耶律大石耶律氏,辽朝国姓。源于契丹族鲜卑分支宇文部支,出自唐
中国历代世系——辽朝
中国历代世系——辽世系介绍【契丹】●辽【契丹】【916——1125】【耶律姓】【 916年阿保机自立为帝建立契丹国至1125年金兵俘获天祚帝辽亡，历经九世九帝209年。
辽实行“一国两制”，十至十一世纪主宰中华民族：后晋为辽的儿皇帝，后汉为辽的属国，西夏臣服辽，高丽、宋朝均向辽纳贡。
】●辽世系表【916——1125】辽朝世系表（包含北辽、西辽）一世二世三世四世五世①辽太祖耶律亿┬─辽义宗耶律倍────③辽世宗耶律阮──⑤辽景宗耶律贤──⑥辽圣宗耶律隆绪─┐【916-926】【947-951】【969-982】【982-1031】│├─②辽太宗耶律德光──④辽穆宗耶律璟││【927-947】【951-969】│└────□─────────□────────□────────□────┐│┌────────────────────────────────────────────┘││┌────────────────────────────────────────────┘││六世七世八世九世│├─⑦辽兴宗耶律宗真┬─⑧辽道宗耶律洪基───辽顺宗耶律浚─────⑨辽天祚帝耶律延禧───┐││【1031-1055】【1055-1101】【1101-1125】│││└─宋魏王耶律和鲁斡──01北辽宣宗耶律淳│││││││02北辽德妃萧普贤女│││││└───耶律吴哥───────□─────────□────────04北辽英宗耶律术烈│││└─────□─────────□──────01西辽德宗耶律大石─┬─03西辽仁宗耶律夷列──┐│││││02西辽感天后萧塔不烟└─04西辽承天后耶律普速完││┌─────────────────────────────────────────────┘││┌─────────────────────────────────────────────┘││十世│└─03北辽梁王耶律雅里│└──05西辽末主耶律直鲁古06西辽乃蛮王屈出律【一】太祖阿保机【872-926】，在位19年【907-926】，葬于祖陵，年号【神策、天赞、天显】。
历史故事——延续辽国的耶律大石
历史故事——延续辽国的耶律大石辽朝是公元907年至1125年由契丹人耶律阿保机建立的封建王朝。
辽在两百多年的时间里控制了如今的中国东北、华北，蒙古国的大部分地区，国力强盛到让北宋签订和约称臣纳贡的地步。
时至今日，仍有不少外国人还在用契丹二字称呼中国，可见辽朝及后续王朝在后世有多么大的影响力。
可随着时间流逝，辽朝的国力逐渐衰退，女真人崛起建立了金朝。
而这时耶律大石登上了历史的舞台。
公元1125年2月，辽天祚帝耶律延禧，在应州新城一带被金军俘获，似乎就此宣告了辽国的灭亡。
但同一时期，另一支契丹兵马在一位强势首领的带领下，一路西去，最终重建辽国国祚，史称西辽。
这位首领就是耶律大石。
辽道宗大安三年（1087年），耶律大石出生于上京，他是辽太祖耶律阿保机八世孙，从小好学，善于骑射。
兼通汉文、契丹文。
天庆五年（1115年），耶律大石中进士，入翰林院，任翰林承旨，他是《辽史》中记载的辽朝唯一一个契丹进士。
后历任泰、祥二州刺史，辽兴军节度使。
1122年（辽天祚帝保大二年），金兵大举南侵，攻克中京，天祚帝不敢留守，西逃入云中。
时大石等留守南京，遭到金、宋夹攻。
为了安定人心，坚持抵抗，大石拥立耶律淳即位，称天锡皇帝，后世称北辽。
耶律淳任命大石为军事统帅，负责守卫。
