第二课海洋民俗
京族海洋民俗体育文化探究
产业与科技论坛 2012 年第 11 卷第 1 期
京族海洋民俗体育文化探究
□陈贵春 黄 剑
【摘 要】文章采用文献资料、实地考察、访谈等研究方法，对我国唯一海洋民族———京族海洋民俗体育文化的内涵、形成原因、 特征以及研究京族海洋民俗体育文化的意义进行探讨。
【关键词】京族； 民俗文化； 体育文化 【基金项目】本文为广西哲学社会科学“十二五”规划 2011 年度课题（ 依托中国—东盟自由贸易区的广西民族传统体育开发与
一、海洋民俗体育文化的内涵 中华民族从远古时起就有各种祭奠、祈求、纪念、庆祝等 群众性活动，后来逐渐形成各种节令。在这些反映各地风俗 习惯的活动和节 令 期 间，常 常 有 活 跃 身 心 的 体 育 活 动，因 此 民俗体育也就应运而生了； 同样海岛居民的海洋民俗体育雏 形也就形成了。而海洋文化就是人类认识、把握、开发、利用 海洋，调整人与海 洋 的 关 系，在 开 发 利 用 海 洋 的 实 践 过 程 中 形成的精神成果和物质成果的总和，具体表现为人类对海洋 的认识、观念、思想、意识、心态，以及由此而生成的生活方式 包括经济结构、法 规 制 度、衣 食 住 行 习 俗 和 语 言 文 学 艺 术 等 形态，其中海洋民俗体育文化就是人与海洋互动结果的一种 文化形态。在《体育科学词典》将民俗体育界定为“在民间风 俗或民间文化以及民间生活方式中流传的体育形式，是顺应 和满足人们多种需要而产生和发展起来的一种特殊的文化 形态”。借鉴民俗 学 理 论，我 们 认 为 海 洋 民 俗 体 育 文 化 界 定 是在涉海性民间风俗活动或涉海性渔民生产生活中产生，依 托多种需要而产生和发展起来的，并在海洋时空范围内流传 的与健身、娱乐、竞 技、休 闲、表 演 有 关 的 活 动 形 态。 海 洋 民 俗体育文化是海洋文化和民俗体育的衍生物，是两者交融的 一种表现形态。海洋民俗体育文化的本质，就是人类与海洋
海洋活动总结
海洋活动总结篇一：参观海洋馆活动总结参观海洋馆活动总结今天，幼儿园组织了一次到抚顺皇家极地海洋世界参观活动。
伴着孩子们期待，家长的关切宝宝们安全、顺利且圆满的完成了这次活动！在海洋馆里孩子们不但看到了精彩的海豚表演、美人鱼表演、喂食秀等，还见到了许多只有在电视里才能看到的海洋动物：如海狮、海豹、海龟、鲨鱼等。
此次的参观活动，给孩子们留下许多美好的回忆，也增长了许多对海洋动物的认识，同时也为孩子提供了一个自我成长的平台。
宝宝们独立进餐，遇到难题他们有自己的的办法。
（寻求穿粉色园服老师们的帮助）在海洋里，宝宝们还学会了使用成人卫生间呦！是不是很了不起呀！相信对宝宝们来说，这是一件有意义的活动。
让我们共同期待下一次......篇二：世界海洋日宣传活动总结世界海洋日宣传活动总结为纪念世界海洋日暨全国海洋宣传日，6月8日，XX珍稀海洋生物国家级自然保护区管理局与共青团XX市委在XX 市西湖公园旁隆重举办了一场主题是“辛亥百年、海洋振兴”的大型海洋科普宣传教育活动。
以提高市民的海洋意识，在全市营造热爱海洋、开发海洋、保护海洋的良好氛围。
XX珍稀海洋生物国家级自然保护区管理局和团市委共同举办了这一场海洋公益宣传活动。
该活动主要展出了“海洋宣传日：一天的提醒，一生的行动”、“呵护地球生命共有的家园——海洋”、“XX珍稀海洋生物国家级自然保护区”、“保护海洋生物，我们在行动”、“警惕海啸灾难，提高防灾意识”、“核电安全知识”等六大主题展板，派发了3000本宣传册和XX张宣传单张，悬挂了“手拉手保护海洋环境，心连心传承海洋文明”等共5条宣传横幅，向公众宣传海洋科普知识、海啸科普知识和核电安全知识，展示了保护区的发展建设历程与保护管理状况，并进行公众签名活动，大力呼吁社会公众一起行动起来，共同关注海洋、善待海洋、保护海洋。
