指南录后序主要内容
指南录后序内容详解
文天祥 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.
指南录后序
文天祥
北 京 文 天 祥 祠 堂
正 音
1德祐( yòu ) (2)缙绅( jìn ) (3)纾祸( shū ) (4)觇北( chān )
内容概括
第二节
第三小节
概括第四段内容
第五段
概括第五段内容
检测
▪ 注音：缙、萃、纾、觇、翌、 遽、羁縻、度、诟、数、诣 明确：jìn、cuì、shū 、chān、yì、jù、jī mí、duó、gòu、 shǔ、yì
自读课文第4~5自然段
▪ 结合书下注释,疏通文意 ▪ 思考：
1. 划出文天祥从京口逃脱后的逃亡 线路图.
2.用自己的话复述文天祥在逃亡过 程中遭遇的种种凶险。
检测
▪ 注音：得间、阃、诋、巡徼、檄、 邂逅 明确：jiàn kǔn dǐ jiào xí xièhòu 解释： 1、得间奔真州 2、中兴机会,庶几在此 3、变姓名，诡踪迹，草行露宿 4、穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及 5、如扬州 6、为巡船所物色 7、进退不由，殆例送死 8、贾家庄几为巡徼所陵迫死 9、道海安、如皋，凡三百里
2.第5小节作者悲慨历九死,第7小节感叹幸“一 生”，作者“幸生”的目的是什么
雪九庙之耻,复高祖之业
3.结合书下注释①,根据课文，写一段100字左 右的，简介指南录.
内容要点：诗作的背景、诗集的内容、命名的缘由、结集 的目的. 示例：指南录是文天祥自编的一部诗集。诗集收录了诗人 出使被扣和逃归途中所写的诗作。这些诗歌记录了诗人逃 亡的遭遇,抒发了忠贞报国之情。诗人取集中《渡扬子江》 臣心一片磁针石，不指南方不肯休句意，命名为“指南 录”。
必修三古文翻译一、指南录后序
必修三古文翻译一、指南录后序必修三古文翻译一、指南录后序原文：德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
国事至此，予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。
初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。
于是，辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。
北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。
北驱予并往，而不在使者之目。
予分当引决，然而隐忍以行。
昔人云：“将以有为也”。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。
中兴机会，庶几在此。
留二日，维扬帅下逐客之令。
不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。
已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。
呜呼!予之及于死者不知其几矣!诋大酋当死;骂逆贼当死;与贵酋处二十日，争曲直，屡当死;去京口，挟匕首以备不测，几自刭死;经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死;真州逐之城门外，几旁徨死;如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死;扬州城下，进退不由，殆例送死;坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死;贾家庄几为巡徼所陵迫死;夜趋高邮，迷失道，几陷死;质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死;至高邮，制府檄下，几以捕系死;行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死;至海陵，如高沙，常恐无辜死;道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死;至通州，几以不纳死;以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣!呜呼!死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
指南录后序详细
• 有的来自环境的险恶，如(12)、(16)、 (17)、(19)、等，用以透露社会的动荡和 不安。
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32
从“死”的方式划分
主动(自杀)的“死”仅有⑤、⑥、⑦三 个，表明作者自己的赤胆忠心；
被动(他杀)的“死”有其余十四个( 即 所有来自敌方和南宋的“死”的威胁)， 显示文天祥的高风亮节。
凭借（这种手段）
文天祥至北营大致经历了哪三个 阶段？谈谈你对文天祥外在言行 及内在思想的理解。
第一阶段是：“初至北营……北亦未敢 遽轻吾国。”（抗辞慷慨）
第二阶段是：“不幸吕师孟构恶于前， 贾余庆献谄于后……予不得归矣。” （直前诟虏帅，但欲求死）
第三阶段是：“未几……北驱予并往，
而不在使者之目。”（隐忍北行）
明确：第一个“呜呼”引出种种
“及于死 ”的危难，说明作者自
己将生死置之度外；第二个“呜呼”
把思想感情向前推进一步，抒发对
于出生入死而国事难为的伤痛。
“痛何如哉！ ”主要是为国事而
痛惜，是脱离险境后的伤痛。
.
