斯巴达则更注重实用性和国家导向的教育。
总结：古代雅典和斯巴达在地理环境、经济政治基础、教育目的、内容、形式、理念和价值观等方面存在显著差异。
这些差异体现了两
个城邦不同的社会背景、文化和经济发展状况。
古代雅典与斯巴达的文化对比
古代雅典与斯巴达的文化对比古代希腊可以说是全人类文明史上的重要里程碑，而古希腊两大城邦雅典和斯巴达的文化对比更是成为了人们研究古希腊文明的一个重要方面。
雅典和斯巴达的文化是如何不同的？这二者又是如何互相影响的？下面就来一探究竟。
一、社会制度和民主精神雅典和斯巴达都是古希腊的伟大城邦，但它们的社会制度却各有特点。
雅典的社会制度以文化、艺术、哲学为重，民主精神非常浓厚，特别是公民的自由和平等观念比较强烈，成为世界上第一个提出民主制度的国家。
而斯巴达则是以战争和训练士兵为主，强调秩序和纪律，有一个特殊的制度叫做“同命异法”，也就是说不同的人属于不同的阶层，身份地位不同，即使是同样的法律，在不同人之间也会有所不同。
二、文化和艺术雅典对文化和艺术的重视是众所周知的，尤其是在柏拉图、亚里士多德等哲学家的影响下形成了优秀的思想体系。
在艺术领域，雅典是文艺复兴时期的众多艺术流派的发源地。
雅典人的建筑和雕塑艺术被认为是历史上最伟大的，金戈铁马的斯巴达则强调体育和搏斗，强壮和勇气的理念被植入到了文化中，并成为了其它地方最好的士兵的主要来源。
三、对待女性的态度在古希腊，对待女性的态度视城邦而定。
相对来说雅典是更为开明的，例如柏拉图认为女性应该有教育的机会，他还倡导实行一夫一妻制。
在雅典民主制中，女性虽然依旧没有选举权和公共活动的权利，但雅典的女性在家庭和社交活动中有着相对自由的空间。
而斯巴达则是男尊女卑的一方，女性的地位非常低下，不能参与男性世界的活动，只能生育、操劳和照顾家庭。
在斯巴达的一些传说中，女性本身也被赋予了弱小和柔弱的形象。
四、教育理念和智慧传承如果说文化和艺术是对一个国家文明水平的体现，那么教育理念和智慧传承则可以更好地反映一个国家未来的发展趋势。
在这一方面，雅典和斯巴达各有特点。
雅典是以智慧和思想教育为重，强调知识的传承和智慧的融合。
而斯巴达则是重视体能和训练的实效性，力求培养士兵和保卫国家的精神。
总之，古代雅典和斯巴达的文化对比可谓是人类文明史上的一段非常有意义的历史，这两个城邦走出并且留下了独具特色的文化和历史传承，直到今日，这些文化和历史传承还在对我们的生活、文化和思维方式产生着影响。
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雅典文化与斯巴达文化比较姓名：学号：班级：雅典文化与斯巴达文化比较论文摘要：在所有的希腊城邦中，最具代表性的是雅典和斯巴达。
它们同样都是建立在奴隶制的经济和政治的基础上，但各自代表着一种类型。
一个形成了直接的民主制度，而另一个则是贵族共和体制，截然不同的政治、经济、文化等，导致了完全不同的结果。
雅典走向了繁荣的民主时代，而斯巴达最终覆灭于马其顿的亚历山大大帝，从此走向衰亡。
关键词：雅典，城邦，斯巴达，特征，异同提起古希腊，人们自然而然就会联想到城邦。
所谓城邦，是指希腊的一种国家形态，一般以一个城市为中心，包括周边的若干村落。
希腊城邦的形成与自然环境、经济及历史等各方面有一定的关连性。
从自然环境来看，希腊岛屿多，山地多分布，古希腊人大多聚居在被山岭分隔的细小村落里；经济方面，希腊生产力进步，铁制工具广泛应用，手工业发展，出现了金属货币。
