孔子学院建设和汉语国际教育2018年课题指引重大项目孔子
孔子学院建设和汉语国际教育
2018年度课题指南
一、重大项目
1.孔子学院发展与人类命运共同体构建
2.孔子学院建设与全球语言文化公共产品供给
3.孔子学院数字化建设研究
二、重点项目
4.孔子学院汉语教学课程大纲研究
5.孔子学院文化教学课程大纲研究
6.孔子学院本土化发展研究
7.孔子学院评价指标体系研究和设计
8.孔子学院经费管理和绩效评估研究
9.孔子学院法律保障研究
10.国际汉语“教、学、考”一体化研究
11.国际汉语教师能力建设和标准研究
12.国际汉语教学资源体系建设和标准研究
三、一般项目
13.孔子学院师资培养培训体系研究
14.孔子学院学员培养模式研究
15.孔子学院特色发展研究
16.孔子学院文化双向交流模式研究
17.孔子学院中方承办院校能力建设研究
18.孔子学院市场化运作和多渠道筹集资金研究
19.汉语国际教育学科体系建设研究
20.国际汉语教学理论建设与实践创新研究
21.国外大中小学汉语课程设置模式研究
22.世界汉学存在形态与创新发展研究
四、委托项目
23.世界语言教育年度报告（2018）
24.世界汉语教学年度报告（2018）
25.孔子学院建设和汉语国际教育学术研究年度报告（2018）
26.国际语言文化推广机构年度报告比较研究（2018）
27.国际语言文化推广机构章程比较研究
28.孔子学院媒体资源分析研究
（说明：第一、二、三类课题采用公开申报和专家评审方式，第四类课题采用竞争性谈判方式。）
孔子学院论文文档 (3)
对当前中国在全球热办孔子学院的反思 何小艺武汉 4030079 摘要：随着中国经济的迅速发展和综合国力的日益增强，在世界事务中发挥着举足轻重的作用。人们纷纷将目光聚焦于中华大地，对这个古老的国家及深厚的人文底蕴产生了浓厚的兴趣，掀起了一股学习汉语的热潮。在这样的时代背景下，以教授汉语和传播中华民族文化为宗旨的孔子学院应势而生，并以雨后春笋般的速度在全球范围内生根发芽。孔子学院对传播优秀的中华传统文化起到了积极的作用，有利地推动了和谐世界的发展，进一步提升了中国的国际地位。但在取得突出成效的同时孔子学院也暴露出了不少的问题，如果不加以重视和解决，势必对它的发展产生非常负面的影响。 关键词：中国孔子学院创办影响及评价 在信息时代和经济全球化的浪潮下，世界各国之间的联系日益密切，不仅表现在政治、经济上，也同样反映在文化层面。各国越来越重视自身文化的传播，纷纷加强了与他国的文化交流，而作为文化载体的语言对这种交流的作用日益凸显，向国外推广本国语言已经成为传播文化的重要手段之一。萨缪尔·亨廷顿在其《文明的冲突》一书中指出，地缘力量冲突的下一断层将是文化上的。然而，以哈佛大学前教授约瑟夫·奈的观点来看，文明碰撞产生出吸引力（也就是所谓“软实力”）或许是一件好事。20多年来改革开放使中国的经济建设取得了令世人瞩目的成就，但要在国际上发挥更大的影响，就必须依赖上面所说的“软实力”。文化作为绝不逊色于经济、政治、军事的一种力量，在世界格局中起着极为重要的作用，因此孔子学院的破土而出便是顺应历史潮流的新兴产物。 一、孔子学院兴办的时代背景 近年来，中国儒家文化所散发出的深厚魅力引发了学习汉语的热潮，全球汉语教学形成了方兴未艾的可喜局面。进入21世纪后，中国综合国力与国际地位的日益提高也正为汉语的国际推广提供了难得的发展机遇。在这一热潮中，中国政府不失时机地展开了海外汉语的推广。在这种大背景下，作为在世界范围内传承汉语教学的载体，以圣人“孔子”为名、回归中华文化主流的孔子学院应运而生。无论历史悠久、光辉灿烂的中华文明，还是充满活力、蒸蒸日上的新中国都深深吸引了世界各国的目光，学习汉语、了解中国成了一个热门的话题。复旦大学校长王生洪说过，孔子学院和汉语热的兴起是“国富民强，国强语盛”的结果。随着科学技术和经济全球化的快速发展，国际社会不能不了解中国。从19世纪开始，西方文化逐渐成为世界的主导文化，“西学东渐”的潮流流淌了长达两个多世纪之久。在21世纪的今天，遍布全球的孔子学院的开设打破了西方文化一统天下的“坚冰”。这一新的文化态势的出现并不是一次突发性的偶然事件，而是中华文化的重新觉醒。 纵观目前在世界各地较有影响力的英国文化协会、法国语言学院、德国歌德学院，都是以语言教授为起点，进而通过语言，弘扬自己的文化。近期日本宣布，
浅析孔子的德育思想及其对现代教育的启示
浅析孔子的德育思想及其对现代教育的启示 黄洁扬 孔子(公元前551——前479)，名丘，字仲尼，中国春秋末期的思想家、政治理论 家、教育家、儒家学派创始人，世界文化史上影响最大的人物之一。他年轻时虽有积极 从政的愿望，却终始不得志，晚年致力于教育事业。孔子是中国历史上开创私人办学的 教育家，在他的一生几十年中，培养出三干弟子和七十二贤才；并且在晚年整编了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等古代文化典籍。由此可见，他对中国的文化教育 事业的贡献，在中国文化教育史有着重要的地位。在西方人的眼里，孔子可谓中国传统 文化的代表、东方文明的象征。他在长期的教育活动中，积累了丰富的教育经验，他的 教育思想就是其教育经验的总结。 一孔子德育思想的内容 孔子的德育思想主要反映在《论语》中，下面我们就以《论语》为依据，对孔子德 育思想的内容作一粗浅分析。孔子的德育思想非常繁杂，概括起来讲主要有以下几个部 分的内容。 1、重德 孔子非常重视道德教育与道德修养，“德治论”是其德育思想的理论基础，“德治论”在政治上注重以道德教育为主，把德育与政治相提并论，强调德育必须为政治服务。