29
赏析
• 凡“死”字共二十二处。这些“死” 字，各司其职，各尽其能，既准确 鲜明，又形象生动，可谓妙语纷呈， 出神入化！
德祐二年二月十九日， 予除右丞相兼枢密使，
除：授官。 都督：统率。
都督诸路军马。时北兵 路：宋代行政区名称
已迫修门外，战、守、 北：元；迫：逼近。
迁皆不及施。缙绅、大 缙绅：士大夫（借代）
夫、士萃于左丞相府， 莫知计所出。会使辙交 驰，北邀当国者相见， 众谓予一行为可以纾祸。
萃：聚集 会：适逢。 使辙：往来使者（借代）
指南录后序 (全)
间：空隙，这里指机会。 具：通“俱”。 阃：统兵在外的将帅。 中兴：复兴。 庶几jī：差不多。 诡：隐蔽。 草，露：名词用作状语
探 能表达作者急切、紧张的心情，以及连续 讨 所经历的坎坷的动词有哪些？领会作者用
词灵活多样的特点及其表达效果。
“奔” “变”“诡” “避”“出”“渡”“入”“展 转”“至于”
快急险
小结第4节段意：
写出京口抵永嘉的苦 难历程，表现了作者 经历艰险，仍力图中 兴的心愿。
呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋 当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲 直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几 自颈死；经北舰十余里，为巡船所物色，几 从鱼腹死；
探
提问：文天祥被拘留时“但欲 求死”后来随祈请使北行，理
讨 当自杀而“隐忍以行”，这两
种做法是否相互矛盾？
明确：不矛盾。“求死”是因
为“不得脱”，以死保全名节； “隐忍以行”，是因为有机会 逃脱，还可以有所作为，图救
国之策。
小结第2、3节段意：
出使北营，震慑敌方， 身受羁縻和被驱北上， 表达了他忍辱负重， 图谋再举的思想。
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师 孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽 貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰“馆伴”，夜 则以兵围所寓舍shè，而予不得归矣。
我自己估计不能脱身，就径直向前痛骂 元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄二 人叛国（的罪行）。（我）只想求死， 不再考虑（个人的）安危。元军虽然表 面尊敬，其实很愤怒，两个重要头目名 义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围 我的住所，我就不能回朝廷了。
指南录后序知识点
指南录后序知识点《指南录》是中国古代著名思想家司马迁的作品之一，也是一部长篇历史著作。
全书共130篇，分为本纪、表、书、世家、列传五个部分，记载了从夏朝到前秦的历史事件和人物事迹。
这部作品不仅对于研究中国古代历史有着重要的参考价值，还包含了丰富的历史知识和思想精华。
下面，我将围绕着《指南录》这本书的后序知识点，对其中的内容进行详细阐述。
在《指南录》的后序部分，主要包括了历史的分类、政治思想的阐述和人才的培养等内容。
首先，历史的分类是《指南录》后序的一个重要主题。
司马迁通过对历史事件的整理和归纳，将中国古代历史分为五个时期，即夏、商、西周、东周和春秋战国。
他通过对各个时期的历史事实进行剖析和总结，形成了一个完整的历史发展脉络。
这一分类方法不仅对于研究中国古代历史具有重要的参考价值，还为后世的历史学家提供了一个可以拓展和深化的研究方向。
其次，政治思想也是《指南录》后序的一个重要内容。
司马迁在后序中对中国古代各个朝代的政治制度和政治思想进行了分析和总结。
他主张天人合一的思想，认为天的意志和人的行为是相互联系的，人的行为应该符合天的意志才能够得到天的保佑。
司马迁的这一政治思想对于后世的政治家和思想家有着重要的启示和影响，深刻影响了中国古代的政治制度和政治思想的发展。
最后，人才的培养是《指南录》后序的重要议题。
司马迁认为，一个朝代的兴衰与否，很大程度上取决于人才的质量和选择。
他强调，一个朝代的统治者应该明辨是非，选择有才干和德行的人来辅佐自己。
同时，他也提出了“用兵制胜”和“用兵制守”的观点，认为只有在具备一支强大的军队和人才队伍的基础上，一个朝代才能够在外御敌，内统一。
司马迁的人才观念不仅对于古代的统治者有着重要的指导意义，也对于后世的政治家和领导者有着重要的启发和借鉴价值。
综上所述，《指南录》后序的知识点主要包括历史的分类、政治思想的阐述和人才的培养等内容。
这些知识点不仅为我们理解中国古代历史提供了重要的参考，还对于后世的历史学家、政治家和领导者有着重要的启示和指导作用。
《指南录后序》
过零丁洋 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 渡扬子江 几日随风北海游，回从扬子大江头。 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。 《指南录后序》是文天祥为自己 的诗集《指南 录》写的序文。由于在这篇序文之前作者已经写过 一篇《自序》，所以把这篇序叫做“后序”。诗集 命名为《指南录》，取“臣心一片磁针石，不指南 方不肯休”诗意，表达了作者心指南宋、冒死南归 的爱国之情。
