鲁迅补天读后感_读后感_模板
补天读书笔记

补天读书笔记读鲁迅先生的《补天》,就仿佛走进了一个光怪陆离又意味深长的世界。
这篇小说一开始就把我拉进了一个神话般的场景里。
女娲正无聊地在天地间游走,周围是混沌未开的景象。
她身形巨大,而天地间却空旷寂寥。
我仿佛能看到她那有些迷茫又带着几分好奇的眼神,不知道自己该干点啥来打发这无尽的时光。
女娲感到无聊了,于是她突发奇想,决定要创造些什么。
这一决定可不得了,她开始动手补天。
她那巨大的双手在泥土中搅动,就像我们小时候在沙堆里玩耍一样,只不过她玩的可不是沙子,而是能创造生命的泥土。
她认真地捏着泥人儿,每个细节都不放过。
她专注的神情仿佛就在我眼前,眉头微微皱起,嘴巴轻轻嘟囔着,好像在说:“这个胳膊得再粗点,那个腿得再长点。
”她的手指灵活地摆弄着泥土,一会儿功夫,一个个活灵活现的小泥人就出现在她面前。
这些小泥人一开始还乖乖地站着,可没多久就开始到处乱跑,就像一群调皮的孩子。
女娲看着这些自己创造出来的小生命,脸上露出了欣慰的笑容。
可这笑容还没持续多久,麻烦就来了。
天居然破了个大窟窿,这可把女娲给急坏了。
她顾不上那些还在嬉闹的小泥人,赶紧想办法去补天。
她找啊找,找了好久才找到能够用来补天的材料。
这一路上,她可吃了不少苦头。
有时候被石头绊倒,有时候又走进了荆棘丛,把自己的胳膊和腿划出一道道口子。
但她一点都不在乎,一心只想着赶紧把天补上。
好不容易找到了材料,女娲又开始了辛苦的劳作。
她把材料一点点搬到天上,然后小心翼翼地填补着那个大窟窿。
这过程可不轻松,她累得气喘吁吁,汗流浃背。
那汗水顺着她的脸颊不停地往下淌,滴在地上,都能砸出一个小坑。
就在女娲努力补天的时候,那些小泥人可没闲着。
他们有的在打架,有的在偷吃,还有的在偷懒睡觉。
女娲偶尔回头看一眼,无奈地摇摇头,嘴里念叨着:“这些小家伙,真不让人省心。
”终于,天补好了,女娲长长地舒了一口气。
可她还没来得及休息,又得去收拾那些调皮捣蛋的小泥人。
他们把周围弄得乱七八糟,女娲不得不又开始忙碌起来。
补天读后感1000字

标题:《补天》读后感《补天》是鲁迅先生的一部经典短篇小说,它以独特的笔触描绘了小人物的生活和心态。
读完这篇小说,我不禁对人性的复杂性和社会现象产生了深深的思考。
故事的主人公是一个生活在社会底层的普通人,他在面对生活的重压时显得无助和软弱。
而他的悲惨遭遇也反映了当时社会的不公和黑暗。
首先,这个故事揭示了社会的不公。
在小说中,主人公因为其贫穷和地位低下而受到了地主和官僚的欺压和剥削。
他的土地被强占,他的权益被侵犯,他的尊严被践踏。
这种不公平的待遇让人感到愤慨和无奈。
我们应该关注那些被忽视和边缘化的群体,给予他们更多的关心和支持。
其次,这个故事也展现了人性的复杂性。
在面对困境时,主人公展现出了不同的面貌。
他有时显得无助和绝望,有时又显得坚韧和勇敢。
这种复杂的人性让人感到既温暖又寒冷。
我们需要学会理解和包容他人,建立起更加和谐的人际关系。
此外,这个故事也让我反思了生活的价值观。
在追求物质利益的过程中,我们是否忽视了人与人之间的情感和关系?是否为了一己私利而伤害了他人?我们应该树立正确的价值观,注重情感和人性的培养,让生活变得更加美好和有意义。
最后,这个故事也让我反思了人与命运的关系。
主人公在面对不幸的命运时显得十分无力和绝望。
他没有足够的力量去改变自己的命运,只能默默承受着痛苦和委屈。
这种个体的无力感让人感到心痛和悲哀。
我们应该关注那些被忽视和边缘化的群体,给予他们更多的关心和支持。
综上所述,《补天》这篇小说给我留下了深刻的印象。
