湖南省历史文化遗产保护论文
湖南历史的文化遗产与保护
湖南历史的文化遗产与保护湖南是我国的一个重要历史文化名省，拥有丰富的历史文化遗产。
这些遗产是湖南独特的宝藏，展现了湖南人民的智慧和创造力，也是我们珍视和传承的重要财富。
然而，随着城市建设和现代化进程的推进，湖南的历史文化遗产也面临着许多保护问题。
本文将着重探讨湖南历史文化遗产的重要性，并提出相应的保护措施。
一、湖南历史的文化遗产的重要性湖南作为一个历史悠久的省份，拥有丰富的文化遗产。
这些遗产不仅仅是物质上的文物和建筑，更是湖南人民的精神寄托和情感共鸣。
它们代表了湖南的历史纵深和丰富多样的文化传统，对于研究湖南历史和传统文化具有重要价值。
首先，湖南的历史文化遗产反映了湖南作为一个历史名省的地位和贡献。
湖南凭借其独特的地理位置和资源禀赋，自古以来就成为政治、经济和文化的中心。
例如，岳阳楼、岳麓书院等建筑物，以及湖南人民在抗日战争和解放战争中做出的巨大牺牲，都是湖南历史的见证，有助于我们深入了解湖南的历史地位和发展历程。
其次，湖南的历史文化遗产代表了湖南人民的智慧和创造力。
从湖南古代的科技、农业、手工业到现代的工艺美术和文化艺术，湖南一直是创新和发展的热土。
湖南的历史文化遗产体现了湖南人民对于艺术、文化和科学的高度追求和独特见解。
它们不仅仅是历史的见证，更是湖南人民智慧的结晶和传统文化的象征。
最后，湖南的历史文化遗产对于旅游业的发展和城市形象的塑造都起到了重要作用。
湖南以其独特的地理风景和悠久的历史文化而闻名于世，吸引了大量的游客和文化爱好者。
湖南的历史文化遗产不仅能够提升旅游体验，还能够为当地经济发展带来新的机遇和挑战。
二、湖南历史文化遗产的保护措施面对湖南历史文化遗产面临的诸多问题，我们应该采取有效的保护措施，使这些宝贵的遗产得以永久保存和传承。
首先，加强立法和政策保护。
政府应该加强对历史文化遗产的法律保护，严禁破坏、盗窃和私自转移。
同时，应该提供相关政策和措施，激励社会力量参与遗产保护，并提供相应的经济支持和减税政策。
湖南非物质文化遗产保护现状探析
性 的有 ： 家 族 哭嫁 歌 、 族 民 歌 、 瑶 呜 哇 山 歌 、 族 芦 笙 等 。 这 些 土 苗 花 侗 非物 质 文 化 遗 产 不 仅 体 现 了湖 南 非 物质 文化 遗 产 的 多样 性 ，而 且 极 也 正 是 源于 湖 南 得 天 独 厚 的 自然 和人 文 条 件 ， 省 在 非物 质 文 该 因 具 化 遗 产 方面 资 源极 为 丰 富 ：如 体 现湖 南 民 间 工 艺 最 高水 平 的 湘 绣 、 具 民族 特 色 ， 而 ， 有 很 强 研 究价 值 。 １３ 独 特 性 ． 醴 陵釉 下 五彩 瓷 、 家 织 锦 、 家 银 饰 、 庆 竹 刻 、 沙 棕 编 等 、 现 土 苗 宝 长 体 独 特 性 是 湖 南 非 物 质 文 化 遗 产 的第 三 个 主 要特 点 。湖 南 因其 所 各 民 族 问 民 间 文 学 不 同 样 式 的苗 家歌 谣 、 家族 山 歌 、 仙 传 说 、 土 苏 刘
遗 产保护方面 的基本情况 以及所积 累的一些经验 ，以期对其他省份在做 好 等。 “ 非遗 ” 保护 工作 方面 提 供 可 资 借 鉴 的样 板 。 １２ 多样 性 ． 关键词 ： 非物质 文化遗产 保护 经验
布 、 凰 纸 扎 、 陵 釉 下 五 彩 瓷 、 花 石 雕 刻 技 艺 、 锦 、 编 技 艺 凤 醴 菊 侗 竹
