苏辛词比较研究
苏词之妙理与辛词之深情的比较探究
于 言表 。笔 力雄 豪 ，凌 空如飞 鸟 ，游戏如 飞仙 ，风流 儒雅 ，无 ｆ 理） ” ，才算 “ 高人逸才 ”。具有旷代之 才的苏轼 ，正 是按他
所不得 ，气 魄宏 伟 ，横 亘千秋 ，语境 壮阔 ，深 远无 比。辛 弃疾 自己的艺术理论去做 的。 所以 ， 他能从 “ 道 中遇雨 的一件小事 中， 登 临北 同亭 ，满 目风光 ，山河变 色 ，千载兴 衰 ，怀古感 今 ，一 抒发 出人生 的妙 理。他认 为 自然界的风雨 晴暖 ，就和人生 的风
・
教与掌 ・
苏词之妙理与辛词之 深情 的比较探 究
贵州省铜仁 市第 一 中学
摘
徐银平
要 ：本文从 苏轼和辛弃疾的怀 古、写景 、隐逸词 中分析 苏词与辛词的不 同，得 出苏词之妙理 ，辛词之深情 。
探 究
关键词 ：苏词 妙理 辛词 深情
文章 编 号 ：Ｉ Ｓ Ｓ Ｎ２ ０ ９ ５ — ６ ７ １ １ ／ Ｚ ０ １ — ２ ０ １ ４ — ０ ７ — ０ ０ ３ ２
想体 系 。这个 思想体系 又随着岁 月的流逝 ，仕 宦 的浮沉 ，沿着 将 白发唱黄鸡 ”的乐观哲 理。这些写景词 ，细细品 味，更觉 意
一
条不规则 、 波浪式的轨迹发展变化 。 因此 ， 苏轼 在抒 发豪 情时 ，
味深 长 、妙 不 可 言 。
’
融入 自己九死一 生 的身世遭 遇和乐 观感慨 ，在 失望 中寻求 乐趣
一
、
概 论
生、 现实 、 宇宙潜心的 “ 解剖 ”，从 “ 解 剖”中刻 “ 意”追求 “ 妙 理 ”， 在 “ 妙理”中求得精神满足 ， 还“ 自谓世间乐事无逾此者”，
宋 词有 苏轼 、 辛弃疾 ， 犹如北有黄河 、 南有 长江 ， 千古齐名 ； 然 源同流异 ，其词殊 异 ：苏词 之妙 理 ，辛词之深情 。
苏、辛农村词的比较
苏、辛农村词的比较[摘要]苏轼创造性地“以诗为词”,把农村题材引入词坛，扩大了词的表现范围，开一代农村词风。
农村词盛于稼轩时代,辛弃疾以同样的手笔突破了词坛上“绮筵公子”，“词为艳科”之类的形象，挣脱束缚，创作以农村农家生活为题材的新词章。
二人的农村词，既有农村场景的描绘上和农民形象的塑造的相同点，也有风格等方面的差异。
[关键词]：苏轼辛弃疾农村词异同点一、苏、辛农村词的相同点多数研究者认为，农村词始于东坡兴于稼轩，有的研究者虽然注意到早在东坡之前，《花间集》中偶有词篇涉及农村，但并不把它们当农村词看。
的确，和万紫千红、春机盎然的农村诗领域相比，农村词的领域显得格外荒凉，幸亏有苏辛两位大词人并不算多的农村词给词领域添得一丝生气。
苏轼以《浣溪沙》组词五首有开创之功，真正把农村词创作推上高峰的是在两宋词坛上和苏轼双峰并峙的大词人辛弃疾，辛弃疾因他的身份和主战的政治主张，使他在政治生活中备受歧视和排挤，两度致仕，隐居农村，第二次闲居江西上饶更长达二十年之久，生活环境的变迁使得他有机会接近农民，目睹农村的风土人情，了解农民的生活状况;和污浊不堪的官场相比，农村的优美风光和农民的淳朴形象给他留下了深刻的印象。
因此，他写了不少反映农村生活的作品，以此表现他热爱农民热爱自然的情感，创作了相对较多的农村词。
辛弃疾创作的农村词的数量远远超过前人。
在辛弃疾六百余首词中，据顾京之先生统计和认证,有二十五首可以确定为农村词这在辛弃疾的词作中所占比例虽然并不是很大，但与苏轼的五首《浣溪沙》相比，已是苏词的五倍之多，辛弃疾这些词的创作明显有受苏轼的影响，二者的农村词有相同点，下面我们就从两个方面来分析：农村场景的描绘上、农民形象的塑造上和表现手法上。
