揭示本质,议论才能深刻透彻(全文)
看清本质的议论文作文素材7篇
看清本质的议论文作文素材7篇看清本质的议论文作文素材（篇1）在现实生活中，有些人得到了对自己毫无用处，但是对其他人或许有用的东西时，总是抱着留下来总没有坏处的心态，把它留下来，这样，这些东西就不能发挥它原有的用途了所以，我们要透过事物看本质，让事物能把它的价值发挥到极致。
有人说，植树造林只是打着保护环境的旗号来浪费人力物力和财力，他们觉得，植树造林还不如休两栋房子来的划算，殊不知，植树造林并不是浪费人力物力财力，植树造林的意义还在于释放供人类呼吸的氧气，吸收导致温室效应的二氧化碳。
森林存在的意义远大于两栋楼存在的意义，我们不能只看到事物带给我们的短暂利益，要透过事物看本质，要考虑长远利益，要做一个有远见的人，而不是一个只能看见眼前利益，而不能透过事物看本质的人。
还有些时候，消费者的从众心理也是不能透过事物看本质的表现，消费者只考虑到买这个的人很多，一定很好，并没有考虑到我需不需要这个东西，盲目的消费，买了一些对自己来说毫无用处的东西，不紧浪费，还使事物失去了它存额价值，所以，我们要透过事物看本质，让事物有它存在的价值与意义。
片面的看待某些事或物，不能使事物最大限度的发挥它应有的价值，所以，我们在看待事物时，要从多个角度去看待它，要透过事物看本质，考虑它如何存在才能发挥它的用途，不可主观的去看待事物，要客观的去看待它，透过事物看本质。
每件事物都有它存在于世间的意义，如果它存在于世间的意义没有了，那么它就相当于一件废品，毫无意义可言。
如果我们都能透过事物看本质，每件事物都能有它存在于世的意义。
客观的看待每件物品，不被它的表象所迷惑，透过事物看它的本质，让每件物品都有他存在的意义，要做一个有远见的人，能考虑到事物本质的深远影响，不能只顾眼前利益，要透过事物看本质。
看清本质的议论文作文素材（篇2）绘画是一种渊远流长，博大精深的艺术，要想精炼的掌握这门艺术，不仅要对所绘意象的形态有所了解，更重要的是了解所绘意象的特性。
高考作文复习：议论文说理精辟透彻
议论文说理精辟透彻议论文要做到议论精辟是一大难点，也是阅卷老师在批阅议论文时最为关注的内容。
所谓精辟，是说见解、主张或看法深刻透彻。
考场议论文，能不能精准地理解观点，或独特、富有预见性地分析理解周遭事物与现象，就显得特别重要。
精辟议论考查的是考生对事物的分析能力、理解能力和识见能力，而很多考生恰恰不注意这一点，或者缺乏必要的议论艺术，导致议论文的写作貌合神离、流于现象的罗列，或者思维混乱、强拉硬扯，致使事与理严重分离，直接制约文章判分层级的提升。
一、精辟的议论常常表现为精准的辨析理解议论文离不开观点，辨析理解常常针对的是文章的观点。
观点是什么?是文章的灵魂和统帅，是议论的源头，是命题者的命意所在，所以要求“精确、准确”地解读。
比如2008年广东高考作文“不要轻易说‘不”’，这是文题也可以是文章的观点。
“不要说‘不”很好理解，难就难在中间插入了“轻易”二字，“不要轻易”的言下之意是“可以直接说不，但考虑到事物的复杂性，不要草率、简单、轻易地说‘不”’，强调的是在表达立场态度的时候应采取谨慎的态度，这样，我们才能准确地进入议论的过程。
请看广东高考标卷58分高分作文的片段：不要轻易说“不”，在世事尚未洞明、人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”之前，理智地运用“不”。
不要轻易说“不”。
还因为它需要我们付出代价。
有时候甚至是血的代价、生命的代价。
兵败垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱；而韩信。
不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。
