苏美尔名词解释
世界史部分名词解释
世界史部分名词解释埃及古代史部分1.美尼斯：古代埃及第1王朝的建立者也是埃及国家的建立者和统一者。
他凭借南方的军事力量占据了北方三角洲地区，并为巩固统治建立了孟斐斯城，是上下埃及最初统一的完成者和早王朝的第一位国王。
2.美尼斯，第一王，同埃及，孟斐斯3.乔赛尔：（记忆诀窍：埃及前总统叫纳赛尔）埃及第3王朝的第一个国王，金字塔的建造始于他在位的时期。
他的层级金字塔是由当时著名建筑家阿蒙霍特普负责建造的。
4.乔塞尔，初造塔，问谁人，霍特普5.胡夫：第4王朝的国王，其金字塔是现存最大的。
6.哈佛拉：哈佛拉金字塔前有该国王的狮身人面像（斯芬克斯）。
7.孟图霍特普二世：埃及中王国的建立者，重新统一了自第一中间期以来混乱分裂的埃及。
他依托底比斯战胜了赫拉克列奥波里王朝统一了埃及。
（被誉为各个同一时代的开创者，和第1王朝的美尼斯，第19王朝的雅赫摩斯齐名）8.阿美涅姆赫特一世：第12王朝的建立者，他在位期间对以诺马尔赫为代表的地方贵族势力采取严厉政策。
诸如阻止各个诺姆间的战争和破坏边界的活动；亲自巡行整顿秩序和税收；划分诺姆间的边界，限制了诺马尔赫的一些世袭权力。
（阿美涅木赫特一世的政策主要是打击贵族势力和加强王权）9.雅赫摩斯：埃及第18王朝的建立者，从此埃及进入新王国时期，他领导了埃及人反对喜克索斯人的斗争并取得了胜利，埃及重获独立与统一。
10.图特摩斯一世：埃及帝国的奠基者，他多年征战拓展了埃及帝国的疆土。
11.图特摩斯三世：埃及帝国的完成者，他一生征战在叙利亚取得了巨大的胜利威震整个西亚，在南方拓展到尼罗河第四瀑布外。
12.阿蒙霍特普四世（埃赫那吞）：在位期间进行了著名的宗教改革，提出废除对阿蒙神的信仰而改信拉神，并将首都迁到埃赫那吞。
但由于神庙势力和旧贵族的激烈抵抗改革最终失败。
13.拉美西斯斯二世：和赫梯为争夺霸权展开战争，在卡迭什战役中因损失惨重与赫梯签署和约14.尼科：第26王朝法老，开凿尼罗河至红海间的运河，派遣人乘船绕非洲航行。
名词解释
1.爱琴海文明：公元前3000年左右，欧洲早期文明开始出现在希腊大陆和爱琴海诸岛，这就是爱琴文明。
爱琴文明主要分为克里特文化和迈锡尼文明，再加上克里特文化之前的基克拉斯泽文化，它们相继持续了近两千年，欧洲古代的美术，首先随同它们发展起来。
2.木乃伊：是在人工防腐情况下或自然条件下可以长久保存的尸体。
这与古埃及人的宗教观念有关，也反映了其高超的医学水平。
他们笃信人死后，其灵魂不会消亡，仍会依附在尸体或雕像上，所以，法老王等死后，均制成木乃伊，而以古埃及的木乃伊为最著名。
3.塔庙：为一个逐级加高的泥砖结构建筑物，由平台和平台之上的神庙组成。
这种形制通常被称为“庙塔”。
是一座神庙的塔楼，代表着苏美尔神庙建筑的基本面目。
它的出现，要早于埃及的金字塔，但与石造的金字塔相比，苏美尔人建造的这类纪念性建筑，由于材料本身的性质，往往难以抵抗自然的侵蚀，留不住壮观的景象。
例如：乌鲁克白庙。
4.。
世界史名词解释
第三章、世界古代中世纪史一、史前人类：1、【进化论】：生物物种起源和发展的理论，1859年达尔文出版了《物种起源》一书，提出动植物由简单到复杂，由低级到高级不断变化发展的进化学说。
1871年又出版《人类起源和性选择》，其中论述了人类在生物界中的位置，人和高等动物的亲缘关系及其区别。
他认为人类起源于动物，是由已经灭亡的古猿进化而来。
进化论理论的提出科学认识人类起源问题起到了非常大的作用。
2、【图腾崇拜】：原始社会早期的宗教形式之一。
图腾一词来源于印第安人奥季布瓦族语言，原意为“他的亲属”。
图腾崇拜产生于旧时代晚期，它是标志或象征某一群体的动植物或其他物件。
图腾崇拜是世界范围内的普遍现象。
但在各民族中的含义不尽相同。
