唐诗与酒文化
李白诗句中酒文化考察
李白诗句中酒文化考察作者：张敏韩家玉来源：《青年文学家》2019年第03期基金项目：西安外国语大学研究生科研基金项目“李白诗语言中的酒文化研究”，编号：syjs201781。
摘要：李白被称为诗仙，而其诗歌创作和酒有着很大的渊源。
据《全唐诗》整理，在其九百余首诗作中，有近三百篇诗句都与酒有关。
描述了酒宴、饮酒等活动，抒发了不同的感情，反映了李白诗与酒的密切关系。
关键词：李白；诗句；酒文化作者简介：张敏（1992-），女，汉族，山西省汾阳市人，现就读于西安外国语大学中国语言文学学院语言学及应用语言学专业，研究方向：文化语言学；韩家玉（1993-），女，汉族，陕西省宝鸡市人，现就读于西安外国语大学中国语言文学学院语言学及应用语言学专业，研究方向：文化语言学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-03-0-02从古至今，无论是文人骚客、英雄豪杰，还是天子诸侯、民间百姓，似乎都与酒有着不解之缘。
而李白，被封为“诗仙”的他亦属于“酒仙”之列，对于酒的热爱在其众多诗词中都有所表现。
在某种意义来上说，没有酒，便没有辉煌了中国文学史的诗仙李太白。
“李白斗酒诗百篇”便是佐证。
本文从《全唐诗》李白的诗中选取与“酒”有关的诗句进行分析考察。
一、酒的代称琼浆、玉浆：汉·王逸《九思·疾世》“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥”中，玉液表示用美玉制成的浆液，李白用玉浆在诗句中代指美酒。
战国楚·宋玉《招魂》“华酌既陈，有琼浆些”中琼浆也被指美酒。
李白的诗句“呼我游太素，玉杯赐琼浆”中可见。
流霞：《论衡·道虚》中有“仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥”。
流霞，亦作“流瑕”，原指浮动的彩云，后引申为天上神仙的饮品，并被泛指为美酒。
李白的诗句中多次提到“流霞”，如“狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟；含笑引素手，遗我流霞杯”等。
酌，本义为斟酒、饮酒，通“爵”，指一种酒器，后引申为酒的代称，如“小酌”。
作文教学诗酒文化
• 历史故事？
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•关于酒的诗歌
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•诗 酒 人 生
••Βιβλιοθήκη 白和酒• 读了本文，你知道了李白爱酒是借酒言志、 •借酒遣愁、借酒抒怀。那么，李白的志是什 •么、愁是什么？你认为李白是怎样一个人？
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作文教学诗酒文化
2020年6月1日星期一
• 酒与诗一旦结合，其撞击出的灿烂火花， •便凝聚成光耀古今的中国“诗酒”文化。文学 •史上那些最耀眼的诗词几乎都和酒结下了不 •解之缘。台湾诗人洛夫就曾经说过：“要是拿 •了唐诗去压榨，起码还会榨出半斤酒来。”
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关于酒的历史故事
•◆竹林七贤 ◆煮酒论英雄 •◆温酒斩华雄 ◆杯酒释兵权
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唐代的酒文化酒宴与酒令的风尚
唐代的酒文化酒宴与酒令的风尚唐代是中国历史上一个辉煌的时期，也是中国古代酒文化发展的巅峰时期之一。
在唐代，酒宴与酒令成为社交场合的一大亮点，对于促进人们的交流与娱乐起到了重要的作用。
本文将介绍唐代的酒文化，重点探讨酒宴与酒令的风尚。
一、唐代的酒文化1. 酒的种类与饮用方式唐代人喜欢饮酒，他们创造了丰富多样的酒品种，如清酒、黄酒、果酒等。
饮酒的方式也多种多样，有酒宴、围炉、赛酒等。
2. 酒文化的重要意义酒在唐代的社交生活中扮演了重要的角色，它不仅是一种饮品，更是促进人们交流的一种催化剂。
在酒宴上，人们可以畅所欲言，表达自己的情感和观点，加深友谊和亲近感。
二、唐代酒宴的风尚1. 宴席准备唐代的酒宴注重仪式感，宴席准备非常注重。
在酒宴开始前，主人会亲自检查与酒宴有关的一切，确保宴席的整洁和完美。