化 遗 产 的 样 式 而 言 ， 南 几 乎 涵 盖 了所 有 类 型 。国 家 于 ２ ０ 湖 ０ ６年 ６月 重 要 省份 。 由于 该 省 的 大 部 分地 区都 位 于 洞 庭 湖 之 南 ， 以从 历 史 上 所 和 ２０ ０ ８年 ６月公 布 了 第 一 批 、 第 二批 国家 级 非物 质 文化 遗 产 名 录 就 一 直 被 称 为 湖 南 ， 因湘 江 流 经 该 省 且 贯 穿 南 北 ， 简 称 为 “ ” 又 故 湘 。 以及 第 一 批 国家 级 非 物质 文化 遗产 名 录 扩 展 项 目名 录 ，在 包 括 民间 湖 南 历 史 悠 久 ， 化 灿 烂 。据 考 古发 掘和 相 关 文 字 记 载 ， 在 八 千多 文 早 文 学 、 间 音 乐 、 间 舞 蹈 、 统 戏 曲 、 艺 、 技 与 竞 技 、 间 美术 、 民 民 传 曲 杂 民 年 前 就 有人 类在 此繁 衍 生 息 。 湖 南 也 是 中 华 民 族 农耕 文化 形成 的重 传统手工艺、 统 医药、 传 民俗 等 １ Ｏ种 总 共 １ ５ ８项 中 ， 南 一 省 占 了 １ 湖 要 基 础 之 一 ，城 头 山遗 址 的发 现 更 是 将 中 华 民 族 的 文 明 史 向前 推 进 ５ ９项 。在 ２ １ ０ １年 ６月 新 近 公布 的第 三 批 国 家 非物 质 文化 遗 产 名 录 了近 两 千 年 。 战 国 时期 楚 国 的著 名 爱 国诗 人 屈原 的作 品 更 是 与湖 南 （ 共计 １ １项 ）和 国家 级 非物 质 文化 遗 产名 录 扩 展 项 目名 录 （ 计 ９ 共
湖湘文化论文总结
湖湘文化论文总结引言湖南和湖北地处中国中南地区，其特有的地理、历史和民族特点形成了独特而丰富的湖湘文化。
本论文旨在对湖湘文化进行总结和分析，以便更好地理解和传承这一重要的中华文化。
1. 湖湘文化的概述湖湘文化是指湖南和湖北地区的文化传统，具有深厚的历史和多元的内涵。
在湖湘文化中，既有丰富的自然资源，又有独特的地理环境和民族风情。
在长期的发展过程中，湖湘文化形成了独特的传统艺术、建筑风格、饮食文化和民俗习惯，为中华文化的多样性做出了重要贡献。
2. 湖湘文化的历史渊源湖湘地区拥有悠久的历史，其文化历程可以追溯到古代的楚汉时期。
楚文化和汉文化的融合，为湖湘文化的形成奠定了基础。
随着历史的发展，湖湘地区逐渐形成了独特的文化风貌，包括湖湘文学、戏曲、音乐和美术等。
这些独特的文化元素在湖湘地区广泛流传，成为湖湘文化的重要组成部分。
3. 湖湘文化的艺术特色湖湘地区以其丰富多样的艺术形式而闻名于世。
湖湘文化的艺术特色主要体现在以下几个方面：3.1 湖湘文学湖湘文学是湖湘文化的重要组成部分，包括湖湘方言文学、楚辞、唐诗等。
湖湘文学以自然写实、深情细腻的风格著称，代表作品有《岳阳楼记》、《滕王阁序》等。
3.2 湖湘戏曲湖湘戏曲是湖南和湖北地区的传统戏曲形式，主要包括湖南花鼓戏、湖南腔、湖北腔等。
湖湘戏曲以其曲调悠扬、表演形式独特而受到广泛欢迎。
3.3 湖湘音乐湖湘音乐包括湖南和湖北地区各种传统音乐形式，如湖南民歌、湖南古琴、湖北楚乐等。
湖湘音乐以其悠扬的旋律和动听的节奏而著称。
3.4 湖湘美术湖湘美术是指湖南和湖北地区的传统艺术形式，包括山水画、人物画、花鸟画等。
湖湘美术以其独特的题材和技法而备受赞赏。
4. 湖湘文化的传承和发展湖湘文化作为中华文化的重要组成部分，其传承和发展具有重要意义。
为了更好地保护和传承湖湘文化，各级政府和文化机构不断加大对湖湘文化的保护和研究力度。