孔 子主张“为政以德”。他还说“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之 以礼，有耻且格。”在他看来，刑政不如德治好，刑罚只能使民众畏惧而不敢为非，还 不能使他们耻于为非，而实行“德治”后，就不但能使民众知耻，还能从内心改正其非，收到化民的效果。而“德治”的关键，在于君主、臣民、父子等整个社会成员都具备相 应的道德品质，遵守一定的道德行为规范。为了做到这一点，他认为这就有赖于道德教育。通过道德教育，培养社会成员的道德品行，形成整个社会遵守道德的风气，为政治 上实行“德治”创造条件。一旦社会遵守道德的风气形成，势必风吹草偃，产生巨大的 安定社会的力量。 2、为仁 “仁”被孔子作为最高的道德原则，也是他的德育思想的核心。在《论语》中，孔子经常提到“仁”，那么，孔子心中的“仁”指的又是什么呢?总的来说，孔子“仁”的思 想的主要内容是“爱人”、“克己复礼”、“孝悌”。 第一是“爱人”。孔子的学生樊迟向孔子问仁，子曰：“爱人”。一般说来，儒家是 主张“亲亲而民”的。这就是从亲子之爱出发，推己及人，从爱有等差扩展到广泛的爱。因此，我们不能简单地把孔子所说的“爱人”仅仅理解为奴隶主和贵族之间的阶级爱， 因为，它还包括着对广大庶民、奴隶的“仁爱”。 第二是“克己复礼”。孔子讲的礼，是以仁德的内容来充实礼的内容，把礼作为修 身治国、整齐上下的经纬。孔子所谓的“克己复礼为仁”就是要克服自己非分的私欲， 让君主具备一定的伦理道德观念，时刻以伦理道德的原则约束自己，使他们守其道，实 行轻剥削、轻压迫的政策。从根本上改变人与人的社会关系和社会的风气，使国家出现 一个天下大治的局面。 第三是“孝悌”。孝悌是孔子直接处理家庭关系的道德规范。子曰：“其为人也孝悌，
海外孔子学院的运营模式的经济分析
海外孔子学院运营模式的经济分析 摘要：随着经济全球化，中国在国际上的地位和影响力与日俱增，汉语开始走出国门，汉语热逐渐成为一种潮流，受到众多外国友人的喜爱，因此“孔子学院”——以教授汉语和传播中华民族文化为宗旨的一种新型的中外合作办学机构逐渐盛开在世界各地，海外孔子学院作为传播中国文化的载体，扩大了国家对外教育交流的内涵，促进了中外教育、文化等事业的合作与发展。本研究旨在从经济方面对海外孔子学院的运营模式进行分析，通过对其运营模式的分析与比较，找出其存在的问题，并提出相应的意见，以期对孔子学院未来的发展给予启示。 关键词：孔子学院；运营模式；经济分析 一、引言 随着经济全球化的发展，我国经济不断持续迅猛发展,国际地位不断提升,国际交流日益广泛,世界性的“汉语热”正在全球范围内迅速升温。英国著名语言学家大卫.格兰多就曾预测到2050年,中文、印度一乌尔度语以及阿拉伯语将会成为被广泛运用的语言[1]。孔子学院作为推广汉语文化的教育和文化交流机构,其目的是发展中国与世界各国的友好关系,增进世界各国人民对中国语言和文化的理解。以中国传统文化的代表人物、伟大的思想家和教育家、儒家学派的代表人物孔子作为汉语教学和文化传播的品牌是中国传统文化复兴的标志,该名称体现了中国历史悠久、博大精深的语言文化底蕴,也体现了新世纪中国语言文化将逐步融入世界的发展趋势,符合中国和平发展的现实路线,更暗合中国传统道德文化中“仁德”概念。孔子学院的成长为我国软实力的增强提供了良好的平台基础，孔子学院作为中国的一块牌子已经迈向了世界，成为中国走出去的符号，中国软实力的最亮品牌。 面对世界范围内汉语学习的巨大要求和国际语言推广的激烈竞争,2004年，我国开始在海外设立了孔子学院，并以教授汉语和传播中华民族文化为宗旨，2004年6月，乌兹别克斯坦塔什干孔子学院举行签字仪式，这是第一所签订合作协议的孔子学院。2004年11月，韩国首尔孔子学院挂牌成立，这是全世界首家正式挂牌成立的孔子学院。到2007年10月,全球已开办孔子学院200所,遍及50多个国家和地区。孔子学院的兴起代表着中国汉语已走进世界各地，开始在世界各地生根发芽，但是,迄今为止，孔子学院的发展尚还不到10年，孔子学院合作办
浅谈孔子的教育思想
浅谈孔子的教育思想 孔子是我国古代教育思想的奠基人, 他第一个提出了“庶、富、教” , 第一个提出了“有教无类” ,第一个提出了“为政教民” , 第一个提出了“启发诱导” , 第一个成功地实践了“因材施教”。他是我们教育的先师，他的教育思想无比精湛、丰富, 两千多年来一直深深地影响着我国教育, 并对世界一些国家和地区, 特别是对东亚的教育也产生了积极影响。在倡导儒学，弘扬传统文化的今天，孔子的教育智慧对我们依然具有很强的启发意义。今天从这样几个方面来了解孔子和他的教育思想： 一、孔子的生平和教育活动 （一）社会背景 春秋战国之际是中国古代社会剧烈变动的时代。经济方面，生产力有了显著提高，井田制开始崩溃，经济发展迅速。政治方面,王室衰微，诸侯壮大。“礼乐征伐自诸侯出。”周王室无法控制局面，诸侯国之强大者，四出征讨，以图霸业。与经济、政治变化相伴而行的，便是在思想文化上由西周的“皆原于一，不离于宗”的官学形态向多元化发展。当时“诸侯力政，百家异说”，“处士横议”，思想家们针对剧烈动荡的社会纷纷提出自己的主张，阐发自己的观点，开始了百家争鸣。 （二）孔子的生平和教育活动 孔子 (公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。 据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。这时期，“天下无道久矣”王命衰微、诸侯争霸、政在大夫、陪臣执国命，礼坏乐崩，子弑父、臣弑君、少凌长、庶废嫡.