1.农村场景的描绘农村场景的描绘包括描写农村的自然风光以及农民的生活图画两方面。
苏轼不仅是一位具备多种艺术才能和有过杰出革新创造的优秀词人，而且是一位廉正贤明的地方长官。
他在任密州、杭州知府时，曾经为老百姓做了许多好事，亲自组织领导农民抗水灾，抗旱灾等。
苏辛词异同论
苏辛词异同论苏轼、辛弃疾是我国宋代两位伟大的词家。
苏轼一改词坛“婉约”风格一统天下的局面，树豪放与旷达两种风格，开创了豪放派。
辛弃疾则把它发展到了极至。
苏轼以诗为词，辛弃疾以文为词。
二人在题材内容、表现手法上对词都有很多开拓，写出了不同于婉约词的刚健气势和峥嵘气象，具有博大的境界。
但二者在同样注重豪放的同时也有不同。
王国维《人间词话》：“东坡之词旷，稼轩之词豪”；陈毅：“东坡胸次广，稼轩力万钧”。
具体差异体现在如下几个方面。
一、题材内容。
二人都善于写景、写人，写怀古、隐逸之情，但在处理方法上有所不同，苏词偏向旷达之情，辛词偏向豪放之情。
写人。
苏词写叱咤风云的豪壮之士是少数。
更多的是有疏狂异趣特点的形象，达士、隐士、居士、酒徒、迁客等形象都是作者自己的写照，具有“坡仙风采”。
如《念奴娇?大江东去》中的“人生如梦，一尊还酹江月”，《江城子?密州出猎》中“老夫聊发少年狂”等词句都明显带有旷达色彩。
辛词也刻画一些达士形象，“醉扶怪石看飞泉”，但这不是代表，那些意气风发、壮怀激烈的壮伟形象，如金戈铁马、气吞万里的刘裕，“坐断东南战未休”的孙权，还有大禹、刘邦、诸葛亮等，他们身上洋溢着惊天动地的、生龙活虎的非凡、豪壮气概，这些才是作者功业理想的人格化形象。
写景。
苏词写清风流水、疏云淡雨、青山碧水等，清旷、古淡、悠远、静洁雅致，体现了“清空”的境界，其中蕴涵着作者对人生的体验与感悟，作者也以此作为表达超脱、旷达之情的载体。
辛词则只在农村词中表达一些清旷、闲适之情，而且不代表辛弃疾的个性特点，那些带有飞动色彩、峥喋气象的景色才是他的主，奔腾飞动的气势表达出了词人豪迈、悲壮的情怀。
怀古。
苏词追怀古人古事，不是引为知己、同调，而是借其境遇表达对人生的看法。
例如，他把周瑜刻画得雄姿英发，但最终“人生如梦”，一切荣辱功过都成为过眼云烟。
作者用超脱的态度对待人和事，用“古今如梦”、“人生如寄”来否定执着于人生的态度，以超脱现实的苦难。
苏辛词比较研究
苏辛词比较研究高一2班李新琦在中国文学的历史长河中，词学领域历来以苏轼、辛弃疾并称，他们被视为南、北宋时期词坛上豪放派代表词人。
虽同为豪放派词人，苏辛却同中有异。
一．词风：苏词乐观旷达，辛词慷慨沉郁总体上王国维《人间词话》概括简炼准确：“东坡词旷，稼轩词豪”。
但犹未尽，因为“豪”其实是两人的共同处，而异处在于东坡词豪放旷达、稼轩词雄豪沉郁。
故清代周济《介存斋论词杂著》说“苏之自在处，辛偶能到；辛之当行处，苏必不能到。
”贴切、精当地指出了苏、辛词的主要差异。
苏词的豪放词主导倾向是雄健、旷逸，表现了苏轼雄姿英发、风流倜傥，渴望建功立业的热情，作品格调明净如水又光彩照人，豪放而不显得压抑、飘逸而旷达。
‚老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨？持节云中。
何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
‛（《江城子．密州出猎》）这首词是熙宁八年会猎所作，词人自谓‚老夫‛姑且如少年一样狂放，左手牵猎狗，右手擎猎鹰，武士乘马飞驰；极写了出猎的场景。