有的将它当作氏族标志或象征，有的认作部落或氏族的血缘关系等等。
二、古代西亚诸文明：1、【苏美尔文明】：两河文明早期文化。
BC4300—3500年为军事民主制阶段。
BC3500—3100出现小城市，产生早期文明。
BC3100—2900年进入奴隶制城邦盛期，乌鲁克、拉格什、乌尔为主要代表。
BC2378年乌鲁卡基那改革，是迄今所知的世界上最早的一次社会改革。
BC2371年为北部的阿卡德所灭。
2、【乌鲁卡基那改革】：苏美尔城邦末期，拉伽什国王乌鲁卡基那执政时期推行了一系列改革，据《乌鲁卡基那改革铭文》记载，改革的主要内容：禁止贵族侵夺平民财产，废除向祭司征收重税，减轻平民负担，兴修水利等等。
约前2371年乌玛王卢伽尔扎吉西攻占那伽什，乌鲁卡基那改革失败。
这次改革增强了祭司贵族的力量，削弱了王权，但对社会发展产生了一定的积极作用。
3、【阿卡德王国】：古代两河流域南部由阿卡德人建立的奴隶制国家。
约BC2371年，萨尔贡击败卢伽尔扎吉西，征服了苏美尔诸城邦，建立阿卡德王国，统一了两河流域南部。
在政治上建立了中央集权统治。
阿卡德王国至纳那姆辛时期，国势最盛，后逐渐衰落。
约BC2191年，库提人入侵两河流域南部，阿卡德王国灭亡。
世界上古史、中古史名词解释
一．原始社会1.南方古猿（正在形成中的人）：是被国际学术界肯定了的最早的人科成员。
南方古猿的生存年代约在550—100万年前，其化石主要发现于南非和东非。
南方古猿分为粗壮型和纤细型两种。
是人类形成阶段的主要代表之一2.能人（完全形成的人）：学术界确定的最早的人属成员，也称“早期猿人”。
能人头骨壁薄，眉脊不明显，頬齿，特别是前臼齿，比南方古猿非洲种为窄，能人最显著的特点是脑量扩大。
下肢骨明显具直立行走的特征，手骨表明其拇指和其他四指能够对握，但还不很精确。
“能人”化石所在的地层，年代约为距今180万年。
奥杜韦文化3.直立人：承上启下，语言，火（天然火），旧石器时代早期4.智人：脑量增大尤为明显，体质进化和文化发展，人工取火，旧石器时代中期5.原始群：最初的人类社会群体，原始社会的最初阶段。
其经历的时间大致是距今1400万年前到距今300万年间，腊玛古猿和南方古猿是其代表群体。
由于他们处于由猿到人的过渡阶段，为了生存，他们以群体的形式聚集在一起，集体劳动和生活。
这种组织形式尚不稳定，尚没有真正的组织原则和规例。
6.血缘家族：人类社会生活的群体或族群按血缘群婚关系组成，族内同辈男女之间可以互为婚配。
因为它出现在氏族公社之前，所以又被称为前氏族公社。
它存在的时期大约相当旧石器时代的早期和中期。
7.氏族：原始社会中以相同的血缘关系结合的人类社会群体，是原始社会的基本细胞。
大约产生于旧石器时代中晚期。
在氏族中，婚姻有一定的规定，禁止长辈与晚辈之间的通婚，也排斥兄弟姐妹之间的婚配。
氏族成员的地位平等，集体劳动，平均分配，财产共享。
公共事务由氏族首领管理，氏族的管理实行民主制，氏族的最高权力机关是氏族议事会。
氏族社会先后经过母系氏族社会、父系氏族社会，大约在铜石并用时代由于私有制的发展而解体8.普那路亚婚：是母系氏族社会时的一种婚姻形态，又叫做族外群婚。
在一定范围内的同辈男女共为夫妻，即一群姊妹和另一群男子或一群男子和领一群怒自相互通婚，但禁止旁系的和同胞的兄弟姐妹之间的婚姻关系，这时共夫的姊妹间、共妻的兄弟间互城“普那路亚”9.母系氏族公社：早期氏族的形式，是旧石器时代晚期及新石器时代社会的基本细胞。
世界古代史名词解释与简答题
名词解释1.吠陀时代印度文献“吠陀”记载的一个时期，印度成立吠陀圣典的时代。
吠陀的意思是知识，即神圣的或宗教的知识。
时代约公元前1500-前600年，分早期吠陀时代和后期吠陀时代。