“礼乐之邦”----周礼尽在鲁.鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。 孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。 孔子终生热衷于从事政治，有一腔报国之热血，也有自己的政治见解，但最高统治者对于他始终是采取一种若即若离、敬而远之的态度。他真正参与政治的时间只有四年多, 在这四年多的时间里，他干了不少事，职务提升也很快。但终究因为与当权者政见不同而分道扬镳了。 由于政治理想破灭，孔子曾整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍。对中华文化的传承做出了巨大的贡献。 二、教育对象：有教无类、面向全体 孔子生活的春秋后期，虽然礼崩乐坏，等级制度遭到严重破坏，但文化教育仍然为奴隶主贵族所垄断，只有贵族子弟才有受教育的权利，称作“官学”，广大平民被拒之于学校教育的大门之外。而孔子首次提出“有教无类”(((卫灵公)))。据考，古今学问大家对它大致有两类代表性的解释:第一种解释以朱熹为
孔子学院发展规划(2012—2020年) 20130228
孔子学院发展规划（2012—2020年） 2013-02-28 来源：教育部 为进一步加强孔子学院建设，促进中外教育交流与合作，充分发挥孔子学院综合文化交流平台作用，推动中华文化走向世界，制定本规划。 一、规划背景 随着我国经济社会快速发展、国际地位大幅提升，世界各国更加重视发展与中国的友好合作关系，汉语在国际交流中的作用日益凸显。孔子学院主动适应这一形势需要，以加快汉语走向世界为使命，努力构建汉语言文化传播网络，办学规模迅速扩大，办学质量日益提高，品牌项目广受欢迎，创造了中外合作开展语言文化交流的新模式，走出了一条中华文化走向世界的新途径，实现了跨越式发展，成为我国对外教育文化交流与合作的典范，为推动汉语走向世界、促进中外文化交流、增进我国与各国人民之间的友谊作出了重要贡献。截至2011年底，已在105个国家建立了358所孔子学院和500个中小学孔子课堂，注册学员达到50万人。同时，目前孔子学院的发展还不能完全适应全球汉语学习需求，高素质的专业教师数量不足，适用教材短缺，办学质量有待提高，资源整合亟待加强。 在全球化环境下，文明多样性成为共识，加强不同文化之间的了解和理解成为各国谋求发展的共同需求。中国的发展成就引起世界的广泛重视，丰富多彩的中华文化越来越受到各国人民的欢迎和喜爱，越来越多的国家将汉语教学纳入本国国民教育体系，华侨华人把学习祖（籍）国语言文化作为维系民族情感的纽带，全球要求学习汉语人数大幅增加。进一步加强孔子学院建设，有助于推动中外教育交流与合作，提高我国教育国际化水平，为中外在多领域合作共赢提供人才支撑；有助于展现我国文明、民主、开放、进步的形象，增进国际社会对我国的理解和认同。必须进一步提高认识，充分利用各种有利条件，切实加强孔子学院建设，努力开创孔子学院发展新局面。 二、总体要求 （一）指导思想。 适应我国公共外交和人文交流需要，抓住机遇，合理布局，以汉语教学为主体，以提高质量为核心，力求开办一所就办好一所，充分发挥孔子学院综合文化交流平台作用，为推动中国语言文化走向世界，促进中外友好关系发展作出应有贡献。 （二）基本原则。 坚持科学定位、突出特色。汉语教学和文化交流有机结合，根据不同国家的情况和当地实际需要开设相关课程，开展特色文化交流活动，努力适应各国汉语学习者多样化、多层次的需求。 坚持政府支持、民间运作。制定总体规划，完善政策措施，突出公益性、民间性，充分调动社会力量办学的积极性。 坚持中外合作、内生发展。采取中外学校、企业及社团合作办学模式，统一名称、统一章程，积极发挥中外各方面作用，遵守孔子学院所在地的法律法规，尊重当地文化传统和习俗，共建共管。 坚持服务当地、互利共赢。充分发挥综合文化交流平台作用，促进各国人民和不同文明之间的交流互鉴，努力为当地经济、教育、文化发展提供服务。 （三）发展目标。
浅析孔子的教育思想
浅析孔子的教育思想 孔子是我国历史上伟大的教育家，他在政治失意时，想到通过兴办私学这个途径，传播他的思想、价值观念和知识，也希望能够为这个“礼崩乐坏”的社会提供一套救治方案，即通过教育来培养一大批能够救国的“士”。《论语》中有很多记载孔子教育主张和教育活动的篇章，是了解、研究孔子教育思想的最重要、最可靠的资料，很多内容真知灼见，也是孔子思想的核心和精髓。在施教上，他潜心钻研，博学以致教，仁爱而广收弟子，建立了长期影响中国历史文化的教育观。 《论语》中最常提到的字词就是“仁”和“礼”，在“仁”与“礼”的教育基础上，孔子的教育目的主要就是把他的弟子培养成道德高尚，仁爱有礼，博学多才的君子，此“君子”应当是属于统治阶级范畴。孔子政治上主张“举贤才”，他认为教育的目的就是培养仁爱有礼的从政人才，孔子希望他的学生能做好官。他想要要培养“圣人”，如达不到“圣人”，至少也要成为“君子”。孔子的学生子夏有句名言：“仕而优则学，学而优则仕”，虽不出自孔子之口，却也是孔子之所想。孔子教育的目的，不是要把学生培养成为具有某种技能的专门人才，其重要目的是在于培养具有仁义之心的仕或君子，培养推行德政礼治以为当时社会服务的人才。孔子的教育目标，体现了他对理想的执着追求。实际上，“学而优则仕”的精髓已深入民族心理，虽然近现代不同历史时期教育的目的都有些不同，但其思想痕迹并未彻底消除，只是表现形式有所不同而已。 不仅孔子的教育目标对现代化教育有指引性意义，他同时提出的涉及多个领域的教育内容以及值得现代人借鉴的教育思想与方法都对后世有着深远影响。 一、孔子的教育内容 由于孔子的培养目标是“君子”，而“君子”在德才两方面都有严格的要求，所以孔子在施教时提倡知识实践与道德修养的结合。“子以四教，文、行、忠、信”。“行、