大石分析当时形势，决定向金称臣，同北宋结好。
但是，北宋君臣认为这是夺回燕云十六州的好机会，出兵二十万攻打南京。
大石率军迎战，败宋军于白沟河，不久耶律淳病死，其妻萧德妃摄政，宋兵复来攻，奇袭南京城，在巷战中辽军再次取胜，使得兵心复振。
11月金军挺进居庸关，德妃弃城而逃，投奔天祚帝被后者所杀。
1123年4月，居庸关破，耶律大石也在奉圣州（今河北省逐鹿县）被俘，金人逼他当带路党，想偷袭天祚帝大营。
孰料他竟成功逃出金营，冒被杀之险去见天祚帝。
当耶律延禧见到大石破口大骂：“我在，汝何敢立（耶律）淳？”大石反诘：“陛下以全国之势，不能拒敌，弃国远遁，使黎民涂炭！淳皆太祖子孙，岂不胜乞命于他人耶？”天祚帝被问得哑口无言，只好赦免其罪，共商对策。
辽德宗耶律大石身世探究
辽德宗耶律大石身世探究
王逸雨
【期刊名称】《莲池周刊》
【年(卷),期】2024()3
【摘要】耶律大石是我国历史上杰出的政治家、军事家。
他出生在辽国暮气已深
的道宗朝,并且在天祚一朝通过自身努力,成为辽王朝唯一的契丹族进士。
在女真入
侵辽国的卫国战争时期,耶律大石展现了崇高的契丹民族气节。
不仅对宋金联盟对
辽南京的(今北京城)进犯组织了有效抵抗,被女真势力俘虏后仍然不肯为富贵安逸投降,而是为了契丹民族的生死存亡而远走西域。
在叶密立古城称王的二十年期间,耶
律大石纵横捭阖,联络四方,对内部宽容政治,轻徭薄赋,对外部则征战西陲,战功赫赫。
除此之外,耶律大石治理西域时,体现的高尚品格和百折不挠的勇气也让无数后人深
深敬仰。
【总页数】3页(P0019-0021)
【作者】王逸雨
【作者单位】香港城市大学
【正文语种】中文
【中图分类】G0
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辽代契丹人姓氏及其相关问题考探
〔收稿日期〕1999-12-30 〔作者简介〕都兴智(1950-),男,蒙古族,辽宁瓦房店人,历史学硕士,副教授,主要从事东北地方史、辽金史研究。
【北方民族历史与文化】辽代契丹人姓氏及其相关问题考探都兴智(辽宁师范大学历史系,辽宁大连116022) 〔关键词〕辽代契丹人;姓氏;西剌木伦河;郡望 〔摘 要〕古代东北地区少数民族的部族名称和姓氏经常与其所居之地的山水之名有密切联系,辽代契丹人的耶律姓应源于其祖居之地西剌木伦河。
契丹耶律氏自称汉姓为刘,改“审密”为萧,仅从音韵学角度去探讨是远远不够的。
从耶律氏封爵多以漆水为郡望、萧氏封爵多以兰陵为郡望及辽朝契丹人自称是黄帝后裔这一史实进行考察,改汉姓为“刘”、“萧”是辽朝绍周、汉继统思想的反映,证明《辽史・后妃传》序的记载是可信的。
辽代后族述律氏本为契丹人,不是回鹘人;二审密就是指述律氏,而不是述律氏之外另有“二审密氏”。
〔中图分类号〕K 246.1 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1001-6198(2000)05-0101-05 辽代契丹人只有耶律和萧两个姓氏。
至金代,改耶律为“移剌”,改萧为“石抹”。
清代满族当中的“伊拉里氏”和“舒穆鲁氏”就是契丹移剌氏和石抹氏的异译。
关于契丹人姓氏的来历,中外学者曾进行过有益的探讨,发表了很多颇有见地的看法,但似乎还不能视为定论。
一、耶律姓氏与西剌木伦河 关于契丹姓氏的来历,《辽史・国语解》:“本纪首书太祖姓耶律氏,继书皇后萧氏,则有国之初,已分两姓矣。
有谓始兴之地曰世里,译者以世里为耶律,故国族皆以耶律为姓。
