婚姻家庭女性地位
婚姻对中国女性的影响
婚姻对中国女性的影响婚姻是人类社会中的重要组成部分，特别对于中国女性来说，婚姻扮演着至关重要的角色。
婚姻不仅关系到女性的个人命运，还与整个社会的稳定和发展密切相关。
因此，我们有必要深入探讨婚姻对中国女性的影响。
一、婚姻对女性经济地位的影响婚姻对于中国女性的经济地位有着深远的影响。
传统上，女性在家庭中主要负责照顾家庭和孩子，而男性则承担着赚钱养家的责任。
这种传统观念导致了女性在经济上的依赖性，使得她们很难获得独立的经济地位。
然而，近年来，随着社会的进步和女性地位的提高，越来越多的女性开始追求个人事业和经济独立。
她们不仅在婚姻中扮演着妻子和母亲的角色，还能够有自己的事业和收入。
这种改变使得女性在婚姻中拥有了更多的话语权和自主选择的能力，提高了她们在家庭和社会中的地位。
二、婚姻对女性的自我认同和幸福感的影响婚姻对女性的自我认同和幸福感同样具有重要影响。
在传统观念中，女性应该以婚姻为人生的终点和目标，婚姻被视为女性实现人生价值的唯一途径。
然而，这种观念已经逐渐被社会所批判和抛弃。
现代社会中，女性越来越注重个人成长和自我实现。
她们追求自己的梦想和独立人格，婚姻并不再是她们唯一的人生选择。
因此，女性的自我认同不应仅仅依赖于婚姻的存在与否，而应该建立在个人的成就和价值上。
只有这样，女性才能真正实现自我价值，并获得真正的幸福感。
三、婚姻对女性的家庭责任和社会地位的影响婚姻对女性的家庭责任和社会地位同样产生重要影响。
传统观念中，女性在婚姻中扮演着照顾家庭和孩子的角色，她们往往牺牲自己的事业和个人发展来履行这些责任。
这种现象在中国的农村地区尤其突出，女性的社会地位受到局限和压制。
然而，近年来，随着社会的进步和人们观念的改变，越来越多的女性开始重新思考家庭责任和职业发展的平衡问题。
她们要求与丈夫共同承担家庭责任，同时追求自己的事业和发展。
这种观念的改变使得女性在家庭和社会中的地位逐渐得到提高，获得更多的尊重和认可。
四、婚姻对女性心理健康的影响婚姻对女性的心理健康同样产生重要影响。
清朝的婚姻家庭制度与妇女地位
清朝的婚姻家庭制度与妇女地位清朝是中国历史上最后一个封建王朝，其婚姻家庭制度和对妇女的地位的影响，至今仍被人们所关注。
婚姻家庭制度是一个社会的重要组成部分，妇女地位则关乎一个时代的社会文化和思想观念。
本文将以清朝的婚姻家庭制度和妇女地位为主题，从历史角度来探讨这一时代的社会现象和文化背景。
清朝的婚姻家庭制度在清朝时期，婚姻和家庭制度是以封建贵族的封建礼教为基础，实行“三从四德”原则，即女子要顺从父亲、丈夫和儿子。
女性的地位低下，被认为是男人的附属品。
男女之间的婚姻是家族之间的联姻，也就是说，民间“闪婚”基本上是不被允许的。
婚姻的成立不仅需要男女双方的意愿，家族之间的配合也是必不可少的。
夫妻的选择往往由父母或长辈代为决定，尊重家长之命，是封建社会的常态。
当时的男女面对的婚姻标准和价值观也不同于现代社会。
对于妇女来说，年龄和家世背景、是否纯洁等因素才是最重要的考虑因素。
而对于男性，婚姻的标准则更注重妻子的家庭背景和貌美。
据史书记载，当时男性选择妻子时，需要“外貌俊秀，气质高雅，才华横溢”，而女性则需要“婉顺贤惠，勤快贤淑”。
可以看出，这个时期的婚姻标准和对待性别的态度都是非常传统和落后的。
此外，当时的婚姻也存在着一定的禁婚制度。
例如，满族内部有“田赞”之禁，即不得通婚的规定。
而蒙古族则有“母系贵族”制度，要求婚姻只能在母系亲属之间进行。
这些禁婚制度在当时不仅被严格遵守，而且被封建统治者所推崇和强调。
妇女地位低下的原因在清朝时期，妇女的地位是非常低下并且受到很多限制。
