金玉良缘VS木石前盟
浅析《红楼梦》中“金玉良缘”和“木石前盟”的对抗
浅析《红楼梦》中“金玉良缘”和“木石前盟”的对抗提纲一、“xx”和“木xx”的提出二、提出在这场“婚姻保卫战”的对抗中，真正的胜利者不是薛宝钗，而是林黛玉的结论并分析论证此结论1从“二宝”角度讲2从“二玉”角度讲三、分析造成这个结果的原因1缘定前生和“xx”2xx（假）xx和真金锁，真石头与真草木3显性和隐性4五行生克四、附谐音都有特殊的含义浅析《红楼梦》中“金玉良缘”和“木石前盟”的对抗（一）《红楼梦》是我国古典小说的典范，迄今而言可以说是前无古人后无来者的上乘佳作。
它以贾、王、薛、史（家亡血史，贾“亡”薛“死”，）四大家族（封建社会末期清王朝的缩影）为活动背景，以“二玉（贾宝玉，林黛玉）”的爱情为主线，向我们展示了封建王朝后期的个人悲剧、家庭悲剧和社会悲剧。
文中以“二玉”（贾宝玉，林黛玉），“二宝”（贾宝玉，薛宝钗）的恋情为明线，最终以“二宝”的“金玉良缘”的世俗婚姻看似战胜了“二玉”的“木石前盟”而告终。
然而在这场“婚姻保卫战”的对抗中，真正的胜利者不是薛宝钗，而是林黛玉。
（二）从薛宝钗的婚姻观来看，其追求的是夫荣子贵的封建传统婚姻，或者说是爱情从属于婚姻，婚姻从属于家庭的需要；或者说爱情相对于婚姻是可有可无的，在整个婚姻的过程中是没有自我对爱情的觉醒意识、追求意识的，视之“冷情”。
而根据红学界最新的探佚结果（也是脂砚斋透露的）虽然“金玉良缘”终成现实，但是贾家败落，贾宝玉也出家（或被二仙师带回太虚幻境）宝钗的婚姻也就没有达到其目的，可谓人财两空。
与此相比，黛玉追求的是完全的自我喜好，有自己的爱情意识，个性意识觉醒的爱情。
虽然在那个时代，不被家族承认的爱情就成不了婚姻，但是“二玉”业已完成了心心相惜的爱情过程。
彼此心有灵犀，被警幻仙姑推之为“意淫”。
故此“二玉”的“木石前盟”看似失败，而实际获得了成功。
（三）那么为什么“木石前盟”相对于“金玉良缘”能获得婚姻本质（爱情的结合）的胜利而遭受婚姻形式（被外界认可为夫妇的婚礼这一形式）的失败呢？第一，缘定前生和“xx”二玉的感情姻缘是前世已定的（即神瑛侍者灌溉之恩，绛珠仙子以泪偿还的“木石前盟”）所以两人感情是先天的，故而贾宝玉见林黛玉的第一面就说“这个妹妹我见过……”.而“二宝”的感情是后天的，是相处之后才产生了感情。
金玉良缘,木石前盟的含义
“金玉良缘”中“金”指薛宝钗的金锁,“玉”指贾宝玉的通灵宝玉,贾府上下都希望贾王两大家族再次联姻,直称薛宝钗与贾宝玉是“金玉良缘”。
“木石前盟”是指林黛玉与贾宝玉的前世.木指“林”,石指“宝玉”。
红楼梦中，“金玉良缘”《红楼梦》中所说的"金玉良缘”的象征是薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”。
原指符合封建秩序的贾宝玉和薛宝钗之间姻缘。
后泛指美好的姻缘。
木石前盟林黛玉与贾宝玉:黛玉前世是绛珠草，宝玉是神瑛侍者，照顾绛珠草，神瑛侍者因凡心偶动下凡历劫，绛珠草愿随他下凡，以一世泪水偿还。
而五色补天石因缘际会，随了神瑛侍者转世(也就是宝玉出生时所带的那块)，见证了这一段缠绵之事，故成了红楼梦。
故木石前盟指的是绛珠草要以一世泪水还恩。
红楼梦中“金玉良缘”与“木石前盟”的悲剧冲突
“金玉良缘”与“木石前盟”的悲剧冲突:贾宝玉和林黛玉的“木石前盟”是知己之爱，也是叛逆者之爱。
这种爱情损害了家世利益，不容于封建思想和制度，而被拆散，形成悲剧。
薛宝钗与贾宝玉的“金玉良缘”虽说“终成眷属”，但由于宝玉的出家，亦成悲剧。
这两处悲剧都是封建末世时由封建家长所造成的，两者是时代的悲剧，其悲剧性是必然的．对于宝玉来说，“金玉良缘”是他悲剧产生的根源。
为了自己家族的利益，薛姨妈毫不犹豫地答应了宝钗和宝玉的婚事，忘掉了那个也曾喊自己“妈妈”的黛玉。
薛姨妈如何不知道黛玉的心事!宝钗也在“婚姻由父母做主”的神圣理由下心安理得的嫁给了宝玉。