2. 客人的礼节出席酒宴的客人会按照规定的礼仪行为，如行酒令、助酒等，以显示对主人的尊敬和感谢。
客人之间互敬酒杯，表达友谊和敬意。
3. 饮酒仪式在酒宴上，饮酒有一套独特的仪式。
首先，主人会亲自行酒令，大家一同饮酒。
然后，主人和客人均会举杯相敬，以示亲善。
最后，主人会为客人倒酒，表达对客人的尊重和热情款待。
三、唐代酒令的风尚1. 酒令的起源唐代的酒令起源于盛唐文化的繁荣，自此形成了一套行为规范。
酒令是酒宴上的一项娱乐活动，通过一系列规定和要求来引导宾客的行为。
2. 酒令的种类唐代的酒令种类丰富多样，有千古名曲酒令、唐诗酒令等。
其中，最为著名的是李白创作的《将进酒》，被广泛用于酒宴上的酒令活动。
3. 酒令的实施方式酒令由主持人亲自担任，他会进行酒令的宣布和指导。
参与者根据主持人的指示，进行各项酒令活动，如唱歌、对饮、互动等。
酒令的实施方式灵活多样，既有固定的规则，也有随机的互动。
四、唐代酒文化的影响唐代的酒文化不仅对当时的社交生活产生了重要影响，也对后世的文化发展起到了积极的促进作用。
1. 文化交流唐代的酒文化成为了中外文化交流的桥梁，吸引了许多外国使节和商贾前来往来。
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将进酒的当代意义
在当代社会，随着人们生活水平的提高和消费观念的转变，酒已经成为人们生活中不可或缺的饮品之一。同时，随着全球化 的进程和文化交流的加强，酒文化也在不断发展和传播。
《将进酒》这首诗歌所蕴含的文化内涵和精神价值，对于当代人来说仍然具有重要的意义。通过学习和传承《将进酒》这首 诗歌，人们可以更好地了解和掌握酒文化的精髓，提高对酒的品鉴能力和审美水平，同时也可以更好地弘扬中华优秀传统文 化，促进文化交流和文明互鉴。
评价
该诗歌语言华丽、意境深远，是李白诗歌中的代表作之一，对后世产生了深远的影响。
对酒文化的思考与展望
思考
酒文化是中国传统文化的重要组成部分 ，通过饮酒，人们可以抒发情感、放松 身心。然而，过度饮酒也会对身体造成 伤害。因此，我们应该在享受酒文化的 同时，注意适量饮酒，保持健康的生活 方式。
VS
展望
05 将进酒的影响与传承
CHAPTER
对后世的影响
文学影响
将进酒作为李白创作的代表作，对后 世的文学创作产生了深远的影响，许 多诗人、文学家从中汲取灵感，传承 其豪放、奔放的文风。
文化影响
将进酒所表达的酒文化、人生观和价 值观，深深地影响了后人对酒的理解 和态度，成为中华文化的重要组成部 分。
传承与创新
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目录
CONTENTS
• 引言 • 将进酒的起源与历史 • 将进酒的诗歌内容解析 • 将进酒的文化内涵与价值 • 将进酒的影响与传承 • 结语
01 引言
CHAPTER
演讲背景
演讲题目来源
当前酒文化现状
将进酒是一首著名的唐诗，通过这首 诗来探讨酒文化在中国历史和现代生 活中的影响。
随着社会的进步和人们生活水平的提高， 酒文化也在不断发展。未来，我们可以期 待更多健康、高品质的酒类产品问世，同 时也可以通过各种方式来弘扬酒文化，让 更多人了解和欣赏酒的魅力。
唐诗酒与剑的华章阅读习题
唐诗酒与剑的华章阅读习题中国传统酒文化的特色之一就是诗与酒的不解之缘。
在古代文人那里，有酒必有诗，无诗酒不雅，无酒诗不神，酒能激发诗人的创作灵感，诗能增添饮酒的高雅情调，酒和诗就像是一对姐妹花，彼此依托，相互映衬。
葛景春先生的新著《唐诗与酒———诗酒风流赋华章》，从酒与诗的关系角度，对唐诗和唐代诗人的品格，进行了新颖而深刻的解读。
该书通过不同时代诗人饮酒心态的比较，凸现出唐人的诗酒风采。
在唐代诗人中，饮酒是基本功，而酒与诗是双美，缺一不可。
唐代诗人饮酒，饮出了诗情，饮出了哲理，饮出了学问，饮出了人生。
这种整体性的论述，无疑是精准的、深入的。
著者还选取三个典型的代表———酒仙李白、酒圣杜甫、醉吟先生白居易，通过对他们饮酒诗的比较，深刻地揭示了他们的人品、诗品之差异。
酒仙李白“三杯通大道，一斗合自然”，在酒的世界中寻找到了一个自信、自尊、自爱、自立的富有独立人格的自我，寻找到了一个不受束缚、不受限制的自由天地，在醉中进入了一个与天地万物合而为一、与宇宙大化同生共死的涅槃境界。
酒圣杜甫则“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠”，多有“沉饮聊自遣，放歌破愁绝”的诗作。