同时，在湖湘地区，各种文化活动和节日庆典也为湖湘文化的发展提供了良好的平台。
湖南的文化遗产作文
湖南的文化遗产作文你知道湖南吗？那可是个超级有料的地方，有着数不清的文化遗产，就像一个个神秘又迷人的宝藏，散落在三湘大地的各个角落呢。
先说说那古老的马王堆汉墓吧。
这地方可不得了，就像是一扇通往两千多年前汉朝的大门。
当考古学家打开墓室的时候，哇塞，那里面的东西简直就像穿越了时空来和现代见面一样。
辛追夫人的遗体保存得那么完好，就像她刚刚睡着一样，这在世界上都是个奇迹啊。
她身上裹着的那层层叠叠的精美丝绸，绣着各种奇奇怪怪又超级好看的图案，感觉每一针每一线都在诉说着当年的故事。
还有那些漆器，光亮如新，上面画着的云纹、动物什么的，充满了古人的奇思妙想。
那些陶器、竹简啥的，就像一个个小小的历史解说员，告诉我们当时的人们是怎么生活的，吃什么、读什么书，甚至怎么管理国家的。
马王堆汉墓就像一个巨大的历史文化百宝箱，每次去看那些出土文物，都感觉自己像是在和古人进行一场超时空的对话。
再来说说岳麓书院吧。
这可是中国古代四大书院之一呢，就坐落在岳麓山脚下，像一个安静又充满智慧的老者。
走进书院，那古色古香的建筑立刻就把你拉回到了古代书生们摇头晃脑读书的场景。
讲堂里摆着的桌椅，仿佛还能听到当年老师讲学的声音，说不定朱熹、张栻这些大学问家就在这儿滔滔不绝地给学生们讲经论道呢。
书院里的那些对联啊，充满了哲理和文化底蕴，就像一把把智慧的钥匙，等着人们去打开知识的大门。
而且岳麓书院周围的环境也超美，绿树成荫，和这古老的建筑相得益彰，感觉在这里读书都能沾上几分仙气。
它不仅是个读书学习的好地方，更是湖湘文化传承的重要标志，多少湖湘子弟从这里走出去，带着知识和文化，在历史的舞台上大放异彩。
湖南的文化遗产还有很多很多呢，这些遗产就像一颗颗璀璨的星星，镶嵌在湖南这片土地的天空上，让湖南变得独一无二、魅力四射。
它们不仅是湖南人的骄傲，也是全人类共同的文化瑰宝，值得我们每一个人去珍惜、去传承。
说不定哪一天，你来到湖南，走进这些文化遗产的世界里，也会像我一样，被它们深深吸引，然后感叹：湖南，真是个充满神奇的地方啊！。
关于保护文化遗产议论文
作为中国文化的传承者，我们有义务好好继承和发扬本民族优秀的文化遗产，对于那些并未了解的文化，应丢弃戒备之心，尝试接纳和吸收其中的精华，将中国文化一代一代的传承下去。以下是我为大家整理的关于保护文化遗产议论文，欢迎大家参考阅读。
关于保护文化遗产议论文篇1 我国是一个历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，而且有丰富的非物质文化遗产。它们是先人制造的沉积与结晶，镌刻着一个民族国家文化生命的密码，蕴涵着民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文化意识，是维护文化身份和文化主权的基本依据。然而，自从鸦片战争以来，大量的外来文明文明进入了中国，中西文化在我国进行碰撞，鱼和熊掌何以兼得是摆在所有文化工作者面前的一道难题。传统文化的保护已经到了刻不容缓的时候了。
关于保护文化遗产议论文篇2 在海湾战争中，美国每个官兵都在读中国的《孙子兵法》。或许，有人疑惑，一个科技如此强大的军队，为何需要《孙子兵法》呢?其实不然，这正体现了《孙子兵法》的价值。美国人接受了《孙子兵法》的价值，并懂得引进和运用，而作为中国人自己是否更应该去了解中国优秀的文化遗产，接受古人的熏陶，传承中国的优秀文化呢?