但“金玉良缘”并未给她带来好运，宝玉留给了她一个胎儿和后半牛的孤寂与冷清。
宝钗心甘情愿维护本阶级利益的举动并未使她逃脱必然的悲剧。
美貌多才的宝姐姐始终缺乏林妹妹所具有的真情，宝玉要求的是精神上的一致而宝钗始终无法认同宝玉“平等、自由”，蔑视功名利禄，厌恶八股的观念，也绝不会支持宝玉反封建礼教的言行。
宝玉在袭人、宝钗等人的包围下，无法呼吸无法挣扎，于是他在孤独中放弃了荣华富贵，抛弃高堂娇妻出了家。
宝玉的出家比黛玉的逝去更具悲剧的意味，宝玉是清醒的弃世，是坚持自己道路的唯一选择。
宝玉用出家表明了自己决不与世妥协。
贾宝玉和林黛玉是封建压制下的猛士。
在争执和冲突中形成的真情被无情地拆散。
“木石前盟”悲剧的必然性在于宝玉与黛玉思想性格与整个社会相背离，封建社会最终压制了本阶级的叛逆者。
宝钗是封建统治阶级忠诚的捍卫者，但她不能改变自己的丈夫也无法认同自己的丈夫。
“金玉良缘”的悲剧在于宝钗自觉作了封建的牺牲品而宝玉不愿被社会所同化。
“木石前盟”和“金玉良缘”既是个人的悲剧也是社会的悲剧。
个人与时代社会的冲突必然导致两者的悲剧性。
时代的吞没，个性的被压抑，这使得悲剧性质早已注定。
“木石前盟”美好爱情的被摧毁引起人们对黛玉和宝玉的无限同情，实际上，“金玉良缘”中美丽聪慧的宝钗也值得我们怜惜，毕竟她的悲剧也是时代造成的，也是把美好的事物摧毁展示给世人看。
红楼梦：贾府长辈谈宝玉婚姻,金玉良缘还是木石前盟？
红楼梦：贾府长辈谈宝玉婚姻，金玉良缘还是木石前盟？《红楼梦》第84回《试文字宝玉始提亲探惊风贾环重结怨》里，贾母、贾政、王夫人等几位长辈首次明确提到了宝玉的婚姻问题。
“儿大当婚，女大当嫁”，这本是人生常态，也没什么特别的，只不过这个片段里这个问题一提出，直接影响到了是“金玉良缘”还是“木石前盟”的走向不说，反映出的对儿女婚姻的想法与如今的长辈们的想法或同或异，颇可对照，值得略说一说。
简单地说，一是择媳的标准，二是娶妻的基础。
先讲择媳的标准问题。
宝玉的婚姻问题，是贾母提的头，标准也是她提出来的。
这一天贾政、王夫人等都在贾母处，说到了宝玉，贾母说：“提起宝玉，我还有一件事和你商量。
如今他也大了，你们也该留神看一个好孩子给他定下。
这也是他终身的大事。
也别论远近亲戚，什么穷啊富的，只要深知那姑娘的脾性儿好模样儿周正的就好。
”她提出了孙媳妇的标准，作为祖母，她对孙媳妇的家庭背景没什么要求，要求只有两点：脾性儿要好，模样儿只要周正就好，不求特别漂亮，品她言下之意，标准是这个孙媳妇能够好好地服侍宝玉。
回顾贾母与王夫人之间进行过的一次谈话，王夫人曾说过“贤妻美妾”，贾母的意思大致就是要求未来的孙媳妇负责“贤”，“美”就由小妾去负责吧。
不知道这里她是不是想起了当年她送宝玉的又漂亮又聪明又能干的晴雯，据王夫人跟她说是性子变得轻狂了，简直要带坏宝玉；或者有没有想起那个她曾表扬比凤姐长得更好些的尤二姐，她本来挺喜欢这个尤二姐，后来经凤姐她们一诬蔑，也就对她形成了太娇俏不安分的印象。
你看，小妾尚且不能太美太作，正妻那是更不用说了，最重要的是能安分守己地服侍宝玉。
带着这个标准，她非常干脆地拒绝了与张姓人家结亲的提议。
那位张家小姐，是贾政的门客王尔调介绍的，是邢夫人的旧亲。
据王尔调提供的信息是，张家小姐“生得德容功貌俱全，此时尚未受聘。
他又没有儿子，家资巨万。
但是要富贵双全的人家，女婿又要出众，才肯作亲”；据邢夫人提供的信息是，“只这一个女孩儿，十分娇养，也识得几个字，见不得大阵仗儿，常在房中不出来的。
宝黛钗的悲剧
《红楼梦》中宝黛钗的爱情悲剧和婚姻悲剧《红楼梦》描写贾宝玉的爱情和婚姻悲剧，即贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧以及贾宝玉和薛宝钗的婚姻悲剧。
在此概括为：木石前盟，有缘无分；金玉良缘，有分无缘。
一、木石前盟的悲剧1、木石前盟宝黛前世各为一石一草，定有“木石前盟”，所以两人初见有似曾相识之感。
木石前盟的唯一优势，就是宝黛之间有真挚热烈的爱情。