他的酒诗中当然不乏娱情放纵、借酒浇愁的内容，但更多的是关注苍生社稷，醉中也是一个站在乐游原上“独立苍茫自咏诗”的忧国忧民的志士仁人形象。
而醉吟老先生白居易，清醒时是一个直谏斗士，遭受打击后便去酒中寻找自己的无忧世界，过着自娱自乐、醉生梦死、独善其身的生活。
著者通过对比这三位大诗人饮酒的心态、咏酒诗的内涵，对他们的诗歌和为人进行了定评：李白的咏酒诗充满了傲视世俗的仙气；杜甫的咏酒诗有一种博大胸怀的浩气；而白居易的咏酒诗则有一股富贵闲人的俗气。
三“气”之分，议论精警，直指心肝。
酒中见真情，以酒说诗兴味真。
这是著者利用酒文化研究唐代诗人获得的成果，也为他人提供了一条可资借鉴的研究唐诗的新途径。
对于饮酒行为的理论支撑，著者从儒、释、道三家的饮酒哲学角度进行了深入的思索，认为儒家强调的是饮酒所带来的团结和乐的社会功用，是要通过宴饮活动来达到君臣一致、上下同心、缩短差距、减少矛盾的社会效果，它不过是以此来达到维护社会秩序和稳固统治的目的，其功利性是“收”，而不是“放”，它具有的是实际价值和表面意义，对诗不产生深刻影响。
从唐诗中的酒名酒具看唐代社会酒风俗
从唐诗中的酒名酒具看唐代社会酒风俗【摘要】唐代是我国封建社会最光彩夺目的阶段，这一时期的社会习俗特色反映着当时封建盛世的繁荣，而作为唐代最有代表性的文化表现形式——唐诗，则成为了反映当时政治、经济、文化和社会风俗等各个方面的情况的一面镜子，这里我就选取唐诗中的酒为一个侧面进行归纳与探讨，希望能够通过这个侧面的研究，帮助我们更全面的看待唐代的历史和社会，同时更深入的了解中的传统文化，更好地将它继承与发展。
【关键词】唐诗酒酒名酒具【Abstract】The social customs of Tang Dynasty, the most dazzling brilliant stage in China's feudal society, reflected the prosperity of the feudal grand occasion at that time. While as the most representative cultural form in Tang Dynasty, Tang poetry naturally became a mirror reflecting the society such as politics, economic, cultural and social customs. In this paper, the author selects liquor mentioned in the Tang Poetry as one side to sum up and approach the problem. Through this research, it is expected to help people to regard the history and society of Tang Dynasty more thoroughly, to understand Chinese traditional culture moredeeply and to inherit and develop this culture in a better way.【Key words】 Tang poetry; liquor; names of liquor; drinking utensils我国素有“诗国”之称，中国人细腻的情感特征和汉字的瑰丽神奇成就了中国诗歌的长盛不衰，从《诗经》、《楚辞》开始，经过长期的酝酿和演变，到了唐代登上了繁荣的巅峰，它不但在形式上有着无穷的艺术魅力，吸引着当时和后世人们的反复吟诵，而且在内容上还反映了当时的政治、经济、文化和社会风俗等各个方面。
唐诗中的酒器及酒文化
2019.03 文学教育唐诗中的酒器及酒文化®周破方尚红内容摘要:唐朝政治清明，经济繁荣，百姓生活相对安定，孕育出诗歌繁盛的局面。
唐代诗人作诗喜饮酒，诗 酒联系非常紧密。
唐诗中有多篇描写酒器的作品，酒器不仅反映出当时唐朝的器物文化，也折射出唐代文人的 饮酒文化和心态。
唐诗中的酒器及酒文化，主要从“抑郁沉闷，借酒消愁”，“知己之交，饮酒诉情”，“风景优美，酣饮欣赏”三个方面得以体现。
关键词：酒器器物文化酒文化唐诗盛世唐朝，繁荣的经济，多样 的文化,开明自由的对外政策，以及包容并蓄的思想，唐人形成了 悠然自在、豪放成风的生活方式 与态度。