其中最主要的原因，是由于封建社会历史和文化的原因。
在民间文化中，笼罩着男尊女卑的思想和传统习俗。
同时，封建社会的官僚制度与封建礼教建立起了长期的权力和文化思想上的瓜葛，以致于妇女在司法制度、道德文章、文艺作品等多方面都受到制约和限制。
首先，在封建社会中，家族利益排在个人之上。
家族的大事小事都由家长或长辈决定，甚至有的女孩被强制嫁给了并不心仪的丈夫。
探究女性价值教案——探究女性在社会、文化、经济等领域的价值
探究女性价值教案——探究女性在社会、文化、经济等领域的价值。
一、女性在社会领域中的价值传统上，女性在社会领域承担的角色是相对被动的。
然而，随着社会的进步和妇女地位的不断提高，女性在社会中扮演着越来越多的角色，并且取得了更加明显的成就。
女性在社会中的价值体现在以下几个方面：1.女性在婚姻家庭中的主导地位在婚姻方面，社会观念逐渐发生了巨大的变化。
如今，女性对婚姻中的决策发挥着越来越大的影响，这也导致了婚姻的平权化。
女性通过自己的思考、决策能力和影响力，在婚姻中表现出了更多的独立自主的品质。
2.女性在职场上的不断突破女性在职场上的地位和机会正得到越来越多人的关注。
在过去，女性的职业发展往往受到很多限制，但如今随着社会的进步，许多领域从政治、经济、文化等各种层面开始重视女性在职场中的贡献。
女性通过不断的学习和努力，在职场上获得了更加广泛的机会和自由。
3.女性对社会公益事业的积极参与女性在社会公益事业中的参与也是十分重要的。
从自愿服务到慈善捐赠，从积极参与社区建设到支持驻外使领馆救援等，女性对社会公益事业的贡献非常显著。
这些成就表明，不仅是男性，就连女性也在社会中扮演着至关重要的角色。
二、女性在文化领域中的价值女性在文化领域中的价值也是不容忽视的。
她们作为一个群体，在不同的文化形式中产生了许多独具特色的创造，从而对文化事业的发展产生了巨大的影响。
女性在文化领域中的价值表现在以下几个方面：1.女性文学的独特魅力女性文学，以女性的情感为中心，反映女性人群的愿望、渴望和思想，历来以其独特的思维方式和情感内涵深受读者们的青睐。
从蝴蝶女子的《女大夫》到席慕蓉的《化蝶》，从古至今，女性文学以其独特的思想内容和艺术形式为文学事业发展做出了重要贡献。
2.女性艺术家的造诣女性艺术家创作的作品具有独特的造型和色彩，具有强烈的感性和审美色彩，因此在艺术市场的受欢迎程度和市场价值越来越高。
何蔚的山水画、范曾的花鸟画、徐悲鸿的女性肖像等，都是经典的代表作品。
现代女性地位分析女性家庭地位
现代女性地位分析_女性家庭地位*导读：本文针对现代女性地位分析，女性的社会地位越来越高，本文就现代女性地位分析作出相关例证。
*女人婚后的10种地位核心提示：恋爱时的甜言蜜语，在结婚后也许就不再温情。
婚姻比恋爱更沉稳，而女人在婚姻中的地位也有可能会因为男人重心的转移而改变。
婚后你会在家庭中的什么地位？以下有10种女人婚后的家庭地位，赶紧来对号入座吧。
1、女皇型这种太太是一家之主，属于真正的女权主义者。
不管大小事情都由自己做主，男人在家中根本没有说话的权利，甚至没有自由，凡事都得经太太同意才能做。
这是典型的女强男弱型的家庭关系，一般是由于男人很窝囊，或者是男人太爱自己的妻子，过分骄纵的缘故而形成的。
2、保姆型女性由于经济地位的不独立，或者是男女双方的地位悬殊太大，或者是女性在性格中的过分懦弱，在家中处于弱势地位，长期形成了唾面自干的习惯，而把自己变成了全家人的保姆。
这样的太太，对上要侍奉公婆，对下要抚育孩子，对老公还要百依百顺。
是纯粹的忘我型，没有自我的女性。
这种类型的太太，实在也还包括那些全职太太。
全职太太看起来似乎是养尊处优，实际上，只不过是具有主人地位的高级保姆。
