论文题目：唐诗中朦胧的雨意----探寻唐诗中的雨文化
古诗中的雨作文600字
古诗中的雨作文600字
中国，是一个诗的国度，有着五千年悠久的历史文化，蕴含着深情悠长的故事，书写着情感。
“随风潜入夜，润物细无声。
”那雨踏着轻快的步伐，卷着微微飘散着的杏花香款款的走来了。
和着那淅淅沥沥的雨声，打在枝叶上，跳落在柳条上，就那么静静的这一夜，红了樱桃，绿了芭蕉，而这一切都是那么寂静，那么无声地唤醒了沉睡的生灵。
“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。
二月的初春，还带着点冷风刺股的附在皮肤上可劲的吸着身体的热气，房檐下还挂着几串冰凌儿，摇摇欲坠似要掉落下来。
一夜过后，清新而温暖的空气、略显青涩的草丛，欲开未开的树苞，早莺争树，新燕啄泥，让伸着懒腰的人突的就露出了笑容。
“夜来风雨声，花落知多少。
”自古秋总是悲凉的，总是多情的的，总是伤感的，连诗人都对它高看一看，似乎万物因这个季节而悲痛。
那娇艳欲滴的花儿，盛放的如同一朵朵火焰，可秋风一吹，半裸凋零，枯枝残花，在夹杂着细细凉凉的雨，更显得惆怅了。
怪不得李清照会写道“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得？”是啊，一道这个时候怎一个愁字了得呢？愁来年，愁冬天，愁万物，更有国仇家恨在里面。
冬天似乎和雨没有什么关系了可诗人非要寻些由头来拉扯上“千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
”看那一片片白雪不就是雨嘛！
走进古诗中的雨，欣赏雨的诗情画意。
走进古诗中的雨，欣赏雨的多姿多娇。
走进古诗中的雨，品味雨的千年情绪。
探赏唐宋诗词中的“雨”意象
探赏唐宋诗词中的“雨”意象“雨”是古人笔下的常见意象，无论是唐朝还是宋朝，都有很多诗人将雨的形态、雨的情感、雨的景观以及雨的寓意融入到诗词中。
下面我们就探赏一下唐宋诗词中的“雨”意象。
形态飘洒而下的雨是诗人们最常用的雨的形态，如唐代刘禹锡的《陋室铭》中“隔墙有莺声，砌畔有流泉。
桃花落如雨，公子世无尘。
”，宋代苏轼的《江城子》中“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
”中都有如雨般小巧的落点。
除此之外，还有离奇的雨，如唐代白居易的《淮上喜会梁川故人 / 登梯谒郑氏壁画》中“忽骤一阵清风起，落花凋零如有意。
失却青楼剧与酒，八尺帆船对寂寥。
”、宋代辛弃疾的《青玉案·元夕》中“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
”等等。
情感雨可以唤起人们的思念之情，如唐代白居易的《赋得古原草送别》中“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
”、宋代辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》中“何处春江无月明，何处丝瓜无墙影。
玉田共谢逢熙客，雨竹斜插向疏篱。
”等等。
雨也可以表达出人们的愁苦之情，如唐代杜甫的《赠卫八处士》中“人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热如荼。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答乃未已，驱儿罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
”、宋代秦观的《浣溪沙·莫听穿林打叶声》中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
”等等。
景观雨有时也可以形成独特的景观，如唐代王之涣的《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流。