它不仅揭示了社会的不公和个体的无力,也让我反思了人性的复杂性和生活的价值观。
在我看来,“补天”不仅仅是一个故事,更是一种警示和启示。
它提醒我们要关注社会的不公和个体的困境,树立正确的价值观,追求真正的幸福和正义。
补天读后感

《补天》读后感读完鲁迅的《补天》,我深受启发。
这篇小说以女娲补天的神话传说为背景,巧妙地结合了社会现实,使整个故事既富有传统文化的韵味,又具有强烈的现实意义。
女娲作为中国传统文化中的创世之神,具有无比的神力和高尚的品质。
在鲁迅的笔下,女娲不再是一个高高在上的神祇,而是一个充满人性、情感丰富的人物。
她的勤劳、善良、聪明和毅力都为世人所钦佩。
她造人的过程和补天的决定,都反映了她的伟大品质。
鲁迅通过女娲的形象,表达了对人类智慧和创造力的赞美。
鲁迅在《补天》中还深刻地揭示了人性的弱点。
由于人类的自私、贪婪和无知,共工和颛顼争权夺利,导致天柱折断,天地间一片混乱。
这一情节反映了当时社会的种种问题,如权力斗争、道德沦丧等。
鲁迅通过这个故事向我们提出了一个深刻的思考:如果人类不能克服自身的弱点,那么世界将永远无法恢复美好。
在女娲补天的过程中,鲁迅还展现了人类对于美好生活的向往和追求。
女娲炼石补天的过程是艰难的,但她没有放弃,因为她知道只有自己能够拯救这个世界。
这种不屈不挠的精神,正是我们每个人应该学习的。
无论面对多大的困难和挫折,我们都应该坚持自己的信念,努力追求美好的生活。
在鲁迅的《补天》中,有许多经典语句值得深入解读。
这些语句不仅展现了鲁迅的文学才华,更深刻地反映了人性和社会的真实面貌。
女娲在造人时说:“人是一个,他应该有这生的模样。
”这句话表达了女娲对于人类生命的尊重和关爱。
她认为每个人都应该拥有自己的生命,并且应该有自己独特的模样。
这也反映了鲁迅对于个体生命的重视,认为每个人都应该被平等对待,拥有自由和尊严。
当女娲看到天柱折断,天地混乱时,她感叹道:“这个世界怎么了?”这句话表达了女娲对于世界的深深忧虑。
她认为这个世界已经失去了秩序和平衡,人们失去了对于道德和伦理的敬畏。
这也反映了鲁迅对于当时社会的批判,认为人们过于追求物质利益,忽视了道德和精神层面的追求。
女娲在补天时说:“我要用我自己的力量,为这个世界做点什么。
补天鲁迅阅读理解

补天鲁迅阅读理解
(实用版)
目录
1.鲁迅的《补天》简介
2.《补天》的象征意义
3.阅读《补天》的启示
正文
鲁迅的《补天》是一篇富有哲理和想象力的小说。
故事讲述了一个古老的神话故事,女娲造人后,人类因贪婪和自私而引发了战争,导致天塌地陷。
女娲为了拯救人类,决定补天。
然而,在补天的过程中,女娲因疲惫而死去,最终人类因自私和贪婪而走向毁灭。
《补天》中充满了各种象征意义。
女娲代表着创造和拯救的力量,而人类则象征着自私和贪婪。
天的塌陷象征着社会秩序的崩溃,女娲的补天则象征着拯救和重建秩序的努力。
然而,女娲的失败和死亡则象征着拯救者无法拯救一个充满自私和贪婪的社会。
阅读《补天》可以给我们带来许多启示。
首先,故事提醒我们,一个充满自私和贪婪的社会是无法长久存在的。
其次,故事告诉我们,拯救一个社会需要有创造和拯救的力量,但这种力量往往面临着巨大的挑战和困难。
最后,故事警示我们,我们应该珍惜和保护我们的社会,而不是贪婪地追求个人利益。
第1页共1页。
鲁迅补天赏析

鲁迅补天赏析
鲁迅补天是一篇神话传说,讲述了女娲氏炼石补天的故事。
在这篇文章中,鲁迅通过生动的描写和深刻的思考,表达了对人类命运的关注,以及对传统文化和历史的深刻思考。
鲁迅在文章中通过对女娲氏的描写,表达了自己的崇敬之情。