3、管家型太太是家里的财政部长，统筹安排全家的收支。
像一个单位的会计出纳职员，精打细算，但一般是真正过日子的好手。
由于是管家，所以还是把做主的权利让给老公，而把自己的意见摆出来即可。
这类太太大多办事果断干练，但由于是管家的地位，全家人的吃喝拉撒都要负责，所以一定要避免老太婆式的唠叨。
4、伙伴型也可称为是合作型的，夫妻之间的关系如同合作伙伴，经济各自对立，财产实行公证，你是你的，我是我的，分的清清楚楚，家庭支出实行AA制。
赡养老人抚养孩子所需要的经费，都实行各自承担的方式。
这种类型的夫妻关系，多出自于再婚家庭，但未来的发展空间很大。
5、情人型多为两地生活的夫妻，当然也包括不受法律保护的事实婚姻中的名副实在的情人。
两地生活的夫妻，由于工作、屋子、再婚等客观因素，造成了两个人相聚的困难，因此这种太太在法律保护的婚姻内，占据了主妇的地位，实质上和老公的关系却如同情人，聚少离多。
当代中国女性家庭地位的分析
当代中国女性家庭地位的分析摘要女性家庭地位问题是一个社会性的问题，是一个在全球范围内各个国家都有所凸显不可忽视的共性问题，固然是封建社会的历史渊源导致了女性千百年来被压抑，然而在人类文明已经高度发达的今天，性别歧视仍然存在于现实生活中，这是值得让人深思的现象。
随着社会的转型，人们在社会上的人际交往越来越复杂，工作压力越来越大，女性作为一个弱势群体仍旧得到不公正的待遇，是这个社会还是女性本身的原因，本文就此略作探析，为改善女性家庭地位，促进两性共同提高和发展，提供了改革的思路和方法上的指引，提出缩小两性家庭地位的差距最重要的是要倡导平等、和谐、互敬互爱的夫妻关系，为家庭中的个体创造自由民主的空间和氛围。
这需要个人、家庭、社会三方面的共同努力。
关键词：女性家庭地位；PLC；步进电机；传感器DESIGN OF INTELLIGENT WAREHOUS SYSTEM BASEDON PLC CONTROLLEDABSTRACTAlong with the rapid development of national economy, Intelligent warehouse in all walks of life will get more and more widely. Automatic warehouse system of modern logistics system is an important part of, is widely used in industries. At present, it has become the enterprise production and management, one of the symbols of informatization.The system adopts PLC controlled by PLC, the output pulse signals to control the operation of the step-motor between through the stepping motor drive connections, also used as some sensors, micro switch and reflex sensor.In conclusion, The application of automatic warehouse with less floor space and bett er space utilization ratio has been popularizing gradually. To meet the requirement of th e modern