有谓述律皇后兄子名萧翰者,为宣武军节度使,其妹复为皇后,故后族皆以萧为姓。
其说与纪不合,故陈大任不取。
又有言以汉字书者曰耶律、萧,以契丹字书者曰移剌、石抹,则已无可考矣。
”《辽史・部族表》“序”:“部落之名,姓氏之号,得其音而未得其字,历代踵讹,艰于考索。
”这说明金代陈大任和元代脱脱修《辽史》时,对此已困惑不解。
历史趣谈契丹族文化 契丹百万人口竟然只有两个姓氏吗？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢契丹族文化契丹百万人口竟然只有两个姓氏吗？导语：公元916年契丹建国到公元1125年辽亡，辽王朝已过去八百多年了，虽说它所创造的许多辉煌被无情的岁月尘封起来，但一些独具特色的治国方略及公元916年契丹建国到公元1125年辽亡，辽王朝已过去八百多年了，虽说它所创造的许多辉煌被无情的岁月尘封起来，但一些独具特色的治国方略及习俗却没有被所湮没，至今独领风骚。
可是你知道曾经拥有百万人口的契丹民族只有两个姓吗？一个是耶律，另一个是萧姓。
巴林左旗宣传部长、文联主席李树成，对契丹族的姓氏起源进行了多年的研究。
他说，早期的契丹族无姓氏，初期常以地名为姓，建国前后才出现耶律和萧姓。
其中，耶律姓与今西拉木伦河有关，先为部族之名，再为部落之名，后来为氏族之名。
耶律为契丹语，兼称汉族的刘氏。
《辽史·后妃传》中对此有明确记载："太祖慕汉高皇帝，故耶律兼称刘氏，以乙室、拔里比萧相国，遂为萧姓。
"契丹人除了用本族的耶律和萧两姓以外，还接受过中原王朝的赐姓。
契丹建国前曾附于中原唐朝，一些上层人物便接受唐朝赐予的李姓。
此外还有孙姓，后来进入契丹萧姓。
金灭辽，契丹成了被统治民族，除一些上层人物被赐金之国姓完颜外，绝大多数契丹人把耶律姓改为移剌，萧改为石抹。
到了元朝，由于把契丹族列入汉人中，因此耶律、萧主要改为刘、王、李、黄、萧、郑、蒋、杨等汉姓。
我们在追寻契丹后裔时，曾到天津市郊区宝坻县耶律各庄采访，发现村中刘姓村民较多。
当地人说，该村刘姓村民多为坐地户，是当年随蒙古军队到这里定居的，而刘姓是由耶律姓衍转过来的。
此外，辽朝建国后，契丹统治者为了扩大势力，也把耶律、萧姓赐于奚、汉等民族。
奚族原与契丹为一个民族共同体，北魏初两者分立。
生活常识分享。
历史趣闻耶律大石在政治上做过什么贡献 都有哪些政举措
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢耶律大石在政治上做过什么贡献都有哪些政举措导语：耶律大石(1087-1143，一说1094-1143)，字重德，契丹族，西辽德宗，辽太祖耶律阿保机八世孙。
通晓契丹、汉文字，擅长骑射，中亚史书中记为大耶律大石(1087-1143，一说1094-1143)，字重德，契丹族，西辽德宗，辽太祖耶律阿保机八世孙。
通晓契丹、汉文字，擅长骑射，中亚史书中记为大石林牙，为西辽的创立者。
1115年中进士，提升为翰林应奉，不久升任承旨。
辽以翰林为林牙，所以称之大石林牙。
历任泰、祥二州刺史，辽兴军节度使。
1122年，金兵日益逼近，天祚帝流亡，大石与众大臣立秦晋王耶律淳为帝。
淳死，立其妻萧德妃为太后，以守卫燕京。
因劝阻天祚帝不要妄自出兵攻金，天祚帝不从，大石心中不能自安，于是杀死萧乙薛、坡里括，自立为王，率领铁骑二百乘夜逃遁。
1130(或1131)年二月甲午日，以青牛、白马祭祀天地、祖宗，整顿队伍向西进发。
1134年三月建西辽，1141年率西辽军队在卡特万战役中击败十万中亚联军，使塞尔柱帝国的势力退出河中地区，确立了西辽在中亚的统治，1143年去世。