词人意气风发大呼让全城人来看我象孙权射虎那样不平凡的身手吧！场面壮阔，词人以孙权比况自己的英武，雄姿英发、热情奔放。
下片以‚鬓微霜，又何妨！‛傲然自信的笔调，希望如魏尚那样立功边疆，其精神积极昂扬。
苏轼就是以健笔劲毫使词从意境、格调、笔势上贯注了豪迈纵放的精神。
此外，苏词具有乐观旷达的境界。
词人在历经挫折、几度沉浮时也表现出身处逆境随遇而安的自得和豁然大度。
‚但愿人长久、千里共婵娟。
‛（《水调歌头．丙辰中秋》）、‚天涯何处无芳草‛（《蝶恋花》），这些词名令人精神振奋，充满了对人生的博大超迈的襟怀。
‚莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
‛（《定风波》）这首词是苏轼谪居黄州时所作。
开篇突兀而起，风雨忽至，穿林打叶声不绝于耳，然而词人却呤啸着徐步前行，虽然竹杖芒鞋，却也轻快无比，词人只需‚一蓑烟雨任平生‛就行了。
苏词和辛词的比较谈
苏词和辛词的比较谈作者姓名：王菁闫寒陈婕赵彧指导教师姓名：韩彦娜王艳志单位：濮阳市第一高级中学摘要：辛词和苏词都是以境界阔大、感情豪爽开朗著称的，但不同的是：苏轼常以旷达的胸襟与超越的时空观来体验人生，常表现出哲理式的感悟，并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静，而辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。
关键词：苏轼，辛弃疾，宋词，异同正文：一、生平比较（1）苏轼生平①苏轼（1037－1101），北宋大文学家、书画家。
字子瞻，一字和仲，号东坡居士。
眉州眉山（今属四川）人。
苏洵次子，谥文忠。
与父洵，弟辙合称“三苏”。
其词境界开阔，气势磅礴，开豪放一派，对后代影响极大。
词集有《东坡乐府》。
（2）辛弃疾生平②辛弃疾（1140－1207），南宋大词人。
字坦夫，改字幼安，号稼轩，齐州历城（今山东济南）人。
现存词六百余首。
强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。
他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。
二、词风比较（1）苏轼词风a.豪放风格。
这是苏轼故意追求的理想风格，他以充沛激昂甚至悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜。
b.旷达风格。
这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风。
c.婉约风格。
苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。
（2）辛弃疾词风a.辛词给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。
b.他的词不仅是“无意不可入，无事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表达得很自由很充分。
这样，词的创作才完全摆脱了羁绊，进入了自由的境界。
c.词的语言更加自由解放，变化无端，不复有规矩存在。
d.辛词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。
艺术风格多样，而以豪放为主。