的重视，而我们传统的元宵节呢?据报道某超市举行的元宵节猜灯谜活动，居然没有一人报名参加。其实在有些中学生的概念里，元宵节就是吃汤圆，别无其他文化内涵。据海南省海口网调查：海口超八成学生不知道清明节的由来和习俗.就连中华民族最隆重的节日春节在年轻人中也有逐渐淡化的趋势。
保护传统文化，并非排斥外来文化。对于那些优秀的、先进的外来文化，作为炎黄子孙我们要学习、要借鉴，要取长补短、为我所用。因为学习其他民族制造的文明成果有利于个人的进步，有利于国家的进展，有利于民族的振兴。 我不是说不能接受外来节日，也并非责怨西方节日，关键是要保护好自己的优良传统，保护好五千年的中华文明。2005年令国人不爽的韩国端午节申遗成功，正是我国没有保护好传统文化的后果。众所周知，端午节原来是中国的传统节日，起源于中国古代纪念屈原，一千多年前传到了韩国，结果却被强势的韩国人换了个名称江陵端午祭，拿去申遗。恐怕得知这消息的每个中国人都会愤愤不平，但是我们转念一想：为什么我们不能保护好自己的传统文化?
湖南非物质文化遗产保护现状探析
湖南非物质文化遗产保护现状探析湖南作为湖湘文化的主要发祥地之一，在非物质文化遗产方面资源极为丰富。
近些年来，全国各地普遍开展了非物质文化遗产的保护工作，湖南在这方面更是投入了大量的人力、物力和财力，“非遗”保护工作因此也取得了很大的成绩。
本文在大量翔实资料的基础上，深入探讨湖南非物质文化遗产保护方面的基本情况以及所积累的一些经验，以期对其他省份在做好“非遗”保护工作方面提供可资借鉴的样板。
标签：非物质文化遗产保护经验从地理位置上讲，湖南位于长江中游的南部，是我国南方的一个重要省份。
由于该省的大部分地区都位于洞庭湖之南，所以从历史上就一直被称为湖南，又因湘江流经该省且贯穿南北，故简称为“湘”。
湖南历史悠久，文化灿烂。
据考古发掘和相关文字记载，早在八千多年前就有人类在此繁衍生息。
湖南也是中华民族农耕文化形成的重要基础之一，城头山遗址的发现更是将中华民族的文明史向前推进了近两千年。
战国时期楚国的著名爱国诗人屈原的作品更是与湖南有着千丝万缕的联系，《湘君》、《湘夫人》等就是根据楚地民间祭神曲所做的有关湘水之神传说的作品。
此外，湖南还是一个多民族的省份，全省共有51个民族，其中世世代代居住于此的就有汉族、苗族、土家族、侗族等多个民族。
少数民族人口总数达到680万人，占湖南全省总人口的十分之一左右。
也正是源于湖南得天独厚的自然和人文条件，该省在非物质文化遗产方面资源极为丰富：如体现湖南民间工艺最高水平的湘绣、醴陵釉下五彩瓷、土家织锦、苗家银饰、宝庆竹刻、长沙棕编等、体现各民族间民间文学不同样式的苗家歌谣、土家族山歌、苏仙传说、刘海砍樵传说等、体现湖南地区舞蹈样式的龙舞、张家界高花灯、土家族跳丧舞等。
诸如以上种类的非物质文化遗产极具湖南当地特色，在全国乃至世界都有着重大影响。
这些丰富的非物质文化遗产资源见证者湖湘文化在中华民族文明发展史上的沧桑巨变，因此，这些资源也就成为湖南最可宝贵的“活化石”。
从这个角度讲，保护好这些珍贵的非物质文化遗产资源，不仅具有十分重要的现实意义，而且对于延续这些非物质文化遗产的“寿命”使之能够世代传承同样意义重大。
湖湘文化作文
湖湘文化作文湖湘文化是中国丰富多彩的文化宝库之一，它蕴含着丰富的历史底蕴和独特的民族风情。
湖湘文化源远流长，历史悠久，是中国传统文化的重要组成部分，也是湖南、湖北两省的共同文化底蕴。
湖湘文化以湖南、湖北为代表，涵盖了湘、楚两大文化体系，包括湖南、湖北两省的地域文化、历史文化、民俗文化、艺术文化等多个方面，是中华文化的重要组成部分，具有深厚的历史积淀和独特的地域特色。