早期吠陀时代（约前1500-前900）是雅利安人部落进入古印度的最初阶段，也是他们的氏族部落组织开始解体的阶段。
早期吠陀时代私有制逐渐产生，末叶，社会上开始出现等级划分现象。
(《梨俱吠陀》反映的时代)后期吠陀时代雅利安人扩展至整个恒河流域，形成了种姓制度，国家产生，早期吠陀时代简单的宗教此时也发展成有完整体系的婆罗门教。
意义：从政治面来看，此一时代王权伸张，在恒河上游流域成立部族王制的国家。
从宗教层面来看，此时祭仪的重要性提高，祭师阶级（婆罗门）享有特权。
另一方面，对婆罗门教祭仪之至上主义，持批判态度的奥义书哲学也开始发展。
业、轮回思想也于此时奠立。
2.所罗门王古代以色列犹太国家国王，前960-前930年在位，是大卫之子和继承人。
他同埃及和推罗结为盟友，积极发展海外贸易，尤其是红海一带的贸易；广招工匠，在巴勒斯坦地区的许多城市进行建设；将以色列犹太国家划为12个行省，建立起税收和劳役制度，以巩固君主政体。
所罗门在位时是古代以色列犹太国家最强盛的时期，他被视为古代以色列最伟大的君主。
3.佛陀简称为佛，意为“觉悟者”，是人们对佛教创始人乔达摩·悉达多的尊称，大约生于公元前566年。
他说古印度迦毗罗卫城释迦族首领净饭王之子，自幼喜欢离群索居并思考人生的种种问题，特别是人生的种种痛苦。
后来外出修道，成了无上智慧的彻悟者。
在一次长达七天七夜的苦思冥想后认为自己已经得道。
佛陀在恒河流域摩羯陀等国游历传教40多年，佛陀传教不是从世界起源而是从分析人生问题出手，最根本的教义是“四谛”，即四条神圣的真理，主张众生平等。
佛陀所传教义有一定的积极作用，但也起了一种麻痹人民的消极作用，适应了当时各种姓反对婆罗门种姓特权的要求。
佛陀逝世后佛教继续传播，后来佛教谁不在印度流传，却成为世界性的三大宗教之一。
探索人类文明起源系列之——苏美尔，人类最古老的文明
探索人类文明起源系列之——苏美尔，人类最古老的文明人类文明的源头，并不是一定就在米索不达米亚，也不是一定就是苏美尔人创造的，比如在土耳其南部的安诺（Anau）就发掘了公元前5000年的陶器，也发现了麦子、大麦、玉米的种植，铜器的使用，动物的畜养，而陶器的装饰形式从他们的惯例与传统来看，可能具有许多世纪的技艺背景与传统，可惜的是，这些孤立的证据，并不能证明这里是文明的源头。
埃及和伊拉姆也可能早于苏美尔，但从目前的考古发掘来看，米索不达米亚更有可能是已发现的文明的历史戏剧中最早的一幕。
米索不达米亚的意思是两河平原，即一片由两大著名的河流——底格里斯河与幼发拉底河所围成的平原，在这块平原上既有苏美尔人的埃利都、乌尔、乌鲁克、拉尔撒、尼普尔、拉格什等，也有著名的米索不达米亚城等。
根据考古发现，苏美尔人不是闪米特族。
他们也许是从中亚或高加索，或亚美尼亚而来，到达米索不达米亚一带，随即沿两河而南。
现在沿河到处可以发现他们的遗迹。
也许如传奇所说，他们来自埃及。
也许来自苏萨，因为在苏萨的古物中发现了一个具有所有苏美尔人特点的颅骨。
也许来自于远方的外蒙古，因为在他们的语言中，含有许多蒙古语音。
凡此种种，我们尚不得而知。
但比较可靠的是，他们在约公元前5262年，就生活在这片土地上，直到公元前2117-2094年被汉谟拉比征服。
一、苏美尔人的传说与风俗在约公元前2300年左右的诗文中，苏美尔人根据传说写出来创世、乐园、与洪水泛滥。
这是人类最早关于洪水的记录。
他们给出洪水泛滥的理由是一位古代帝王得罪了上天。
苏美尔人的洪水泛滥之说传至巴比伦，再传至希伯来，最后变成《圣经》的一部分。
1929年伍萊教授在乌尔城很深的地底，发掘到了一个厚达8英尺的淤泥层，据其推断，苏美尔人的洪水之说也许指的就是这次泛滥。
而在淤泥层之下，还发现许多文化遗迹。
《圣经》中的羔羊献祭在苏美尔人那里也能找到出处。