生产力的迅速发展导致建立在氏族和部落基础上的农村公社日趋解体，城邦应运而生；从历史角度来看，多利亚人大举入侵希腊半岛与爱琴海地区，使得原来希腊人的旧部落瓦解。
公元前8—前6世纪，希腊走上了复兴之路，城邦逐渐发展起来。
城邦的兴起，标志着古希腊文明的开始。
一、雅典文化而在众多小城邦中，古希腊最大的城邦是斯巴达和雅典。
由于山地丘陵广布，国土面积小，使得雅典难以形成大规模的种植区。
为了发展本国经济，雅典凭借其濒临爱琴海，海上交通便利，优越的地理环境，发展出了繁荣的海外对外贸易。
海外贸易迅速地成为了雅典国民经济的主要来源。
海外贸易推动了雅典的工商业发展和生产力的进步，但是本国地域面积的限制在一定程度上阻碍了经济的进一步发展。
为了解决这些问题，希腊城邦开始在黑海和地中海沿岸建立殖民地，开始了对对殖民地的长期掠夺。
这种海外殖民活动，不仅带动雅典城邦经济的发展，将生产的工业品和油酒之类的商品销往殖民地，促进了双方的发展，更对雅典政治形成了冲击。
正所谓经济的繁荣势必催生政治的改革。
平民与贵族矛盾的激化、工商业奴隶主与贵族专权之间的矛盾产生，严重影响了雅典经济的发展，制约了城邦的繁荣。
再加上邻邦实力赶上和超过雅典以及梅加腊占领萨拉米斯岛事件的发生，是的雅典面临严重的政治危机。
因此一种新型的政治制度应运而生。
随着梭伦当选为首席执政官，大刀阔斧的进行改革，通过法律的形式废除了债务奴隶制，设置了四百人会议和公民陪审法庭。
日渐抬头的中产阶级与饱受剥削的农民，联合对抗地主所把持的寡头政治，在一定程度上冲击了贵族政治，但是由于僭主庇西特拉图等野心家的煽动，梭伦被迫出走，僭主政治上台。
僭主政治以独裁形式保护了梭伦改革的成果，为雅典民主政治的发展扫除一些障碍，然而政权却不向平民开放，依旧无法解决雅典城邦的危机。
最后，一般平民经济与政治意识抬头，民主派领袖克利斯提尼又一次进行了政治改革，民主政治成为希腊城邦政体的最终型态，此次改革，基本确立了雅典的民主制度，摧毁了传统贵族依凭的氏族秩序。
而到了伯里克利时代，雅典的民主制到达了一个黄金时代，雅典成为了希腊诸城邦中最繁盛和最强大的城邦。
雅典实行民主化程度最高的“直接民主制”。
雅典居民分为三个阶级：贵族、农民、手工业者。
雅典民主制的基本特点是人民主权和轮番而治。
公民大会，五百人议事会和民众法庭是民主政治特征的充分体现。
在雅典，国家不设国王，最高权力机构是全体公民大会，大会由公民抽签产生，共同对国家事务进行商议。
所有合法公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。
雅典人民主权的特征也体现在众多规模不大的行政和军事机关上。
在伯里克利时代，雅典所有的官职向全体公民开放，任何人都可以通过抽签选举方式（十将军除外）担任政府中的各级官职，同时担任公职或城邦活动的公民可以获得工资或补贴。
雅典还实行委员会制，凡是重大事务均由集体作出决定，由集体负责，避免了专制独裁和官僚主义。
五百人会议由民众陪审团掌权，贵族会议丧失一切政治权利。
为了保证民主政治不受侵害，从克利斯提尼时代开始，雅典还制定了陶片放逐法，用陶片投票选举出可能对雅典的民主政治构成威胁的人。
正如一定的文化由一定的政治经济所决定，雅典的经济和政治日益欣欣向荣，使得古希腊文学也迎来了的黄金时代，涌现了一大批优秀人才。