孔子学院学习心得
孔子学院学习心得 一次偶然的机会，我得以去赣榆孔子学院感受一番，因为我接到的临时变更通知，所以对一切显得很茫然。以前只是在媒体上听过孔子学院，没有实际了解过。在去的路上，从别的学员那里了解了一点皮毛，“要吃素”、“要没收手机”、“封闭式管理”，这就是我当时对孔子学院的全部认识。我当时心想，难道孔子学院是信奉佛教不成。 经过半小时的车程，我们到达了赣榆孔子学院，刚下车我们一个人都没有看见，后来出现一名保安让我们往后面走，走到距离学生公寓还有几十米的时候，看见一群穿着当时叫不上名字的制服的老者分列两排，当我们到达之时，整齐的深鞠躬向我们问好，我当时感觉自己很无知，竟然不知道如何回礼，只是简单的冲他们点头微笑。 到达学员宿舍，我们得到了跟那群老者一样的制服，后来知道那是唐装，但是还不明白为什么要穿唐装，到达的当天下午就开始了这次修行之旅。这期的所有学员被分成了孝悌忠信仁爱和平礼义廉耻恕这样的十三个组，我们被分在孝组。学院的第一堂课就是宣读孔子学院院规，以后不管是吃饭，上课，休息都要按照院规行事。 现在回想一下发生在孔子学院的一切，发现一切皆有深意。首先是我们到达之时，那群老者给我们深鞠躬敬礼，当时我们为什么没有人觉得是作秀呢。通过学习我们知道了礼节的本质是敬，缺少敬就是仪，就是作秀，就是虚伪。当时那群老者行礼时都很虔诚的表达了敬意，所以我们觉得很震撼。其次是让学员穿唐装，而且让我们要把所有的纽扣都扣好，因为有的学员觉得不适应最上面那颗纽扣就没有扣好。唐装很宽松，有表心胸宽广之意，也表不要束缚自己之意。弟子规教育我们：冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。最后为啥学院第一堂课就是宣读院规呢，因为礼仪的最低标准就是入乡随俗，要守规矩，不要让人讨厌，所谓“无规矩不成方圆”。 “百善孝为先”，这是中国传统文化的精髓，也是我们这次修行的主题。孔子关于孝有三句话：养、敬、谏诤。养即供养吃穿，敬即尊敬父母的人格，谏诤即父母的言行有不妥之处要提出建议，不要愚忠愚孝。孟子对其观点进行了补充：
合作建设英国伦敦孔子学院的协议(中英文)
合作建设英国伦敦孔子学院的协议 AGREEMENT OF ESTABLISHMENT OF THE CONFUCIUS INSTITUTE IN LONDON 签署日期：Signature Date of 本协议当事方：Parties hereto between: 中国孔子学院总部 The Confucius Institute Headquarters 与 and 英国教育部国际合作中心International Cooperation Centre of The British Ministry of Education 为进一步加强中国与英国在教育领域的合作，支持并促进汉语教学的发展，增进两国人民的相互理解和友谊，孔子学院总部与英国教育部国际合作中心就合作建设英国伦敦孔子学院达成如下协议： In order to strengthen educational cooperation between China and The United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland, support and promote the development of Chinese language education, and increase mutual understanding between China and Britain, the Confucius Institute Headquarters and The British Ministry of Education hereby agree as follows: 第一条宗旨Article 1 Purpose 本协议的宗旨在于规定在合作成立和运作伦敦孔子学院过程中总部和英国教育部国际合作中心的权利和义务。 The purpose of this agreement is to identify the rights and responsibilities of the Headquarters and The British Ministry of Education in the establishment of London Confucius Institute . 第二条孔子学院的性质Article 2 Character
浅议孔子学院带来的影响