production and negotiation, it should use the warehouse with the computer co ntrol technologyKEY WORDS: W omen’s family status, PLC, Stepping motor, Sensors,目录前言 (1)第1章女性家庭地位的体现和演变 (4)1.1女性家庭地位的体现 (4)1.1.1 家庭生活自主权 (6)1.1.2 角色平等满意度 (8)第2章女性家庭地位的演变 (10)2.1 古代女性的家庭地位 (10)2.1.1 中国古代女性家庭地位的历史状况 (10)2.1.2 中国古代女性家庭地位底下的原因 (11)2.2近当代女性家庭地位的现状 (13)第3章女性家庭地位的影响因素 (17)3.1相对资源 (17)3.1.1个人的家庭背景 (17)3.1.2 教育资本 (17)3.1.3对家庭经济的贡献 (19)3.2婚姻依赖 (22)3.2.1 对家庭的相对依赖感 (22)3.3文化规范 (23)3.3.1性别意识 (23)3.4权力运作过程 (25)3.4.1夫妻沟通方式 (25)第4章女性家庭地位的提高及意义 (29)4.1如何提高女性在家庭中的地位 (29)4.2提高女性在家庭中地位的意义 (32)结论 ................................................................. 错误!未定义书签。
传统中国女性的社会地位与价值取向
传统中国女性的社会地位与价值取向中国传统社会中，女性处于被动地位，被视为男性家庭成员的从属者。
无法接受教育或自由选择自己的职业，女性的生活主要侧重于家庭和婚姻。
随着时间的推移，传统观念逐渐淡化，许多女性争取平等的权利、教育和职业发展。
然而，传统中国女性的社会地位和价值取向对于了解中国文化和历史至关重要。
中国传统社会中，女性的地位被划分为三种：贤妻良母、职业女性和妓女。
这是中国传统观念下女性被分为三个等级的一种形式。
贤妻良母是指女性在婚姻中应该扮演的角色，主要职责是生育、抚养和照顾家庭。
职业女性是指在家庭以外，能够独立掌握一技之长的女性，通常是继承家庭产业的女性。
妓女则是指从事卖淫行业的女性，尽管妓女被视为不道德和不受欢迎，但在历史上，这一职业往往是女性可以赚取自己生活所需的唯一途径。
然而，女性的传统价值观念是不是真正体现出那些彰显女性价值的角色呢？在中国传统文化中，尤其是儒家思想中，女性被视为男性的配偶和母亲，这被认为是女性的创造力。
女性的主要任务是传承家族和文化，向下一代传递道德和文化价值观。
女性应该以事业为中心，同时扮演好母亲和妻子，照顾家庭，支持丈夫。
虽然这种观念在今天的中国不再被普遍接受，但是传统观念仍然存在于一些地区和家庭中，特别是在农村和边远地区。
在这里，女性依旧受制于传统的价值观。
因为缺乏教育和职业机会，许多女性只能依靠婚姻和家庭来维生。
因此，她们的选择被限制在嫁人和生孩子这两个方面。
然而，在城市和现代社会中，女性的地位发生了显著的变化。
女性可以选择自己的职业和教育，成为事业上的成功人士。
然而，在家庭方面，女性仍然扮演着重要的角色。
女性往往是家庭的灵魂，承担着照顾孩子、照顾家庭和关心家人的职责。
最近，中国社会面临全球化和现代化所带来的挑战。
新一代的女性正在逐渐接受新的价值观和人生理念。
女性不再满足于成为稍纵即逝的家庭主妇，她们更注重事业和个人成长。
对于许多女性来说，婚姻和家庭已不再是首要目标。
女性地位的变化范文
女性地位的变化范文随着社会的进步和发展，女性在家庭、职业和社会等领域的地位发生了巨大的变化。