哲学方面有阿那克萨哥拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德；历史学方面有希罗多德、修昔底德；文学艺术方面则有埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧底庇德斯、阿里斯多芬、开狄亚斯。
雅典的公民拥有思想的自由，言论的自由，创作的自由。
戏剧家们能够自由地进行创作，利用悲剧或戏剧的体裁，歌颂、讽刺和抨击；哲学家能够广泛地开展对自然和社会各种问题的研究、辩论、宣传各自的观点，互相争鸣。
剧场、音乐厅、竞技场以及雕塑建筑等一大批规模宏大的公共文化工程的兴建，为公民提供了交流、学习的场地。
雅典文明开放，甚至有几分浮华奢华，爱美成性，优雅生活弥漫着自由精神和宽容气氛。
二、斯巴达文化斯巴达是古代希腊最强大、最著名的城邦之一，史称拉凯达伊蒙。
公元前1100年左右，多利亚人入侵拉科尼亚，建立了斯巴达城。
到公元前8世纪末，斯巴达人建立起一个基本统一了拉科尼亚的城邦，在完全占领了西邻美塞尼亚后，斯巴达人创立了斯巴达国家。
斯巴达是一个内陆国家，境内三面环山，中间为平原，缺乏良港。
受地形因素影响，在奴隶制经济上，斯巴达以农业为主，农业在国民经济中所占比例较大，是希腊农业较为发达的城邦之一。
“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。
与此同时，斯巴达的工商业比较落后，在国民经济中所占比重较小，是工商业经济最落后的国家。
较为封建的奴隶制经济使得斯巴达的政治也具有特色。
公元前9～前7世纪，斯巴达在向外扩张的同时，内部也发生了巨大变化，原始公社逐渐解体，并逐步形成一整套有特色的社会制度和政治制度。
不同于雅典的民主制度，斯巴达是奴隶主贵族专政的国家，贵族共和政体。
国家机构由国王、公民大会、长老会议和监察官组成。
国王有二人，分别由两个王室世袭。
主要权力在宗教和军事方面，平时主持国家祭祀和处理家庭法案件，战时一个国王领兵出战，另一个居守。
由于两个国王拥有平等的权力，往往互相牵制，使王权受到限制。
在公民大会上，公民可以参加议案的表决和官员的选举，但不能提出议案，表决时以呼喊声的高低决定，因此未必能真正表达公民意愿。
同时存在的还有长老会议，长老会议是隐形的决策机关，同时又是最高司法机关，权利滔天。
长老任职终身，长老会议为公民大会准备决议案。
事实上，公民大会的实际作用不大，对长老会议的提议无权讨论，一切国家大事先由长老会议讨论决定，然后交公民大会通过。
斯巴达还设有监察官，监督国王，审理国王不法行为和监察公民生活，成为了斯巴达事实上的统治者。
斯巴达社会分为三个阶层。
斯巴达人是斯巴达国家的统治阶层；之后是“边民”，如柏里伊赛人，他们在本地有自治权，但是没有斯巴达城邦的公民权；最后是黑劳士，即属于斯巴达城邦所有的农业奴隶，如以及希洛人。
为了镇压希洛人的起义，吕库古推行了一系列政策斯巴达城邦规定一切机构和行为按军事化管理军事化管理。
同时实行的还有严格的教育制度。
斯巴达人一度轻视文学艺术、自然科学，文化极度贫乏。
斯巴达城里曾经几乎看不到一座宏伟的建筑物，斯巴达人也没有制作出一件精致的艺术品传到后世。
但是，在其文化繁荣时期，大量的诗人和音乐界汇聚斯巴达，其中就有著名的诗人泰奥斯。
受完全的军事化生活影响，斯巴达人也形成了尚武，粗俗淳朴，文化粗鄙愚钝，对经营技艺、敛聚钱财不削一顾的民族性格。