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遇见最美古诗词征文：走进古诗中的雨优秀作文范文一份遇见最美古诗词征文：走进古诗中的雨优秀作文 1遇见最美古诗词征文：走进古诗中的雨优秀作文篇一_春夜喜雨“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
”我刚翻开课本，就进入到了古诗词的怀抱。
通过有感情的读，我知道了杜甫的这篇首诗写的是“雨”，诗人敏锐的抓住这场雨的特征，从各个方面进行描摹。
第一句写了下雨的季节，直接赞美了这场及时雨。
仿佛知晓人们的心思，在最需要的时候悄然来临。
后面三句集中写“夜雨”。
野外一片漆黑，只有一点渔火若隐若现。
诗人于是兴奋地猜测：等到天明，锦官城里应该是一片万紫千红吧。
“晓看红湿处，花重锦官城。
”让我深深地感受到花儿在接受春雨的滋润后那欣欣向荣的景象。
诗中没有一个“喜”字，但处处都体现着诗人的喜悦之情。
而且，这首古诗用了雨前、雨时、雨后的写法，其中，雨时写的最多，描绘了下雨时外面的景色和作者发生的联想。
我在诗海中遨游，学到了许多新的知识，真好!遇见最美古诗词征文：走进古诗中的雨优秀作文篇二_带古诗的雨为话题作文古诗中的春天有诗曰：“微雨夜来过，不知春草生。
”初春时节，细雨在夜里静悄悄的降落，睡梦中的人儿无知无觉。
次日出门，惊喜地发现地上已长出绿茸茸的细草。
描写的是大自然的无言独化，表现的却是诗人心灵无所牵挂的安详与淡泊，暗喻着这世间的不求名利从容宁静的那一群体。
春来草自青，与人无关。
春天来了，草儿就葱茏起来，这是自然而然的事情。
世间万物，自生自长，循环往复，与人毫不相干。
重要的是人心也不会执着于草青不青，草何时青。
草，该青时自然便青了;春，该来时自然便来了，这一切都有造物主的安排。
其实，只要人们能以寻常无事的恬淡之心关照生机盎然的自然之景，就能从“春来草自青”中体会出人生的情趣，心灵境界一经拓展，整个人便极具诗意地栖居于世了。
就不会睡时不肯睡，吃时不肯吃，百般需索了。
人既然能领悟时序代换万物荣枯的道理，那么又有什么放不下甩不脱的呢?一切都不系于心的人，又怎会固执拘泥，胸襟狭窄呢?只不过是一个物我两忘的境界罢了。
探赏唐宋诗词中的“雨”意象
探赏唐宋诗词中的“雨”意象唐宋诗词中的“雨”意象，是中国古代诗词中常见的主题之一。
作为自然界的一种天气现象，雨水在古人的笔下通常具有多种象征意义，除了描绘雨水本身的形态和气象，更多的是抒发对人生、情感、政治和社会的感悟。
本文将探讨唐宋诗词中“雨”意象的表现形式和意义，以期展示中国古代诗人对雨水的独特审美情怀和深刻洞察。
唐宋诗词中常见的“雨”意象可以分为几种主要的表现形式：一是以雨水的形态和气象为主要描绘对象，如《渔家傲·雨晴》中“水舞游鱼，漫天色叶，景物那回春”；二是以雨水影响自然界和人生活为线索，如《青玉案·元夕》中“云深不见青山家，雨且谁家春雨斜”；三是以雨水寄托情感和思念，如《虞美人·宜州见梅作》中“雨过梅枝未动，雨后春花才放”；四是以雨水象征政治和社会变迁，如《轻肥·丈夫贫贱志自高》中“古人烈士天山雨，历代英雄白骨穷”。
唐宋诗词中的“雨”意象所蕴含的意义丰富多彩。
雨水常常被用来寄托人们对美好生活和幸福生活的向往。
在《南乡子·登京使馆》中，“晓雨均忘不见江干，素窗才雨迹浓寒”表达着诗人对故乡的思念之情，雨水成为了联系情感的纽带。
雨水也经常被用来象征社会的变迁和政治的动荡。
在《虞美人·宜州见梅作》中，“雨过梅枝未动，雨后春花才放”表达了对社会变迁和政治动荡的思考。
雨水还常常被用来抒发诗人对人生命运、情感命运的感慨。
在《锦瑟》中，“休言壮丽须尽，彩云追随，思量却是，当时明月”的诗句中，“雨”意象成为了对人生命运和情感命运的隐喻。
唐宋诗词中“雨”意象的形成和意义的传承，如果要追溯源头，可以看到它与中国古代文化和观念有着密切的联系。