本文将就女性地位的变化进行探讨，从婚姻家庭、职业就业以及社会参与等方面进行分析，以揭示女性地位的变化过程和对社会的影响。
一、婚姻家庭过去，女性在婚姻家庭中处于被动地位，往往需要服从丈夫的决策和安排。
然而，随着时代的进步，女性在婚姻家庭中的地位发生了巨大的变化。
如今，越来越多的女性开始追求自己的人生价值，强调平等、尊重和传统的现代婚姻理念逐渐取代了旧有的婚姻观念。
夫妻之间更加注重共同的沟通和决策，女性在家庭中的话语权和地位得到了提高。
二、职业就业女性的职业就业机会也得到了显著的改善。
在过去，女性主要从事家庭主妇的角色，依赖于丈夫的经济支持。
然而，现代社会的女性越来越多地选择进入职场，并且在各行各业中展现出优秀的能力和业绩。
女性在职场中逐渐取得了与男性平等的地位，担任各种高级管理职位和专业技术职位的比例也不断增加。
政府和社会的倡导和支持，为女性创造了更多的机会和平等的待遇，使得女性在职业领域中的地位得到了巨大提升。
三、社会参与女性在社会参与方面也发生了巨大的变化。
过去，女性往往在社会活动中扮演辅助角色，参与程度相对较低。
然而，如今的女性积极参与各种社会组织和公益活动，展现出自己积极向上、独立自主的形象。
女性也逐渐在社会决策和公共事务中发挥着重要的作用，其智慧和才华得到了更多人的认可和尊重。
女性的社会参与度的提升，不仅为社会发展带来了新的思维和创新，也为女性争取自身权益和社会平等做出了积极的贡献。
总结起来，女性地位的变化是社会进步和发展的重要方面。
在婚姻家庭、职业就业和社会参与等方面，女性的地位得到了巨大的提升，展现出独立、自主、坚韧和智慧等优秀的品质。
然而，尽管女性地位取得了显著的改善，我们也应该认识到仍然存在一些挑战和不平等现象，需要进一步努力。
我们期望未来女性地位的进一步提高，将为社会的发展和进步注入更多的活力和智慧。
女性在中国古代社会中的地位与影响研究
女性在中国古代社会中的地位与影响研究中国古代是一个男性主导的社会，女性在其中的地位是相对较低的。
但是，女性在古代社会中所扮演的角色，其实是非常多样的。
她们既是默默无闻的家庭主妇，也是历史上的杰出人物。
本文将探讨女性在中国古代社会中的地位和影响，并从婚姻家庭、文化教育、政治地位等多个方面来剖析。
1. 婚姻家庭在古代中国，婚姻家庭是女性生活中最重要的一环。
由于封建社会的价值观念，女性的人身自由基本得不到保障，很多情况下是由家长决定的。
然而，通过婚姻，女性也可以获得一定的权力和地位，例如通过嫁给有权有势的男性，从而提高自身社会地位。
同时，在婚姻中，女性需要扮演好妻子、母亲和女儿的角色。
她们需要顺从丈夫，尊重婆婆，并要为家庭和孩子的成长付出较多的劳动。
尽管如此，女性在婚姻家庭中也有一定的话语权。
例如，在丈夫家中，女性往往担任着管理家庭的重任，她们会处理家务琐事，安排家庭生活，并能发挥很大的作用。
2. 文化教育在中国古代，女性的文化教育水平相对较低。
由于受到封建价值观的限制，家长们更愿意将教育资源投入到男孩身上，而不是女孩。
因此，很多女性都没有受到良好的教育，知识层次相对较低。
尽管如此，有些女性还是通过自学或得到家庭教育，成为了重要的文化人物。
例如著名的女诗人李清照，她通过自学和阅读，成为了当时的文化名人，诗作被广泛传唱。
3. 政治地位在封建社会中，女性的政治地位非常低下。
她们没有任何的选举权和参政权，无法对社会公共政策做出贡献，甚至难以发表自己的言论。
不过，在中国历史上也有一些女性发挥了重要的政治作用。
例如赵飞燕、武媚娘、文成公主等都是中国历史上的女权主义者，她们在政治上起到了重要的推动作用。
总而言之，中国古代的社会地位和影响与性别有关，女性地位相对较低。