究其原因是项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。
假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。
说“不”，有时是一个生死攸关的选择．请慎重考虑，请三思后行。
这三个自然段的议论，就充分体现了该考生对“不要轻易”几字的精准理解。
为了突出。
不要轻易”，该考生设置了“世事尚未洞明、人情尚未练达”的前提，设置了“说‘不’有时要付出血甚或生命的代价”这样的后果。
揭示本质,议论才能深刻透彻
每 一代 人都会 有 自己的偶像 。２ ０世 纪 ５ ０年代 ． 学 生心 目中的偶像 可能是 董存瑞 、黄 继光 等革命 先 烈 ；２ ０世 纪 ８ ０年代 ，学生心 目中的偶像可 能是 爱 因 斯坦、爱迪生等科技 巨匠。随 着社会的发展 ，现在 学
生心 目中的偶像 则主要是体育明星和演艺明星．如姚
时．外国人 的节 日中国人又帮忙弄得热热闹 闹？什 么 时侯 ， 中国的名著被 “ 遗弃”在一隅 ；同时 ，人们手
中捧的是 符号 泛滥 的韩 国言情 ？何 时…… 中 国丢 了
吗 ？不 ，没 丢 。地 图上 的 形 状 还 是雄 鸡 ，讲 的 话 还 是
会心 理是社 会发展 到某 一阶段 ，民众 普遍 心态 的反 映 ，是 对事物 的趋 向性认 同 ，从这个 角度 揭示本质 ， 共鸣性大 ，普适性 强。请看 ，周扬扬 《 偶像崇拜 的背
后》一文的片段 ：
任何事情都有其缘起 ，点 明其缘起 ，就可 以直达事物 的本质 ，也就可 以提高认识 ，有的放矢地反省 、校正 乃 至脱 胎换骨 ，形象 一新 。请看 ，李恺 馨 《 一声 叹 息》一文 的片段 ：
平 民价 值 的 认 可是 时 代 潮 流 ．
害 一经揭 示 ．就 能使 人们 更深 入 地 了解 事件 。可 以起 到振 聋 发聩 的作用 ．而 让人 们 引以 为戒 。请 看 ，顾晓昕 《 尊严 》一文 的片段 ：
余杰在 《 烈 与 火》 中写 道
在 大街 上 ．不 少 孩 子 向路 人 强 行
经 济的腾飞 ，社会的和谐。 画线的句子揭示 了仇 富心理所具有 的社会责任意 识 ，敢 于担当的精神 ，敬畏法律 、道 德的理性 内涵 ， 澄清了加在仇富心理之上 的偏见 ．表现 了一种一针见 血 、透彻骨髓的真知灼见 。深刻 的思考让独到 的见解
让议论文说理更深刻与透彻
让议论文说理更深刻与透彻作者：向明康来源：《求学·素材版》2019年第02期议论文的“职责”是说理，说理深刻、透彻，能使文章产生强大的说服力和感召力。
而要做到说理深刻、透彻，论证方法必不可少，下面介绍几种常用的议论文论证方法。
引证法：引得准，引后析，引能证所谓引证法，指的是一种引用名人名言、古诗文名句、俗语警句等作为论据来分析问题、说明道理的论证方法。
由于我们引用的是世所公认的思想结晶，所以，有效运用引证法能够彰显文章的权威性，增强文章的说理力度。
而要做到有效运用引证法，必须高度关注以下三个方面。
一是关注引证的内容。
议论文中所引用的名言、警句等一定要有很强的针对性，需要注意它们应用于特定交际目的时的特有功能。
有时对同一个问题的阐述会有不少名言可供选取，但一定要仔细甄别，厘清所选名言警句的内容和主旨，只有这样才能做到引用恰当，不出偏差。
二是关注引证的目的。
写议论文是在发表自己的见解或提出自己的主张，而不是在转述他人的见解。
我们要清楚，引用只是用来帮助提升文章的说服力的，自己的观点才是议论的主体，因此引证要简洁明了。
引文过多过繁很容易喧宾夺主，甚至将自己的分析淹没，但有时为了增强论述的力量，也可以采用有机并联组合的方式集句引述。
三是关注引证的方式。
在引用时，首先要搞清楚是直接引用还是间接引用，在引言内涵与文章观点一致的前提下，如果直接引用就要力求文字甚至标点的准确无误，如果间接引用则只需述其大意，但要注意人称的转换，另外，还可以运用化用。