此次活动，得到了我市市民的热情参与和喜爱，吸引了许多路过的市民与中小学生驻足观看展板、索要宣传资料、咨询有关海洋及保护区的知识，并积极参与签名活动;此次活动广泛宣传了善待与保护海洋及海洋动物的重要性，普及了海洋与海洋动物保护等知识，唤起民众对海洋与珍稀海洋动物保护以及XX珍稀海洋生物保护区的关注，大大提高了民众的海洋意识和自然保护意识，促进了人与自然、人与海洋和谐相处，取得了较好的宣传效果。
海洋文化中的道教文化研究 以浙江省为例_王巧玲
第5期海洋文化中的道教文化研究———以浙江省为例王巧玲（浙江万里学院，浙江宁波315100）摘要：浙江海洋文化中的道教文化在海洋文化研究的大背景下需要进行深入研究，主要可以从三个层面入手：首先是对道教海洋信仰的理论研究，探讨道教的水崇拜与众多海洋神明的渊源关系；其次是对道教海洋民俗的研究，细致分析沿海民俗中的道教影响因素；最后是道教海洋文化创意的开发研究，提高道教海洋文化的现代价值与意义。
关键词：海洋信仰；海洋民俗；道教文化；海洋文化中图分类号：B958文献标识码：A 文章编号：1671－2250（2012）05-0041-04收稿日期：2012-06-26作者简介：王巧玲（1979-），女，山东烟台人，浙江万里学院文化与传播学院讲师，在职博士生，研究方向：道教文化。
236Vo1．23No．62010年11月November 2010Journal of Zhejiang Wanli University浙江万里学院学报第25卷第5期Vo1．2552012年9月September 20121引言道教与海洋文化有着密切的联系，龙王、妈祖等众多的海神信仰是道教结合中国本土原有神明形象和职能而创造出来，为充满凶险和挑战的涉海生活提供精神护佑，尤其宋元以后东南沿海出现的一些地方海神和专司某一海洋事项的专业海神等更是如此。
涉海人群生活中的种种禁忌反映出人们对海洋的敬畏和求助，其观念与做法皆与道教祈求禳解之术有关，人们借此祈求海洋给人以丰富馈赠和安康。
道教文化对人们衣食住行、语言、文学、艺术、节庆等各方面都产生了深刻的影响，也赋予沿海人群崇尚力量的品格和崇尚自由的天性。
浙江道教非常兴盛，洞天福地，仙境广布。
在宗教地理学上，全国10大洞天浙江占有3；36小洞天浙江占有10，72福地浙江占18。
不仅如此，浙江还道派林立。
张天师后裔曾在浙江一带传教；灵宝派、上清派的诞生和发展与浙江有密切的关系；茅山宗曾在浙江传播并与浙江道教有互动交流；道教与民间宗教交融而成的闾山夫人教等符箓类支派在浙江也有传播。
四年级上蓝色家园海洋教育教案
四年级上蓝色家园海洋教育教案第一章：认识海洋1.1 教学目标：让学生了解海洋的基本概念，知道海洋的定义和特点。
培养学生对海洋的兴趣和保护海洋的意识。
1.2 教学内容：海洋的定义和特点：海洋是地球上最广阔的水域，覆盖了地球表面的约70%。
海洋具有丰富的资源，是生物多样性的宝库。
海洋的分类：海洋可以根据地理位置和特点分为不同的类型，如太平洋、大西洋、印度洋等。
海洋的重要性：海洋对地球的气候调节、生物多样性和人类生活都有着重要的影响。
1.3 教学活动：引入活动：通过图片和视频展示海洋的美丽景色，引起学生的兴趣。
讲授海洋的基本概念和特点，引导学生了解海洋的重要性和保护海洋的意义。
分组讨论：让学生分组讨论海洋的不同分类和特点，分享自己的了解和观点。
总结讲解：对学生的讨论进行总结，强调海洋的重要性，并提出保护海洋的措施。