中国古代人们认为天地万物之间有一种神秘的联系，认为自然界的一切现象都有其内在的规律和意义，雨水被视为自然界中至关重要的营养来源和生命力的象征。
正因如此，雨水在唐宋诗词中常常象征着生命的滋养和更新，象征着人类对自然界的敬畏和感激。
诗中的雨作文
诗中的雨引言诗歌是一种独特的艺术形式，通过优美的语言和丰富的意象抒发情感和表达思想。
雨是诗人创作过程中常用的元素之一，它象征着丰沛的情感、洗涤心灵的力量和生命的律动。
本文将探讨诗歌中的雨的意义和作用，并通过分析经典诗歌中的雨来进一步了解其艺术魅力。
雨的象征意义雨在诗歌中具有丰富的象征意义。
首先，雨可以象征情感的释放与宣泄。
正如大自然需要雨水滋润来恢复生机一样，人们的内心也需要通过情感的表达来宣泄情绪。
在许多诗歌中，雨常常被用来表现忧伤、悲愁的情绪，例如李清照的《如梦令》中写道：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
”这句诗中的雨暗示了诗人内心的忧伤之情。
其次，雨还可以象征生命的洗涤和净化。
在许多诗歌中，雨被用来比喻清理内心的尘埃，带来新的开始。
例如白居易的《琵琶行》中写到：“大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。
身世浮沉雨打萍，回首向来踏绿苔。
”这句诗通过描述被雨水打湿的绿苔，表达了诗人在逆境中的坚韧和重生的意象。
最后，雨还可以象征生命的律动和节奏。
雨滴的均匀落下，如同诗歌中的韵律和节奏一样，给人以和谐的感觉。
例如李商隐的《锦瑟》中描述了雨中男女散发出的浓情蜜意，表现了生命的欢愉和律动。
经典诗歌中的雨李白的《夜泊牛渚怀古》牛渚西江夜，青峰峭如簧。
绕渚复斜风，荷花自相忘。
野鹤满空泛，落霞明灭长。
楚国无限事，波澜动中央。
这首诗以夜晚的牛渚为背景，运用了丰富的自然意象来表达诗人的怀古之情。
其中雨的描写更是精彩，通过“绕渚复斜风”，表现了雨的细腻和柔和。
雨水点滴落在荷花上，传达出一种宁静和安详的氛围。
整首诗通过雨的描写，将读者带入了一个宁静而古老的世界。
杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》三杯乐未销，四句已成殇。
五行花里睡，六幻鸟中忙。
秋泪落芙蓉，寒灯照佛牀。
此夜施明庐，明庐当此夜。
这首诗以秋夜凉爽的氛围为背景，通过雨的描写表达了诗人对逝去时光的思念和对人生离散的无奈。
雨滴代表了时间的流逝，流淌在花和鸟的世界中，令人感到无常和无奈。
探赏唐宋诗词中的“雨”意象
探赏唐宋诗词中的“雨”意象雨水是自然界的一种宝贵的资源，它是万物生长、繁衍、发展的关键。
因此，从古代开始，雨水在人们的生活和文化中就扮演着重要的角色。
在唐宋诗词中，雨水是一种常见的文化意象，充满了深刻的内涵和美妙的诗意。
一、雨水的意象1.1 生命之源雨水是生命之源，它是大自然中最为宝贵的水资源。
在唐宋诗词中，雨水经常被描绘为滋润万物的美好天赐。
例如，唐代诗人白居易《大雨行》中写道：“空阶滴到明霞，楼上帘开渐晓，月明人静，风波不惊，安时绝少有。
”这首诗中雨水被描述为神奇、美妙的天赐，带给人们生命的源泉和希望。
另一方面，雨水也常常被描绘为忧患之源。
在唐诗中，社稷是指国家的基础和根本。
白居易在《大雨行》中写道：“天地制化成人，人生百年，治乱无常，国家万丈，社稷崩摧”，这说明雨水也可以带来战争、灾难等忧患。
唐儒将雨水理解为治国之象，因此在适当的时候请天下经验丰富的人来主持雨水祭祀。
1.3 情感中的象征雨水不仅在自然界有深远的意义，在文学中也是一种有着深刻内涵的象征。
在唐宋诗词中，雨水常常被用来表达人们复杂的情感和心情，具有暗示和象征性。
例如，雨水可以代表人们的喜悦和哀伤、思念和离别等情感。
唐代诗人杜牧在《赋得古原草送别》中写道：“别时餐霞万里，会应长夜微雨。
”这首诗主要表达了对离别的感叹和对友谊的思念，雨水在其中则是表现出诗人情感的象征。
