诗歌鉴赏之：知人论世
(完整版)古诗词鉴赏之知人论世
古诗词鉴赏之知人论世近读苏樱女士的《一生最爱纳兰词》，感慨良多。
书中有这样一段记载，三国时代的诸葛瑾和弟弟诸葛亮,堂弟诸葛诞都有很大的名望，各为一国效力，当时的人们都说这三兄弟就是龙—虎—狗，蜀国得的是龙——诸葛亮,吴国得的是虎—-诸葛瑾，魏国得的是狗--诸葛诞。
年仅十岁的纳兰容若以为,之所以贬低诸葛诞是狗，不过是以为诸葛诞以魏国元老-征东大将军的身份要去投降吴国做叛徒，没能坚守臣节。
其时，司马氏准备篡魏，对于忠于魏国的老臣连下毒手，还派出说客劝说诸葛诞投靠到司马氏的阵营，但诸葛诞怒斥说客,说自己身受魏恩，已经抱了决死之心，不容许有人篡权，结果司马氏反而以叛乱的罪名害死了诸葛诞。
少年纳兰容若因此写了一首咏史诗，为这位冤枉了一千多年的老英雄翻案：诸葛垂名各古今,三分鼎足势浸淫。
蜀龙吴虎真无愧,谁解公休事魏心。
十岁的小容若有如此见地,令四十岁的我钦佩不已。
然容若的表妹告诉容若,那个时候的人并不把狗当做骂人的话的。
《尔雅》里说，熊和虎是势均力敌的猛兽,人们把熊呵护的幼崽叫狗，那时的律法还规定，打到虎可以卖三千钱,达到老虎的“狗”可以卖一半的钱。
所以龙-虎—狗只是比喻诸葛三兄弟本领有别，并没有马诸葛诞.读完这一段话，我已是目瞪口呆了。
阅读鉴赏古诗词，除去扫清文字障碍之外,很重要的一点就是知人论世了，否则极易犯少年容若的错误。
知人论世最早由孟子提出，他的原话如下：诵其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
（《孟子·万章下》）这话是孟子对他的学生万章讲的，主要是教他如何同古人交朋友，重点在“知人”，“诵其诗,读其书”和“论其世"均为“知人”.后世则将“知人论世"连缀，或将其视为诵读诗书的条件,或将其视为诵读诗书的目的。
作品-作家-时代，三者互为条件，既可由作家—时代了解作品，亦可由作家—作品了解时代，还可由作品—时代了解作家.凡此均属知人论世。
笔者以为，当代解词最好的当属苏樱女士和王步高教授.前者长在语言,娴熟练达个性飞扬的语言;后者则是典型的知人论世。
(完整版)诗歌鉴赏之：知人论世
பைடு நூலகம்
雨过至城西苏家（黄庭坚） 飘然一雨洒青春，九陌净无车马尘。 渐散紫烟笼帝阙，稍回晴日丽天津。 花飞衣袖红香湿，柳拂鞍鞯绿色匀。 管领风光唯痛饮，都城谁是得闲人？ 【注】此诗作于宋哲宗元祐元年(1086)，黄庭坚
阅读下面一首宋诗，然后回答后面的问题。 阮郎归① 秦观
湘天风雨破寒初，深沉庭院虚。丽谯②吹罢小单 于，迢迢清夜徂。
乡梦断，旅魂孤，峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书， 郴阳和雁无。
注：①此词作于郴州贬所；②丽谯：壮美的高楼。小单 于，唐曲调名。李益《听晓角》诗：“无数塞鸿飞主 度，秋风卷入小单于。”
（1）词的上阕主要描写了怎样的环境？请作简要分 析。（4分）
（2）词的最后两句用了哪些表现手法抒发感情？请 作简要分析。（4分）
（1）词的上阙以简练的笔触描写了一个寂静幽深 凄冷的环境。初春季节，冷雨凄风，庭院深虚，寒 夜闻曲，笛曲幽咽，衬托出长夜遥迢，思乡难眠。 营造了乡思旅愁的足够氛围，传达出客地浓厚的孤 独寂寞之感。（寂静 凄凉 幽深 答到两个1分；结合 诗句分析2分；效果1分 氛围 孤独寂寞）
时任秘书省校书郎，是年，长期贬谪外放的苏 轼被授予翰林学士、知制诰等要职。
1、知人：作者思想、经历、创作风格等 如：积累作者的创作风格：
一是主体风格，如“现实主义”、“浪漫主 义”、“豪放派”、“婉约派”等，
二是个体风格，如屈原的雄浑悲壮、曹操的豪 放磅礴、陶渊明的淡远闲静、王昌龄的雄壮豪迈、 王维的恬淡优美、李白的豪放飘逸、杜甫的沉郁顿 挫、白居易的平易浅近、李贺的雄浑奇特、王安石 的雄健高峻、苏轼的高旷雄健、辛弃疾的豪迈奔放、 柳永的婉约缠绵、李清照的委婉清新、李煜及刘禹 锡的隽永深沉、李商隐的朦胧隐晦、王维的诗画一 体、杜牧的清健俊爽、高适的悲壮苍凉等等。