1.4 教学评价：学生能够回答出海洋的基本概念和特点。
学生能够了解海洋的重要性，并提出保护海洋的措施。
第二章：海洋生物2.1 教学目标：让学生了解海洋生物的种类和特点，知道海洋生物多样性的重要性。
培养学生对海洋生物的兴趣和保护海洋生物的意识。
2.2 教学内容：海洋生物的种类：海洋生物包括鱼类、哺乳动物、鸟类、甲壳动物等多种生物。
海洋生物的特点：海洋生物具有适应海洋环境的特殊结构和生存方式，如鱼类的鳞片、海龟的甲壳等。
海洋生物多样性的重要性：海洋生物多样性是海洋生态系统的基石，对维持海洋生态平衡和人类生活都有着重要的影响。
2.3 教学活动：引入活动：通过图片和视频展示海洋生物的多样性，引起学生的兴趣。
讲授海洋生物的种类和特点，引导学生了解海洋生物多样性的重要性。
观察活动：让学生观察海洋生物的图片或实物，了解其特殊结构和生存方式。
分组讨论：让学生分组讨论海洋生物多样性的保护措施，提出自己的建议。
2.4 教学评价：学生能够回答出海洋生物的种类和特点。
学生能够了解海洋生物多样性的重要性，并提出保护海洋生物的措施。
七年级(历史与社会) 第二课 如画的梯田 热闹的山谷
第二课时如画的梯田热闹的山谷【教材分析】内容是七年级上册第四单元《各具特色的区域生活》的第二课《与山为邻》中的第二与第三目如画的梯田、热闹的山谷。
通过学习使学生感受到人与地协调的美，人与自然和谐相处的美。
树立“因地制宜，可持续发展”的观点，明确协调人地关系是实现可持续发展的基础和前提，深刻领会加强环境保护的重要性。
【教学目标】1、知识与能力：了解和熟悉哈尼人如何充分利用自然条件，来积极改造自然、修筑梯田的情况。
了解梯田对哈尼人的日常生活的影响，掌握筑梯田种水稻的科学性。
了解阿尔卑斯的地理环境优势，熟悉在这种环境下人们的生活情景，形成感性认识。
理解自然条件在人地关系系统中的重要作用，理解一个地区的区域特色是自然条件和社会条件相互联系、共同作用的结果。
2、过程与方法：兴趣导入，观看影片，合作探究，情景探讨，出谋划策，思维拓展，课堂练习。
3、情感、态度与价值观：通过典型案例的比较、分析，使学生进一步认识到一个地区的区域特色是自然条件和社会条件相互联系、共同作用的结果。
树立“因地制宜，可持续发展”的观点，感激自然、顺应自然和善待自然。
明确协调人地关系是实现可持续发展的基础和前提，深刻领会加强环境保护的重要性。
【教学重点】从哈尼人民修建如画的梯田中感受到人与自然的协调，感受到因地制宜发展经济的重要性和科学性。
阿尔卑斯人民利用自然资源来开发旅游业以及由此产生的问题【教学难点】从实例中体会因地制宜原则。
【教学方法】运用现代教育技术教学类型。
本节课的教学用知地——质疑——明理——说理——析事五个阶段来完成教学任务，自始至终都要力求体现学生的主体性。
因为本课的教学内容离学生较远，因而应用多媒体进行课堂演示，可以弥补教学内容和社会实际生活联系不够的缺点。
再辅之以谈话法、讨论法和讲述法等教法，用传统教学内容和现代教学相结合的形式，将众多的学习资料再现于课堂，增强学生的感性认识，有利于突出重点、突破难点，提高学生学习的兴趣和主动性。
弹性课程教案：飞鱼【海洋教育】
八年级上学期国文领域弹性课程教案【附录】达悟族飞鱼祭一、神话起源：传说有一对祖孙吃了飞入篮筐的飞鱼，身体长出疥疮，又痒又痛，黑翅膀的飞鱼王深夜托梦告诉老人：“飞鱼是高贵的鱼，不可把飞鱼与其他的海贝、虾蟹混煮，一定用专用的锅来煮，专用的盘子来吃，不能随便捕捉飞鱼，要遵守捕捉飞鱼的季节和规则，才不会生病”。
老人遵照梦里的指示，告诉族人，果然治好疥疮。
后来，在飞鱼季里，男人及小孩都盛装打扮，举行祭仪祈求丰收。