热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。
试析苏轼、辛弃疾豪放词风比较
试析苏轼、辛弃疾豪放词风比较作者：焦薇概要：苏辛两人的词风同中有异、异中有同，苏轼作为豪放词风的开创者，对辛弃疾的词风起到了深远的影响。
辛弃疾在苏轼的基础上，将豪放派的词风更加完善和规范。
无论是风格还是内容，两宋的豪放词风在苏辛二人的推动下成为了独树一帜的一派。
但由于个人性格和生活环境的不同，两人同属豪放的风格，却一个豁达潇洒，一个慷慨悲壮。
与之相关联，在豪放的词风下，两人有着对词风不一样的表达和风格。
宋词在这种雄壮豪迈、沉郁顿挫的风格引导下，开阔了词的意境和气势，以更为崭新的面貌活跃在词坛，成为对丰富词的功用功不可没的一派。
苏轼和辛弃疾都为当时腐败昏暗的社会和当局所不容，以一种孤独和清高的姿态与社会所抗争。
豪迈词的背后是具有着豪放性格的词人，有着赤子之心的苏辛二人渴望着建功立业和报效国家。
在他们豪放词风中，可以感受出苏辛对社会和家国的担忧和无奈。
可以说，苏辛二人的豪放词都抒发了一种怀才不遇和壮志难酬的情感，才华横溢渴望有所作为却不受重用的不如意奠定了他们豪放词沉郁顿挫的气概。
同时，晚唐五代以来的传统词风萎靡不振，苏辛二人冲破了这种书写男女情感的狭窄题材和内容，用豪迈的词风一扫传统的艳词，开阔了词的格调和视野。
由苏轼开创、辛弃疾发展的豪放派在词的题材和意境上都具有着独创的开拓革新精神，是社会广阔内容的真实写照。
如果说苏轼开创了豪放派的词风后，使得词的用途和范围扩大了，那么将豪放词推向高峰的辛弃疾达到了真正的无事、无物不可以入词的境界。
而且，苏轼、辛弃疾的诗词共同体现出了豪迈的词风，包含了积极进取的人生态度和浓烈奔放的情感，这是两人独特的诗风和有别于同时代其他词人的典型特征。
一、苏辛词风的不同首先，苏辛二人身处着不同的时代，有着不同的生活经历，这就奠定了词风不同的基础。
苏轼生活在政治相对稳定的北宋，深受儒释道三家思想的影响，生活态度积极达观，积极进取却惨遭贬罚。
苏轼不受当朝的重视而又几经被贬，一次比一次更远，但苏轼却在逆境中保持了洒脱乐观的本性和雅致的生活情趣。
苏辛词的异同
苏辛词的异同苏辛词，是中国文学史上的两个重要流派。
苏派指的是苏轼及其弟子的创作，而辛派则指的是辛弃疾及其门下的作品。
两派词人都是北宋时期的文学巨擘，他们的词作不仅在艺术技巧上具有独特之处，而且在情感表达和主题内容上也有不同之处。
本文将以苏辛词的异同为主题，深入探讨这两位大家的词作风格和主题内涵。
首先，苏辛词在艺术形式上有所差异。
苏轼的词作多偏向于豪放之风，以豪放潇洒的笔调和充满情意的畅怀而著称。
他的作品常常以自然景色为背景，表达自己对人生的感悟和对时光流转的思考。
以《水调歌头·明月几时有》为例，“世事一场大梦，人生几度秋凉？争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
”这首词以月亮为引子，表达了苏轼对人生短暂而又无常的感叹。
他的词在情感上更多地追求自然舒展、韵味深长的风格。
辛弃疾的词则更加激情四溢，他的作品充满了对国家和家乡的热爱之情。
他的词语锐利、豪壮，常常以战争和忠诚为主题，表达了他对抗外族侵略、挽救国破家亡的强烈愿望。
例如他在《破幽梦赋十二首·其四》中写道：“千古垂名胜将相，赵篡周禅能不重？急急任务无穷羁绊，依存聊以少休闲！”这首词表达了辛弃疾对国家沦亡和自己未能成全大志的不甘和忧虑。