他描述了女娲氏炼石补天的伟大壮举,表现了她为人类生存而奋斗的坚定信念和勇气。
同时,鲁迅也强调了女娲氏的神话传说,意味着中国传统文化中对于人类命运的深刻关注和思考。
鲁迅在文章中也表达了对人类未来的思考。
他通过描写女娲氏补天的过程,表达了对于人类未来的忧虑和希望。
他认为,只有通过不断的奋斗和努力,人类才能够实现自己的目标和梦想。
同时,鲁迅也强调了人类应该珍惜和保护自然资源,避免对环境造成破坏和污染。
鲁迅在文章中也表达了对传统文化和历史的深刻思考。
他通过描写女娲氏的神话故事,表达了对中国传统文化的热爱和尊重。
他认为,传统文化是人类智慧的结晶,是人类发展的重要思想资源。
同时,鲁迅也强调了历史的重要性,认为只有通过了解历史,才能够更好地把握现在和未来。
鲁迅补天是一篇充满思想性和文化内涵的文章,通过对女娲氏的描写和思考,表达了鲁迅对于人类命运和传统文化的关注和思考。
这篇文章也成为了中国传统文化的重要组成部分,对于今天的文化传承和发展具有重要的启示作用。
鲁迅作品《补天》解读

鲁迅作品《补天》解读东汉《风俗通》有言:故富贵者,黄土人;贫贱者,引绳人也。
这是上古先民在蒙昧时期对人类起源的思考,黄土人由女娲娘娘亲手塑造,所以天生福贵,掌握国家政权;引绳人则是天神在疲累后用藤条沾水随意点甩的,故而资质粗陋,只能在社会底层讨生活。
从这文典中透露出的还有当时的时代背景——阶级社会初现,上层贵族为自己的执政身份进行神化,以愚民及控制百姓。
鲁迅先生也以辛辣的笔锋,对这一神话进行新编,写了《补天》小说,他无不讽刺地揭露古代礼教的丑恶嘴脸。
古代文典以女娲为创世大神,对其造人的事迹大加歌颂。
而在文章中,人类却是女娲在天地混沌,极度无聊的状态下无意中造出来的。
起初她也只是想让天地有些生气才照着自己的样子捧土捏造小泥人。
但后来岁月变化,泥人不再裸身欢跳,他们懂得了遮羞,所以造出衣物;他们要饱腹,不饿肚子,所以发现了火,进行打猎;他们进行耕种,所以需要一个领袖来管理田地;他们进行交流,而最初的咿咿呀呀已不能传达更多的信息,所以语言和文字出现了。
逐渐地,阶级出现了,国家出现了,人类贪婪的本性暴露出来了。
他们“用铁片包裹了全身”,实则就是身着盔甲,发动战争,为争夺地盘和人民而自相残杀。
女娲未受礼教的熏陶,她听不懂文言文,所以对那些前来请她帮助的古衣冠的小丈夫们(朝臣)所说的晦涩话语都听不太懂。
联系时代背景,文章中也渗透着鲁迅关于白话与文言之争的看法。
文言文艰难晦涩,只能由经过系统学习的读书人才能使用,而古代要想入学读书,非大富大贵之家不可。
但这毕竟只是社会中的一小部分人,大多数平民很难接触到文言,所以它并不利于新文化运动下科学民主思想的普及。
文言文有其价值,可供文客们怡情抒怀所用,但不能代替白话文,因为白话才能代表社会大多数的心声。
如果只用文言,那么历史只能由胜利者书写,他们出于维护统治及自身阶层的需要,修史也会粉饰涂抹,并不按照真实史实进行书写,肉食者想让它是什么样就是什么样。
【崔杼弑其君】就是典型的例证,虽然事件的最终以太史的秉笔直书告终,可修史的胜利却是由两位史官的性命为代价的,这不得不引人反思。
补天读后感

补天读后感《补天》的故事背景设定在上古时代的远古世界。
在那个时代,世界上还没有人类,天地间只有神灵。
然而,由于一次意外,天元爷爷不慎破坏了承天盘,造成天庭失去半壁江山,天墙倾塌,罪魁祸首小鬼神巧现身。
于是众神决定,由人类代替他们的职责,去修复天墙,补好天坛。
故事的主人公发智最初并不起眼,他是一个飞翔在云间的普通小天仙。
在众神紧急召开救天大会后,天庭中的所有仙者都要参与修复天墙,只有满足特定条件的人类才能晋升为天仙,代替他们参与修复天墙的工作。