耶律大石为政举措民族宗教关于耶律大石本人的宗教信仰，不同宗教的信徒有着不同的说法，《世界征服者史》的作者志费尼认为他“秘密成为了一位穆斯林”，另一位历史学家伊本·阿西尔又说他是摩尼教徒，甚至还有景教徒称颂他是传说中的祭司王约翰。
其原因也许是因为他表现出了极度的宽容性。
在统治区域内，他没有强行推进任何信仰，并且对不同的宗教一视同仁。
伊斯兰教、佛教、景教、摩尼教等宗教都在西辽赢得了不少信徒。
生活常识分享。
耶律姓的来源,姓耶律的名人_百家姓
耶律姓的来源,姓耶律的名人耶律
望出契丹国。
耶律楚材（1190一1244），蒙古成吉思汗、窝阔台汗时大臣。
字晋卿，号湛然居士。
契丹族，辽皇族之后。
世居金中都（今北京），博览群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说。
成吉思汗十年（1215）被召用，甚受信任。
随成吉思汗西征，劝戒妄杀。
后任事近三十年，官至中书令，在政治、经济、文化等方面提出一系列有利于中原经济发展的政策措施，元代立国规模多由其奠定。
亦善诗文词翰。
窝阔台汗死，乃马真皇后称制，渐被排挤。
死后追封为广宁王，谥文正。
其墓在颐和园。
著有《湛然居士集》、《西游录》及《庚午元历》等。
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【法库老故事】法库的历史遗迹见证契丹族的历史
【法库老故事】法库的历史遗迹见证契丹族的历史本平台版主原创文章请您多指正我不是辽文化的制造者，我只是辽文化的传播者。
——刘希千法库法库，位于辽河西岸，是一片辽阔的黑土地，在这片土地上自古以来便激荡着历代先人无数的期冀与热望，充溢着古往今来流贯在这片土地的雄阔与豪气，这里共同成就了多民族在这里锦帽貂裘、弯弓射虎，平岗千骑，击筑放歌大舞台。
特别是在辽代，在法库的历史画卷上写下浓墨重彩的一笔。
契丹族的先人曾在法库驻足，从契丹族的形成、壮大、建国、直到辽灭亡，每一时期都在法库留下印记。
我们不免会问：契丹族是怎么形成的？它和乌桓族、鲜卑族、女真族和匈奴族有什么联系吗？契丹族在形成到契丹建国这段历史发生过什么？和法库有什么联系？带着这些疑问，沿着专家学者研究的成果，让我们穿越历史，寻访契丹尘封在浩瀚历史长河的足迹。
东胡族先民一、契丹族的形成及早期在法库留下的足迹契丹族源于古族东胡族一支鲜卑族演变而来的。
东胡族是我国东北部的古老游牧民族，早在商时既见诸史载。
春秋战国时，主要活动于燕国（今北京一带）北部和东北部即今西辽河的上游老哈河和西哈木伦河流域，后被燕国大将秦开击散。
东胡族系包括的部落和民族很多，如乌桓、鲜卑以及由鲜卑分化出的分别为拓跋（魏）、宇文（周）、慕容（燕）、和段部等各部，此外还有衍生的柔然，契丹和库莫奚。
宇文部衍生的是契丹和库莫奚。
契丹含义，通过引用蒙古语，突厥语，通古斯语等语音作比较研究，或通过对已发现的契丹文字进行解读，释契丹为“镔铁”“刀剑”“部酋名”、“奇首领地”等义，目前通行说法为“镔铁”之意。
鲜卑族的历史包含着契丹族形成历史，慢慢的才有后来青牛白马的图腾传说。
鲜卑族，名称有吉祥与神兽的的意义，起源于辽东塞外鲜卑山，主要活动于内蒙古东部阿鲁科尔沁旗花鼓勒河附近。
2世纪时鲜卑曾占据匈奴领地，称雄塞北。
4世纪陆续建立前燕、后燕，南燕、西燕、南凉、北魏等国。
内迁鲜卑建立政权后，部落大部解体，人民转向定居农业生产，隋唐时渐与汉族及其他各民族融合。