诗歌鉴赏之“知人论世”
诗歌鉴赏之“知人论世”作者：于雪来源：《语文周报·高中教研版》2013年第05期“知人论世”的观点出自《孟子·万章下》，本意是论述交朋友的范围问题。
清代章学诚在《文史通义·文德》中说：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。
知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。
”章学诚认为，不了解古人的身世、所处环境，就不能准确理解古人的作品。
“知人论世”是高中语文教育中极为重要的一种解读方法，教师在向学生讲解文学作品的时候常常先介绍作品的背景、作者的身世。
尤其是在古代诗歌教学中，“知人论世”更是成了同学们解读诗歌的“救命稻草”。
然而，并不是所有的作品都适合“知人论世”。
因此，本文将结合具体的文本分析“知人论世”在诗歌学习中的运用。
在鉴赏诗歌时，我们往往喜欢给诗人贴标签，例如，提到苏东坡，我们就会说，苏东坡是豪放派的代表；提到李白，我们就会说，李白豪迈奔放、飘逸若仙。
这样的界定并没有错，这些特点都是研究者通过诗人作品分析出来的。
但是，试想，如果提到一个诗人的名字，我们脑海中浮现的并不是作品而是这些极具标签性的词语，那么这种学习就失去了意义。
《普通高中语文课程标准（实验）》的对诗歌和散文评价部分提出：“以学生的审美能力、艺术趣味和欣赏个性作为评价的重点”，可见，诗歌学习的目的并不是为了让学生熟知诗人的标签性特点，而是通过诗歌的鉴赏提高自身的能力及兴趣。
众所周知，苏轼扩大了词的表现领域，一改当时的香艳词风，解放了词体，开创了豪放一派，在词学发展史上有着特别重要的位置。
因此，我们常常说，苏轼是豪放派的代表诗人。
这样的论述如果在学习中反复强化，可能给我们造成一种较为单一的印象，认为苏轼写的都是豪放风格的诗歌，这样并不利于我们对苏轼的作品进行进一步的深入了解。
豪放与婉约仅仅是就词风而言，并不是对某个诗人的评价。
况且，诗人的创作更多的是出于情感的表达，并不会拘泥于诗歌的形式。
例如，人教版语文教材选入的苏轼作品《念奴娇·赤壁怀古》中，开头“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”一句，在广阔的时空背景下，为全篇激越的豪情造声势，豪放之特点十分明显。
以“知人论世”之法鉴赏诗歌意象——以杜甫诗歌为例
重难点突破： 第二步： 寻找意象与作者处境的相似点： 号 困顿离开仍要像鸥翱翔 • 号 家人和悦如水中亲近之鸥 ‚ 号 被迫离蜀，残生如无栖息地之鸥 ƒ ④号 孤舟漂荡如天地间孤独之鸥
得出结论。请分别归纳以上四首诗歌 中作者借该意象表达的思想感情： 号 处困境，志未挫，豪情依然 • 号 对暂安、家和的怡然自得 ‚ 号 前程难测担忧，志洁如故 ƒ ④号 老无依靠、孤独伤感
号 江村 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。 老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。 但有故人供禄米，微躯此外更何求？
号 去蜀 五载客蜀郡，一年居梓州。 如何关塞阻，转作潇湘游。 万事已黄发，残生随白鸥。 安危大臣在，不必泪长流。 号 旅夜书怀 细草微风岸，危樯独夜舟。 星垂平野阔，月涌大江流。 名岂文章著，官应老病休。 飘飘何所似，天地一沙鸥。