浅议孔子学院带来的影响 摘要：随着全球化带来的中国经济的快速发展及综合国力的不断提高，世界文化呈现多元化，同时世界各国对汉语与中华文化的学习热情空前高涨，逐渐形成潮流。中国文化备受人瞩目，一股股汉语热扑面而来，在于对中国独特的悠久的文化的浓厚兴趣。中国在坚持和平共处五项原则的基础上，在和平发展的过程中，应加强对和平发展理念的推广，提升中国的文化软实力，则孔子学院孕育而生。它为中国与世界的交流搭起了桥梁，肩负着汉语培训和文化交流的任务。使中华文化近距离地走到了西方的眼前，零距离地接触让外国大众在自己的国度可以感受到原汁原味的中华文化，同时中国热也伴随着文化的传人在西方持续升温。从孔子学院繁荣发展的背后可以看到中国文化软实力的提升，但其也存在一定的问题。 关键词：孔子学院文化软实力文化外交 一、孔子学院诞生的背景 孔子是中国历史上著名的思想家、教育家、哲学家，其学说在世界上具有十分重要的影响，对于中国人来说，孔子是中华文化的首要记忆；对世界来说，孔子是中华文化的标志符号。孔子的“仁爱”思想，主张以爱人之心来协调和谐社会；有教无类，平民教育思想；因材施教，教学相长等等对现实有一定的合理性和正当性。这也是中华文化走向世界的时代要求，是新世纪中国文化融入世界的发展趋势。孔子学院的建立必然映射出中国历史悠久、博大精深的语言文化底蕴。 世界文化是丰富多彩的，不同文化之间的相互学习和借鉴是促进文化自身和世界多元化发展的必然要求。语言却扮演着人类最重要的交流工具和文化载体和增进各国人民的友谊的纽带。随着中国与世界各国的交往日益广泛和深入，汉语的文化价值和使用价值也在提升，汉语学习受到了越来越多国家和民众的重视。因而在短短几年间，孔子学院花开全球。在世界五大洲78个国家，已经建立了249所孔子学院和56所孔子课堂。孔子学院的迅速发展，得益于中国经济实力的提升和国际地位的提高，得益于世界迫切了解中国的需要。“孔子学院”是世界各国学习汉语和了解和学习中华文化的园地，是中外文化交流的平台，是加强中国人民与世界各国人民友谊的桥梁。
孔子学院志愿者面试
一、孔子学院国际汉语教师考试分为4个部分： 第一部分综合能力面试（20分钟，含教学能力、应变能力、中华才艺等）； 第二部分外语面试（10分钟）； 第三部分心理测试笔试（40分钟）； 第四部分综合能力笔试（180分钟，新增内容）。 二、具体考试流程 （一）心理测试笔试 我们九点钟开考，具体是四十分钟内完成300多道题目。 题目包括两种题型： 一是二选一，如： A、你觉得所有人都想利用你。 B、你会使用一些小伎俩让别人达到你的目的。 或许你不都具备以上两种倾向，但你必须从这两个里面选一个。 二是判断自己与题目里表述内容的符合程度，如： 你的行为和思想都很西方化。 A很不符合B不太符合C不确定D大致符合E非常符合 （二）综合能力面试 武大的学生所在的考场，也就是赴匹兹堡的考场，总共有五个。每个考场面试的进度不太一样，有的快一些，有的慢一些。本人所在的考场属于超慢的那种，每个人进去至少三十分钟才出来。 考官有三个，中间的是主考（代号A），可能是某大学的老师，左右两边分别可能是某大学的老师（代号B）和从海外回来的汉语志愿者（代号C）。他们应该各有分工。主考负责问汉语知识和课堂教学等，志愿者负责问跨文化、文化方面的知识，另一位考官负责问中华才艺以及是否服从调剂。 环节一：进去首先自我介绍，报下考号、名字、所在学校、专业、赴哪个孔院。
环节二：主考A问，用拼音写一句话：秀娟买了张婴儿床。 注意，句首字母大写，人名和词语连写，“了”是轻声，“婴儿”之间用隔音符号。 主考A又问，把这句话里面的“张”字用汉字写出来，写大一点。 这个应该是考察书写汉字的笔画笔顺。 环节三：辨析“不料”和“没想到”。 本人先举了下例子，然后从主客观以及感情色彩等方面进行了辨析，但似乎都没答到点子上。最后主考A估计看不下去了，就说：“这两个词的共同点是都能作状语，那它们的不同点是什么？”我这才想到：“不料”只能作状语，“没想到”除了能作状语，还能作谓语。我说完考官就没再追问了。不知道这个是不是正确答案？ 环节四：主考A问，“那本书借我看看一下。”这句话有问题吗？说明理由。 我的回答是，这句话有问题，动词重叠“看看”表示动作短时量、小量，“一下”也表示这种意思，两者意思一样，所以这句话有重复啰嗦的毛病。应该改成“那本书借我看看”或者“那本书借我看一下”。 听说有的同学的题目是辨析“抱歉”和“对不起”。 环节五：主考A问，你的学生只学了半年汉语，讲一门关于“鞋子”的课。先说课（也就是讲一下教学流程和环节），再试讲（也就是把考官当学生进行现场教学）。 说课应该考察的是教学环节是否完整，这里应该注意把复习、导入、讲解、练习、布置作业等教学环节都包括进去。 试讲可能考察的是教学能力和应变能力。比如，教学的时候注意引导学生，要与学生互动，除了讲解还要有练习等等。期间，那位志愿者C是扮演捣乱的角色，比如她说，老师，你画的图我看不懂，有没有图片啊；老师，什么是鞋跟，我不知道……等等，这时就要考察你的临场应变了，关键是不要被学生拖着走，要保证教学任务的完成而又不能影响与学生的关系。
孔子学院总部
孔子学院总部 与 [外方国名] [外方学校名] 关于合作建设[外方学校名]孔子课堂的协议 为进一步加强中国与[外方国名]在教育领域的合作，支持并促进[外方国名]汉语教学的发展，增进两国人民的相互理解和友谊，孔子学院总部（以下简称总部）与[外方学校名]就合作建设[外方学校名]孔子课堂达成如下协议： 第一条宗旨 本协议的宗旨在于规定在合作成立和运作[外方学校名]孔子课堂过程中总部和[外方学校名]的权利和义务。 第二条孔子课堂的性质 [外方学校名]孔子课堂系非营利教育机构，通过教授汉语和中国文化增进中[外方国名]两国人民的相互了解和友谊。 第三条执行机构 经总部授权和委托，[中方机构名]将作为具体执行机构与[外方机构名]合作建设孔子课堂，合作双方
可就该协议未尽事宜另行签订补充协议。补充协议签署前，须报总部审核。 课堂须在本协议签署后的一年内启动运营。 第四条业务范围 根据当地实际情况，[外方学校名]孔子课堂可开展以下项目： 1、开展汉语教学、文化活动和其他与汉语及中国文化有关的竞赛； 2、培训当地汉语教师； 3、组织当地师生来华夏（冬）令营； 4、编写汉语和中国文化教材; 5、其他与汉语教学及中国文化相关的活动。 第五条组织和管理 双方执行机构将推荐人选组成理事会对孔子课堂进行管理。 课堂开展活动须符合《孔子学院章程》。参与孔子课堂活动的中国公民应遵守[外国国家名]和所在学校的法律和政策。参与孔子课堂在中国举办活动的[外国国家名]公民应遵守中国法律和政策。 第六条双方义务 总部义务： 1、授权使用孔子课堂名称，提供孔子课堂标识； 2、提供必要的启动经费,用于装修孔子课堂教学办公场地，