而发智凭借着自身的勤奋和智慧,成功地完成了众神规定的各种考验,最终得到了晋升的机会。
发智晋升为天仙后,开始了修复天墙的艰巨任务。
他利用自己的聪明才智和勇猛顽强的天性,化解了危机,独立完成了一系列艰巨的任务。
正是由于他的努力和勇气,才将天墙修复完好,并且击败了邪恶势力,让天庭恢复了往日光辉与荣耀。
与发智相伴而行的还有舜,一个地球上的普通人。
在故事中,舜被赋予了特殊的使命,携带着命题之龟来到了天庭。
龟蛇之墨、凤曳紫霞、昆仑见轮石……一次次考验着舜的智慧和勇气。
舜通过接受众神的考验,成功地完成了他们给予的任务,最终以自己的力量帮助发智成功完成了补天的工作。
整个故事中,南怀瑾先生将主人公的形象描绘得生动而富有内涵。
他们既有凡人的一面,也有超凡脱俗的一面。
通过描述他们的种种挣扎和努力,展现了人类奋斗不息、不断进取的精神风貌,使我们能够从他们身上看到自己对未来的追求和渴望。
在整个故事的叙述过程中,作者通过对“补天”故事的重新演绎,传递了一种追求卓越的价值观。
他以发智和舜两个主人公为核心,通过描写他们的困境和挣扎,表现了人类的不懈奋斗精神和对幸福的追求。
在经历了无数的困难和挫折后,他们最终完成了伟大的使命,使天墙重现光辉,带给人类希望。
与此同时,《补天》中还融入了中华民族的伟大精神。
书中的众神和人类英雄充满了智慧、勇气、坚韧和毅力,他们以自己的力量创造了一个新的世界。
这种精神与中华民族传统文化中的崇高价值观相契合,让我们更加深刻地感受到了中华民族灿烂文化的核心。
鲁迅补天读后感

鲁迅补天读后感各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢鲁迅补天读后感张群鲁迅曾经在《故事新编》的序言中说到历史小说的创作有两种类型:一种是“博考文献,言必有据”;另一种是“只取一点因有,随意点染,铺成一篇”。
而《补天》作为《故事新编》的开山之作,是鲁迅“从古代和现代都采取题材,来做短篇小说的第一次伟大尝试”,表现了他在艺术创作上新的探索。
读完《补天》之后,一方面,我不仅深深叹服于鲁迅能如此精妙地将历史传说典故与社会现实相结合起来,另一方面,鲁迅在这篇文章中所寓含思想也是十分深刻,值得我们每个人去细细思考。
《补天》这篇小说共分为三个部分。
在小说的第一部分中,写了女娲造人的背景及过程,“地上都嫩绿了,便是不很换叶的松柏也显得格外娇嫩,桃红和青白色的斗大的杂花,在眼前还分明,到远处就成为斑斓的烟霭了。
” “嫩绿”“桃红”“青白”一系列色彩鲜明的词营造了一种富有生机和活力的气氛,让人事前便感受到女娲造人前的生机与希望。
女娲就在这样一种美好的环境中开始了她的造人事业。
“只是不由得跪下一足,伸手掬起带水的软泥来,同时又揉捏几回,便有一个和自己差不多的小东西在两手里”第一次造人的成功,让女娲感到了喜悦,于是她“以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业。
”可是造人的工作也是巨大而繁重的,女娲“几乎吹完了呼吸,流完了汗,而况又头昏,两眼朦胧起来,两颊也渐渐的发热……然而伊还是照旧的不歇手,不自觉的只是做。
”终于在最后一批“大半呆头呆脑,獐头鼠目的有些讨厌的”人类做完后,女娲终于“困顿不堪似的懒洋洋的躺在地面上。
”鲁迅在这一节中高度颂扬了女娲辛勤劳动创作的伟大形象,这一份饱含汗水与智慧的伟大工作,显示了女娲的勤劳善良及聪明智慧。
如果说女娲造人是故事的一个开端,那么第二节在讲到女娲补天时则可以说使故事的发展达到了高潮。