二、唐宋诗词中雨水的表现2.1 雨声打着嫩芽的雨声，是春天的旋律，也是人们的心灵之声。
雨声可以使人的心静下来，感受到久违的平静。
宋代诗人苏轼曾说：“雨打高窗，宛转声连萧管。
”在他的诗中，雨声被描述为一种宛转悠扬的春之乐，能够清新人心，带给人们快乐与幸福。
唐代诗人李白在《独坐敬亭山》中也描写了雨声：“相吟湖上雨，共看潮头花。
”这首诗表现出了诗人对自然的敬仰和对生活的向往。
雨景是一种美妙的自然景观，也是诗词创作中的重要题材。
在唐宋诗词中，有大量描述雨景的佳作，这些作品有的表现雨水的清新洄溢，有的表现闲居陶游的体验和感受。
潇潇雨 无限情——浅谈唐宋诗词中的“雨”
读 与 写 杂 志
Ｒｅ ｄ ａ ｄ Ｗ ｒ ｅＰｅ ｉ ｄ ｃ ｌ ａ ｎ ｉ ｒｏ ｉａ ｔ
２１ ０ ０年ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ１ １月
Ｎｏ ｅ ｅ ２ ０ ｖ ｍｂ ｒ ０１
潇潇 雨
无限情
浅谈 唐 宋诗 词 中的“ 雨＂
张 美 荣
苦雨 、 雨 、 雨 四个 小 类 。 雅 禅 喜雨 ． 即诗 人 由天 降甘 雨 想 到 由此 带 来 的植 物 的勃 勃 生 机 ，
《 州 西 涧 》 例 ：独 怜 幽 草 涧 边生 ， 有黄 鹂 深 树 呜 。 滁 为 “ 上 春潮 带 雨 晚来 急 ， 渡无 人 舟 自横 。 山涧 边 簇 生 着 一 片 可爱 的芳 草 ， 丛 野 ” 树
中有 黄鹂 鸟 在 悠 然 自得 地 呜 叫 。 晚时 分 ， 雨 洒 落 ， 水 暴涨 ， 向 春 潮 野 渡无 人 ， 舟 自横 ， 片 迷 茫 。诗 中处 处 透 出诗 人 对 大 自然 的 孤 一 倾 心 与赏 玩 ， 射 出闲 雅潇 洒 的 人 生 态度 ， 人心 醉 。 折 令 禅雨 ， 即具 有 禅 宗哲 理 意 味 的 雨 意象 。 人 在 对雨 的静 观 和 诗 沉 思 中 ， 悟 到 某 种 人 生 的哲 理 ， 它 寄 托 在 写 雨 的诗 词 中 ， 领 将 从
在诗 中抒 发 自己喜 悦 之 情 的雨 。 因此 ， 喜雨 ” “ 多为 春 雨 ， 中最 其 具代 表 性 的 当属 杜 甫 的 《 夜 喜 雨》 “ 雨知 时 节 ， 春 ：好 当春 乃 发 生 。 随风 潜 入 夜 ， 物 细无 声 。… … ” 润 这首诗一开头便赞 “ 雨”好雨知人意 ， 大地急需雨时 ， 好 ， 在 雨来 了 ， 人 们 正 酣 睡 的夜 晚 ， 无 声 地 、 细地 下 ， 不 知 不觉 在 雨 细 在
漫谈古典诗词中的雨声_初中单元作文600字
漫谈古典诗词中的雨声_初中单元作文600字雨在中国古典诗词里面是一种重要的意象。
诗人或词人借景抒情，往往用雨，听雨更是古人的一种喜好。
春天的雨往往给人喜悦的感受。
"夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
"（杜甫《赠卫八处士》）你能听到雨剪春韭的声音吗？是雨声在响，还是拨高的春韭发出成长的欢歌？然而人生的聚散离合却给诗人平添许多感慨。
当然，春雨更多的是给人以希望。
"好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
"春天的夜里，绵绵密密的细雨只为润物，不求人知。
诗人倾耳细听，听不清楚，只好出门去看。
"野径云俱黑，江船火独明。
"原来雨意正浓。
诗人不禁想像"晓看红湿处，花重锦官城"。
这份听雨看雨的喜悦"不着一字，尽得风流"地洋溢出来。
这样的细雨是要用心去听才能听得到哟。
然而，春天夜雨也让孟浩然担心了一夜。
"夜来风雨声，花落知多少"。
听着夜里的风雨声，他担心着被风雨吹打的花儿，是否已是香损玉销陨落了许多。
这夜的风雨一定没有让他睡好。
这种惜花爱花的心情也只有诗人自知了。
王维的朋友就要远行。
渭城早晨的微雨是那样的轻柔，轻柔地你听不见声音，因为它只能湿润地面上的尘土。
"渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新"。
但友人的情谊却是那样的诚挚与热烈。
"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
"这雨、这情、这酒，让人心头永远充满温馨。
"独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
"（韦应物《滁州西涧》）诗人在春天的景物中独自欣赏自甘寂寞的涧边幽草，而对在高处且声音动听的黄莺毫不在意。
春潮带雨，水势湍急，本是渡船行舟之时，可这渡船偏偏幽闲地横躺在水面，听任潮拍雨打。
这潮声这雨声里，也蕴含着许多的无可奈何，作者不在其位、不得其用的忧伤情怀，含蓄地流露出来。
探赏唐宋诗词中的“雨”意象
探赏唐宋诗词中的“雨”意象雨照常落在蓝天白云的映衬下，一缕缕细雨如罅隙般纷纷落下。
立时，大地的尘埃被轻轻地抚慰，干渴的土地得到了滋润，草木焕发出新的生机。
唐宋诗词中的“雨”意象给人留下了许多美丽的印象。
唐代诗人杜甫《夜巡江夏送杜少府之任蜀州》中写到：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。
”这里的“千里烟波，暮霭沈沈楚天阔”形容了夜晚的江夏，而“念去去”则暗含着离别之意。
细细品味，不难发现这种描写手法中的“千里烟波”正是指雨天蒙蒙细雨所带来的湿润氛围，而“暮霭沈沈楚天阔”则是雨后云雾缭绕、湿气盈盈的景象。
通过这些以雨为背景的描写，杜甫表达了离别时心情的郁闷和沉重。
唐代河南许浑的《渡海次韵和友之洋江》中，诗人以“湖景风凄澹，江天雨漠漠”描绘了湖景如画却被细雨笼罩的景色。
这里的“风凄澹，江天雨漠漠”中的“雨漠漠”以及后文的“斜樯依夕归”都展现了雨天的阴沉和凄凉，给读者一种阴霾的感受，也增加了诗中的哀意。
宋代董非《蝶恋花·春景》一词，情景描写娓娓动人：“梦里寒花雨，一枝红艳露如银。
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
”这里的“梦里寒花雨，一枝红艳露如银”是在描绘春夜花雨的美景，诗人用“红艳”和“露如银”来形容花朵上的雨滴，给人一种清新而浪漫的感觉。
整首词情景交融，展现出女子幽怨之情。
宋代诗人周邦彦的《临江仙·滚滚长江东逝水》中也有“风吹江水日东流”的描写，表达了大江东去春去秋来的无情沧桑，如同人生的无常。
“滚滚长江东逝水”中的“逝水”境界深邃，用以暗示光阴的流逝和人生的短暂。
而雨水更是加深了整幅画面的忧伤和感伤。
可见，唐宋诗词中的“雨”意象着实丰富多彩、情景交融。
有的喜欢以雨为背景，表达人情物理的凄凉沧桑；有的以雨为点缀，增添境界的辽阔壮丽。
雨是自然界的一种美丽景观，它既能给世界带来适宜的生态环境，也能给人们带来情感上的启迪和情绪上的抒发。
唐宋诗人通过对“雨”的描写，展现了他们对大自然的热爱和对生活的思考，也留下了许多优美的艺术形象。
古诗词中的雨 八级 卷二作文
古诗词中的雨八级卷二作文走进古诗词中的雨，领略雨的诗意。
走进古诗词里的雨，我才知道，雨自古以来是多么迷人。
走进古诗词里的雨，品味百年雨的沧桑。
边肖收集了古代诗歌中的雨水成分。
欢迎阅读。
第一篇：古诗中的雨，飘飘洒洒，醉人的小雨跳起了灵动的舞蹈。
我一个人靠在窗户上，听着冰冷的雨声，记忆似乎开始变得飘渺，最后沉淀在古诗词里的雨里…随风潜入夜，润物细无声。
是谁呀？从栅栏上看，金冠市的花正在盛开，下雨了，下雨了。
昨晚你用轻快的步伐吵醒睡着的生物了吗？是的，春风和细雨对柳树耳语了一会儿，柳树抽出了嫩芽；轻轻抚过小草的嫩发梢，小草轻轻抽出身子，摇摇泥土，那么青涩羞涩；轻吻花的脸，花的脸变红。
那天晚上，樱桃是红色的，香蕉是绿色的，这一切都是寂静的。
夜将尽，我躺在床上听着风雨的声音，迷迷糊糊的在梦中，骑着铁甲马穿过冰冻的河流来到北方战场。
谁在湿冷的土炕上仰面躺着，身上盖着破棉絮，晚年仍有英气，愿为国奉献一切。