化用是将他人作品中的句、段或作品化解开来，根据表达的需要，再重新组合、灵活运用。
引得准，引后析，引能证，是引证法运用的最高目标。
在此，我们从2018年高考考场佳作中精选了几个典型文段，并以此为例作些说明。
选段一：时代在变化，但“但行前路，无问西东”的精神永远都是时代的最强音。
回首我亲历的十几年：“非典”时期，白衣天使与病魔夜以继日地战斗;汶川地震时，一双双援助之手的背后，是泥土瓦砾无法掩埋的不屈目光;北京奥运的圣火熊熊燃起，“天宫一号”在天穹划出痕迹，美丽乡村谱写了传统与现代交融的诗篇……新时代的我们，曾在危难面前众志成城，共克难关;也曾在辉煌面前骄傲自豪，意气风发。
作文专项四、深刻：深入挖掘,透视本质
二、刮目相看的深厚功力专项四、深刻：深入挖掘，透视本质【考纲航标】《考试大纲》对深刻的要求是“透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用”。
深刻，在文章内容方面有以下三个具体要求：第一，“透过现象深入本质”是指透过外露于事物表面的、局部的、多变的现象，探究深藏于事物内部的、全面的、稳定的本质，具有深邃的见解。
第二，“揭示问题产生的原因”就是指在写作中要善于追本溯源，以敏锐的眼光，借助事物发展变化的脉络，深入地分析，探究问题发生的原因。
第三，“观点具有启发作用”是指作者的观点和见解有独到之处，鲜明且蕴含哲理，能够给读者以启发和思考。
“深刻”是“发展等级”的第一项要求，是高考作文获得高分的重要来源。
考场要想以深刻使文章脱颖而出，那么议论性文章要做到见解深刻，说理透彻见深刻：叙述性文章则要使议论性的句子精当透辟。
这就需要考生在写作时既要结合社会生活实际，又要对问题的认识有自己的思想和观点，更要恰当地辩证分析，能以个人的思考和感受给人思辨的力量和气势。
总而言之，站得高，看得远，挖得深，说得透，就能达到“深刻”的要求。
【突围技法】一、记叙类文章的深刻许多人总以为记叙类文章与深刻无关，但事实却是记叙文越有深度，分数就高。
文贵感人，意贵服人。
无疑，好的记叙文离不开文采与意境，但若能用深刻的思想来点化文采、意境，就能产生更强的艺术感染力。
1．巧妙克隆，注入新意。
2001年以“诚信”为话题的《赤兔之死》横空出世时热议纷纷，随即“翻新”古典名著的作文如雨后春笋般不断涌现。
无疑，在新材料作文已经在高考场上一统天下的今天，贴近自己生活的素材无疑是记叙类文章最佳的选择，但是纵观各地考场，满分作文中仍不乏从教材或者典故中取材，联系现实生活进行构思，巧妙“克隆”出来的佳作。
2012高考山东的满分作文《汀州梅花香》取材于瞿秋白的事迹，为读者剖析了瞿秋白同志生命中最珍贵的画卷，借此影射当代知识分子，点出当代真正的知识分子也应以为中国发展而献身、为世界进步而殒命作为人生的最终理想，振聋发聩！这类巧妙克隆佳作以绝妙的点化手法注入时代新意，使典故、名段变得活色生香，成为与直接书写时代生活并驾而驱的第二种深刻。
成语故事：入木三分
成语故事：入木三分
成语“入木三分”源自我国古代的一个故事，形容书法笔力遒劲，亦比喻见解、议论深刻。
这个故事与一位名叫王羲之的书法家有关。
王羲之，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。
某日，他去拜访友人，看见友人院子里有一块木板，上面什么都没有。
他一时兴起，拿起笔在木板上随意书写了几下。
没想到，他的笔力如此强劲，字迹竟然透过木板深入到了三层。
这个故事中，王羲之的书法功力展现了“入木三分”的深刻含义。
他的笔力不仅透过了木板，还深入到了木板的三分。
这种深刻的见解和锐利的议论，就像他的书法笔力一样，直指问题的核心，给人留下深刻的印象。