首先，湖湘文化在历史文化方面具有独特的魅力。
湖湘地区是中华民族的发祥地之一，拥有着丰富的历史文化遗产。
湖湘地区孕育了楚文化、湘文化等多种文化形态，留下了众多的历史遗迹和文化遗产，如岳麓书院、岳阳楼、张家界等著名景点，这些都是湖湘文化的重要代表，展现了湖湘地区悠久的历史底蕴和灿烂的文化成就。
其次，湖湘文化在民俗文化方面表现出丰富多彩的特点。
湖湘地区的民俗文化源远流长，包括了丰富多彩的传统节日、民间习俗和民俗艺术等。
比如湖南的端午节、湖北的踏歌节等传统节日，以及湖南的土家族、苗族等少数民族的独特风情，都是湖湘民俗文化的重要组成部分。
而湖湘地区的民间习俗和民俗艺术更是源远流长，如湖南的花灯、湖北的木偶戏等，都展现了湖湘文化的独特魅力。
此外，湖湘文化在艺术文化方面也有着独特的魅力。
湖湘地区是中国的文学艺术之乡，孕育了众多文学家、诗人、书法家、画家等艺术家。
其中，屈原、杜甫、陆游等文学巨匠，都为湖湘文化增添了灿烂的艺术色彩。
而湖湘地区的戏曲、音乐、舞蹈等艺术形式也是丰富多彩，如湖南的花鼓戏、湖北的楚剧等，都展现了湖湘文化的独特魅力。
总的来说，湖湘文化作为中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的历史文化、民俗文化和艺术文化，展现了湖湘地区源远流长、丰富多彩的文化底蕴。
湖湘文化不仅是湖南、湖北两省的共同文化遗产，也是中华民族宝贵的文化财富，值得我们倍加珍惜和传承。
希望湖湘文化能够在现代社会焕发新的生机，为中华文化的繁荣发展贡献更多的力量。
长沙的传承与保护
长沙的传承与保护长沙是湖南省的省会城市，也是中国历史文化名城之一。
作为湖湘文化的发源地，长沙承载着深厚的历史底蕴和独特的文化传统。
保护和传承长沙的历史文化遗产对于维护城市的独特魅力、增强城市凝聚力和提升城市文化品质具有重要意义。
本文将从历史文化街区的保护、传统工艺的传承以及非物质文化遗产的传承三个方面来探讨长沙的传承与保护。
一、历史文化街区的保护长沙拥有许多历史文化街区，如坡子街、湘江风光带等。
这些街区以其独特的历史风貌和文化内涵吸引着大批游客。
保护历史文化街区，首先需要注重对建筑风貌的保护。
政府可以出台相关政策，限制街区内建筑的拆除和改建，同时加强对历史建筑的修复和保护。
其次，要加强对街区的管理和维护。
加强巡查力度，及时修补损坏的建筑和设施，保持街区的整洁和秩序。
此外，还可以进行文化活动和展览，吸引更多人参与到街区的保护和传承中来。
二、传统工艺的传承长沙有着丰富的传统工艺，如窑事、木雕等。
这些传统工艺凝聚着长沙人民的智慧和劳动，是长沙文化的重要组成部分。
为了保护和传承这些传统工艺，我们可以开设相关的培训班和工作坊，传授传统工艺技艺。
同时，还可以鼓励年轻人参与到传统工艺的传承当中，培养一批专业的传统工艺人才。
此外，通过开展展览和展销活动，让更多的人了解和喜欢上传统工艺，从而促进其传承和发展。
三、非物质文化遗产的传承除了建筑和工艺，长沙还有许多非物质文化遗产，如湘剧、湘绣等。
这些非物质文化遗产是长沙文化的重要组成部分，也是湖南省的骄傲。
为了传承和保护这些非物质文化遗产，需要加强对相关传统艺术团体的扶持和培养。
政府可以提供经费和场地支持，帮助传统艺术团体进行排练和演出。
同时，还可以在学校开设相关的艺术课程，让更多的年轻人了解和学习传统艺术。
此外，可以通过举办赛事和演出，提升传统艺术在社会中的地位和影响力，让更多人了解和喜爱上这些非物质文化遗产。
综上所述，长沙的传承与保护是一项重要的工作。
通过保护历史文化街区、传承传统工艺以及发展非物质文化遗产，可以使长沙这个历史名城更加独具魅力和活力。