因为人类后来的互相残杀,共工和颛顼争权夺利,共工败,怒触不周山,天柱为之折断。
天地之间“竟没有一些可以善心悦目的东西了”,女娲只得再“炼石补天”,使世界再重新恢复美好。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
鲁迅补天读后感_读后感_模板鲁迅补天读后感张群鲁迅曾经在《故事新编》的序言中说到历史小说的创作有两种类型:一种是“博考文献,言必有据”;另一种是“只取一点因有,随意点染,铺成一篇”。
而《补天》作为《故事新编》的开山之作,是鲁迅“从古代和现代都采取题材,来做短篇小说的第一次伟大尝试”,表现了他在艺术创作上新的探索。
读完《补天》之后,一方面,我不仅深深叹服于鲁迅能如此精妙地将历史传说典故与社会现实相结合起来,另一方面,鲁迅在这篇文章中所寓含思想也是十分深刻,值得我们每个人去细细思考。
《补天》这篇小说共分为三个部分。
在小说的第一部分中,写了女娲造人的背景及过程,“地上都嫩绿了,便是不很换叶的松柏也显得格外娇嫩,桃红和青白色的斗大的杂花,在眼前还分明,到远处就成为斑斓的烟霭了。
” “嫩绿”“桃红”“青白”一系列色彩鲜明的词营造了一种富有生机和活力的气氛,让人事前便感受到女娲造人前的生机与希望。
女娲就在这样一种美好的环境中开始了她的造人事业。
“只是不由得跪下一足,伸手掬起带水的软泥来,同时又揉捏几回,便有一个和自己差不多的小东西在两手里”第一次造人的成功,让女娲感到了喜悦,于是她“以未曾有的勇往和愉快继续着伊的事业。
”可是造人的工作也是巨大而繁重的,女娲“几乎吹完了呼吸,流完了汗,而况又头昏,两眼朦胧起来,两颊也渐渐的发热……然而伊还是照旧的不歇手,不自觉的只是做。
”终于在最后一批“大半呆头呆脑,獐头鼠目的有些讨厌的”人类做完后,女娲终于“困顿不堪似的懒洋洋的躺在地面上。
”鲁迅在这一节中高度颂扬了女娲辛勤劳动创作的伟大形象,这一份饱含汗水与智慧的伟大工作,显示了女娲的勤劳善良及聪明智慧。
如果说女娲造人是故事的一个开端,那么第二节在讲到女娲补天时则可以说使故事的发展达到了高潮。
因为人类后来的互相残杀,共工和颛顼争权夺利,共工败,怒触不周山,天柱为之折断。
天地之间“竟没有一些可以善心悦目的东西了”,女娲只得再“炼石补天”,使世界再重新恢复美好。
“伊从此日日夜夜堆木柴,柴堆高多少,伊也就瘦多少”可以看出女娲为此的幸苦操劳。
可纵然后来“累得眼花耳响,支持不住了”还是没有停下自己的工作。
“风和火势卷得伊的头发都四散而且旋转,汗水如瀑布一般奔流,大光焰烘托了伊的身躯,使宇宙间现出最后的肉红色”。
随着女娲最后一口呼吸的吐出,她“便在这中间躺倒,并且不再呼吸了。
”女娲以自己的生命守住了天地间的美好,这种高尚的献身精神无疑在天地间谱写下最豪壮的一曲颂歌。
阳光普照的同时,也必然存在着阴影。
鲁迅一方面以一种浪漫主义的情怀深情地讴歌了以女娲为代表的劳动者辛勤勇敢、善良美好的品质,另一方面也以一种现实主义的笔触,对那些忘恩负义、争权夺利的小人给予了批评。
当女娲在补天时,“正要伸手,又觉得脚趾上有什么东西刺着了”,最后这个手拿长方板刺人的“小东西”竟然还对女娲背诵如流般地说道:“裸裎淫佚,失德蔑礼,败度,禽兽行。
国有常刑,惟禁”,对女娲的补天行动进行了阻拦。
鲁迅的这一段描写,深刻的揭露了那些愚昧无知和打着礼仪道德的虚假旗号的卑劣小人行径。
故事的最后,也就是在女娲死后,人类生活的场面。
那被遗留在尘世间的人每天仍然有着无休止的战争,而那些打着“女娲氏之肠”的虚伪口号的禁军们却在女娲尸体的肚皮上安营扎寨,只是“因为这一处最膏腴”。
而这是多么讽刺的一件事!借着女娲的名义却干着有损先祖的事,其忘恩负义可见一斑。