【宋朝历史】辽史：公元1131年 耶律大石建西辽
【宋朝历史】辽史：公元1131年耶律大石建西辽耶律大石（1094～1143）是辽太祖第八世孙。
1122年，在辽南京拥立耶律淳，建北辽，统领北辽军事。
耶律大石在同金兵的作战中被俘。
1123年9月，他领兵逃出，到夹山见天祚帝。
1124年，耶律大石杀辽北院枢密萧乙薛，领兵北走。
1130年自立为王，在可敦城募集诸部落军兵1万多人，经回鹘向西而行。
1131年称?，号天?皇帝，年号延庆，重建辽朝，史称西辽。
1134年，建都八刺沙衮。
辽国乐舞契丹整个民族都能歌善舞，辽代的宫廷乐舞，从功能和形式上看，主要可以分为宫廷宴享乐舞和祭祀礼仪性的雅乐舞两大类。
宫廷宴乐舞，是经后晋传入辽的唐代宫廷“燕乐”、“坐、立部伎”的部分乐舞和“大曲”的某些舞段，辽称大乐。
大乐多在元旦举行宴会盛典时使用，同时还要演奏“曲破”。
“曲破”也源于唐，是唐“大曲”中快节奏舞蹈。
另一种宫廷宴乐舞“散乐”比大乐更早一点传入辽宫。
散乐实际上是汉代百戏传统的延续，与北宋宫廷的散乐极相似，包括歌舞、角抵、俳优杂剧、马戏等多样节止。
一般在皇帝生辰、宫廷册封仪典、宴请使臣等场合应用。
散乐较大乐更加活泼、欢快，娱乐性更强，适合于酒宴上助兴。
辽宫的宴乐舞也并非全自中原引进，其中元旦晚上皇帝宫廷宴饮时间必用的“国乐”就是契丹民族的传统乐舞。
宫廷乐舞中的“雅乐”则完全仿效中原汉制，它是从后晋和北宋宫廷吸收的，大多在元旦朝贺、尊号册礼等严肃仪典的场合使用。
辽国乐舞所以形成这种蕃汉兼采的风格，是因为契丹民族与中原汉族紧密联系的结果。
契丹人对汉族文化主动积极地吸收兼融的态度，在乐舞的风格上蓄汉兼采的独特性由此而形成。
感谢您的阅读，祝您生活愉快。
统一契丹八部称帝的辽太祖耶律阿保机
统一契丹八部称帝的辽太祖耶律阿保机辽朝（公元916---1125年，共210年）是五代十国和北宋时存在的、由契丹族建立的政权。
疆域东北到今日本海，南到今河北省霸县、山西省雁门关一线，北到今色楞河、石勒喀河一带。
它为我国北部社会发展和民族融合作出了贡献。
辽共有九帝，其中病sǐ的六帝；在内争中被shā的一帝；被暴动的奴隶shāsǐ的一帝；国亡被俘后被shā的一帝。
所附的应天后和萧太后均为病sǐ，东丹王耶律倍在内争中失败，逃往后唐，后被李从珂派人shāsǐ。
而在辽朝灭亡之际和之后，辽贵族先后建立了了北辽政权(公元1122—1123年，共2年)和西辽政权(公元1124—1218年，共95年)其中北辽共有4个帝王(包括萧德妃)，其中病sǐ的2帝；在内争中被shā的2帝。
西辽共6帝(包括感天后、承天后)，其中病sǐ的2帝；在内乱中被shā的1帝；被废后病sǐ的1帝；国亡被蒙古军俘shā的1帝；后事不明的1帝。
辽太祖(耶律阿保机)太祖，名耶律阿保机(公元872—926年)，小名啜里只，汉名亿。
契丹族贵族，统一契丹八部称帝。
病sǐ，终年55岁，葬于祖陵(今辽宁省林西县木叶山)。
耶律阿保机，契丹族迭剌部人，出身于耶律氏的贵族家庭。
公元901年任本部的夷离堇(管理军马的官职)，后因战功于公元906年升为于越(掌握部落联盟军、政大权韵官职)，公元907年被选举为契丹可汗。
公元912年，他平定了反对他的耶律刺葛等内乱，以献食盐给本地七部反对派首领，并邀犒劳，备“牛酒会盐池”，暗设伏兵，shā尽了诸部大人，统一了契丹8部，并控制了邻近的女真，室韦等族。
公元916年自称天皇王，建立起契丹奴隶主政权，定都上京(今内蒙古昭乌达盟巴林左旗附近)，建年号为“神册”。