即宝黛之间内在的期许和承诺，心灵上的认同和精神上的同归。
贾宝玉自幼在“内帏斯混”，“顽劣异常，不喜读书”，且又较少地受到封建思想的约束，从而使他的思想和性格得到自然的发展。
他痛恨世俗的罪恶，鄙弃贪婪和腐败，厌恶庸俗和淫糜。
林黛玉，孤高自许，目无下尘，任气使性，咄咄逼人。
幼年因缺失正统教育，性格独立、自由和率真。
但她执着、痴情和性灵，追求“超人间的爱”，追求激情、非现实和浪漫的爱情。
他们二人都不喜谈论“经济学问”、“仕途经济”等封建的东西，他们的爱情不以封建的伦理、道德为标准，对“男女之大防”、“金玉姻缘”、“父母之命，媒灼之言”等封建的伦理道德规范不屑一顾，大胆地追求自由恋爱。
他们都具有反抗封建礼教的叛逆一面，这一共同的思想性格给他们的爱情发生发展奠定了基础。
2、悲剧成因（1）从传统的文化心理结构和道德观念来看，宝黛不合“礼”法的叛逆爱情必然得不到传统舆论和传统势力的承认。
宝黛追求个性解放，恋爱、婚姻自由，而这些在当时传统礼教看来是“大逆不道”的，因此顽固的封建礼教是不允许他们之间爱情的存在的。
（2）从贾府的家世利益看，背离家长意志的爱情必然得不到贾府统治者的支持。
林家虽亦书香族，却支庶不盛，子孙有限，家业已然凋零。
木石前盟不可能为贾家带来政治、经济等方面的利益。
贾宝玉是贾家子孙中唯一有希望可以中兴家业的继承人，家长们要把他引上正路，就不能不摧毁他和林黛玉的叛逆爱情，而聘娶维护封建主义的薛宝钗。
（3）宝、黛本身思想性格中的弱点。
宝玉的软弱与多情。
宝玉是个博爱的情痴，对大观园中的美丽少女倾注满腔的柔情与体贴。
《红楼梦》第八回赏析：“金玉良缘”和“木石前盟”的初次碰撞
《红楼梦》第⼋回赏析：“⾦⽟良缘”和“⽊⽯前盟”的初次碰撞《红楼梦》第⼋回，⾦⽟良缘和⽊⽯前盟触碰到了⼀起，宝⽟、宝钗、黛⽟三⼈⽣命中注定的情感纠葛开始缠绕。
这⾥，我们不能不触及众说纷纭的⼀些争论，有拥林贬薛的，有拥薛抑林的，有钗黛合⼀的，有⾦派⽟派之说的。
⼀千个⼈眼中有⼀千个哈姆雷特，更有不⼀样的红楼故事。
笔者还是以⽂本为依据，从选择的⽣命成长这⼀视⾓进⾏解读。
从书中来看，癞头和尚除了给宝钗送冷⾹丸，还送上了可与宝⽟相配的⾦锁，⽟上⾯的铭⾔是：莫失莫忘仙寿恒昌，⽽⾦锁上的是：不离不弃芳龄永继。
于是有了⾦⽟良缘之说。
这也就引发各种猜测，有的将和尚试图度化黛⽟出家相⽐较，认为天意是⽀持⾦⽟良缘的，有的则认为出家⼈热⼼姻缘⼀事不靠谱，更从各种⾓度论证这是薛姨妈、宝钗等⼈的伪造，是⼀场早有设计的阴谋。
如果我们理解作者慈悲⼤爱的整体视⾓，结合作者、脂批对宝钗的总体评价，当会了解，赠送⾦锁与此前穿插的癞头和尚故事并⽆本质不同。
作者不太可能安排宝钗炮制这样⼀场宫⽃般的阴谋，否则，评宝钗为“⼭中⾼⼠晶莹雪”就过于牵强了。
作者怀⾦悼⽟，⾦、⽟主要是作为⼀种象征⽽呈现。
⾦代表了现实中的物质⼒量，财富、权⼒，既主宰命运的沉浮，⼜可能是⽣命的禁锢，⾦铸造为锁，暗含深意。
因此，与代表本来⾯⽬的⽟不同，⾦有更多后天打造的⼈为痕迹，铭⾔也是⾃⼰刻上去的（这也就⾃然为阴谋论提供了猜测依据）。
宝钗佩戴⾦锁，这与她⼊世的取向、内⼼渴望成功的性格是相符合的。
⾄于癞头和尚，⽅外神秘⾼⼈，他在书中主要起“云龙作⾬”的作⽤，红尘⼀切皆幻，如书中本回所题：“好知运败⾦⽆彩,堪叹时乖⽟不光。
⽩⾻如⼭忘姓⽒,⽆⾮公⼦与红妆。
”他本⽆所谓⽀持谁反对谁。
只不过，他了知天命，现实中注定要发⽣的是⾦⽟姻缘，他也就把⾦锁按照天意带给了宝钗。
书中当宝⽟观看⾦锁时，与宝钗挨肩坐着，只闻⼀阵阵的⾹⽓，便浑闹着要尝宝钗的冷⾹丸。
这是第⼀次写到宝⽟为宝钗的⽓息吸引。
木石前盟与金玉良缘
木石前盟与金玉良缘曹雪芹的《红楼梦》，不愧为我国四大名著之首，一点点的细节塑造人物一举一动、一颦一笑、一张一弛，一丝一毫无不张显出人物的特点，而环境建筑之描写也细腻至极，大观园大到房屋整体结构，廊腰缦回，檐牙高啄，小至一亭一桥，一路一湖，仿佛临其境，微至一花一草，一树一木，一鸟一石，仿佛残荷，落花，飘雪，明月皆有其哀其乐，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。