浅谈对孔子教育思想的认识[001]
浅谈对孔子教育思想的认识 孔子作为一位伟大的思想家和教育家，是中华传统文化的主要代表之一。他在教育方面的表现尤为杰出和卓越，他的“有教无类”、“因材施教”、“教学相长”的教学思想至今仍闪耀着睿智的光芒，而他与学生之间互爱平等的师生关系也是今天的教育者着力追求的目标。全面认识孔子教育思想，将有助于启迪我们今天的教育者更深入的了解教育的意义之所在。 孔子是我国最早、最有影响的思想家和教育家。作为中国私学教育的第一人，孔子的一生除了参与政治之外，其大部分时间都在从事教育活动。孔子对教学规律的认识有精辟的见解，积累了丰富的教学经验。而在长期的教学实践中，孔子所积累的丰富的教育思想，如“有教无类”“因材施教”“诲人不倦”等教育思想至今还闪耀着睿智的光辉。 2005年9月29日，联合国教科文组织第172次执行局会议讨论，正式决定从2006年起，由山东省和济宁市政府每年出资15万美元(首期为5年)，以中国政府的名义在联合国教科文组织设立“孔子教育奖”。这是联合国教科文组织最高级别的奖项，也是第一次以中国人的名义设立的教育奖项。中国的教育家千千万万，为何独以“孔子”为名设立教育奖？我们实在是有必要对孔子的教育思想做一次全面的认识。 一、有教无类的教学主张 在教育思想中，孔子明确提出“有教无类”的主张，认为应该扩大受教育的对象，只要诚心求教，不分贵贱贫富，都应热心教诲。“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”“人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” 束修是腊肉干，是当时贽见老师的礼物，只要愿行束修之礼的，也就是说愿意在孔子门下学习的，孔子都是不会拒绝的。所以，在孔子的3000弟子中，有鲁国当政的贵族子弟孟懿子，也有被人称为“贱人”的仲弓父和“鄙家”子弟子张；有以货殖致富，家累千金的子贡，也有蓬户瓦牖，捉襟见肘的原思和穷居陋巷、箪食瓢饮的颜渊；有北方的卫人子夏，陈人子张，又有南国吴人子游。孔子不因弟子的出身、贫富、资质、国籍的差异作区别对待。南郭惠子曾问子贡说：“夫子之门何其杂也？”子贡回答说：“君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止。且夫良医之门多病人，隐栝之侧多枉木，是以杂也。”说明孔子门下的确是良莠不齐的，他相信通过教育可以化愚为智，化恶为善。孔子扩大教育对象，创办私学，打破官府垄断教育的局面，由“学在官府”发展为“学在四夷”[1]，使一部分平民有受教育的机会，有助于摆脱奴隶主贵族对教育的垄断，加速文化下移的进程，这是一个巨大的进步。“有教无类”扩大了受教育者的范围，使文化在贫民中传播，为新兴的地主阶级培养了一批政治、经济、文化改革人才，有助于华夏文化的发展，奠定了战国百家争鸣的基础，，对加强民族团结、促进民族文化交流有积极意义。 当然，我们也必须承认的是，孔子的有教无类并不是等同于孔子主张教育平等，更不是主张教育普及，孔子虽然提出“有教无类”，但至少女性是排除在外的，他认为“唯女子与小人难养也”(《论语?阳货》)，所以，女性必然是被孔子排除在教育对象之外的，而他“来者不拒”之后的“去者不止”的作法也是其未主张教育普及的表现。 但无论如何孔子的“有教无类”的教育实践，使文化在中国的土地上，在民间的百姓中广泛的传播，为我国教育的普及和蓬勃发展起到了极其重大的作用。同时，在等级森严的奴隶社会末期和把狄夷看作非我族类的时代，孔子秉持“有教无类”的教学主张，不分贵族与平民，不分华夏与狄夷，皆将其作为教育对象，这也充分显示了孔子作为一名教育家的极大的革命勇气和魄力。 二、因材施教的教学方法 孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。虽然孔子并未概括出“因材施教”四字，这是由二程和朱熹从孔子的实践活动中概括出来的，曰“夫子教人，各因其材。”[2]但是从孔子一生的教育实践看，他确实是世界上最早、也是最完整、最深入地把因材施教方法运用于教学过程的教育家。
孔子学院英文作文
On Confucius College After reform and opening up, China’s reputation and good image is valued by many counties. Understanding of Chinese culture has become the trend of the world. Only 7 years, Confucius College is global in scope, blossom everywhere. Then what is the meaning of Confucius College opened in? First, on the aspect of culture, dialogues between two different nations can strengthen their relations. However, at the same time, they can make those two nations distant or