但是，女性的地位和影响是多方面的，从婚姻家庭、文化教育、政治地位等方面来看，女性都有一定的话语权和影响力。
随着社会的进步和发展，女性的地位和影响也越来越高，她们的精神和智慧必将对中国社会的发展产生深远的影响。
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婚姻家庭女性地位篇一：当代女性婚姻家庭地位的变化及其原因摘要：在女性主体意识觉醒、女报的宣传以及西学东渐等各种因素的综合作用下，中国近代女性在家庭婚姻中的地位与婚姻价值观方面发生了一系列的变化。
本文以近代历史资料，辅之以女性笔记小说、杂记、文集等文献资料，从社会性别分析的视角，运用社会学、历史学等学科的理论与方法，通过对近代中国女性在婚姻家庭中地位的转变和对待婚姻生活的态度及其行为的分析和考察，揭示中国近代女性婚姻家庭地位的变化及原因分析.关键词：近代女性；家庭地位；婚姻价值观社会转型直接影响着延续了几千年的社会性别制度，改变着传统的两性关系，妇女在婚姻家庭中地位的提升，是近代女性与传统女性相区别的标志（杜芳琴、王政，2004）。
自古以来，无论是具有叛逆人格的女性还是具有开明思想的男性，都曾以各种方式对男女不平等的现象表示过强烈不满或进行过抗争，却始终无法动摇传统的性别制度。
只有到了近代，社会发生重大变动，把对人的关注提到了重要地位，人的存在、人的权利受到尊重，男尊女卑的不平等制度才开始受到严重挑战。
女性角色从单一性向多元化发展，女性权利部分得到社会认可，女性的生存状态得到改善，在婚姻家庭中的地位得到提升，家庭关系发生了逆向转化.一、妇女生活史的研究是了解女性的重要环节，而婚姻家庭又是女性生活最重要的方面。
近代以来，历史翻开了新的篇章。
婚姻领域的选题来看，学者多有论述，但大多是对此作现象的描述，而且对其深层次的原因未能作进一步的探讨。
对于婚姻价值观的研究，大多数学者只是从宏观上描述，主要涉及到择偶观，生育观、家庭观，性观念、结婚离婚观念等方面，而且所引用的事例大多千篇一律，例如湖南长沙的赵五贞为反抗包办婚姻，在迎亲的花轿中自刎身亡的事件经常在一些论文中出现。
缺乏新意，没有能够真正的了解女性的心理状态，带有很强的男性主义色彩。
婚姻价值观研究的时间段而言，学者们对唐代、宋代及五四时期的女性婚姻价值观方面给予了高度的关注。
相对而言，学者们比较关注开放的唐代，以及各个朝代交替时的女性婚姻价值观的研究，特别是改革开放以后这一时间段的研究相对而言多一些。
清末民初这段历史时期学者们关注的着眼点主要集中在五四时期，很少强调这一转型时期对人们的生活影响（贲小丽，2006）.二、代中国女性在婚姻家庭中地位的变化。
几千年来，建统治者以各种手段控制妇女，从肉体到精神对妇女极尽摧残，导致妇女于愚昧、软弱、无知无识、任人摆布的状况。
因为长期被愚化，她们绝大多数处于蒙昧麻木状态，反而成为旧秩序的捍卫者。
近代以来，在西方资产阶级思想的影响下，女子解放运动兴起，而女性自身的觉醒经历了一个艰难的过程。
这时孕育和培养了最早的妇女社会活动家、妇女运动的先驱和第一批现代知识女性.（一）太平天国的妇女理论1851年爆发的太平天国革命运动，开创了中国旧民主主义革命时期中国人民谋求解放斗争的光辉历程，也树起了中国妇女解放运动的庄严旗帜。
太平军把妇女可能做姐妹，男子看作兄弟，兄弟姐妹是平等的。
太平天国的革命者立志推翻“上下尊卑不可倒置”的封建统治秩序，力倡男女平等的思想，反对人与人之间相互欺压的关系。
从洪秀全撰写的一系列纲领性著作和具有法律效力的《天朝田亩制度》中可以看出太平天国提倡男女平等。
在《天朝田亩制度》中规定了“凡分田照人口，不论男女”的平均分配原则，这是一项破毁男尊女卑的坚固藩篱的实践活动。