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湖南省历史文化遗产保护论文一、文化遗产概论：文化遗产，概念上分为有形文化遗产、无形文化遗产。
包括物质文化遗产和非物质文化遗产。
物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物；非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。
1、有形文化遗产：湖南古来被视为“南蛮之地”，被认为是不开化的地区。
但是大量的出土文物证明，湖南历史上就已经取得了相当高的文化成就，在这些文物中，仅世界之最级的珍品就有：世界上最早的水稻样本——永州市道县寿雁镇玉蟾岩出土的水稻样本，距今已有大约1.5万年；世界上最早的陶片——永州市道县玉蟾岩发现的古人类使用过的陶片，距今已有大约1.4万年；世界上最早最大的青铜乐器——长沙市宁乡县月山铺商墓中出土的象纹大铜铙，高 103.5厘米，重221.5千克；世界上最早的铸铁容器——长沙市杨家山战国楚墓中出土的铸铁鼎，距今大约二千四百余年，等等。
2、无形文化遗产：民间灯会与益阳“舞虾”：元宵灯会，俗称“闹元宵”、“闹社火”、“玩龙灯”、“耍花鼓灯”、“故事会”、“抬故事”、“闹龙灯”等等。
盛唐之时，闹龙灯之俗已在湖南盛行了。
清嘉庆二十二年《湘潭县志》载：“上元，祀太一神，食浮圆子。
向夕，六街三市，竞赛花灯，及花爆烟火诸杂剧。
故褚遂良《潭州偶题》云：‘踏遍九衢灯火夜，归来月挂海棠前。
’唐时风俗已如此。
”褚遂良(596－659年)是唐代的著名书法家，曾为黄门侍郎、尚书右仆射，他59岁时曾被贬为潭州都督。
他在长沙看到的“九衢灯火”即是春天的灯会。
灯节源于原始人类的火把节。
从火把到龙灯，春天的祭祀渐渐世俗化，进入了人们的休闲生活；祭日成为了节日，仪式成为了娱乐；度过了漫长寒冷的冬天，迎来了阳光明媚的春天，人类有理由在这样的节日里尽情地欢乐。
人们常说：过年过年，只有过完了正月十五才算是过完了年。
因此，在吃饱了、吃好了、吃腻了的除夕、新年大餐之后，人们合家走出家门，走向社会。
他们充分发挥出了自己的才智，开始制造精神上的享乐。
因此，到了正月十五的这一天，玩灯、赏灯、比灯、赛灯，成为了节日新的主题；而尽情忘我的狂欢，却超越于灯节之上。
民间的龙灯，更为热闹。
湖南乡村农家从农历正月初一起就陆续出动，称“闹春”、“闹花灯”、“闹元宵”，直至正月十五日为止，洞庭湖一带一些地区，农历二月二仍有龙灯、花鼓出现。
益阳的龙灯同样历史悠久。
农历正月十五日赛灯、闹元宵，居民多以居住地域为界，出动龙灯、鱼灯、虾灯、狮子灯、虎灯、枙子灯等，各具风采。
湖区居民则于当晚点燃若干干柴、火把、马灯，于河堤两岸蜿蜒飘游，火光通明，如同白昼。
两岸赛灯，常有骂灯之俗。
在益阳城区，正月十五达到灯会高潮。
各路游行队伍，相对集中，然后向市中心出发。
游行队伍以“三眼铳”和“耍流星”开路。
三眼铳为铁制炮筒，内置引线、火药和黄土，响声巨烈。
“流星”分水流星和火流星两种，耍流星的人手持一根绳索，两头各系一只小钵，内放水、或炭火，双手舞动，用于开路。
夜晚火流星舞动，火星飞溅，能在拥挤的人流中打开一条出路。
游行队伍接着是敲锣打鼓和各式各样的民间表演项目，如踩高跷、地花鼓，采莲船、舞龙、耍蚌壳、耍虾子、舞春牛等。
队伍所到之处，鼓乐震天，人群聚集，通宵达旦。
隆回崇木凼古树林:花瑶山寨里的亮丽文化景观在邵阳市隆回县西北部高寒山区的虎形山上，居住着一支与瑶族其它分支不同的“过山瑶”。
他们世世代代封闭在赖以生存的山寨里，忠实地承袭着先祖最为古朴纯真的民俗与民风。