最初，苏美尔人认为，供神最好的食品是人肉！后来，由于人道观念的产生，以人为祭祀之俗才行废止。
苏美尔人：发明了人类最早的象形文字
苏美尔人：发明了人类最早的象形文字本文导读：苏美尔人是于公元前5 0世纪下半叶迁徙到西亚两河流域南部地区居住的一支古老民族。
苏美尔人于公元前3000 年代率先进入了文明时期, 创造了人类历史上最早的古文明, 为世界文化的发展作出了不可磨灭的贡献。
距今6000年前，阿拉伯半岛底格里斯河与幼发拉底河流域南端的波斯湾口一带(今科威特及邻近地区)，是创建了世界上最早的苏美尔文明的古苏美尔人，乌鲁克人，乌尔人，在拉格什，艾利都和苏萨，拉萨地方建立两河文明的地方。
其中的乌尔第三王朝，颁布了世界上最早的《乌尔纳姆法典》。
其后的阿摩利人建立的巴比伦文明，颁布了著名的《汉谟拉比法典》。
在亚述之后，这块土地上诞生的、印欧语系的赫梯文明也颁布了《卡迭石条约》。
是位于今伊拉克中部的古亚述帝国，对这一系列辉煌的远古文明，破坏与侵扰相当大。
2010年最新的历史教材《世界文明史》教材，是这样给出6000年以来的地图的。
苏美尔这个名字并不是苏美尔人自己的称呼，而是其它人给他们的名字，最早使用这个称呼的是阿卡德人。
苏美尔人称自己为“黑头的人”(sag-gi-ga)，称他们居住的地方为“文明的君主的地方”(ki-en-gir)，阿卡德人所使用的“Shumer”这个词有可能是这个名称的一个地方方言的变异。
苏美尔人的语言、文化，可能也包括外表，都与他们的闪米特邻居和继承人不同。
过去有人认为他们是入侵者，但是考古发掘证明，从前53世纪到前46世纪的早期奥贝德文化开始，美索不达米亚南部的居住文化就是连续的。
今天的伊拉克南部干旱的冲积平原是一个对当地居民来说很困难的地区。
要在这里生存下来，这里的人必须有控制底格里斯河和幼发拉底河的能力，保证全年灌溉和饮用水的来源。
在苏美尔语中运河、堤坝、水库这样的词非常丰富。
奥贝德陶瓷与更早的北方的萨迈拉文化(前58世纪到前50世纪)的陶瓷是有联系的。
萨迈拉文化的人利用底格里斯河及其支流的水来进行早期的、原始的灌溉农业。
《苏美尔神话》课件
苏美尔神话中的元素和风格对现代艺术风格产生影响，为艺术家提供创作灵感和素材。
苏美尔神话在现代科技中的影响
01
苏美尔神话在计算机游戏中的应用
许多计算机游戏将苏美尔神话作为背景或主题，为玩家提供沉浸式的游
戏体验。
02
苏美尔神话在虚拟现实技术中的应用
通过虚拟现实技术，观众可以身临其境地体验苏美尔神话中的场景和故
智慧之神：恩基
01
恩基是苏美尔神话中的 智慧之神，他代表着智 慧、技艺和医疗知识。
02
恩基与恩利尔不同，他 更注重人类的福祉，帮 助人类解决各种问题。
03
恩基的形象通常是一位 长着胡须的男性，手持 权杖和绳索，代表着权 力和控制。
04
恩基在苏美尔人的生活 中扮演着重要的角色， 被视为能够赐予智慧和 技艺的神祇。
事情节。
03
苏美尔神话对现代科技发展的启示
苏美尔神话中探讨的某些主题和思想，如宇宙观、人类与自然的关系等
，对现代科技发展产生启示和影响。
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战争与爱情之神：伊什塔尔
伊什塔尔是苏美尔神话中的战争与爱 情之神，她代表着勇气、力量和爱情 。
伊什塔尔也代表着爱情和生育，她帮 助人类繁衍后代，促进家族的繁荣。
伊什塔尔通常以一位美丽的女神形象 出现，她手持弓箭和刀剑，代表着战 争和复仇。
伊什塔尔在苏美尔人的生活中扮演着 重要的角色，被视为能够赐予勇气和 力量的神祇。
03
苏美尔神话中探讨的主题如命运、神与人之间的关系等，与现
代文学中的主题相呼应，引发读者的共鸣。
苏美尔神话在现代艺术中的影响
苏美尔神话在绘画和雕塑中的表现