太平天国还禁止缠足，禁止买卖奴婢，禁娼妓，禁蓄妾，所有旧剥削制度下的恶俗，悉数铲除。
可见，太平天国革命运动中，已经开展了相当广泛的妇女解放运动。
（二）维新派的妇女解放思想中国的维新运动是在民族危机的刺激下，中国资产阶级发起的一次旨在挽救民族危机的改良主义政治运动。
戊戌变法在政治方面完全失败了，但是，在思想方面却获得了很大的胜利。
当时西方已经兴起的妇女学说，诸如“妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”这样的思想就影响到维新派。
戊戌变法以后，在中国也萌发了资产阶级的女权运动.这一时期，康有为、梁启超、谭嗣同等人撰文著书，进行婚俗改革，大力提倡妇女解放。
康有为在《破实理公法全书》对传统婚姻进行了批判，他认为“男女之约，不由自主”而由“父母定之”、“男为女纲、妇受制其夫”、“一夫可配数妇，一妇不能配数夫”皆“与几何公理不合，无益人道”。
接着，他在《大同书》中对不合理的传统婚姻进行了大胆改革，规定20岁以上的男女，“其婚姻皆由本人自择”，并可自由同居，实行契约婚姻，婚姻应“定量限期”，长者一年，短者一月，契约到期，即可终止也可重订。
这种做法虽然造成了婚姻混乱，但就打破传统的贞节观念来说无疑是一大进步。
同时康有为要求取消家庭，设立“育婴堂”、“养老院”等社会机构承担一切家庭职能，为妇女走出家庭、摆脱束缚提供了条件。
为了使妇女更好地摆脱家庭走向社会，康有为还发起了“不缠足会”（董江爱，1997）.（三）辛亥革命的妇女运动20世纪初，在女子教育特别是女子留学教育发展的基础上，中国出现了一批资产阶级和小资产阶级式的知识妇女群，她们主要来自留学运动、教会女学和国人自办的女学.在辛亥革命时期，有很多受过近代教育的知识分子极为欣赏西方婚姻自由的风尚，要求自由恋爱，自由结婚和夫妻平等。
在社会上出现了女性对传统家庭角色的冲击，新女性家庭形象已在部分青年知识女性以及个别家庭女性身上展示出来。
在婚姻的缔结上，女当事人开始注意把握主婚权利。
譬如1909年，留日女学生张维英等在南昌创设“自由结婚演说会”，宣传婚姻自主的好处。
虽遭清廷镇压，但其移风之功不可隐没。
此间，陈撷芬开始实践婚姻自主权利. 辛亥革命以后，妇女运动走向深入，比较具体地提出了“女子参政”、“男女教育平等”、“男女法律上平等”“、禁止纳妾蓄婢”“、婚姻自由”等涉及妇女切身3问题的要求.（四）新文化运动时期到新文化运动时期，舆论界对女性解放问题给予了前所未有的关注，女子解放由理论转向行动。
一大批进步女性为争取自身权利进行了各种尝试，成为女子解放运动的主力。
此时期婚姻家庭问题是人们关注的焦点，有一些著名的女作家，如冰心、丁玲、张爱玲等，以爱情、婚姻、家庭等为题材，反对封建婚姻和旧道德，提倡男女平等，追求美好爱情，从舆论上作开导。
（五）五四运动时期的妇女运动五四运动的重要内容之一就是新婚姻文化思想：即对封建婚姻制度的批评和否定。
《新青年》杂志上发表了许多关于妇女问题的文章，提出妇女是“人”的观点，提出新人理论和新妇女观，讲妇女“独立人”的精神。
这不仅要求男女平等，而且要求以尊重人格的观点尊重妇女。
如鲁迅批判了封建的“节烈观”对妇女的残酷虐待，这就把尊重妇女人格和男子自尊人格并论来认识妇女问题。
李大钊发表的文章里倡导妇女解放：承认妇女在家庭和社会中工作的高尚价值。
毛泽东也明确提出反对“父母之命，媒妁之言”的封建制度，破除婚姻上的一切迷信习俗（陶春芳，1985）.三、近代中国女性婚姻观念的变化（一）女性对待婚姻的态度 1.择偶观在中国封建社会，最典型的、最理想的婚姻标准是“门当户对”，就是男女双方家庭的经济实力、社会地位基本相等或对等。
个人的思想感情、个人意愿被排斥在婚姻标准外。