耶律阿保机称帝后，于923年攻取营(今辽宁省朝阳县)，平(今河北省卢龙县)等州。
公元924年率军西征，平服了漠北阻卜等部。
在位期间，任用汉人韩延徽等，改革习俗，建筑城郭，制作契丹文字，发展农业生产，开展商业贸易，推进了契丹政权的封建化过程，成为当时我国北方的—个强大政权，给五代各政权及以后的宋朝以很大的威胁。
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耶律大石耶律氏，辽朝国姓。
源于契丹族鲜卑分支宇文部支，出自唐
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耶律氏。
耶律氏。
辽朝国姓。
源于契丹族鲜卑分支宇文部支。
出自唐朝末年契丹迭剌部耶律家族。
属于以家族名称为氏。
《辽史卷一百十六》记载。
辽国国族都以耶律为姓。
而以“以汉字书者曰耶律。
萧。
以契丹字书者曰移刺。
石抹”是没有证据的。
是“无可考”的。
耶律姓名人极其多：耶律阿保机。
耶律倍。
耶律休哥。
耶律海里。
耶律大石。
耶律沙。
耶律屋质。
耶律石柳等。
基本概述。
耶律
历史演变。
契丹族原为鲜卑族的一支。
居住在辽水上游的潢水流域。
以游牧为主。
全族分为八个部落。
各有经选举产生的“大人”。
大约在唐代初年。
契丹族已经形成了由八部联合组成的部落联盟。
八部“大人”推举一人做联盟首领。
称为可汗。
可汗以旗鼓为权力的标志。
一三年一任。
期满重选。
可汗虽由选举产生。
但一般总是某一强大家族的成员。
唐代前期是大贺氏。
后期转为遥辇氏。
在大贺氏时期。
契丹族的阶级分化已很明显。
在遥辇氏时期。
契丹的原始社会开始解体。
可汗的职位渐趋固定。
不再三年一更换；并设有国相。
作为联盟的军事统帅。
大约在五代初年。
契丹族在其杰出的首领阿保机的领导下建立国家。
在遥辇氏联盟后期。
由于五代的中原混战。
使得北方汉族人纷纷逃入契丹地区。
躲避战乱。
汉族的先进生产及其他技术对契丹的经济发展起到了促进作用。
而在契丹八部中迭剌部又离中原较近。
所以发展最快。
势力超过了其他七部。
迭剌部的夷离堇一直由耶律氏家族世袭担任。
这个家族从阿保机的八世祖耶律雅
里重新整顿契丹部落联盟。
担任夷离堇之后。
就进入了契丹社会的上层。
而且从七世祖开始就掌握了联盟的军权。
地位仅次于联盟首领。
辽国耶律皇族。
耶律大石辽太祖——耶律阿保机。
辽太宗——耶律德光。
辽世宗——耶律阮。
辽穆宗——耶律璟。
辽景宗——耶律贤。
辽圣宗——耶律隆绪。
辽兴宗——耶律宗真。
辽道宗——耶律洪基。
辽天祚——耶律延禧。
姓氏渊源。
《辽史卷一百十六》记载。
辽国国族都以耶律为姓。
而以“以汉字书者曰耶律。
萧。
以契丹字书者曰移刺。
石抹”是没有证据的。
是“无可考”的。
《辽史卷一百十六》：耶律氏。
萧氏。
《本纪》首书太祖姓耶律氏。
继书皇后萧氏。
则有国之初。
已分二姓矣。
有谓始兴之地曰世里。
译者以世里为耶律。
故国族皆以耶律为姓。
有谓述律皇后兄子名萧翰者。
为宣武军节度使。
其妹复为皇后。
故后族皆以萧为姓。
其说与《纪》不合。
故陈大任不取。
又有言以汉字书者曰耶律。
萧。
以契丹字书者曰移刺。
石抹。
则亦无可考矣。
其他相关。
到了耶律阿保机的祖父耶律匀德实担任迭剌部的夷离堇时。
该部落已有了发达的牧业和农业。
势力强大。
社会经济发展也很快。
开始由原始氏族制度向阶级社会的奴隶制国家过渡。
耶律氏在辽。
金。
宋时期发展到巅峰。