④号 奉赠韦左丞丈二十二韵 纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈。 甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。 赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。 自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。 此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。 朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。 主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。 甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥诵佳句新。 窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。 今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。 常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？
刘勰《文心雕龙》：“独照 之匠，窥意象而运斤。此盖 驭文之首术，谋篇之大端。” 杜甫《丹青引赠曹将军霸》： “意匠惨淡经营中。”
以“知人论世”之法鉴赏诗歌意 象
《知人论世--杜甫诗歌》
深入地探究作者的生平和为人，全面了解他所生活 的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。
首先尽量利用现存的各种史传材料和后人的评述， 全面把握作者的心灵历程和精神世界（作者一生 的遭际、追求及理想、人格、品质等）。 其次弄清作品创作的具体时间也是十分重要的。 （可结合题目和注释） 另外还要全面了解作者所处时代的政治、经济、文 化、思想、宗教、风俗等背景知识。
时代与环境
• 唐玄宗后期，沉溺声色，朝纲混乱，奸臣 当道，终于在天宝十四年（755），爆发了 历对杜甫影响很大。
杜甫（712－770）一生遭际
字子美，是初唐著名诗人杜审言的孙子。家庭文化传统使 他的骨子里就具有忠君爱民的思想。
1青年时代过了一段南北漫游、裘马轻狂的生活。33岁遇 到刚被赐金放还的李白，建立千古传颂的友谊。总之三十 五岁以前读书与游历。他有远大的抱负，要 “致君尧舜 上，再使风俗淳”。 2天宝年间（746）到长安，十年长安，仕进无门，历尽 辛酸，使他看到了民生疾苦。颠沛辛酸使他忠君爱民的思 想更加强烈了。 3安史之乱开始，他流亡颠沛，曾为叛军所俘；脱险后， 授官左拾遗。乾元二年，他弃官西行，最后到四川定居成 都，一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又 有杜工部之称。这就是他晚年漂泊西南的生活。晚年 （765）东迁，途中留滞夔州二年。漂泊鄂、湘一带，穷 困潦倒，疾病缠身，十分凄凉，年五十九，贫病而卒 （770） 。
知人论世
知人论世
此诗作于唐肃宗上元元年
（760），
杜甫避乱成都的次年春天， 安史之乱仍未平息，百姓涂 炭，田园荒芜，唐王朝仍处 于风雨飘摇之中；唐肃宗昏
庸无能，信任宦官，猜忌功
臣。
目睹国势艰危，生民涂炭，而自身 又请缨无路，报国无门， 因此诗人对开创基业、挽救时局的诸
用知人论世与以意逆志的方法鉴赏诗歌
中文学院0901班向志敏学号：14090602046 序号：35用“以意逆志”与“知人论世”的方法鉴赏诗歌我国是诗歌的国度，诗歌历史悠久。
如果从《诗经》算起，已经有三千多年的历史了。
古人把自己的所见所闻、所思所感写成诗歌。
这些诗歌已经流传了千百年。
那么，我们如何穿越时空去理解那些诗歌的内容和主旨呢？其实古人已经摸索和总结了很多的诗歌鉴赏理论。
其中两千多年前的孟子提出了一个重要的诗歌鉴赏理论——以意逆志、知人论世。
孟子在《孟子•万章上》说：“说诗者，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，是为得之。
”其中“以意逆志”中的“意”，一是作者之意，二是读者之意，这里主要是说读者之意。
“志”既指作者之志又指作品之志，作品之志大多反映了作者之志。