这场雨实现了他的梦想。
风雨交加。
睡眼惺忪的眼神，仿佛回到了战场，金哥的铁马飞奔着要杀死敌人，仿佛带着温暖的血腥味的敌人在冰冷的雨里。
当他从梦中醒来，发现雨还是雨，梦还是梦。
于是，他又翻身，继续他梦中的金马。
这场雨见证了一颗燃烧的心。
“我(雨)是大海的叹息，天空的泪水，田野的微笑。
”雨水不仅浇灌了幼苗，也冲走了尘埃，浸润了文人的心灵。
走进古诗词中的雨，领略雨的诗意。
走进古诗词里的雨，我才知道，雨自古以来是多么迷人。
走进古诗词里的雨，品味百年雨的沧桑。
第二篇：古诗中的雨古诗词的春天，有一句诗说：“雨夜已至，不知春草生。
”初春，夜色中细雨静静落下，睡梦中的人懵懂无知。
第二天出门，惊喜地发现地上长了绿草。
它描写了大自然无言的孤独，却表现了诗人安详冷漠的心灵，是对这个世界上那群不求名利的人的隐喻。
春天草长绿，与人无关。
春天来了，草会变绿，这是自然的事情。
世间万物自生自灭，周而复始，与人无关。
重要的是人的内心不会被绿草如茵的时候所困扰。
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论文题目：唐诗中朦胧的雨意----探寻唐诗中的雨文化课题研究内容：一、合作搜录带雨的唐诗（包括含雨字的诗歌、有雨景雨境的诗歌）二、分类整理：按季节按场景按情境按意蕴三、根据分类分析唐诗中的雨文化（看唐朝社会的民风民俗、诗人的人生际遇、诗人的情感、与雨有关的花文化、建筑文化等等）四、拓展：写作中如何巧妙使用“雨意”人们在谈到诗歌尤其是古典诗歌时，常常要想起四种常见的意象：风、花、雪、月。
事实上，只要稍加留意，就会发现，雨这一意象在我国诗歌中出现的频率与前四者相比，可以说是有过之而无不及。
作为生活表象的自然界中的雨，一旦进入诗歌而上升为艺术意象，便具有深邃的思想启迪意义和隽永的审美意味，从而拓展出了一个广大而幽微的思维与想象空间，所谓“楚雨含情皆有托”。
唐诗之路不单单只是一条诗人吟颂浙东山水的诗路,更是中国佛教、道教、儒教的柔合之路,也是书、画、诗的整合之路。
唐诗之路直接的历史渊源在东晋;唐诗之路的文化发端在魏晋玄学与隐逸之风。
希望通过这次的课题，能让同学们感到唐诗中朦胧的雨意。
一起探寻唐诗中的雨文化吧！【摘要】：正朦胧美,在唐诗中几乎是一种普遍的艺术现象。
但是,由于我国古代美学理论中没有专门的朦胧的范畴,故往往将朦胧与含蓄晦涩混为一谈。
最早,明人谢榛在他的《四溟诗话》中对艺术朦胧有过即兴式的点评:“凡作诗不宜逼真,如朝行远望,青山佳色,隐然可爱。
其烟霞变幻,难于名状;及登临非复奇观,唯片石数树而已。
远近所见不同,妙在含糊。
”此处“含糊”意即朦胧。
但仅止景语的朦胧,而非情语的朦胧,更非意蕴的朦胧。
及至本世纪二、三十年代,文坛对李金发、戴望舒等人开创的中国象征主义诗派所崇尚追求的艺术朦【关键词】：朦胧美唐诗意象孤独感意蕴王维李商隐巴山夜雨《登幽州台歌》艺术现象【正文快照】：朦胧美,在唐诗中几乎成为一种普遍的艺术现象广为流传。
但是,由于我国古代美学理论中没有专门的朦胧的范畴,故往往将朦胧与含蓄晦涩混为一谈，常常使人误以为朦胧就是晦涩，体会不到朦胧蕴含的淡淡的美。
最早,明人谢椽在他的《四溟诗话》中对艺术朦胧有过即兴式的点评:“凡作诗不宜逼真,如朝行远望,青山佳色,隐然可爱”。
意象作为诗词意境的构成单位，在文学史上有着悠久的历史。
出现在文学作品中的意象，首先必须是具体的物象，其次必须融入作者的主观情意。
一句话，意象是主观情意与客观物象结合的产物。
雨作为一种自然现象，经过唐代诗人独特的人文和宗教体验与刻意营造，具有了丰富的人生意蕴，透露出当时人们的思想与心境，让远古千年的历史有迹可循，历历在目。
打开唐诗选集，到处能够寻得到雨声。
雨中多愁，而愁又是普遍诗人寄托在诗中的字词句点里的情感，雨音淅淅沥沥就像是忧伤点点滴滴落入心头，拨动了不知多少诗人心中的弦，因而雨中多诗。