因寨子里的妇女们服饰独特、色彩艳丽，被称为“花瑶”。
千百年来，这里的百姓视古树为生命，继承着“砍树宁肯砍人”的护树传统，使这片土地上的树木经千百年风霜雨雪依然沐浴着今日阳光的雨露，形成了崇木凼古树林这片花瑶山寨里的亮丽文化景观。
崇木凼古树林座落在虎形山瑶族乡瑶族聚居地，现存树林面积3.8公顷,有百年古树325株,其中树龄在300年以上的28株,最古老的树距今已达1000多年。
林中古树多为常绿、落叶、高矮杂生，以水青冈和白栎为最多，四季景象更迭。
树林中既有清光绪九年伫立的禁林石碑,也有“同蔸生异树，树腹长青竹”的古树奇观，还有花瑶人根据树冠、树枝、树根和树干的形态而命名的“千年富翁”、“天罗地网”、“银蛇拱地”、“天女散花”等。
一棵棵古树枝繁叶茂，绿意苍翠，瑶家山民不时也和着那沁凉的绿荫，前来林中绣花、聊天，或以歌当对寻觅心上人，构成一副人与自然和谐相处的美丽画卷。
自20世纪90年代未起，崇木凼古树林的知名度日渐提高，从封闭的虎形山走向全国，走向全世界，国内外专家学者和游客纷至沓来。
崇木凼古树林也以其景观的亮丽和文化的丰富作为瑶乡五景之一而成功晋升国家级名胜风景区。
2009年，崇木凼古树林又被作为特殊的文化景观推荐申报为省级文物保护单位。
二、文化遗产保护过程中的问题：（一）民族传统文化大量流失发展旅游业的过程中民族传统文化大量流失，饮食文化、土特名优、手工艺、民风民俗等在商品经济的充斥下正在消失。
在现代文明的冲击下，传统民族文化的传承和发展受到极大的限制。
外来人口的流动、转换、冲击，给当地的本土文化带来很大的冲击，伴随而至的色情、暴力等外来文化糟粕对当地社会文化特别是对旅游业的发展带来了很大的负面影响，其冲击力不可低估。
（二）管理跟不上，落实不彻底民族文化旅游资源的开发不够全面、管理跟不上等，会给旅游带来压力。
在旅游发展中重开发，轻保护，重经济效益，轻社会效益的问题值得人们关注。
对旅游资源的不合理利用和开发，旅游景区的粗放式经营；旅游者的大量进入，超过接待地的接待能力，超负荷运营，给旅游地的生态环境产生一定程度的破坏，生态环境、人文景观的破坏等不能满足游客的需要。
绿化不够、垃圾问题、河流污染已成为普遍的现象。
在经济全球化的背景下，中国已经进入了快速城市化阶段，城市的不断增多，大城市不断的扩张，在加速发展的背景下，必然会出现一些城市更新的盲目性和决策的局限性，再加上设计的落后，各地争相模仿，出现了“千城一面”、“大拆大建”的现象，在商品经济高度发达的现代社会中，许多城市正在渐渐地消失它的历史和地方特色，历史的城市中心正在逐渐失去它的功能，出现城市中心区衰败的现象，这是就需要对城市进行更新，既然要更新，就必须对具有文化价值的建筑、景观等进行保护。
湖南作为一个历史文化名城，凝聚着中华民族的文化精髓，湖南面临着国际文化的冲击：如何积极应对、合理取舍成为规划师面临的一个难题，在这个重要阶段，我们更应该及时学习西方先进的理念和思想，以寻求中国国情的城市更新与保护路径。
国内研究现状：与国外尤其是欧美等发达国家相比，我国的文化遗产保护与旅游发展研究起步较晚，虽然说取得了一定的成绩，也存在着许多的不足，尚未建立起一套立法、资金、管理及公众参与等方面相对比较完善的保护制度。
我国保护历史文化遗产的三个层次：第一层是保护文物古迹。
包括古建筑、古葬墓、古文化遗址、石窟寺和石刻、近现代重要史迹和代表性建筑等不可移动文物。
第二层是保护具有传统风貌的历史街区。
第三层是保护历史文化名城。
保护的必要性及重要意义历史文化遗产是人类历史文明的产物，是每个活着的人理解自己文化根源的其实和依据，是思考自身未来的教训和参照，因而具有较高的保存价值。