所以《红楼梦》一直是我很喜欢的一本名著，百读不厌，无论是吟诵闺中的吟诗作对，或者推敲八十回后的真相，还是感悟“世事洞明皆学问，人情练达即文章”等人生哲理，我都乐在其中，而我最为着迷的是其中凄凉爱情故事，木石前盟或者金玉良缘，在我看来，没有谁对谁错，林黛玉与薛宝钗都是敢爱敢恨的女子，都向往属于自己的爱情，勇于追求自己的幸福。
首先是宝玉心中“神仙似的妹妹”——林黛玉，她的一生，是凄美的一生。
内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感，才学横溢，“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分”。
黛玉天生丽质，气质优雅绝俗，她自幼父母双亡、寄人篱下。
处在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境，黛玉的生活正如探春所说，外头看着光鲜，其实十分难熬。
但是她也有着青春少女的活泼热情，并非终日都只在哀愁之中。
而对于宝玉，自幼一起长大的玩伴，一见如故，情投意合，亲密无间，如此青梅竹马，也是她唯一的知己，是她这孤独无援的生活中慰藉，快乐。
对贾宝玉的爱情，是她生命之火，一旦失却这爱情，生命也就终结。
林黛玉不能离开贾宝玉，更不能失去贾宝玉的心。
《礼记·檀弓》曰：“哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。
”畏而哭之极为常见，为智能低下之哭泣。
爱而哭之则是艺术天才冶炼之洪炉，熔铸建构出无数精妙的文学巨著和感人至深的典型人物。
“创作总根于爱”(鲁迅)，林黛玉就是“爱而哭之”的光辉典范。
眼泪，伴随着林黛玉的一生，也是她捍卫宣泄自己爱情的武器，她落泪，因为只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。
红楼梦》讲座：金玉良缘与木石前盟
红楼梦》讲座：金玉良缘与木石前盟金玉良缘与木石前盟——《红楼梦》爱情婚姻悲剧解析红楼梦》是一部充满诸多主题的巨著，而其中的主线，却存在着多种不同的解读方式。
有人认为宝黛爱情悲剧是主线，有人则认为贾府衰亡史才是主线。
但我们认为，宝黛钗的爱情婚姻纠葛才是串连千头万绪的一条明线。
而男主人公贾宝玉的人生道路和个人命运，则构成了一条潜在的、深层次的暗线。
这种解读方式能够更好地表现出小说的整体性和复杂性。
一部大书总要构思一个趣味性、悬念性强而又易于被读者把握的故事，去承担穿针引线的使命。
而木石前盟与金玉良缘正是最适合广大读者欣赏能力、最便于串联千头万绪的一条主线。
当然，也有人认为把主线理解为一个婚恋故事，会影响对全书恢弘丰厚内容的总体察，这是一种误会。
主线的功能主要是穿梭一般地把小小的矛盾冲突顺理成章地构架在一起。
而选择婚恋故事做主线，则完全能够承担起表现宏伟主题的艺术使命。
宝黛钗三人的婚恋故事拥有得天独厚的优越条件，其“主线”位置是不应置疑的。
首先，从创作角度看，这条线索具有舒卷自如的特点。
三位当事人的特殊身分，使三人故事与全书各种重要矛盾冲突之间，与各种重要人物之间，存在着天然的内在联系。
其次，从欣赏者角度看，三人故事具有雅俗共赏的特点。
对大多数读者说来，爱情婚姻故事是最易把握也最让人牵肠挂肚的事情，而其他重要线索则不具备如此广泛的可接受性。
因此，宝黛钗的爱情婚姻纠葛成为了最适合被广大读者欣赏的主线。
最后，我们可以看到，许多名著都选择了婚恋故事做为主线，而且都取得了很好的效果。
比如《战争与和平》中的娜塔莎与保里斯、安德来、阿那托尔、彼埃尔之间的感情纠葛，以及《双城记》中路茜与代尔那、卡尔登之间的感情纠葛等等。
因此，我们可以认为，宝黛钗的爱情婚姻纠葛是《红楼梦》最适合作为主线的故事之一。