辛弃疾的词作风格较为激烈，情感更强烈，带有一种改天换地的激进主义色彩。
其次，苏辛词在主题内容上也有所差异。
苏轼的词更加多元化，他的作品几乎触及了所有的人生情感和社会议题。
既有对逝去岁月的怀旧，也有对世俗纷争的嘲弄和讽刺。
例如他的《赤壁赋》中，通过对历史典故的阐述，揭示了真正的英雄主义精神。
与此相反，辛弃疾的词作更加集中在国家、战争和忠诚等方面。
他常常以自己的亲身经历来写词，抒发自己的情感和对时局的忧虑。
他的作品往往带有强烈的政治倾向，直接表达了他对国仇家恨的态度和对民众苦难的关怀。
综合来看，苏辛词在形式和主题上的异同是显而易见的。
苏轼的词作追求自然舒展、豪放翱翔的状态，并注重情感表达，更加注重个体情感的表露。
苏辛词风比较简析
比。ｂ＇ Ｘ遇乐》 追忆古代英雄 ， 针对 现实而发 ， 气吐山河 ， 如猛 虎 ， 势 情感悲愤激烈 ， 极尽沉郁悲壮之致 。由此稼轩的主体风体大致有 二 ， 为婉 约 ， 为豪放 ， 一 一 苏辛二人虽 主体风格各 异， 但就其大范 围而言 ， 还当属于豪放一派。但 同样 的豪放风格 ， 在 东坡词和稼轩词中 ， 又表现出 了明显 的差别 。苏词的豪放风格 ， 跳 荡 流溢着 自由奔放 ， 观开朗。苏轼对生活 的乐观 ， 乐 对理想 的热烈 追求 ， 使他 的词总是那种活泼 自然 ， 动荡跳跃 ， 慷慨激 昂， 铿锵作响。 其词 以奔放豪迈的形象 ， 飞动峥嵘的气势， 阔大雄壮 的场面取胜 ， 给 人一 种“ 曲终觉 天风海雨 逼人 ” 的感觉 ， 成了苏词豪 放的艺术特 形 征。例如《 念奴娇 － 赤壁 怀古》 片写景 ， 上 布置 了一个广阔、 悠久 的空 间， 气势磅礴 、 气吞宇 宙， 赤壁战场 ， 骇浪搏击 、 澎湃雪 浪惊心动魄 。 下片抒情思接今古 ， 奇壮阔的 自 在雄 然美 中融注 了深深的历史感和 人生感慨 ， 其豪放 中注人 了人生哲理 的思考 。 辛词的豪放风格 ， 常常饱含着辛诃 所特有 的豪壮 而苍 凉 ， 雄奇 而沉郁的个性 ， 辛弃疾 因国家仇 、 民族恨的长期压抑 ， 使他 的词既豪 迈奔放 ， 慷慨 激昂， 热情澎湃 ， 而又忧思悲壮 ， 沉郁 苍凉， 政治理想和 社会现实的矛盾 ， 妥协投 降派 的排挤 打击 ， 决定 了他 的词 没有也不 可能有苏轼词的那种空旷洒脱 的风致 。他所创造 出来 的比苏词更 为雄奇阔大的意境与他生动而夸张 的描绘 及想象 ，构成 了辛词 豪 放的艺术特征。例如《 贺新郎 ・ 老大那堪说 》 上写 自己年纪老 大 ， 无 所成就 ， 处境孤单 ， 知音极少 ， 只与陈亮气 味相同 ， 两人 曾经饮 酒高 歌， 慷慨激 昂， 担忧国事 ， 但又无可奈何 ； 片议论 ， 下 历史上的祖国分 裂 只是暂 时的 ， 如今南北分裂 ， 但 山河隔断 ， 治阶级苟且偷安 ， 统 迫 害抗战志士。最后又运用女娲 补天的神话 ， 要把分裂的祖国重新一 统， 以豪迈作结 ， 其豪放中注入了悲壮苍凉之气 。
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苏辛词比较研究高一2班李新琦在中国文学的历史长河中，词学领域历来以苏轼、辛弃疾并称，他们被视为南、北宋时期词坛上豪放派代表词人。
虽同为豪放派词人，苏辛却同中有异。
一．词风：苏词乐观旷达，辛词慷慨沉郁总体上王国维《人间词话》概括简炼准确：“东坡词旷，稼轩词豪”。
但犹未尽，因为“豪”其实是两人的共同处，而异处在于东坡词豪放旷达、稼轩词雄豪沉郁。