“入木三分”这个成语，既表达了书法艺术的魅力，也寓意着人的见解和议论应当深刻透彻。
我们在日常生活中，遇到问题时要学会深入分析，抓住问题的本质。
同时，我们也要有追求真理的精神，不断探索、发现、学习，使自己的人生境界得到升华。
在实际生活中，这个成语故事也给了我们很多启示。
比如在职场中，我们要学会透过现象看本质，分析问题时要深入透彻。
在与人交往时，我们要有平等相待的态度，不以己之长来衡量他人之短，学会尊重他人。
在生活中，我们也要有追求真理的精神，不断提升自己的认知水平。
总之，“入木三分”这个成语故事既展示了我国传统书法艺术的魅力，也寓意了深刻的人生哲理。
它提醒我们在分析问题时要深入透彻，有追求真理的精神，并且要学会平等相待。
通过不断地学习和实践这个成语故事所蕴含的道理我们能够不断提升自己的认知水平和生活品质。
议论文说理深刻之透过现象看本质课件
综合归纳
总结词
将分析的现象进行归纳总结，提炼出一般性的结论和规律。
详细描述
在议论文中，要对分析的现象进行综合归纳，提炼出一般性的结论和规律。这有 助于增强议论文的说服力，使论点更加鲜明有力。同时，要注意归纳的准确性和 科学性，避免出现偏颇和片面的结论。
04
议论文说理深刻的技巧
逻辑严密
总结词
逻辑严密是议论文说理深刻的关键，通过严谨的逻辑推理，能够使论点更加有力，说服 力更强。
现实生活中的例子
通过生活中的实例，展示现象与本质 的差异，引导读者思考如何透过现象 看本质，进而引出议论文写作的重要 性。
议论文的重要性
培养思维能力
议论文写作有助于培养逻辑思维 能力、分析能力和批判性思维， 提高个人素质。
社会交流工具
议论文作为一种社会交流工具， 能够清晰地表达个人观点，促进 社会交流和进步。
全面、细致地分析现象，探究其背后的原因和规律。
详细描述
在议论文中，要深入分析现象，需要从多个角度、多个层面展开讨论，探究现 象产生的原因、背景和影响。同时，要注意分析现象的内在逻辑和规律，探究 其本质特征。
挖掘隐藏信息
总结词
透过现象挖掘深层次的信息，探究现象背后的真相和实质。
详细描述
在议论文中，要善于挖掘隐藏在现象背后的信息，探究现象 的本质和真相。这需要运用批判性思维和推理能力，从现象 中提炼出有价值的观点和论据。
02
现象与本质的区别
现象的表面性
现象是事物的外在表 现，是人们可以直接 感知的。
现象往往是短暂的， 随着时间和环境的变 化而变化。
现象往往是复杂多变 的，受到许多因素的 影响。
本质的深层性
本质是事物的内在属性，是决定事物 性质的根本因素。
历年高考优秀作文：莫让浮云遮望眼,认清本质方得真
历年高考优秀作文：莫让浮云遮望眼，认清本质方得真“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”苏轼的一句名句，道出了事物具有多面性的真理。
然而，在这个纷扰复杂的世界里，我们往往被表象所迷惑，难以触及事物的本质。
《红楼梦》有言：“假作真时真亦假，无为有处有还无。
”这告诫我们，在面对生活中的种种现象时，需保持清醒的头脑，莫让浮云遮望眼，认清本质方得真。
在海边的那一幕，便是对我们认知能力的一次考验。
当好心人看到小海龟从沙穴中挣扎而出，他的第一反应是保护这个弱小的生命免受老鹰的欺凌。
然而，事情的发展却出乎他的意料。
原来，这只小海龟并非普通的龟类，而是海龟群的侦查兵。
它的出现，预示着海龟群的迁徙。
这一现象的出现，引发了我深深的思考。
首先，我们应认识到事物表象与本质之间的差异。
好心人的善意之举，虽出于对小海龟生命的保护，但却忽略了小海龟作为侦查兵的真实身份。
这恰恰说明了，我们不能仅凭表面现象来判断事物的本质。
正如古人云：“知人者智，自知者明。
”我们要想了解事物的真相，必须深入其中，探寻其根本。
其次，我们应学会在复杂的环境中保持清醒的头脑。