酒是唐代文人重要的生 活器物。
唐人爱酒习性，饮酒的酒 器多样式丰富、精美绝伦。
唐朝诗 人几乎无酒不做诗,无酒不成诗。
据相关统计，《全唐诗》中关于 “酒”的诗篇就有近万首[1]，由此可 以看出当时“酒”与“诗”关系之密 切，故有“好的唐诗几乎有一半是 在酒兴中写出来的”说法[21。
本文 通过收集统计经典唐诗中常出现 的酒器，运用对比、例证分析，探 析唐诗中的酒器及酒文化。
觥筹交错，酒器初探中国的酒文化历史悠久，早 在新石器时期就已出现陶质酒器。
早期酒器虽制造简单,但它们 功能丰富，不仅用来盛酒畅饮，更 是祭祀专用。
夏商周时期，酒器的 品种变多，制作的工艺水平也逐 渐提高。
到了秦汉时期，青铜器的 酒器数量剧增。
随着社会的变迁，酒器的制作逐渐变得精致，尤其在唐代，由于经济的繁荣,政策的开放,加之饮酒成风，精美的瓷质酒器和金银酒器则是多样百出，异彩纷呈。
东汉许慎《说文解字》关于酒器的字样有：角、尊、酉、觥、瓢、壶、觴、爵等等'以《唐诗三百首》为代表的经典唐诗中出现最多的酒器有樽、壶、杯、觞、觥、瓢等。
李白的《行路难》首联诗句曰：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱”，又如李白另一首诗《将进酒》中写道：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，其中“樽”是酒器,其形状如痰具，上有镂空，下有圈足或三足[4]。
中国诗词中的酒文化分析
客中行 李白 兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客， 不知何处是他乡。
月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。
在这首风格豪迈的词中， 苏轼发出“明月几时有？把酒问青天” 的询问， 抒发了 “但愿人长久，千里共婵娟” 的美好情怀。 而这一问也因为酒的醇化具有了永恒 的意义。 在被贬到黄州时，苏轼写出了著名的 前后《赤壁赋》， 还写出了《念奴娇· 赤壁怀古》等许多 不朽诗词， 其中都离不开一个酒字。
念奴娇·
三 宋词中的酒文化
随着时代的变迁，词渐渐兴盛起来。 宋朝的词酒关系和唐朝的诗酒关系比 较起来，也有了一些变化。 唐朝咏酒诗所表现的内容范围较广， 表现忧国忧民、重大题材的站主导地 位； 送带饮酒词在内容上则主要集中表现 词人的生活及围绕个人生活而产生的 种种情感。
唐朝诗人主要是借酒来激发昂扬雄壮的 胸怀， 抒发渴望建功立业的豪情， 宋代词人更多的是细细品位酒中雅趣， 再用词来徐徐倾诉人生的种种际遇和情 怀。 总的来说，唐代酒诗豪放雄浑， 宋代酒词含蓄秀雅。
少年行 李白 五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。 落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。
宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者昨日之日不可留， 乱我心者今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
其中最具有代表性的当数 《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复 回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成 雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天 生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛 且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生， 将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我侧 耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔 时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少 钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼 儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