故清代周济《介存斋论词杂著》说“苏之自在处，辛偶能到；辛之当行处，苏必不能到。
”贴切、精当地指出了苏、辛词的主要差异。
苏词的豪放词主导倾向是雄健、旷逸，表现了苏轼雄姿英发、风流倜傥，渴望建功立业的热情，作品格调明净如水又光彩照人，豪放而不显得压抑、飘逸而旷达。
‚老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨？持节云中。
何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
‛（《江城子．密州出猎》）这首词是熙宁八年会猎所作，词人自谓‚老夫‛姑且如少年一样狂放，左手牵猎狗，右手擎猎鹰，武士乘马飞驰；极写了出猎的场景。
词人意气风发大呼让全城人来看我象孙权射虎那样不平凡的身手吧！场面壮阔，词人以孙权比况自己的英武，雄姿英发、热情奔放。
下片以‚鬓微霜，又何妨！‛傲然自信的笔调，希望如魏尚那样立功边疆，其精神积极昂扬。
苏轼就是以健笔劲毫使词从意境、格调、笔势上贯注了豪迈纵放的精神。
此外，苏词具有乐观旷达的境界。
词人在历经挫折、几度沉浮时也表现出身处逆境随遇而安的自得和豁然大度。
‚但愿人长久、千里共婵娟。
‛（《水调歌头．丙辰中秋》）、‚天涯何处无芳草‛（《蝶恋花》），这些词名令人精神振奋，充满了对人生的博大超迈的襟怀。
‚莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
‛（《定风波》）这首词是苏轼谪居黄州时所作。
开篇突兀而起，风雨忽至，穿林打叶声不绝于耳，然而词人却呤啸着徐步前行，虽然竹杖芒鞋，却也轻快无比，词人只需‚一蓑烟雨任平生‛就行了。
这里的风雨不单纯是自然界的风雨，也指政治、人生道路上的风风雨雨，词人处变不惊、履险如夷、泰然自若、谈笑人生。
下片骤雨已过雨后天晴，酒意在风雨的洗礼中散去，沐浴着雨后的清凉，回首刚刚走过的风雨萧瑟之处，既已云消雾散，一切都成为过去而又感到轻松平静，表现出坦荡、无私的胸怀。
‚归去‛也暗含归隐而去，只要远离险恶官场，也就不必担心是风雨还是晴了。
这首词通过日常景物表达了具有普遍人生意义的生活哲理，抒写了苏轼独特的人生体验和处世态度。
词中渗透了强烈的感情色彩，‚莫听‛、‚何妨‛、‚谁怕‛、‚任平生‛，这些句子使全词格调明快、潇洒。
雨中、雨后的意象清新明净、艺术境界清旷。
词人面对排挤、贬逐不是抗争不懈，而是以‚最高的轻蔑是无言‛的藐视态度，不以外物所动，不为外力所屈，始终保持内心的平静，表现了我行我素、超逸达观的精神世界，词的境界旷达清新，渗透出挺拔英武之气，既有庄子‚齐物论‛超越顺逆的思想，又让人领悟出只有无私无荣利才能无畏的哲理。
这是因为他生长在号称‚百年无事‛的北宋中叶，当时赵宋统治者提倡儒、道、佛兼蓄，苏轼也受儒家思想和佛老思想熏陶，博采三家之长灵活运用。
以忠君爱民的入世思想从政，参用佛老思想，以老庄‚等荣辱、齐死生、忘得失‛的态度解脱逆境苦闷，佛教思想又促使他随缘自适、乐观旷达，‚游于物之外‛则‚无所往而不乐‛以安然的态度应物。
因此虽然他一生处于新、旧党争之中，几起几落，但他自立于污浊的现实之上，身处惊险、坎坷依然保持泰然自若的风范。
所以苏词‚自在处‛即自我旷达之处，是其它词人难以达到的。
辛词的旷达词不多，但还是有些，如《西江月》‚醉里且贪欢笑，要愁那得工夫‛；‚拍手笑沙鸥，一身都是愁‛（《菩萨蛮》）。
《哨遍》‚蜗角斗争，左触右蛮，一战连千里。
君试思，方寸此心微。
总虚空并包无际。