当老鹰群在小海龟的引导下迅速集结时，我们不难想象若好心人仍在海边，他将会面临怎样的困境。
这告诉我们，在面对复杂多变的情况时，我们不能被眼前的景象所迷惑，而应保持理性思考，洞悉事物的发展规律。
诚如诸葛亮所言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”只有心境平和，方能洞察秋毫。
再者，我们应善于从现象中发现规律，把握事物的内在联系。
小海龟的出现与其身份的特殊性，揭示了自然界中生物间的相互依存与制约关系。
这使我们明白，观察事物不能孤立地看问题，而应全面分析其背后的逻辑链条。
如荀子所言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”事物之间的联系往往隐藏在细微之处，只有细心观察，方能发现其中的奥秘。
总之，“莫让浮云遮望眼”不仅是对个人认知能力的提醒，更是对社会现象的深刻洞察。
在这个日新月异的时代里，我们需要具备更加敏锐的洞察力和判断力，不被表面现象所迷惑，深入挖掘事物的本质规律。
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揭示本质,议论才能深刻透彻《考试说明》在作文“进展等级”之“深刻”要求中说文章要“透过现象深入本质”。
从议论文的层面来衡量，透过现象看本质，就是在表述事例之后能揭示事物的本质内涵、根本属性。
议论文要深刻透彻，说理充分，论证严密，揭示事物的本质是有效的方法。
那么，如何“揭示本质”呢？其一，从事物的性质、作用、意义、影响的角度来揭示事物的本质。
事件的根本特征可以从其性质、意义、作用和影响中释放出来，议论文能适时进行揭示、分析，就可以幸免空洞的口号和声嘶力竭的教训，而使文章透其骨髓，彰显微言大义。
请看：戴晨《平民价值的认可》片段：平民价值的认可是时代潮流，是大势所趋，彰显人类的博大情怀和平等意识深入人心。
美国《时代周刊》20XX年10月3日出版，ZG“超女”李宇春登上封面并且成为该周刊评选的该年25位年度亚洲英雄人物之一。
或许在半年之前，不仅仅是《时代周刊》，连ZG大多数媒体都不可能注意到李宇春这样一个邻家女孩。
一个一般的孩子能够成为“亚洲英雄”，说明今天ZG社会所呼唤的平民英雄正在走上ZG的历史舞台。
他们可能没有轰轰烈烈的丰功伟绩，也可能不具备骄人的政治、经济或者文化资本，甚至有些大家都有的小毛病、小缺点，但是来自民间的他们，以自身的努力奋斗，通过社会公众的认同赢得尊重。
画横线的段落对上段所述事件的意义、影响进行了分析，深入浅出。
这就使平面的叙述有了纵深的发掘，在深度的掘进中体现了思想的深度与厚度，也从根本上幸免了“观点加材料”的弊端。
其二，从事物的危害的角度来揭示事物的本质。
坏事情的危害一经揭示，就能使人们更深入地了解事件，可以起到振聋发聩的作用，而让人们引以为戒。
请看，顾晓昕《尊严》一文的片段：余杰在《烈与火》中写道，在大街上，不少孩子向路人强行乞讨，而嗾使他们这样做的母亲则在不远处微笑。
这是一种蔑视生命尊严的行径。
孩子自小就没了人性的尊严，长大以后就会是行尸走肉，这跟杀了他们有什么两样？毫无疑问，生命的尊严是支撑生命的骨骼，是生命之火得以燃烧的柴禾，是生命成长的阳光雨露。
画线的句子先揭示了事件的危害，震撼人心，这就使文章从表层的表述进入深层的阐发，思想的光芒洞穿事件，启迪人心。
然后，又从正面阐明“尊严”的本质内涵，对比强烈，深刻透辟，且生动形象。
其三，从社会心理的角度来揭示事物的本质。
社会心理是社会进展到某一阶段，民众普遍心态的反映，是对事物的趋向性认同，从这个角度揭示本质，共鸣性大，普适性强。
请看，周扬扬《偶像崇拜的背后》一文的片段：每一代人都会有自己的偶像。
20世纪50年代，学生心目中的偶像可能是、等革命先烈；20世纪80年代，学生心目中的偶像可能是爱因斯坦、爱迪生等科技巨匠。