三人故事在《红楼梦》中具有不可取代的主线作用，从改编者的角度来看，它也是最具有稳定感和可移植性的元素。
各种门类的改编实践都表明，即使最粗疏、最胆大的改编者或移植者，只要将作品命名为《红楼梦》，就不可能将三人故事砍掉。
谈〈红楼梦〉中木石前盟与金玉良缘的差异 (1)
谈到《红楼梦》的“木石前盟”和“金玉良缘”，这是如何评价《红楼梦》，尤其是如何评价曹雪芹主观创作意图的核心问题。
金玉良缘：是指薛宝钗和贾宝玉。
薛宝钗有一个僧人送的不得离身的金锁，上有“不离不弃，芳龄永继”八字，而贾宝玉出生时衔的玉上则有“莫失莫忘，仙寿恒昌”八字，香菱曾戏言这恰为一对，且送玉给宝钗的僧人也说应把宝钗许给戴玉的公子。
所以这就是所谓的“定制的婚姻”，“金玉良缘”。
木石前盟：是指林黛玉和贾宝玉。
林黛玉的前生为一棵绛珠草，而贾宝玉的前生则为神瑛侍者，神瑛侍者看到快要枯死的绛珠草于心不忍，因此日日灌溉，绛珠草得以成活并通了灵性，因此决定追随神瑛侍者下凡报恩，用一生的泪水相还。
这就是为何林黛玉为木，而贾宝玉衔玉而生，为石，他二人此生缘分是为了了结上一世的恩怨，此乃木石前盟。
曹雪芹的倾向是十分鲜明的，我们在研究《红楼梦》时，不能扭曲曹雪芹创作倾向，而人为地、想当然地搞“钗黛合一”和“等量齐观”。
以林黛玉和贾宝玉所代表的“木石前盟”和以贾宝玉和薛宝钗所代表“金玉良缘”标示着两种不同性格、两种不同情感、两种不同婚姻观念和两种不同生活理想的矛盾和冲突，同时也标示着封建叛逆者和封建卫道者的对立和斗争。
举案齐眉的诗句
举案齐眉的诗句终身误【清•曹雪芹】都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。
1、金玉良姻：符合封建秩序和封建家族利益的所谓美满婚姻。
此处特指宝玉与宝钗的婚姻。
2、木石前盟：“金玉良缘”的对立面。
指贾宝玉和林黛玉建立在共同反抗封建礼教基础上的爱情。
3、“空对”句：意思是说宝玉与宝钗婚后，虽为夫妻而缺少真正的爱情。
山中高士，比宝钗，喻其清高、洁身自好。
雪，“薛”的谐音，指宝钗，兼喻其冷。
4、“世外”句：“世外仙姝”，指林黛玉本为绛珠仙子。
姝，美女。
寂寞林，写明黛玉孤独死去。
此句写结了婚以后，贾宝玉总是念念不忘林黛玉，他爱的是林黛玉，所以“意难平”。
5、齐眉举案：又作“举案齐眉”，原指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高，后形容夫妻互相尊敬、十分恩爱。
案：有足的小食盘。
说宝钗和宝玉相配才是美好的姻缘，我只念念不忘和黛玉的前世之盟。
每天面对人们都认为是端庄稳重的薛宝钗，却始终忘不了仙女一样聪明寂寞的林黛玉。
可叹啊，我今天才相信人世间美好的事情总有不足。
纵然宝钗像汉代的孟光一样贤惠，也不能消除我对林妹妹的一片深情。
这首曲子主要描写红楼梦的主角贾宝玉对薛宝钗和林黛玉的态度，写贾宝玉婚后仍不忘怀死去的林黛玉，写薛宝钗徒有“金玉良姻”的虚名而实际上则终身寂寞。
整首曲以强烈的对比手法，通过宝玉之口表现了作者对符合封建秩序和封建家族利益的所谓美好姻缘的否定和批判。
曹雪芹（1715—1764），清代小说家。
名沾，字梦阮，雪芹是其号。
曹雪芹性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁，嗜酒，才气纵横，善谈吐。
能诗善画。
其诗立意新奇，风格近唐代诗人李贺。
他最大的贡献在于小说创作，他所创作的长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，在世界文坛上享有崇高声誉。
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金玉良缘VS木石前盟——《红楼梦》整本书阅读教学设计教学目的：1.解读《红楼梦》的曲词，激发学生阅读名著的兴趣，为其自主阅读《红楼梦》打基础；2.了解宝黛钗爱情悲剧产生的大致原因及分析其结局。