“逆”的意思较多，一是迎受、接纳的意思；二可指考证、探究；三还可指追溯、反求。
这句话的意思是读者以“己意”去“逆”作者作品之志，从作者在作品中字里行间透露出的思想感情去逆行推理，得出带有自己个性的对作品的诠释。
这个方法的运用主要是通过对诗句、文辞的准确解读，来窥见作品意旨、作者情感并且把自己的生活体验和主观感受融入欣赏过程中。
在诗歌鉴赏中如果不用“以意逆志”的方法，就很容易误解诗人的诗句。
有人说，李白的“黄河之水天上来”是一句梦话。
其实不然。
如果运用“以意逆志”的方法，我们就可以轻松的理解这句诗的含义：由于诗人向黄河上游望去，看到水天相接的磅礴气势，写出他真实的内心感受和体验，也符合常人的感觉。
用意并不注重说明黄河的真正源头在那里。
再如杜甫诗中的“朱门酒肉臭”一句，有人则发出“肉可以臭，酒怎么会臭”的疑问。
其实这种疑问的提出正式死扣词句，以文害辞的写照。
“酒肉”借代朱门富户的奢华生活，不可硬拆来理解。
又如明朝人杨慎改杜牧《江南春》绝句，以为“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”中，“千”应为“十”，原因是“千里绿映红谁人见得，千里莺啼谁人听得？”而昔人何文焕在《历代词话考索》中提出批评：“即作十里，亦未必尽听得着看得见。
古代诗歌鉴赏之知人论世篇
古代诗歌鉴赏之知人论世篇作者：邓定虎来源：《中学语文·大语文论坛》2013年第10期近代资产阶级改良主义者梁启超写过一首诗，题为《读陆放翁集》：诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。
集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。
放翁，即陆放翁，也就是陆游。
他出生于越州山阴一个殷实的书香之家，幼年时期，正值金人南侵，常随家人四处逃难。
因此，他从小就怀有忧国忧民思想，立下了“上马击狂胡，下马草军书”的鸿鹄之志，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。
孝宗时赐进士出身。
中年入蜀，投身军旅生活，成为一名名副其实的军人，并最终成长为南宋最著名的爱国诗人。
梁启超在诗里热烈赞扬了他的爱国主义精神，高度评价了他雪耻御侮，收复失地的强烈的战斗热情。
陆游一生，作诗近万首，正如他自己说的：“六十年间万首诗”，可以算是一生写诗最多的诗人了。
其近万首诗作中，大部分都是爱国诗篇，这些诗中的那种“铁马横戈”“气吞残虏”的英雄气概和“一身报国有万死”、“从军乐事世间无”的大无畏精神，洋溢着爱国热情，充满了浪漫主义色彩，鼓舞着一代又一代为革命、为正义事业献身的热血男儿。
可以说，这一类诗是陆游全部诗歌里的精髓。
可是，很少有人知道，就是这样一位从小就怀有忧国忧民思想，立下了“上马击狂胡，下马草军书”的，具有“铮铮铁骨”的“亘古男儿”，却在爱情的道路上一生承受着难以言说的巨大痛苦，并一直未能解脱。
可以这样说，陆游既是一个具有“铮铮铁骨”的“亘古男儿”，也是一个柔情似水、多愁善感的情种。
这些情感反映在他的诗词作品中，杨慎是这么评价的：“其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。
”现在，我们着重了解陆游“情种”的这一面。
陆游二十岁时，跟舅父的女儿，年轻美貌、温柔多情的表妹唐婉结婚。
婚后夫妇的感情很好，可以说是互敬互爱。
可是，第二年，唐婉就被逐出家门，原因据说是唐婉“不当母夫人意”，也就是说，陆游的母亲（一个霸道的封建家长）不喜欢唐婉，婆媳关系十分紧张。
另一种说法则是：“二亲恐其惰於学，数谴妇，放翁不敢逆尊者意，与妇诀。
知人论世
知人论世，诗歌鉴赏入门技巧诗歌是中国文学殿堂顶上的珍珠，它高据于人类的心智之上，以白色的灵光睥睨着这个世界，人类的文明从文字开始的，而人类的艺术从诗歌开始的。
诗歌鉴赏是高考的一道难题，寻找鉴赏诗歌的钥匙——知人论世。
首先，不同朝代的诗词有不同的特点。