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“晚来天欲雪，能饮一杯无？”——从唐诗看
唐代的酒文化
摘要：酒这个意向在唐诗中频繁出现，我国古代的酒文化发展可谓繁荣，我们直到今天仍受其影响。本文旨
在通过唐诗了解唐代的酒文化。
关键字：唐诗 酒文化 诗人
引言
：酒文化在我国历史悠久，最早可追溯到仰韶文化时期，相传夏朝的杜康是发明酿酒的
人。而最早出现的酒是水果酒，其次奶酒，最后出现的才是我们现代意义上的酒——粮食酒。
仰韶文化时期，中国已进入农业文明社会，粮食是主要的食品，粮食放久了，有时剩下的馊饭
也发酵成酒。自此，随着酒的品质的升级，酒文化也在我国发扬光大，深远地影响着文化的进
程（尤其是唐诗）。
而唐朝，便是诗酒结合最鼎盛的时期。唐诗中的酒文化，是请、酒、诗三者的相互交融，相
得益彰。唐朝自立国之初至安史之乱，国势强大，社会安定，经济繁荣，交通发达。加之国家
政策开明，朝廷百官宴游，唱诗互和，以为谈佐之乐。这些共同促成了唐诗空前绝后的繁盛之
势。诗人多爱饮酒，诗歌的繁盛隐映着酒文化的发展和繁荣。可以说，许多脍炙人口的千古佳
作是酒后兴起而作的。诗人借酒表现自己丰富而复杂的情感世界，不经意间也展现了唐代的酒
文化；酒文化又反过来促进诗歌的发展，正所谓诗酒相融成一家。
唐诗中写酒的诗作可谓多矣，从它对酒和酒器的称谓便可探知一二。诗酒中酒的别称丰富多
样，且区分细致。清酒叫“醥”，浊酒为“醪”，苦酒作“圣”，红酒作“醍”，白酒当“醙”；未
过滤的酒可称绿蚁、浮蚁、椒浆、烧酒、腊酒、壶浆、酒醅和醽醁等；而酿造材料不同，酒名
也不同，葡萄酒、菊花酒、黄花酒、桂酒、竹叶春和梨花春等等，不胜枚举。与酒相配的酒器
也是纷繁多样，盛酒之器有缸、瓮、尊、罍、瓶、缶与壶等，饮酒器具有杯、盅、壶、卮、盏、
钟、觞和碗等。
就唐诗中与酒相关的诗句，酒这个意向一般出现在以下几个场景中：
一、
宴会亲友，叙团聚之喜悦。
“流落时相见，悲欢共此时。兴因尊酒洽，愁为故人轻。”（张继《春
夜皇甫冉宅欢宴》）偶然的久别重逢，喜上眉间，煮一壶清酒共饮畅叙。
此刻，再多的悲愁也将散尽，他乡遇故知的喜悦之感溢于言表。“轻舟
迎上客，悠悠湖上来。当轩对樽酒，四面芙蓉开。”王维的这首《临湖
亭》就表达了与朋友小宴的轻松愉悦之情。似乎，在唐朝的酒席之间无
.
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诗不欢。崔颢与人在黄鹤楼上宴饮，观黄鹤楼而写下《等黄鹤楼》：“昔
人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。
而一代诗仙李白，后来看到此句，只能留下“眼前有景道不得，崔颢之
诗在上头”的喟叹。可见，唐代写酒的诗歌中，宴会酒是其重要的组成
部分。
二、饯行好友，叹离别之情愁。
好友将远行，作为其挚友，为临行客设饯行宴。此间共同回味两人
之间的美好友谊，为其送上最真诚的祝福，并表达自己的绵绵离愁，这
是唐朝大多数文人会都有的饯行之举。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳
色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”多少离愁尽现于此。“故人
西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”因
为离愁，我痴痴地守望友人离去的方向，直到再也见不到他的背影，只
能看到奔涌不息的长江水。
三、犒飨将士，咏为国捐躯的英雄豪迈。
唐边塞诗中，那些为国守边的将士，他们心中既有报效祖国的豪情，
又有背井离乡，远离亲友的悲戚，于是借助酒兴，在荒凉大漠的衬托下，
谱写出无数悲壮的战歌。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙
场君莫笑，古来征战几人回。”王翰的这首《凉州词》，文采壮丽，风格
遒劲，堪称盛唐边塞诗中的佳作，前两句言事，写将军战罢归营，设酒
庆功。正欲开怀畅饮，琵琶弦音急促，催人出征。葡萄酒，夜光杯，琵
琶声，都有着浓郁的边塞色彩和鲜明的军旅生活特征，诗人借用酒渲染
出塞外军营的特有的情调，一开始就把读者引入了塞外古战场紧张而热
.