雨从一种不带有任何主观情意的自然现象到被刻意营造成中国文学中传统的抒情意象，其中融注了作者特有的感受、体验、情绪和心态，具有了丰富的人生意蕴和审美价值。
一、讨人喜欢的雨韦应物《幽居》诗：“微雨夜来过，不知春草生”就是人们赞赏的佳句。
“微雨”是对早春细雨的准确描绘，春草在微雨滋润下成长，这里有一派生机盎然的春天气息，也有诗人对夜来细微春雨的喜爱，诗人幽居的宁静和心情的喜悦可见一斑，也让后人知道我们的先祖从那个时候就对大自然的雨隐隐的喜爱。
在王维的笔下，雨使大唐气象更加壮观。
“云里帝城出凤阙，雨中春树万人家。
”这是一幅带有立体感的春雨长安图。
由于云遮雾绕，一般的建筑，在视野内变得朦胧了，只有凤阙更显得突出，更具有飞动感；由于春雨，满城在由雨帘构成的背景下，春树、人家和宫阙互相映衬，透出一种神秘的别样美，更显出别具一格的帝城的阔大和昌盛，大唐当年的辉煌和雄伟壮观处处可见。
又如柳宗元的《雨后晓行独至愚溪北池》“高树临清池，风惊夜来雨。
”夜雨乍晴，沾满在树叶上的雨点，经风一吹，仿佛因受惊而洒落，奇妙生动，真是把小雨点也写活了，充满了情趣。
诗中的夜雨像是晚上偷偷溜出来玩的孩子，被晚风轻浮的情景想象成孩子被长辈捉个正着的时刻，充满了别树一帜的童真童趣。
杜甫《水槛遣心二首》（其一），有“细雨鱼儿出，微风燕子斜”两句，诗人极为生动细腻地描绘了鱼和燕子在微风细雨中的动态。
鱼的欢欣，燕子的轻盈，引起了诗人喜悦的心情。
细致的描写和美好的诗意，这不正可以使我们感受到诗人对春天的热爱吗？我们再来看一首韩愈的《早春呈水部张十八员外》：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
那落在天街上的纤细小雨滋润如酥，酥就是奶油，它细腻、匀称、滑爽、滋润而又慢慢地普降到皇城中的街道。
透过雨丝遥望草色，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。
看着它，人们心里顿时觉得快乐、新鲜、活泼、清香，欣喜之情溢于言表。
在喜雨诗中流传最广的要数杜甫的《春夜喜雨》了：好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
好雨知人意，在大地急需要雨时，雨来了，它好在适时。
在人们正酣睡的夜晚，雨无声地，细细地下，不知不觉中柔情地融入大地，化作生命的光泽与亮色，它好在润物无声。
雨既是春雨，又是好雨，它知人意，体人心，故令人喜。
题目中那个喜字在诗中虽没有露面，但“…喜‟意都从罅逢里迸透。
”二、引人愁丝的雨往事如烟，人生苦短，“时运不齐，命途多舛”。
当诗人伤春、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈之时，雨飘然而下，成了最契合文人失意与愁苦的自然物象，具有了特定的感情内涵。
这样的例子在唐诗中屡见不鲜。
李商隐的《春雨》中这样写道：“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
”一个春雨绵绵的早晨，诗中的男主人公和衣而卧，惆怅中回味最后一次寻访恋人的情景。
仍然是对方住过的那座熟悉的红楼，但是他没勇气走进去，甚至没有勇气再走近它一些，只是隔着雨凝视着。
不知过了多久，周围的街巷灯火已经亮了，雨从亮着灯光的窗口飘过，宛如一道道珠帘。
在这珠帘的闪烁中，他才迷蒙的沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走了回来。
诗借助飘洒迷蒙的春雨，烘托离别的寥落。
前一句色彩和感觉对照。
红的色彩本来是温暖的，但隔雨相望反觉其冷。
后一句珠箔本来是明丽的，却出之于灯影前对雨帘的幻觉，极细微地写出主人公寥落而又迷茫的心理状态。
又如，白居易《上阳白发人》：“耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。