3、对于落后的封建思想有明显的认识。
教学方法：重温1回《甑士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀》、5回《游梦境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》、8回《比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸》、27回《滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红》、品读与鉴赏，探究与交流课前准备：重读1回《甑士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀》、5回《游梦境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦》、8回《比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸》、27回《滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红》教学流程：一、导入：欣赏《红楼梦十二之曲》之《终身误》：都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝（shu）寂寞林。
叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。
二、师生齐读，师生共同解释“金玉良缘”和“木石前盟”。
红楼故事的开始其实是木石前盟。
赤瑕宫神瑛侍者在西方灵河岸游玩的时候在三生石畔发现了一株降珠草，于是每天用露水浇灌它，日积月累降珠草得以生存吸收天地精华修炼成女体。
每天游离于离恨天外，饿的时候吃蜂蜜、水果，渴了就喝灌愁海的水。
为了报答神瑛侍者的恩情，在他下凡后便也随他一起下凡，用她一生的眼泪来还他。
这就是我们熟知的木石前盟的由来。
宝玉和黛玉的故事从刚刚开篇就已经位后面埋下了伏笔，这是命中注定，他们必然相遇，彼此牵绊一生，奠定了全篇的爱情悲剧。
金玉良缘，金就是指的宝钗，玉自然是宝玉。
这个词语的由来就是宝钗有一把金锁上面刻着“不离不弃，芳龄永继”，与宝玉的出生便带的通灵宝玉的背面“莫失莫忘，仙寿恒昌”恰好是一对，由此得来金玉良缘之说。
文中有几个地方特别提出了这个观点，一次是薛蟠说的，一次是宝钗的丫鬟莺儿。
其实文中经常有人提到金玉良缘。
通灵宝玉的来历最近在看奇葩说，我想象着把这两个观点放到辩论的角度来探讨，正方是金玉良缘，反方是木石前盟。
三、辩论：“金玉良缘”和“木石前盟”哪个更符合当下的爱情观？正方：木石前盟反方：金玉良缘从性格、思想、观念、情感等方面加以分析。
1、容貌：黛玉：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分。
”宝钗：唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。
罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。
任是无情也动人——艳冠群芳——牡丹花2、身世：黛玉：林黛玉年幼深受父母宠爱，出生于书香门第之家。
因母亲去世早，被接到荣国府抚养，虽是寄人篱下，却颇受到贾母的宠爱。
宝钗：薛宝钗出生于钟鸣鼎食之家，皇商之女。
父亲在世时颇受宠爱，还让人教其念书识字，甚至其智慧和涵养高于她的哥哥薛蟠。
3、才学：黛玉：宝钗：4、性格：黛玉率真她尊重自己，也尊重别人。
她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。
香菱学诗，宝钗讥她“得陇望蜀”。
香菱向黛玉请教，黛玉却热诚相接：“既要作诗，你就拜我为师”。