随着社会的进展，现在学生心目中的偶像则主要是体育明星和演艺明星，如姚明、周杰伦等。
这种变化是价值观念和行为功利化的表现，同时也反映出道德认同的盲目。
这实质上是一种投机心理的折射。
艺术明星可能一夜成名，可能大把赚钱，可能名闻遐迩，都是让家长动心的因素；而走科技之路则是任重道远，要披荆斩棘，悬梁刺股。
为什么要舍易求难，自讨苦吃呢？经过比较，家长们为子女们选定了走艺术之路的捷径。
于是，近年来艺术考生成倍增长，大大超过相关院校的承受能力，导致大量考生落榜，美梦成空，饮恨一隅。
据统计，即便考上了，也很难找到与艺术专业相关的工作，供过于求的矛盾尖锐，就业形势不妙。
画线的句子揭示了面对偶像崇拜和行为选择时的大众心理，从而从一个侧面透视了社会避难趋易的心态，由浅层次的列举进入深层的剖析，切中肯綮。
其四，从廓清人们认识的角度来揭示事物的本质。
由于种种条件的限制，人们对事物的认识会停留在直观的角度和粗浅的层面，能用新颖的见解去廓清表面的认识甚至错误的理解，必定会使文章启迪愚顽。
请看，姚远《你为什么仇富》一文的片段：仇富心理不是简单的仇恨发泄，也不是“酸葡萄”的心理作怪，更不是“艳羡嫉妒恨”的阴暗丑陋；仇富心理的实质是公民尚有良如，是非曲直自在心中，为富而仁的意识根探蒂固。
人们不能眼看着一个个品行恶劣，胆大妄为，心狠手辣的无赖之徒席卷百姓钱财，破坏金融秩序，生活骄奢淫逸，却逍遥法外，头上还罩着许多炫目的光环。
一个文明的社会，需要有一批富人。
他们勤奋守法，知书达理；他们富有爱心，乐于助人；他们生活检点，关怀社区；他们信息灵通，推动生产。
富人可以将百姓的心愿化为行动，富人可以将百姓的诉求变为改善的现实。
集团的开发，合理有序的投资，促成经济的腾飞，社会的和谐。
画线的句子揭示了仇富心理所具有的社会责任意识，敢于担当的精神，敬畏法律、道德的理性内涵，澄清了加在仇富心理之上的偏见，表现了一种一针见血、透彻骨髓的真知灼见。
深刻的思考让独到的见解透过文字洋溢思想的芬芳。
其五，从事物产生的根源的角度来揭示其本质。
任何事情都有其缘起，点明其缘起，就可以直达事物的本质，也就可以提高认识，有的放矢地反省、校正乃至脱胎换骨，形象一新。
请看，李恺馨《一声叹息》一文的片段：什么时候，ZG的传统节日变得冷冷清清；同时，外国人的节日ZG人又帮忙弄得热热闹闹？什么时侯，ZG的名著被“遗弃”在一隅；同时，人们手中捧的是符号泛滥的韩国言情？何时……ZG丢了吗？不，没丢。
地图上的形状还是雄鸡，讲的话还是汉语——尽管有时掺了一点英文。
但是，眼睛一瞄，瞬息发现，我们丢的是“ZG味”。
瞧！白米饭的魅力不及肯德基；黑色的头发比不上黄色的头发；爆竹声声被圣诞老人的一个笑脸就轻而易举地彻底颠覆……这是典型的自轻自贱。
自轻自贱，让我们崇洋媚外，让我们充当强势文化入侵的买办。
自轻自贱源于民族内心的空虚和不自信，使国人极端蔑视自身的一切，而疯狂热捧异文化的一切。
不是有许多人在那里买洋货，整死民族工业吗？不是有许多人将所有精力都用来学英语，而漠视传统文化学科的进修吗？不是有许多人漂洋过海而一去不返了吗？不是有许多人敞开腰包让外国人掏，之后还露出谄媚的微笑吗？我们不知道传统节日的由来和意义，但我们清楚情人节圣诞节的缘起；我们不了解传统节日的各种习俗，但我们深谙洋节的常规礼仪。
一个自轻自贱的民族没有人能挽救它的灵魂；一个自轻自贱的灵魂，没有人能找到空间将其安放。
一个世纪以前，鲁迅先生曾争辩说，国人尚有自信力，至于说国人身上有“他信力”，这简直是无稽之谈。
但是，放眼今日之神州，被誉为“祖国未来希望”的年轻人是多么热衷于追捧异族文化呵！不用别人如何加大“文化入侵”的力度，有那么多的“洋买办”“洋奴”在摇旗呐喊，何愁异族强势文化没有取代ZG传统文化的那一天！悲夫！画线的段落有例有理地指出了崇洋媚外的根源是自轻自贱，民族内心的空虚和不自信。