” 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
”苦雨往往跟悲、怨、愁等情感联系在一起。
季节以春、秋两季为多，时间以黄昏、夜晚为主。
春雨绵绵，秋雨霏霏。
当落红无数、春去匆匆、悲风怒号、黄叶飘落、日暮途穷、夜深人静之际，雨像懂得人的情思，点点滴滴地洒落，也一声声地撞击着人的心扉，诗人百感交集，泪水与哀愁同出，读来令人断肠。
三、清新雅致的雨唐代司空图在《诗品》中对“典雅”的解释是：“玉壶买春，赏雨茅屋，坐中佳士，左右修竹。
白云初晴，幽鸟相逐，眠琴绿阴，上有飞瀑。
落花无言，人淡如菊”。
郭绍虞先生说：“赏雨茅屋，幽居自得，见其雅”。
中国文人有喜雨的雅好，这是情感表现的需要，也是一种雅致人生意境的追求。
以韦应物《滁州西涧》为例：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
山涧边簇生着一片可爱的芳草，树丛中有黄鹂鸟在悠然自得地鸣叫。
向晚时分，春雨洒落，潮水暴急，野渡无人，孤舟自横，一片迷茫。
诗人对野生之物自然存在状态的倾心与赏玩，折射出闲雅萧散的人生态度，令人心醉。
常建，一个在唐代众多诗人并不引人注目，但是，他的绝句《三日寻李九庄》却是一首很有生活情趣的诗。
“雨歇杨林东渡头”，小小的渡口生长着一片绿柳。
柳林经过春雨的洗涤，益发显得清脆满眼，生意盎然。
为诗人出外寻友提供了一个清新明丽的氛围。
雨后必然水涨，又为诗人泛舟访友平添了几分乐趣。
这些诗句，写得萧散疏朗，清丽婉约，很符合传统文人士大夫的审美情趣。
中国古代美学实际上是一种人生美学，它以人为中心，极为重视、关注人如何于现实人生中使自己得以超拔，将人的精神生命向上推展，提升人的生命存在。
受此影响，唐代诗人探索、追求人生的自由审美极境，向往、追求艺术化的人生存在，人诗意地栖居，人生如闲云野鹤般闲适。
我们可以说文学世界里的细雨疏疏，是浮现于诗人嘴角的恬静与惬意。
诗人的心灵在细雨的浸润下，流露出远离喧嚣的高雅与适意。
四、充满禅理的雨雨所清洗的是空间世界，也是人的心灵世界。
诗人的权心利欲在雨意的清凉中被洗净，诗人在雨的静观和沉思中领悟到某种人生的哲理，从而使雨具有了几分禅家的意味。
王维中年奉佛，诗多禅意。
《秋夜独坐》中的“雨中山果落，灯下草虫鸣。
”就是写诗人在秋天雨夜，更深人寂，独坐在空堂上潜心默想。
感到极度的孤独空虚，需要同情勉励，启发诱导。
于是，他从雨声想到了山里成熟的野果，好象看到它们被秋雨摧毁；从灯烛的一线光亮中得到启发，注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋里来叫了。
诗人的沉思，从人生转到草木昆虫的生存，发现这些无知的草木昆虫和有知的人一样，都在无情的时光岁月的消逝中零落哀鸣。
诗人得到了启发，有所觉悟了。
雨声在这里就成了诗人彻悟的诱因。
还有李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”（《宿骆氏亭寄怀崔雍崔》）；白居易的“凉冷三秋夜，安闲一老翁。
卧迟灯灭后，睡美雨声中”（《秋雨夜眠》）；综上所述，唐诗中的“雨”意象是诗人主观情意与客观物象结合的产物。
这种结合所体现的文人士大夫的生存境界和人生态度与中华民族好静的传统性格特征相符。
众所周知，西方民族好动，中华民族好静，正是这种好静的性格特征使得中国古人有条件静观万物、默察于心，因而对自然物象有了更丰富更细腻的情感体验和感受。
而受传统文化心理影响的中国文人历来重视诗意化的人生追求，强调自身心性的修养，在思维方式和智力结构上注重内在的领悟和体验。
可以说,“雨”意象经过唐代诗人内心感受的化合与点染，才使主体情感得到了充分的外化，从而使读者得到了一种全新的审美感受。
“雨”意象所包含的丰富的人生意蕴极富启发性。
雨中有欢欣，雨中有哀怨，雨中有雅趣，雨中有禅思。
雨为诗人的生命留下了广阔的抒情空间，从而使我们对它的每一次体验都获得了新鲜的巨大的心理震撼力。