alienated from one another. The difference in language is the main cause that has made people of one nation to feel prejudice and bias towards other nations or culture. Confucius College plays an important role in the development of the culture, and it is to encourage necessary contacts between Chinese culture and the local culture. Confucius College not only help people from various countries to understand China better, but also it plays an essential role in the teaching of Chinese language in other countries. Second, at the political level, Confucius College has greatly enhanced the Chinese influence, promoted a deep knowledge of China and mutual exchanges, and promoted world peace and harmonious development. Some people, especially foreigners, however, are against Confucious College. They insist that with an increasing number of confucious
孔子学院面临的挑战与应对策略
4. 孔子学院面临的挑战与应对策略 4.1孔子学院发展中面临的问题与挑战 1.“中国威胁论”对孔子学院造成的干扰 “中国威胁论”是一个并不新鲜的论调了，早在1877 年美国参众两院公布的《调查中国移民问题的联合特别委员会报告书》中就宣扬了中国人和其他黄种人的“威胁”。新中国成立后，美国出于意识形态上的考虑不惜一切手段遏制中国的发展，威胁中国的安全。上世纪90 年代，随着东欧剧变和苏联解体，西方某些反华势力又开始把焦点转向中国，中国经济的发展，让美国等西方国家在经济上的不安全感上升至政治上的恐慌，中国国力的提升和军事现代化也自然导致美国等西方国家政治、军事不安全感进一步加深，因此西方国家政界和媒体认为今日崛起的中国比以往任何时候都更具“威胁”。 以美国为首的一些国家大肆渲染“中国威胁论”，各种新版本的“中国威胁论”纷纷出现在西方媒体。诸如“中国能源威胁论”、“中国商品威胁论”、“中国科技威胁论”、“中国军事威胁论”、“中国环境威胁论”以及“中国文化威胁论”等，“中国威胁论”的范围不断扩大，“遏制”中国的论调不绝于耳。孔子学院的成立和迅猛的发展势头，被不少西方媒体解读为“中国文化入侵”的信号，一些机构和团体极力搜寻各种证据，以证明孔子学院是“中国文化威胁”之一。 2007 年5 月28 日，加拿大通讯社发表了由记者吉姆?布朗斯基（Jim Bronskill）采写一篇题为“加拿大安全情报局说：中国以孔子笼络西方人心（CSIS say，Confucius part of Chinese bid to win over western hearts）”的报道，该报道称：5 月底披露的一份加拿大保安情报局的解密报告称，中国在全球设立孔子学院目的就是在全世界笼络民心。该报告认为，孔子学院是中国向外输出意识形态和政策的平台，是向加拿大进行文化渗透的工具、对加拿大人进行“洗脑”的机构。加拿大保安情报局负责人贾德甚至还承认，他们花费了大量精力监控中国方面的活动。报道一经发表，纷纷引起加拿大各大报纸转载。这份报告通篇充斥着对中国和中国文化的敌视态度，中外正常的文化交流活动列作“中国威胁论”的“证据”，把中国扣上了精神输出和文化渗透的帽子。67 由于西方媒体在信息世界中的绝对话语权和广泛的影响力，使“中国文化威胁论”的余波也影响到了很多国家，甚至是不少与中国有着良好关系的发展中国家。例如有些东南亚国家担心孔子学院沿袭过去的华文教育，会弱化年轻学子对所在国的国家认同感，特别是华人族群的国家认同，从而影响国家的稳定。68在深受儒家文化影响的马来西亚，因担心“孔子学院”变“孔教学院”，推动宗教传播，协商在改名为“全球汉语中心”和“孔子汉语学院”后才最终得以设立。 2．官方色彩过于浓厚，容易引起西方社会质疑 孔子学院总部--国家汉办具有中国特色的设立模式，对内行使拟定汉语国际推广的方针政策和发展规划、支持各国各级各类教育机构开展汉语教学等职能时称国家汉办，对外则以孔子学院总部的名义指导和管理海外的孔子学院。国家汉办是教育部的直属事业单位，不管以其事业编制机构的属性，还是由中央政府全额拨款的资金来源途径都清晰地表明这是一个官方机构。而正是由于孔子学院自身浓厚的“官方色彩”和鲜明的“政府行为”，使其在海外尤其是西方国家招致部分人的反感、指责甚至是抵制。 在西方世界中，民众对代议制政府往往存在着一定的不信任心理，对来自“官方”的信息抱有怀疑的态度成为了大众普遍的思维习惯。人称美国宪法之父的詹姆斯·麦迪逊（James Madison）曾说过，如果人人都是天使，政府也就没有存在的必要了。69可以说，资本主义民主社会的特点之一就是民众对政府的不信任。而由于历史背景、意识形态等差异，西方的