‛是用《庄子》齐物论来言世事纷争高低之无谓，表现出超旷出尘的思想。
《沁园春》‚老子平生，笑尽人间，儿女怨恩。
‛表现出对仕隐恩怨不心介怀的胸襟。
《水龙吟．题瓢泉》‚稼轩何必长贫，放泉外琼珠泻。
乐天知命，古来谁会，行藏用舍？人为堪忧，一瓢自乐，贤哉回也。
‛以安贫乐道‚乐天知命故不忧‛的旷达来自慰投闲臵弃。
《西江月．夜行黄沙道中》描写农村夏夜里美丽的景色，词人对农村丰年由衷的喜悦，整首词流畅自然、格调欢快，这在辛词中是少数，故曰：‚苏之自在处，辛偶能到‛。
辛词以豪放沉郁为主，境界宏大奇丽，笔酣墨浓，壮怀激烈又经久不衰，以至到了垂暮之年依然豪气排空、响彻云霄、铿锵有声，具有雄奇阔大、汪洋恣肆、百折不回的气势。
这是由于他处于南北分裂的时期，拯救国难、爱国抗战已成为时代主调，国家危亡、大厦将倾，有识之士不可能臵身于度外，再去寻求人生的解脱。
加之词人不只是一介书生，而是一位具有现实斗争经验，亲受战火洗涤的抗金将领，其雄才大略、以天下为已任，志气高远，有一股英雄豪气。
爱国忠君、忧国忧民的思想贯穿词人的一生，他抚世感时寄托于词，热情颂扬了抗金爱国的事业，抒发驱逐外寇建功立业的壮志豪情，因此辛词高扬爱国主义旗臶，更富有战斗性。
辛词中表现出来的战斗雄姿、叱咤风云的勇武，不可一世、纵横沙场的英雄气慨是苏词无法比拟的。
‚犹记红旗清夜，千骑月临关。
‛（《水调歌头．三山用赵丞相韵》）、‚燕兵夜娖银胡籙，汉箭朝飞金仆姑。
‛（《鹧鸪天．有客慨然谈功名》），描写了词人少年时突入金营生擒叛徒、轰轰烈烈的事迹，这些战斗场景的描写，词人总是表现出热情的歌颂和豪迈的英姿。
辛词中意象雄奇宏大、豪气纵横，‚要挽银河仙浪，西北洗胡沙。
‛（《水调歌头．寿赵漕介庵》）、‚看试手、补天裂。
‛（‚贺新郎．同父见和‛）、‚举头西北浮云，倚天万里须长剑。
‛（《水龙吟．过南剑双溪楼》），这些景象生动、夸张，极度想象。
这种纵横天下、浩然磅礴的战斗豪情一泻无余，是苏词中少有的，辛词比苏词更显英雄本色。
辛词更有一大特点是沉郁顿挫、慷慨悲凉。
词人执著一生，始终以抗金报国为念，英雄虽跃跃欲试、壮心不已，但长期不被信任，被闲臵排挤一生，英雄苦于无用武之地，又不能看到河山破碎坐视不管而自得其乐，这种报国无路、状志难酬的不平之气在胸中压抑了数十年，喷发在词中，其词慷慨激昂、郁塞悲壮，没有苏词那样随遇而安的乐观、明快飘逸的格调。
‚我来吊古，上危楼赢得、闲愁千斛。
虎踞龙蟠何处是？只有兴亡满目。
‛（《念奴娇．登建康赏心亭》）。
在《永遇乐．京口北固亭怀古》中更体现了烈士暮年壮心不已的执著，也隐含了慷慨蕴藉的悲壮之美。
这首词突出的表现了辛词独特的审美特征，曲折、婉转、豪壮、悲凉、顿挫、沉郁，用典较多，也正是沉郁的情感内容所决定的。
但是依然执著追求，慷慨激宕、纵横开阖、一气贯注，具有大无畏的献身精神和悲壮美。
辛词有的还寓悲壮于平淡之中，即淡笔写浓愁、细笔写大志，平淡中寓不平，词境含蓄沉郁。
《丑奴儿．书博山道壁》‚而今识尽愁滋味，欲说还休；欲说还休，却道‘天凉好个秋’‛，词人南归后许多时候罢官在家，即使为官也有志难伸，内心悲苦长期愁绪难排、抑郁不乐。
真正体味了深愁却说不出、不愿说出口，这才是深沉的痛苦！而秋天在愁苦之人的眼中，是衰老没落的象征，词人晚岁逢秋本极凄凉，他并不以悲叹对待，反而轻松的说‚天凉好个秋‛，至深的爱国情感、壮志未遂的满腔忠愤，以至淡之语首出，摧人心神，含蓄而更耐人寻味。
词人时常还巧妙地针砭世俗庸流，借古讽今，嘻笑怒骂以抒不平之气。