随着婚姻自主权的下移，出现了注重双方才学品德，追求个人爱情的择偶观。
从上面的材料中，我们可以看到，人们的择偶标准己由门第的高低、财产的多少等外部条件开始逐步转变为彼此的感情、学识等内在素质。
同时，传统的“女子无才便是德”的观念也逐渐被抛弃.2.独身主义独身是妇女初步解放的标志，是日趋增强的女性自主意识的流露。
独身的盛行与西方个人主义的影响有着密切关系，随着女性解放思潮的兴起，男女在职业上的竞争日益激烈，英法等西方国家独身之风日盛，人口出生率不断下降，20世纪以来，受其影响中国独身人数也逐年增加。
独身者多为知识分子；以性别而言，女性独身者明显多于男性。
女性独身者认为，做人并非专为生育，人的一生应该以事业为重，与其留子女，不如留事业。
为了张扬女权，必须拒绝婚姻，自营独立的生活.3.对婚姻自主权的把握近代，在婚姻变革上较晚清有较大的进展，提倡一夫一妻，反对纳妾，善待私生子，妇女经济独立，政治上争取民主，离婚自由，恋爱自由等呼声很高。
一些开放和经济、文化较为发达的地区，追求个性解放的名人、名士或新知识群体中间都视自由结婚为一种美德，而且在形式上也要讲究文明。
1912年9月19日《申报》曾刊出过一篇文章为《自由女子之新婚谈》，描述文明婚礼之状况说：“梳一东洋头，披件西式衣，穿双西式履，凡凤冠霞被锦衣绣裙红鞋绿袜一概不用，便利一；马车一到，昂然登舆，香花簇拥，四无障碍，无须伪啼假哭扶持背负，便利二；宣读婚约，互换约指，才一鞠躬，即携手同归，无槟相催请跪拜起立之烦，便利三”（是龙，1912）。
这种革新，体现了在婚姻观念上的自由追求.4.初婚年龄的推迟主张早婚早育、多子多福，是中国传统文化的一大特征。
因此，早婚成为一种社会风尚，城乡皆然。
据学者研究，明清时期，江南市镇初婚年龄大致是:女性为14—15岁。
到了清末民初，由于女权主义兴起，女子读书而引起观念的改变，尤其是上海等大都市近代文化的辐射，以及妇女入工厂挣工资等因素的影响，出现了婚龄推迟的现象。
20世纪20年代末以后，农村经济的普遍衰退，也在一定程度上抑制了传统的早婚现象（费孝通，2004）。
（二）女性对离婚与再婚的态度 1.离婚观五四运动前后，中国城市中出现第一次离婚高潮，离婚的主动方由男多女少而渐趋持平，其中绝大多数是“媒约之篇二：中国女性在婚姻中的地位变迁龙源期刊网.cn中国女性在婚姻中的地位变迁作者：宋珂来源：《法制与社会》2014年第03期摘要从古至今，中国女性受到了封建传统观念和礼教的强烈束缚，这些束缚最直观地体现在其婚姻家庭生活的地位上。
中国女性在婚姻中的地位的变迁也是当时国家政治、经济、社会基本价值观念在婚姻中的体现。
从汉代开始，“男尊女卑”观念的形成和发展成为中国女性几千年来的束缚。
但经过唐、宋经济、政治和文化的发展，中国女性在婚姻中的地位虽然过一定程度的提高，但在自由和平等的观念没有进入中国之前，并不会产生根本性的变化。
直至近代中国“开眼看世界”，民主、自由和平等的观念进入中国并发展到今天，“男女平等”才最终取代了“男尊女卑”，中国女性在婚姻中，包括在社会生活中的地位才得到了根本性的改变。
关键词中国女性男尊女卑婚姻地位提高作者简介：宋珂，北京大成律师事务所合伙人，法学硕士。
中图分类号：文献标识码：A文章编号：1009-0592（2014）1-174-04中国女性自从家族制度建立，家族组织出现后，便遭受了许多道德、法律和习惯上的不平等。
“男尊女卑”的性别观念是中国封建社会的主流，这一观念形成于汉，并在之后几千年的农耕社会不断发展，虽然在封建社会鼎盛时期在社会经济、文化的多元化发展时期有过一定的改善，但始终没有改变这一最为传统的性别观念及其相关的婚姻家庭的价值观念体系。