元朝以后开始逐渐衰落。
耶律氏族人为避祸乱。
纷纷转改为其他汉姓。
耶律氏，辽朝国姓。
源于契丹族鲜卑分支宇文部支，出自唐朝末年契丹迭剌部耶律家族，属于以家族名称为氏。
《辽史卷一百十六》记载，辽国国族都以耶律为姓。
而以“以汉字书者曰耶律、萧，以契丹字书者曰移刺、石抹”是没有证据的，是“无可考”的。
耶律姓名人极其多：耶律阿保机、耶律倍、耶律休哥、耶律海里、耶律大石、耶律沙、耶律屋质、耶律石柳等。
基本概述历史演变
契丹族原为鲜卑族的一支，居住在辽水上游的潢水流域，以游牧为主。
全族分为八个部落，各有经选举产生的“大人”。
大约在唐代初年，契丹族已经形成了由八部联合组成的部落联盟。
八部“大人”推举一人做联盟首领，称为可汗。
可汗以旗鼓为权力的标志，一三年一任，期满重选。
可汗虽由选举产生，但一般总是某一强大家族的成员，唐代前期是大贺氏，后期转为遥辇氏。
在大贺氏时期，契丹族的阶级分化已很明显。
在遥辇氏时期，契丹的原始社会开始解体，可汗的职位渐趋固定，不再三年一更换；并设有国相，作为联盟的军事统帅。
大约在五代初年，契丹族在其杰出的首领阿保机的领导下建立国家。
在遥辇氏联盟后期，由于五代的中原混战，使得北方汉族人纷纷逃入契丹地区，躲避战乱。
汉族的先进生产及其他技术对契丹的经济发展起到了促进作用。
而在契丹八部中迭剌部又离中原较近，所以发展最快，势力超过了其他七
部。
迭剌部的夷离堇(部落酋长或联盟军事首长)一直由耶律氏家族世袭担任，这个家族从阿保机的八世祖耶律雅里重新整顿契丹部落联盟，担任夷离堇之后，就进入了契丹社会的上层，而且从七世祖开始就掌握了联盟的军权，地位仅次于联盟首领。
姓氏渊源
《辽史卷一百十六》记载，辽国国族都以耶律为姓。
而以“以汉字书者曰耶律、萧，以契丹字书者曰移刺、石抹”是没有证据的，是“无可考”的。
《辽史卷一百十六》：耶律氏、萧氏，《本纪》首书太祖姓耶律氏，继书皇后萧氏，则有国之初，已分二姓矣。
有谓始兴之地曰世里，译者以世里为耶律，故国族皆以耶律为姓。
有谓述律皇后兄子名萧翰者，为宣武军节度使，其妹复为皇后，故后族皆以萧为姓。
其说与《纪》不合，故陈大任不取。
又有言以汉字书者曰耶律、萧，以契丹字书者曰移刺、石抹，则亦无可考矣。
其他相关
到了耶律阿保机的祖父耶律匀德实担任迭剌部的夷离堇时，该部落已有了发达的牧业和农业，势力强大，社会经济发展也很快，开始由原始氏族制度向阶级社会的奴隶制国家过渡。
耶律氏在辽、金、宋时期发展到巅峰，元朝以后开始逐渐衰落，耶律氏族人为避祸乱，纷纷转改为其他汉姓。
《辽史卷一百十六》：耶律氏、萧氏，《本纪》首书太祖姓耶律氏，继书皇后萧氏，则有国之初，已分二姓矣。
有谓始兴之地曰世里，译者以世里为耶律，故国族皆以耶律为姓。
有谓述律皇后兄子名萧翰者，为宣武军节度使，其妹复为皇后，故后族皆以萧为姓。
其说与《纪》不合，故陈大任不取。
又有言以汉字书者曰耶律、萧，以契丹字书者曰移刺、石抹，则亦无可考矣。
《辽史卷一百十六》：耶律氏、萧氏，《本纪》首书太祖姓耶律氏，继书皇后萧氏，则有国之初，已分二姓矣。
有
谓始兴之地曰世里，译者以世里为耶律，故国族皆以耶律为姓。
有谓述律皇后兄子名萧翰者，为宣武军节度使，其妹复为皇后，故后族皆以萧为姓。
其说与《纪》不合，故陈大任不取。
又有言以汉字书者曰耶律、萧，以契丹字书者曰移刺、石抹，则亦无可考矣。
耶律阿保机与契丹建国．中国网．xx-05-14
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