她给香菱讲解诗的作法和要求，还把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定阅读篇目，批改她的习作，堪称“诲人不倦”。
在对待宝钗的态度上，尤见出黛玉的天真笃实。
她和宝钗本为情敌，无嫌犹猜，但在薛宝钗对她略表关怀，予以“训导”之后，她便开诚布公，肝胆相照，向薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎自责：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的，只当你心里藏奸。
从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竞大感激你。
往日竟是我错了，实在误到如今。
”此后她待宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。
林黛玉个性中的弱点是尖酸刻薄。
林黛玉寄人篱下，举目无亲，常常使她感到孤立无助，她唯一的武器就是以尖刻的语言回击别人。
例如，周锐家送宫花，一路送来，最后到林黛玉那儿。
黛玉说：“别人不挑剩下不给我。
”对于样样都在行令人讨厌的宝钗，大家毫无办法，当惜春画画时，宝钗提出一张包括钱、锅、水缸、箱子这许多画具的单子时，黛玉说：“恐怕连她的嫁妆也开上了吧。
”对于那刘姥姥，大家都苦于无以名之，黛玉叫她“母蝗虫。
”黛玉尖刻的讽刺，但湘云说她“专挑人的不是，见一个打趣一个。
”小红说她“嘴又爱刻薄人，心里又细。
”袭人说：“我们一个丫头，姑娘只是浑说。
”可见她的刻薄所换来的是别人深深的反感。
她用口去诅咒人间一切卑劣庸俗，却不懂得用心去衡量，她随意撕裂了别人的脸面，也撕裂了别人和自己的关系。
因而在贾府中，她除了宝玉和侍奉她的丫头，再没有别的朋友了。
薛宝钗的性格弱点是残忍狡诈。
由于薛宝钗是一个现实主义的利己主义者。
因而她的性格特点必然有残忍狡诈的一面，不然她不会成为正统人物，且不说她为了讨好王夫人怎样残忍的诋毁金钏，就说她偶然高兴扑两只蝴蝶，却不想听到滴翠厅内小红和另外一个丫头密商与贾云换手帕的勾当，她知道这一时躲闪不及，却说：“颦儿，我看你往哪里藏!”嫁祸于林黛玉。
林黛玉本来就刻薄尖酸，人缘不好，还嫁祸给她，为了自己做好人，多么的令人生厌。
她对于为林黛玉处于痴迷状态中的贾宝玉，不但一点不心疼他，反而把林黛玉已死的消息告诉了贾宝玉。
她说：“你放着病不保养，何苦说这些不吉利的话呢?……老太太一生疼你一个，如今八十多岁的人了，……太太更是不必说了，……我虽是薄命，也不至于此。
据此三件看来，你就要死，那天也不容你死的，所以你是不能死的……”宝玉听了，竟是无言可答。
半晌，方才嘻嘻地道：“你是好些时不和我说话了，这会子说这些大道理的话给谁听?”宝钗道：“实话告诉你罢，那两日你不知人事的时候，林妹妹已经亡故了。
”宝玉忽然做起来，大声诧异道：“果真死了吗?”宝钗道：“果真死了……”于是宝玉大哭死过去。
薛宝钗就是想残忍地断了宝玉的心思。
而对于这个残忍的只需要婚姻不需要恋爱的宝钗，却不想把自己的一生付与了一个逃亡的丈夫所遗留的婴儿，这就是现实功利者应得的下场。
正方观点：这两个词语都出自三人的爱情，为什么只有金玉良缘被广泛流传和延用至今？因为好，大家才喜欢嘛。
薛宝钗为人处世，样样令人钦佩，关爱别人，体贴尊长，学识过人，才貌俱佳，性格温顺，即会对上逢迎，又会安抚下人，博得上下一片赞扬，这样的女子世上能有几个，谁会不喜欢？高智商，高情商，谁跟她相处都是十分自在。
宝玉和宝钗两人更是门当户对，而且更重要的是整个家族都很喜欢这样的媳妇，赞成金玉良缘。
宝玉不喜欢她吗？很明显是喜欢的。
他所不喜欢的就是宝钗经常规劝他注重“仕途经济”，这恰恰说明宝钗有个责任意识非常强，责任意识在家庭中是非常重要的。
宝钗这样一位淑女，哪个男人不喜欢？虽然充斥着封建思想，但在当时的大环境下，选择宝钗没有错，宝钗真的就像金子一样，熠熠生辉，安全踏实，和我们现在大多数人买金子的心理是一样的，这样的女子就是我们中国现实中所需要的难能可贵的女子，我们就是需要这样的金玉良缘。