例如：唐人岑参《逢入京使》“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
”和南宋汪元量《湖州歌》（其六）“北望烟云不尽头，大江东去水悠悠。
夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州。
”（[注]此诗是元灭南宋时，作者被元军押解北上途中所作。
）两首诗都有“望”字，结合原题赏析（1）作者所望的对象各是什么？（第一首：望的是“故园”，即故乡。
第二首：望到北方的大片国土沦于战火之下。
）（2）从“望”字入手作者体现的感情有什么不同吗？（第一首表达的是对故园亲人的眷念之情。
如路漫漫，泪不干；“报平安”，走马相逢，没有纸笔，也顾不上写信了，就请你给我捎个口信报声平安吧!虽有眷念之情，却不失开阔豪迈的胸襟，不失“功名只向马上取”的雄心壮志。
而第二首表达的是山河破碎的悲痛之情。
如眼看着山河破碎却无可奈何。
）那么两首诗的格调为何相差甚远，原因就是第一首唐代国力强盛。
因而格调高亢，情绪激荡，情感豪迈，而第二首宋代则大不相同，积贫积弱、国力衰微，已没有了大唐的气象，在知识分子的笔下，豪迈之气少了，悲凉之气多了，雄伟气魄少了，家国之愁多了。
看来诗词总是或多或少的打上了时代的烙印。
又如元代由于异族统治，消极避世，鄙薄功名。
不同朝代的诗词有不同的特点，所以鉴赏诗歌要根据作者所处的朝代与背景来理解，这叫做“论世”。
其二，身处同一朝代的作家因其经历不同风格也不同例如唐人李白《金乡送韦八之西京》“客自长安来，还归长安去。
狂风吹我心，西挂咸阳树。
此情不可道，此别何时遇。
望望不见君，连山起烟雾。
”和唐人杜甫《对雪》“战哭多新鬼，愁吟独老翁。
乱云低薄暮，急雪舞回风。
瓢弃樽无绿，炉存火似红。
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如何读懂诗歌
1、知人：作者思想、经历、创作风格等 如：积累作者的创作风格：
、“婉约派”等，
二是个体风格，如屈原的雄浑悲壮、曹操的豪 放磅礴、陶渊明的淡远闲静、王昌龄的雄壮豪迈、 王维的恬淡优美、李白的豪放飘逸、杜甫的沉郁顿 挫、白居易的平易浅近、李贺的雄浑奇特、王安石 的雄健高峻、苏轼的高旷雄健、辛弃疾的豪迈奔放 、柳永的婉约缠绵、李清照的委婉清新、李煜及刘 禹锡的隽永深沉、李商隐的朦胧隐晦、王维的诗画 一体、杜牧的清健俊爽、高适的悲壮苍凉等等。
2、论世：时代背景、社会生活 如（1）北朝：多写征战尚武 （2）南朝：多写男女相思 （3）唐朝：题材丰富——建功立业、边 塞生活、山水田园、离别思乡等 （4）北宋：重义理 （5）南宋：重抒发爱国情，重忠义等。
课堂演练
• 阅读下面一首宋诗，然后回答后面的问题。 阮郎归① 秦观
湘天风雨破寒初，深沉庭院虚。丽谯②吹罢小单于，迢迢清夜徂。 乡梦断，旅魂孤，峥嵘岁又除。衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。 注：①此词作于郴州贬所；②丽谯：壮美的高楼。小单于，唐曲调名。李益《听晓 角》诗：“无数塞鸿飞主度，秋风卷入小单于。” • （1）词的上阕主要描写了怎样的环境？请作简要分析。（4分） • （2）词的最后两句用了哪些表现手法抒发感情？请作简要分析。（4分）
参考答案
• （1）词的上阙以简练的笔触描写了一个寂静幽深凄冷的环境。初春季节，冷 雨凄风，庭院深虚，寒夜闻曲，笛曲幽咽，衬托出长夜遥迢，思乡难眠。营造 了乡思旅愁的足够氛围，传达出客地浓厚的孤独寂寞之感。（寂静 凄凉 幽深 答到两个1分；结合诗句分析2分；效果1分 氛围 孤独寂寞）
• （2）①对比。郴州与衡阳相比，郴州更偏僻、离家更遥远，从而可以感知作 者内心的孤独与凄凉；②用典。借“鸿雁传书”的典故，表达离家人借书信寄 托的思念之情，然而作者在偏远的郴州，连传信的大雁都没有，这种思念之苦 可以说到了绝望的地步。从而委婉曲折地透露出他身贬郴州，离乡日远，久无 家书的痛苦感情。