三、二者异同比较相同点：斯巴达和雅典都是最强大的古希腊奴隶制城邦，都实行奴隶主专政，军事力量都很强大。
不同点：●地理环境不同：雅典是个近海国家，多岛屿，多山地，平原面积小；斯巴达是个内陆国家，东北和西面为群山围绕，平原面积较大，“斯巴达”原来的意思就是“可以耕种的平原”。
●政治制度不同：斯巴达是贵族寡头专政的军事大国，奉行君主制，将统治权集中在国王手中，被统治者没有任何自由和权利，缺少自由度。
同时，斯巴达的高层统治者是由两个家族世袭的，而非公民选举。
同样的公民大会，公民只有表决权，缺乏民主性。
而雅典实行民主政治，平民上层拥有参政机会，且不断扩大。
雅典民主制度体现着雅典奴隶主自由民多数人的主权。
雅典的民众大会是所有成年雅典公民皆可参加的大会，影响乃至决定政府的决策。
通过抽签投票，雅典人人轮番当统治者和被统治者。
●经济不同：雅典经济以工商业为主，渔业以及海外贸易发展繁荣，商品经济活跃，出现金银货币。
与海外国家交往频繁，实施积极的对外政策。
斯巴达经济以农业为主，由少数奴隶主贵族专政的斯巴达人不许从事工商业，不用金银做货币，而用价值低廉的铁币。
斯巴达人除了军事外，不得从事其它生计。
斯巴达同时奉行以武力为主导、和解为辅助的霸权主义政策。
●教育不同：在斯巴达，教育是国家事业，完全由国家控制。
尚武精神，是实用性的国家导向的军事教育，教育成为斯巴达治国和维持统治的主要工具。
而雅典教育重视理性主义，身心和谐发展教育理念和自由教育，它追求身体美与心灵美的结合，反对专业和职业化的训练。
雅典的教育是一种身心统一的和谐发展的教育。
雅典的教育目的是培养身心和谐，既美且善的公民，而斯巴达则是以国家目的为教育目的，反映统治阶级的利益，为奴隶主阶级服务。
●文化不同：斯巴达人保守愚昧、生活简朴无华、视金银珠宝如粪土、严峻而艰苦的生活、集体主义，军事化教育导致文化成就缺乏。
而雅典开放文明、爱美成性、尊崇高雅生活、热爱自由生活、独特个性，是驰名世界的文化古城，创造了辉煌的古代文化，许多珍贵的文化遗产嬗传至今，构成世界文化宝库的一部分。
雅典在数学、哲学、文学、建筑、雕刻等方面都曾取得过巨大成就。
●对待女性态度不同：斯巴达对女子也采取同样的军事和体育训练方式，如竞走、掷铁饼、投标枪、格斗等等，斯巴达的妇女也具有坚毅的性格和较高的社会地位。
雅典人不重视女子教育，7岁以后，女孩继续在家中由母亲负责教育，学习纺织、缝纫等技能，地位低下，为将来成为一名家庭主妇做准备。
四、结论通过以上分析比较，不难看出，身处于同一个时期、地域的两个不同国家的不同点与相同点。
但是仅仅是知道两者的异同点并不是本论文的创作目的，在我看来，从中吸取经验教训才是最为重要的。
雅典人创立了一个公民自由平等、主权属于全体公民的政体形式。
雅典民主政，不同于一般萌芽中的国家的原始民主制度。
同古代东方专制主义国家相比，它具有许多明显的特点，同样也是造就雅典文化高度繁荣的重要原因之一。
而斯巴达虽然在民主制度上逊于雅典，但是也有可取之处。
首先，斯巴达人对斯巴达法律绝对服从，或许有点泥古不化，却体现了对国家的忠诚与强烈归属和认同。
其次，斯巴达教育实践中的国家导向性和实用性、专业性教育的模式代表了世界教育史的一种重要的发展方向。
同时，斯巴达的公民内部是民主的，公民大会拥有最高的决议权力，尽管提交表决的权力，由30人长老会掌握。