针砭时弊，石破天惊。
现象的表述有了穿透力很强的分析，使平实的文字有了洞若观火的力量，足可引领正在歧路上狂奔者猛醒，转身，涅槃重生。
其六，从一种新理论的角度来解释事物的本质。
理论是从实践中抽象概括而来的，从一种新理论的角度阐释本质实际上就是让理论回归现实的过程，往往会提纲挈领，一目了然。
请看，章澜《守身如玉》一文的片段：停放在相同的环境里的两辆外形完全相同的汽车，打开引擎盖和车窗的那辆车在三天之内就被人破坏得面目全非，而另一辆封闭如常、保持原样的车则完好无损。
但是，当实验人员在那辆完好无损的汽车的窗户上打了一个洞之后，只一天工夫，车上所有的窗户都被人打破，内部的东西也全部丢失。
这就是著名的“破窗理论”。
其结论可以归纳为：既然是坏的东西，让它更破一些也无妨。
对于完美的东西，大家都会不由自主地维护它，舍不得破坏；而对于残缺的东西，有人就会加大程度去损坏它。
这是人类的一种心理惯性。
我们可以由它联想到自己的生活：让自己的人生完美无缺，干干净净，不要在上面乱扔垃圾，使它有污点，更不要轻易打破你生活中的任何一扇窗户。
画线的段落说的是“破窗理论”的内涵，触目惊心，告诫人们要守身如玉，不要玷污自己的清白，否则将难以自持。
除了使论述的文字新颖独到有力外，还昭示了人性之殇的恐惧，使人望而却步，警醒作用一至于斯。
其七，从事物的进展趋势的角度来揭示本质。
能够预测事物的进展趋势，就具有一种高瞻远瞩的洞察力，深谋远虑的视野，说理自然就会深刻透彻。
请看，王福和《“制服”辨伪》一文的片段：谁都知道，伟大的人类已经登上了珠穆朗玛蜂。
登峰50周年纪念日的那一天，这地球上最高的地方突然挤满了欢呼的人！可以想象，在不远的将来，大自然的许多“极限区”都会站满了人。
这就是人类炫耀的制服？可笑！山顶上站满登山者，不仅带来生态破坏，同时还造就了另一种污染——人们对于雪山已无所敬畏。
这种无所敬畏的后果难以预料。
勇于挑战使人类进步，然而并不是每一座山峰都适宜攀登。
地球上至少要留住一座峰，让我们还能表达对它的敬畏！画线的段落从未然的角度阐发了事物的进展态势，从事物的现状看到其未来的走势，既新奇醒目，又呐喊叫停，晨钟暮鼓，发人深思。
其八，从“解决问题”的角度来揭示事物的本质。
实实在在的解决问题是议论文的现实意义的体现。
苍白的叫喊，空洞的说理，都不及解决问题的落到实处，事物的本质也就在文章的循循善诱中淋漓尽致地倾泻而出。
请看，王福和《“制服”辨伪》一文的片段：四川地质学家范晓在接受记者的采访时，痛心而焦急地陈述：四川的江河上已经修了那么多的水坝了，能不能再留下几条生态洞、自然河。
大江大河是没有了，小江、小河能不能留几个。
木格错这样的神湖，被冠之以神，不光是宗教上的意思，也包含着我们人类对自然的敬畏。
不敬畏自然的人类，是要遭报应的。
这样大规模地在大山大江上动工，会造成比砍树还可怕的灾难。
树被砍了，不管怎么说还能长，大山要是给凿了，大河要是给截断了，就没命了。
水是大地、大山之血脉，人的血脉要是被截断后果是可怕的，大山何尝不是？请为我们的大地、大山留下最后几条生态河吧！“敬畏”是一种距离美，是一种“可远观而不可亵玩”的庄严。
“敬畏”是对自然永不停止的学习与思考，因为自然的智慧这样玄妙，这样博大精深，人类在她面前永远是稚嫩的孩童。
“敬畏”是在理解尊敬的基础上寻求共存，是对生命的尊敬和生生不息的祈愿。
它是人与自然之间新订立的契约，是一句融化冰雪的“对不起”和一点希望的火光。
画线的段落用推断句的形式，在指导人们怎样敬畏自然的阐述中，解决了文题，使人们明了“敬畏自然”的深刻内涵，从而修正自己的行为，进而建立人与自然的和谐关系。
我们平时在评判别人文章时常常会说“流于粗浅，缺少思想深度”，如能从以上八个方面去尝试揭示事物的本质，文章就会向深刻挺近。
（XX单位广州市第六中学）责任编校彭琳。