如《沁园春．将止酒》‚杯汝来前，老子今朝，点检形骸：甚长年抱渴，咽如焦釜；于今喜睡，气似奔雷。
汝说刘伶，古今达者，醉后何妨死便埋？浑如此，叹汝于知己，真少恩哉！‛词中酒杯与作者对答，将酒杯拟人化，对之大动肝火、大发牢骚，表面上怨酒‚少恩‛，实则发泄自己政治上的失意苦闷，词人以自由放肆的讽刺痛责黑暗的现实和统治者。
由此可见，辛词始终高扬爱国主义旗臶，具有非常执著的忠君爱国思想，不论是穷是达，都渴求恢复中原、实现理想，在南归后被压制排挤时，也将一腔忠愤寄托于词鞭挞丑恶，使辛词不仅贯注着豪迈奔放的战斗豪情、强烈的批判精神，而且慷慨沉郁、苍劲悲凉，极具爱国主义、英雄主义特色，故曰：‚辛之当行处，苏必不能到‛。
二．表现手法：苏词自然、明晰、畅达；辛词委婉、隐迷、晦涩。
苏轼在文论中要求内容充实郁勃而自然表达出来（《江行唱和集叙》）,主张‚辞达‛，‚文理自然，姿态横生‛（《答谢民书》）,‚如万斛泉源，不择地而出‛（《文说》），他阅历丰富、学问渊博，力求自由而准确地表达他所要求表达的意境。
不仅其文如此，在苏轼的词中多直接抒怀言志，象滔滔汩汩的泉水那样将胸中的情感奔涌流泻出来，语言自然流畅。
在《江城子．乙卯正月二十日记梦》中，起首三句象在胸中流动而出，不是每时每刻都在思量，那反而不真实自然；但心中自是铬刻五内，想淡忘也忘不了的，这是何等朴实、自然、诚挚的哀思！词人孤独的愁思、自我憔悴的形象无需掩示，与妻相距千里何况又有生死的分隔，这种相思之愁再加上仕途失意、生活颠簸词人过早的容颜衰老，渗透了无限的身世之感。
上片写梦前，抒发对亡妻的一片真情，下片记梦。
相别已久的夫妇相见却‚相顾无言，唯有泪千行‛泪水无忌而流，自然的表现了相逢时惊喜无语，唯有以泪诉情的真实，此时无声胜有声。
结句写词人想象，妻子在千里之外的荒郊月夜、小松林岗垄上一年年思念着丈夫，词人想念妻子却从反面着笔，以景作结余音袅袅。
苏轼对自己的情感不隐藏，词中写景、抒情自然而不隔，相思之情深切而明晰，夫妻之爱见于言表，词句畅达、不感到生涩、隐约。
辛词却不同，词大量用典和比兴寄托，借用意象、景物曲折婉转的表达情感，使词在慷慨激烈之外别具一种沉郁的风味，作品时常摧刚为柔、起伏跌宕、蕴藉含蓄，以此来鞭挞黑暗的现实，抒发壮志难酬的悲愤。
这是由于南宋朝廷屈辱投降、文恬武嘻，词人恢复失地的政治抱负为主和派所不容，词人对当局偏安误国极度反感，政治地位孤危，遭毁谤、打击，他不能肆意逞辞，只好采用幽隐曲婉的手法，表达他坚持理想、不与恶势力妥协、要战斗到底的决心。
如《永遇乐〃京口北固亭怀古》中上片怀念孙权、刘裕。
孙权坐镇东南，击退强敌；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地，气吞万里。
对历史人物的赞扬，也就是对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。
下片引用南朝刘义隆冒险北伐，招致大败的历史事实，忠告韩侂胄要吸取历史教训，不要草率从事，接着用四十三年来抗金形势的变化，表示词人收复中原的决心不变，结尾三句，借廉颇自比，表示出词人报效国家的强烈愿望和对宋室不能进用人才的慨叹。
这些典故运用得自然、妥帖，不但给诗词营造了氛围，深化了词意，而且给读者以形象生动之感。
《蝶恋花．戊申元日立春席间作》全词惜花恨春，借自然界花期没有定准，含蓄地表达了对国事和人生的忧虑和失望，以比兴手法寄托政治感慨，是词人在朝廷多次希望光复故土，又由于各种‚风雨‛迟误而夭折发出的悲叹，通篇比兴深婉、含而不露，情感幽怨动人心魄。