另一方面,那些因被神龟脱离尘世的仙山上的道士“也传了无数代了。
他临死的时候,才将仙山被巨鳌背到海上这一件要闻传授徒弟,徒弟又传给徒孙,”这一发现,吸引了无数人的追寻,“方士寻不到仙山,秦始皇终于死掉了;汉武帝又教寻,也一样的没有影。
”因女娲善意的无意之举竟然促成了仙山的来源,而那些一心想长寿的自私的人却苦苦追寻不到,这大概也算是一种惩罚吧。
鲁迅对于历史与现实,善良与邪恶的思考无疑是十分深刻的。
这篇创作于1922年的历史小说,实际上是借女娲造人补天这一神话传说,借古讽今,来暗示当时的社会风气。
对于那时一些国民的自私、愚昧、麻木,以及传统的封建礼教都进行了深刻的批判,以一种全面深入的方式剖析了人性中的劣根性。
比如在说到女娲在一战场中看到一个受伤的小人“正从别着一个直挺挺的东西的腰间解下那破布来,慌乱系上自己的腰,但神色倒也很平淡”寥寥几笔的动作描写,()就将人类中存在的那种自私、虚伪的本质刻画得淋漓尽致,而对于人类始祖女娲来说,她那种崇高伟大、忘我牺牲的崇高情操与那些忘恩负义的小人、争权夺利的共工一流则形成了强烈的对比,给人们带来了强烈的震撼。
罗曼?罗兰曾经说过:“认清这个世界,然后去爱它。
”在中国当时黑暗落后的社会时代背景下,有着许多像是文中故事所提到的那种卑劣小人,他们自私虚伪,甚至对于自己的恩人——女娲,也是忘恩负义。
但就像鲁迅在对待类似遭遇的态度一样,一方面对着诬蔑背弃他的人“黑的恶鬼似的站着”,一方面仍然对青年采取热情的帮助的态度;正如他所说:“不能因为遇见过几个坏人,便将人们都作坏人看。
”也许,认清小说中“善”与“恶”的交织,认清楚鲁迅笔“光”与“影”的对立,在看清这个世界之后,仍能像女娲补天一般以一种宽容、和谐的心态来继续做出努力,才是鲁迅在这篇小说中留给我们的最宝贵的人生财富。
鲁迅辫子读后感《鲁迅杂文》读后感鲁迅电影《药》观后感李吉林情境教育读书心得体会第五小学何静读了李吉林老师的情境教育理论,感受到李吉林老师的情景教学理论中始终关注语文中的儿童,始终把儿童放在“主体”地位。
我们常说,学生是语文学习的主体,但在实际教学中,我们往往习惯于独挡一面,把学生放在听的位置。
通过此次读书,我明白了在教学过程中,教师创设富有情趣的教学情境,能帮助学生理解课文内容,使学生在感受中有所思考,有所触动。
李老师告诉我们,要爱教育。
师德师风告诫我们,爱教育,首先就要敬业。
通过阅读李老师的书籍,更让我认识到,只有拥有了对教育事业的一分热爱,才能脚踏实地、甘于奉献,对学生负责、使学生信任,让家长满意。
我认为,作为普通的一名教师,不仅仅是教书育人,不仅仅是从事的一项工作,而是一种责任。
只要我们有足够的责任心,就会在日常教学中,把丰富的知识传授给学生,又用自己的品格影响学生、帮助学生,使学生不仅具有优异的成绩,更具有良好的心理。
正如著名教育家陶行知所说的“捧得一颗心来,不带半根草去”。
李吉林老师从教几十年,从未要求过什么,她不计个人得失,一心只为教育,燃烧自己,照亮别人。
这是值得我们每一位年轻教师所学的。
我们在获取种种荣誉时,都是学生在与我们一同成长,一同进步。
李老师告诉我们,要爱自己。
一个不爱自己的教师,是谈不上爱教育和爱学生的。
所以我们教师要不断的挑战自己,超越自己。
我们在育人的同时,不要忘了自身的继续学习。
不断提高自身素质,不断完善自己,以求教好每一位学生。
面对班级中形形色色,性格迥异,学习能力差异较大的学生,我们应该静下心来,告诉自己,既然我们选择了教育事业,就要对自己的选择无怨无悔,()用自己的能力去帮助每个孩子,他们都希望得到老师的认可,每个孩子都渴望进步,渴望获得成功。