而且他们所构成和呈现的意义表明，历史文化遗产原则是全人类的，今天在世的人并非是他们的全部继承者，后世的子孙同样具有对它们的继承权。
因此，当代人在面对世界文化遗产应有一种伦理压力和使命感；尽可能完好的将它们传递下去是一种责任，对它们的损坏和浪费时间不道德的。
三、措施文化遗产旅游业可持续发展对策分析（一）政府主导1．制定旅游发展和保护的总体战略规划无论是从保护传统文化还是从提升旅游产业档次的角度着眼，都应带十分重视发展总体规划的作用。
旅游发展在开发和建设时建立“人无我有，人有我优”的精品资源和名牌，突出自身的优势和特点，确保对旅游者的吸引力和在旅游市场上竞争力，实现旅游经营从粗放型到集约型转变，从数量规模扩张型到质量效益型的转变，防止盲目竞争，遵循各种经济关系，相互作用的规律性，促进旅游业的可持续发展。
2．要营造和保护民族文化的生存环境，提高当地居民的民族文化保护意识，通过政府的政策措施加强对民族文化的挖掘和保护工作，特别是要注意抢救濒临灭绝的民族民间文化形式，激发当地人民的在民族文化保护上的忧患意识，宣传可持续的发展观，从思想上提高居民的民族保护意识。
加强政府公共服务职能，进一步完善旅游环境，提升旅游服务质量，更好地满足国内外游客的需求。
3．从实际出发，制定文化保护和传承的条例、法令等。
把环境与发展问题落实到政策、法令和政府决策之中，以使旅游可持续发展建设走上法制化轨道，加强民族文化的知识产权保护。
有了政策和法令的强制命令，才能从根基上保证在旅游开发中保护民族文化，打击各种不文明的破坏行为。
制定和完善当地旅游业可持续发展的目标、任务、政策、措施等。
加强旅游法制建设和法律政策研究，努力运用旅游规划、法规和法律政策来调控和管理各种旅游经济活动，使整个旅游业做到有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。
4．成立专门研究组织等，培养专门的管理人才，政府财政提供资金保障。
5．发展文化产业，加强媒体宣传。
只有民族的才是世界的，发展民族文化产业，使他们为当地民族文化的保护服务，文化产业我们还处在发展的初级阶段，可以借鉴国外这方面的先进经验，优化文化产业市场，引导文化产业向正面的方向发展，对文化产业市场进行监督和控制。
要通过各种公共活动向公众进行宣传，提高对旅游业可持续发展的认识。
6．摆正政府在旅游发展中的位置。
政府应该发挥其行政力量保证当地旅游开发的顺利进行和可持续发展。
政府不仅需要在旅游失氛围的营造、旅游地形象的塑造、旅游营销等方面发挥积极作用，还应该致力于提愉管理水平、增强管理效率，保证旅游业的正常、良性运行。
政府的职能决不仅仅是发展经济，在社会发展、文化变迁等方面也必须承担应有的职责。
（二）民间参与1．以家庭为单位向年轻人传授民族传统文化知识进一步做好传统民族文化资料的整理工作，继续收集、整理、制作各种民族文化仪式的音像资料，通过传授的方式，以家庭为单位，积极对内对外宣传优秀的传统文化并且进行传授工作，培养人们的忧患意识，促使民族文化的永续传承。
2．积极参加民族传统节庆、祭祀活动传统节日以习俗的力量让民众自动在同一个时间经历相同的活动，在相同的仪式中体验相同的价值，一个共同的社会就这么让人们高兴地延续下来。
这就是传统节日最经济、最有效的生活文化再生产功能。
清明、端午、中秋、重阳作为假日，一方面更能够实现刺激消费的目的，另一方面还有利于中华民族的若干重要的价值有更好的机会在生活中自然地传习。
3．保护中创新，适应时代发展要求尽可能地把高新技术成果运用到旅游业发展上，保护旅游资源的永续利用，使旅游可持续发展建产立在旅游资源可持续利用的物质基础之上。