浅谈孔子的教育思想
浅谈孔子的教育思想 孔子作世界公认的伟大的教育家和思想家，他毕生从事 教育活动，在实践基础上提出了一些首创的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。而孔子的思想在经历了几千年历史岁月的洗礼和不同社会制度的检验，一致被认为是中国教育的经典。即使在几千年后的今天，我们用现在的教育思想与观点去思考和审视它，我们会发现：孔子的教育思想和方法，在今天仍具有巨大文化的现实指导意义，值得我们去深入的发掘、探究与学习。 中国自夏、商、周以来，就有重视教育的优良传统，孔子继承了这一传统，并进一步在理论上加以发展。 孔子作世界公认的伟大的教育家和思想家，他毕生从事教育活动，在实践基础上提出了一些首创的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。而孔子的思想在经历了几千文化年历史岁月的洗礼和不同社会制度的 检验，一致被认为是中国教育的经典。即使在几千年后的今天，我们用现在的教育思想与观点去思考和审视它，我们会发现：孔子的教育思想和方法，在今天仍具有巨大的现实指导意义，值得我们去深入的发掘、探究与学习。
孔子重视教育在社会发展中的作用，于是提出了“庶、富、教”的思想。他认为在实现充分的劳动力、保障人民丰足生活的前提下，必须施行教育，使百姓知伦理、守本分。孔子最先论述了教育与经济、社会发展的关系，阐明了“经济基础决定上层建筑”的历史唯物主义观点。只有抓好经济建设以建立物文化质基础，进而抓教育，才能走上富强康乐之路。这与我国以经济建设为中心，一手抓物质文明，一手抓精神文明的思想路线相吻合一致。孔子在政治上提出实行利民的德政，为达到德政之目的，他强调以教育作为施政的基本手段。当前我们加强思想道德建设为社会主义服务，与孔子的思想也有异曲同工之妙。 孔子在教育在人的发展过程中起关键性作用，持肯定态度，他也首先在中国历史上首次提出“性相近，习相远也”的思想。这一理论比较科学地指出了人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民天赋高贵、优越的思想。同时“习相远也”的观点也强调了后天教育的影响作用，启示人们要特别重视教育。 教育不管是对社会发展，还是文化个人发展都具有重大的影响作用，因此孔子的重视教育的思想是十分正确的。当前，我们要求得社会与个人的发展，必须重视教育，以孔子的重视教育的思想为指导，切实实施“科教兴国，人才强国”战略。百年大计，教育为本，教育关乎一个民族的前途命运，重视教育无可厚非。 二、学、思、行结合的学习方法 “学而知之”是孔子进行教学的主导思想，孔子提倡学习只
孔子学院
国际汉语教师标准 为了提高国际汉语教师的专业素质和教学水平，培养、培训一大批合格的汉语教师，满足世界各地日益增长的汉语学习需求，国家汉办组织研制了《国际汉 语教师标准》（以下简称《标准》）。 《标准》是对从事国际汉语教学工作的教师所应具备的知识、能力和素质的全面描 述，旨在建立一套完善、科学、规范的教师标准体系，为国际汉语教师的培养、培 训、能力评价和资格认证提供依据。 《标准》由5个模块组成。分别为：（1）语言知识与技能。包括“汉语知识与技能”和“外语知识与技能”两个标准，对教师应具备的汉语及外语知识与技能 进行了描述。（2）文化与交际。包括“中国文化和中外文化比较”与“跨文化交际” 两部分。要求教师具备多元文化意识，了解中国和世界文化知识及其异同，掌握跨 文化交际的基本规则。（3）第二语言习得理论与学习策略。要求教师了解汉语作为第二语言的学习规律和学习者特点，能够帮助学习者成功学习汉语。（4）教学方法。 包括“汉语教学法”、“测试与评估”、“课程、大纲、教材与教辅材料”和“现 代教育技术与运用”四个标准。要求教师掌握汉语作为第二语言的教学理论和教学 法知识，具备教学组织和实施能力。（5）综合素质。主要对教师的职业素质、职业发展能力和职业道德进行描述。《标准》借鉴了TESOL等国际第二语言教学和教师研究新成果，吸收了国际汉语教师实践经验，反映了国际汉语教学的特点。 《标准》已于2007年11月由外语教学与研究出版社出版。 孔子学院教师任职条件： 为适应孔子学院开展汉语和中国文化教学的需要，不断提升办学水平和教学质量，保证孔子学院健康发展，现就孔子学院教师岗位职责、任职条件提出以下要求。 一、岗位职责要求 1、遵守《孔子学院章程》和总部有关规定。 2、遵守孔子学院所在国有关法律，尊重当地风俗习惯，努力树立孔子学院教师的良好形象。 3、遵守孔子学院有关管理规定，接受孔子学院院长的领导。 4、热爱本职工作，积极承担孔子学院教学工作，按时完成教学任务。 5、按照学院要求，积极参与孔子学院开展的汉语言文化推广活动及其它相关工作。 二、任职资格条件 1、大学本科（含）以上学历。 2、具有讲师（含）以上职称；志愿者教师应符合中国国家汉办关于志愿者任职资格的要求。 3、语言教师普通话要达到国家二级甲等或相当于二级甲等的水平。 4、具备所在国通用语言的知识与技能。 5、具有汉语作为外语教学、课程设置、教学评估、教师培训等方面的能力和经验。 6、具有熟练运用现代信息技术并服务于教学的能力。 7、了解和掌握中国文化基本知识和当代中国概况，具有良好的文化活动策划与组织能力。 8、身心健康，诚实、正直，性格开朗，具有良好的沟通和交往能力。 9、爱岗敬业，具有团队精神。 三、适用范围 上述要求适用于孔子学院聘任的所有教师和志愿者。 从事此项志愿服务需要具备什么样的条件?