.
烈的气氛中。美酒、玉杯、琵琶催发，激起征戍将士无限感慨。于是，
诗的后两句转入言情：休笑战士醉卧沙场，自古以来，远赴边庭征战的
能有几人生还？“古来”句虽然用了夸张手法写出边陲战争的激烈残酷，
但诗的基调仍然是雄壮高昂的。它不仅表现出战士开朗、达观的性格，
也书法了他们把生死置之度外的坦荡胸怀。其中视死如归的悲壮和激昂
令人钦佩。
四、
小酌独饮，抒人生之感慨。
唐朝诗人们或感慨人生的仕途失意，怀才不遇，或悲叹生命旅程的
坎坷艰难，或发泄放荡不羁的情怀，所有的感情最后都付诸于杯酒之中，
以酒抒情，托物言志，咏成许多千古诗酒作。白居易的这首《同李十一
醉忆元九》是我最喜欢的饮酒诗：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天
欲雪，能饮一杯无。”其诗渲染了温暖的氛围。在这熏熏的情态之中回
忆友人，悠然之态尽显于前；李白有句“停杯投箸不能食，拔剑四顾心
茫然”，苦闷的内心可见一斑；“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。”
的少侠之气颇具感染力；诗圣杜甫晚年病中也不忘饮酒：“艰难苦恨繁
霜鬓，潦倒新停浊酒杯”······若论饮酒，还是诗仙的诗更纯粹：“举
杯邀明月，对饮成三人”“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”“抽刀断
水水更流，举杯消愁愁更愁”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与
尔同销万古愁”似乎，诗仙的气质与酒更配。
五、
思乡之酒。
戴叔伦有诗《对酒示申屠学士》：“三重江水万重山，山里春风度日
闲。且向白云求一醉，莫教愁梦到乡关。”渴望喝醉梦回故乡的，恐怕
不止是这位戴叔伦了；“海上升明月，天涯共此时”而张九龄的这首《望
.
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月怀远》怀念的不仅仅是故乡，更是故乡的佳人吧；“年长归何处？青
山未有家。赏春无酒饮，多看寺中花。”姚合的《春日游慈恩寺》表达
的思乡愿归之情，也巧妙地借赏春饮酒表达出来，令人伤感。
除此之外，杜甫更有一首《饮中八仙歌》。此诗将当时号称“酒中
八仙人”的李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂
八人从“饮酒”这个角度联系在一起，用追叙的方式，洗炼的语言，人
物速写的笔法，构成一幅栩栩如生的群像图。写八人醉态各有特点，纯
用漫画素描的手法，写他们的平生醉趣，充分表现了他们嗜酒如命、放
浪不羁的性格，生动地再现了盛唐时代文人士大夫乐观、放达的精神风
貌。对唐朝的酒文化，可从中窥探一二。诗曰：“知章骑马似乘船，眼
花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，
举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，
高谈雄辩惊四筵。”对这首诗，《杜诗镜铨》引李子德语：“似颂似赞，
只一二语，可得其人生平。”我们又何尝不能体悟到酒在诗人生活中的
重要地位呢？
总之，唐代诗人将自己的喜怒哀乐倾注于酒中，吟咏出生命的千姿
百态。他们反复酝酿，促就了醇厚而浓烈的酒文化，也促成了唐诗在中
国诗歌史中举足轻重的重要地位。同时，我们也能从唐诗中看出唐朝酒
文化的空前繁盛，真可谓诗酒相融成一家。
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参考文献：（1）、《唐诗中的酒文化》，来源于网络；
（2）、《关于唐诗中酒文化的研究》，新浪博客；