有关文天祥的祠联
浙江温州文信国①祠联： 久要不忘平生之言，古谊若龟鉴②，忠胆若铁石； 敢问何为浩然正气③，镇地为河岳，丽天为日星④。 花外子规⑤燕市⑥冷；柳边精卫⑦浙江潮。
①文信国：文天祥曾被封为信国公。
②龟鉴：龟，龟卜；鉴，镜子。龟鉴，借鉴。 ③浩然正气：《孟子· 公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。” ④镇地为河岳，丽天为日星：文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则 为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。” ⑤子规：鸟名。又名杜鹃，鸣声悲切，从夜鸣叫到天明，声似“不如归去”。有“杜 鹃啼血”之说。李白《蜀道难》：“又见子规啼夜月，愁空山。” ⑥燕市：元大都，今北京。 ⑦精卫：神话中的鸟。“精卫填海”，常指按照已定目标，奋斗不止。
臣诚恐见欺于王而负赵……
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣。
3、用“为”“为……所……”“……为所……”表被动 例：兔不可得 ，而身为宋国笑
赢闻如姬父为人所杀……
不者，若属皆且为所虏！
4、用“被”字表被动
例：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。
5、无语法标志的被动句，只能从句意及上下文判断。
文天祥：
历尽千辛万苦，冲破险隘 难关，百折不回，万死不辞。
《指南录》后序(精选8篇)
《指南录》后序（精选8篇）《指南录》后序（精选8篇）《指南录》后序篇1教学目标：1.学会从作品的语言入手，了解作品的时代背景，准确地把握人物的内心世界，感受高尚的人格操守，领会文本所传达的思想感情。
2.学会借助工具书，注释浅易文言文。
3. 学习古代名作综合运用记叙、议论和抒情的手段。
领会文本所传达的思想感情。
教学重点：1.准确地把握人物的内心世界，感受高尚的人格操守，领会文本所传达的思想感情。
2.学会借助工具书，注释浅易文言文。
难点：学习古代名作综合运用记叙、议论和抒情的手段。
教学步骤及过程：导入：人生活在世上总是有感情的。
“人非草木，焉能无情？”感情既是多种多样的，又有高下之分。
那么，最高尚的感情是什么呢？哲人说过一句发人深省的话：“爱国主义感情是世界上最崇高、最美丽的一种感情。
”这种感情也是我国优秀传统文化中极重要的组成部分。
说到这种感情，就不能忘记文天祥（板书）。
文天祥一生的言行强烈地体现了他强烈的爱国主义感情（接p38注①作者、背景介绍）。
△ 他字宋瑞（板书），连他的名和字中都寄托着对自己祖国的美好祝愿。
古人云：“诗言志”（言：表达；志：思想感情），文天祥就写了很多诗歌体现了他的爱国情怀。
问：说说有哪些名句？（臣心一片磁针石，不指南方不肯休）（人生自古谁无死，留取丹心照汗青）（调动情绪）（响一点，要共鸣，会默写）△ 实际上，除诗以外，文还有许多文章同样洋溢着爱国的激情，其中名篇即《指南录》后序（板书）。
解题：“指南”即朝向南方，因是国家所处的方位。
《指南录》的命名，即出于刚才诗句中。
据说文天祥临刑前，面朝南方叩三头，从容就义。
所以“指南”二字，份量不轻，对文而言，祖国确实是一个始终吸引他的大磁场。
今天，强大的祖国一定更加吸引我们为她而奋斗了。
“序”这种文体曾接触过吗？（《呐喊》自序、《农村调查》序言），一般写在文章前面，说明写书目的、经过或介绍，评论书的内容，这种性质的文字有时出现在文章书籍后面，叫什么？跋（板书）本文为何称“后序”？（是第2篇序言了）。
指南录后序原文及译文
指南录后序原文及译文指南录后序第一段原文及译文德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
国事至此，予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。
初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。
于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
翻译:德佑二年二月十九日，我被任命为右丞相兼枢密使，统一指挥各路兵马。
这时元军已迫近都门外，不论是迎战、防守或迁都，都已经来不及安排。
大小官员聚集在左丞相的衙门里，都想不出办法来。
当时（双方有）使者车马往来频繁，元军方面约邀（我国）当权的人相见，大家认为我去一趟就可以缓解国家的祸患。
国家事态到了这地步，我不能（只顾）爱惜自己;（而且）估计元军方面还是可以用言语说动的。
以前，（我们的）使者往来，没有被扣留在北方的，（同时）我更想探察一下元军方面的情况，回来好寻求救国的办法。
于是未接受丞相的印信不就任，第二天，以资政殿学士.（的身份）前往。
指南录后序第二段原文及译文初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。
北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