所以,面对教学工作,我们要用自己积极的态度去影响学生、改变学生。
我们不是苦行僧,我们都是平凡的人,我们追求的应该是种诗意的享受教育带来的快乐的生活。
李老师告诉我们,要爱学生。
崇高的师爱表现在对学生一视同仁,绝不厚此薄彼,按成绩区别对待。
要做到“三心”俱到,即“爱心、耐心、细心”。
无论在生活上还是学习上,时时刻刻关爱学生,特别对那些学习特困生,更是要“特别的爱给特别的你”,对学生要有耐心,对学生细微之处的好的改变也要善于发现,发现他们“的闪光点”,并且多加鼓励,培养学生健康的人格,树立学生学习的自信心,注重培养他们的学习兴趣。
把你当成良师益友。
我们都在教育的的路上,有同伴的互助,有自己的不懈努力,也有家长的期望,还有学生们的陪伴。
在教育中,我们都需要用一个“爱”字坚持走下去。
拓展阅读:读《李吉林文集》有感第八小学于婷婷作为一名新教师,不断地学习是必不可少的,在书本中汲取知识再在实践中去应用磨合才能取得进步。
在这期间我与好书相遇,就是著名教育家李吉林老师的书《李吉林文集》并且从中获益良多。
并且对我的教学也有很大的帮助。
特别是李吉林老师高尚的情操和积极进取的精神也深深地打动了我。
作为一名新人我更应该学习李老师这种积极进取的精神,在工作中努力上进,在班级里要像爱自己的孩子一样爱学生。
在教学理论上李老师的情境教学理论使我印象颇深,以下是我的一些收获。
情境教育以课程教材为依据,从儿童无假、儿童爱美、儿童有情、儿童好问的心理发展实际出发,把识字、读书、作文的训练融入精心创设的境界。
通过形真、情切、意远、理蕴其中的操作模式,将儿童认知活动与情感活动结合起来。
把认知与情感、学习与审美、教育与文化,在课堂中交织、融会起来,解决了长期以来,注重认知、忽视情感带来的逻辑思维与形象思维不能协同发展的问题。
不但有效地提高了学生的语文能力和语文素养,而且有效地提高了学生的思维品质和品德素养。
在情境教学中,李吉林将学生引入“形真、情切,意远、理蕴”的情境,极大地激起了学生的学习愿望,促进了学生主动、创造性的学习。
在她的课堂上,每个学生都是那样的欣喜、兴奋,在美的活泼生动的学习过程和学习情境中,他们感受、体验、表达,语言能力、想象能力和创造能力得到自由、充分的发展。
她的学生二年级时人均识字数为2680多个,达到四年级的识字水平,课堂阅读量是一般班级的6倍!五年下来,李吉林实验班的43个学生,在报刊杂志上发表文章的有33人,作品达75篇,升学考试时,55.8%的学生作文成绩优秀。
这个比例是当时整个区的优秀率的12倍。
然而,很少有人知道,为了这项实验,李吉林曾经半夜起床,孤身一人骑车,赶在黎明前到达白天选好的看日出的观察点,进行实地实景设计;人们也不知道,为了让孩子们从生活里领悟浅近的哲理,写好作文,她顶着烈日,到郊外、到田埂、沟边寻找老黄牛、大水牛……为了孩子,为了情境教学,十年没有星期天,没有节假日,多少个夜晚,孩子醒来,她还在灯下,有时甚至通宵达旦。
为了孩子,年过半百的李吉林还在寒假里苦学不辍,在炎暑中笔耕不息……作为一个对教育有着独到领悟和对儿童有着挚爱深情的专家,她理解儿童,尊重儿童,是儿童的知心人。
她不止一次地强调,教育作为培养人的活动,是最富创造性、最丰富多彩的、活生生的人类实践活动,它不可能也不应该单纯以自然科学的实验方法来分析研究——因为人永远不能等同于物。
真正的教育实验研究应当植根于教育的现实中,应该是“现实的研究”也即“思量着做”和“做着的思量”,将理论研究和实践操作统一在具体丰富的教育活动之中,这样,教育乃至教育改革才会有一个光明的未来。