我们有些人之所以不喜欢她，是因为他把自己想象成一个想冲破封建枷锁的贾宝玉了，我想问，封建枷锁是薛宝钗这样的一位弱女子所能建成的吗？是金玉良缘的错吗？抛开这个问题，就算放到思想多元化的今天，你难道不会更赞成金玉良缘吗？不要欺骗自己，如果你是贾宝玉你会选宝钗，你是贾宝玉爹妈，也会选宝钗，你是宝玉亲朋好友也会选宝钗，你是女人，会选宝钗，你是男人，更会喜欢宝钗，这就是金玉良缘的魅力。
我们再来看林黛玉，她在现实生活中基本上活不下去的，木石前盟也不可能会开花结果。
内心敏感多疑，说话尖酸刻薄，对这个不满意，对那个不开心，怎么这么多事儿呢？与这样的人谈恋爱初期会有一些小趣味，时间长了真的招架不住。
你们喜欢真的只是因为她的真性情吗？在我看来这是性格缺陷，重度抑郁症患者，有什么人报恩的时候希望还一生眼泪的，搞不懂。
为什么木石前盟如此让人感动呢？其本质原因是悲剧让人更深刻，古今中外的哪个感人故事不是悲剧？宝玉和宝钗之间是有爱情可言的，而宝玉和黛玉之间更多的是“叛逆联盟”。
但“叛逆”一定要建立在一定实力与基础之上的，以卵击石的叛逆注定只能走向毁灭。
最后，宝钗值得你爱，值得你拥有，每个人都想要的只不过是一个金玉良缘。
（肖骁口吻）反方观点：刚刚也说木石前盟发生在所有故事的开端，而且贾宝玉一直念念不忘，他两本就缘定三生。
在了解了金玉良缘和木石前盟的基本含义之后，我们不妨把二者加以比较，由此就可以从曹雪芹含蓄委婉的必掉中得出他对于宝黛钗和两种婚姻可能的态度。
第一，“金玉良缘”是物质的，“木石前盟”是情感的。
正如小说第三十四回，薛蟠对薛宝钗说的：“从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配，你留了心，见宝玉有那劳什骨子，你自然如今行动护着他。
”金玉相配，金和玉，都是一种稀有的物质，人们正是从物质基础的角度认定金玉相配是好姻缘，是良缘的。
而“木石前盟”呢？却是情感的。
当年神瑛侍者因为爱怜绛珠草，灌之以甘露；绛珠草练成绛珠仙子，感恩于神瑛侍者的灌溉之情，无以为报，终日纠结；当神瑛侍者要下凡投胎的时候，她决定跟随投胎，把自己的泪水还给神瑛侍者，以报当年灌溉之恩。
这其中，汹涌着多么浓郁的情感。
第二，“金玉良缘”是后定的，“木石前盟”是前定的。
所谓金玉良缘的绝配，是现实的撮合。
通灵宝玉，是贾宝玉出生时含在嘴里带来的；薛宝钗的金锁，是所谓的赖头和尚送的，并说“这金要拣有玉的才可正配”，是现实的姻缘。
而木石前盟呢？则是前世的约定，在前世就已经演绎了一段情感，现在延续到现实，所谓“缘定三生”。
第三，“金玉良缘”是人为的，“木石前盟”是天然的。
关于金玉良缘的人为色彩，网上有各种详细论述，贾宝玉的通灵宝玉虽然是天生带来的，但这块玉的价值倾向是很明显的，那就是“贪恋富贵”，这一点，小说第一回阐述石头下凡的动机已经说过了。
而薛宝钗的所谓金锁的出现就充满了疑虑，这个金锁，在薛姨妈口里、薛宝钗口里和薛蟠口里都表述不一，而且，之前从未让别人知道过，是在薛宝钗无望入选宫中之后才突然出现的，很明显，所谓的金配玉，完全是一场人为的阴谋。
难怪，第十九回林黛玉会对贾宝玉说：“你有玉，人家就有金来配你。
”而木石前盟呢？不是，早在人世之前，神瑛侍者和绛珠仙子的感情就已经发生了，转世追随的盟约就已经定下了。
第四，“金玉良缘”是物决定人，“木石前盟”是人自己决定。
很明显，金玉良缘，是由金和玉的相配来决定人的相配，而木石前盟是人忠实于自己的情感来决定自己的婚姻。
既然，曹雪芹是这样来表达“金玉良缘”和“木石前盟”的，那么，在曹雪芹心中，他是选择“金玉良缘”还是“木石前盟”，他是相信“金玉良缘”还是“木石前盟”就很清楚了。
其实第三十六回，曹雪芹已经借贾宝玉的口说了：“什么是金玉姻缘,我偏说是木石姻缘!”所以，当很多人说着金玉良缘红楼梦的时候，我相信，假若曹雪芹先生听到了，是要吐血的。