翻译:刚到元军军营（的时候），我慷慨陈辞，（他们）上上下下都很震惊。
他们也不敢马上就轻视我国。
不幸的是先有吕师孟干坏事，后来有贾余庆（向对方）讨好献媚，我（才）被拘留不能回还。
国家的事情被弄到了不可收拾的地步。
我自己估计不能脱身，就当面责骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄二人叛国（的罪行）。
（我）只想求死，不再顾念（个人的）安危。
元军方面虽然表面上尊敬我，实际上（对我）很愤怒。
（派来）两个高级头目，名义上是招待使臣的人，夜里却用兵包围我的住所，我就不能回国了。
指南录后序原文及翻译对照版
指南录后序原文及翻译对照版指南录后序第一段原文及翻译德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。
缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。
初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。
于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
翻译:德祐二年二月十九日，我被任命为右丞相兼枢密使，统一指挥各路兵马。
这时元军已迫近都门外，不论是迎战、防守或迁都，都已经来不及安排。
大小官员聚集在左丞相的衙门里，都想不出办法来。
当时（双方有）使者车马往来频繁，元军方面约邀（我国）当权的人相见，大家认为我去一趟就可以缓解国家的祸患。
国家事态到了这地步，我不能（只顾）爱惜自己；（而且）估计元军方面还是可以用言语说动的。
以前，（我们的）使者往来，没有被扣留在北方的，（同时）我更想探察一下元军方面的情况，回来好寻求救国的办法。
于是未接受丞相的印信不就任，第二天，以资政殿学士．（的身份）前往。
指南录后序第二段原文及翻译初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。
不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。
北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
翻译:刚到元军军营（的时候），我慷慨陈辞，（他们）上上下下都很震惊。
他们也不敢马上就轻视我国。
不幸的是先有吕师孟干坏事，后来有贾余庆（向对方）讨好献媚，我（才）被拘留不能回还。
国家的事情被弄到了不可收拾的地步。
我自己估计不能脱身，就当面责骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄二人叛国（的罪行）。
（我）只想求死，不再顾念（个人的）安危。
元军方面虽然表面上尊敬我，实际上（对我）很愤怒。
（派来）两个高级头目，名义上是招待使臣的人，夜里却用兵包围我的住所，我就不能回国了。
《指南录后序》内容详解共74页文档
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
拉
60、生活的道路一旦选定，就要勇敢地 走到底 ，决不 回头。 ——左
56、书不仅是生活，而且是现在、过 去和未 来文化 生活的 源泉。 ——库 法耶夫 57、生命不可能有两次，但许多人连一 次也不 善于度 过。— —吕凯 特 58、问渠哪得清如许，为有源头活水来 。—— 朱熹 59、我的努力求学没有得到别的好处， 只不过 是愈来 愈发觉 自己的 无知。 ——笛 卡儿
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指南录后序主要内容
在杨宗保《指南录》这部伟大的诗篇中，后序是一篇非常重要的词语，是作者对这部作品的一种总结和评价，也是反映他对历史、社会、家庭和革命等重大问题的全新认识。
指南录后序从正面思考和理解历史进程的角度，论述了关于历史的内涵，具体表达为：孔子的四书五经，是中华文明发展的根源和历史灵感之源；古代政治经济社会的演变，以及西汉朝开启新历史发展的重大意义；西晋时期，中国历史发展取得了历史性的重大突破；在唐朝，中华文明发挥出最大的潜能；宋朝时期，中国历史发展出现了新的特点，形成了新的社会活动；另外，在明清时期，中国历史发展又取得了新的进展，如建立一系列新的机构和制度，这些都为中国社会的发展提供了强大的保障。
此外，杨宗保在《指南录后序》中也强调了中国人民的革命精神，说明要反对帝国主义和封建统治，实现民族复兴，必须有坚定的信念和敢于进行革命性斗争，在现实中提出了中国人民推翻帝国主义和封建统治，推进民族复兴的宣言，对中国革命作出了重大贡献。
最后，杨宗保在《指南录后序》中也强调了家庭教育和家庭文化的重要性。
他指出家庭是一个小的社会，发展家庭文化的重要性不言而喻，由家庭文化的发展引发文明的发展，而文明的发展又会影响家庭文化的发展，由此形成一个有机的发展螺旋，家庭文化的发展要靠的是教育，家庭的发展要靠的也是教育，教育是一个有机的整体，也是一个有机的连续性。
总之，杨宗保《指南录》的后序概括了历史、社会、家庭、革命等重大问题，展示了历史的发展，加强了人们认识历史进程的重要性，进一步加深了对中国历史、文化的认识，激励了中国人民坚定的精神，弘扬了中华民族的传统美德，极大地促进了中华民族的发展。