二、祭典期间：飞鱼祭于二月底、三月一直至五、六月的飞鱼汛期举行，期间又可大致分成三阶段：第一是出动大船有关的阶段，其次为小船的仪式，最末是结束渔祭的仪式。
各阶段包含有招鱼祭、大船初渔祭、小船初渔祭和飞鱼终食祭等。
三、祭典仪式：（一）大船初渔祭：招鱼祭后新月初现时，渔组搭乘大船第一次大渔猎。
首次捕获飞鱼时船长使用招鱼祭时沾了鸡血的小竹管对飞鱼作象征性的涂血。
（二）小船初渔祭：招鱼祭次日，于日间乘小船垂钓于海，渔人携带与大船初渔祭时使用之鸡毛和小竹管搭船，捕获鱼亦须作象征性涂血，全家食用初渔获之鱼时，向鱼唱祝祷词。
（三）飞鱼收藏祭：表示飞鱼汛期以结束。
结束补飞鱼的当天，村民将今年捕获的大鱼尾，穿串吊挂在海边，表示飞鱼季节已经结束，从那天起改抓其他食用鱼。
（四）飞鱼终食祭：达悟族人捕获的飞鱼大部分都晒成鱼干储存，慢慢享用，至终食祭当天必须将飞鱼干全部吃完，全村人到第二天便不再食用飞鱼干，并将剩余的飞鱼拿去喂猪或赠送给台湾本岛的朋友。
四、仪式禁忌：在食的部分，不能吃别的部落捕得的鱼，自己捕得的鱼也只能在部落内互送，不可赠与别的部落。
吃鱼前，不可在溪水地及海岸清洗，并且须将鱼挖目生吃，以免其逃脱。
吃的时候须整条吃，不可切成碎片，尤其不可切掉尾巴及胸鳍，否则会捕不到大量的鱼。
烧焦的鱼或曾掉到地上的鱼，都不能再食用。
螺、生姜、豆和柑在捕鱼期间皆不得食用。
另外，家里存的鱼必须先吃光，才能吃飞鱼。
五、补充信息：【学习单】第一部份：课文延伸一、在课文中，作者为什么说：“飞鱼带给阿美族男人光彩”？答：一年到头能够如愿让他们满载丰收的机会，只剩下飞鱼季节而已！而此时的渔获量是他们无价的勛章。
2024年富饶的西沙群岛第二课时ppt课件x
中华人民共和国成立后，中国政府于1951年8月15日宣 布采取军事行动收复西沙群岛。
02
海洋生物资源及其保护
海洋生物资源种类与分布
01
种类丰富
包括鱼类、贝类、甲壳类、海藻 类等，其中许多种类具有经济价
公共服务设施建设规划
教育设施
完善学校、幼儿园等教育设施建设， 提高教育质量和水平。
医疗设施
加强医院、诊所等医疗设施建设， 提高医疗卫生服务能力和水平。
文化体育设施
推进图书馆、博物馆、体育场馆等 文化体育设施建设，丰富群众精神 文化生活。
社会福利设施
完善养老院、福利院等社会福利设 施建设，保障弱势群体的基本生活 需求。
交通基础设施建设进展
道路建设
完成主要岛屿间的公路网建设， 提高道路通行能力，加强交通安
全管理。
港口建设
提升主要港口的吞吐能力和服务 水平，完善港口集疏运体系。
航空运输
加强机场建设和航线开发，提高 航空运输的便捷性和可达性。
能源供应保障措施
电力供应
推进可再生能源的开发利用，提高电力自给率， 确保能源供应安全。
加强文化交流与合作
积极开展对外文化交流与合作，将西沙群岛的文化传播到更广阔的范围，同时吸收借鉴其他 地区的优秀文化成果，促进文化的互学互鉴。
文化产业融合发展路径
文化与旅游融合发
展
将西沙群岛的文化资源与旅游资 源相结合，开发具有文化特色的 旅游产品和线路，提升旅游的文 化内涵和吸引力。
文化与教育融合发
西沙群岛与东沙群岛、中沙群岛、南沙群岛构成中国最 南端的疆土。
浙东儿歌童谣的海洋文化表现形态
台州学院学报Journal of Taizhou University2019年4月第41卷第2期Vol.41，No.2Apr.2019收稿日期：2019-01-21基金项目：本文为2019年度浙江省社科联社科普及课题“浙东海洋儿歌童谣赏析”（19YB44）阶段性成果。
作者简介：陈辉（1965-），男，浙江台州人，教授，研究方向：民族音乐学、音乐评论。
黄秀秀（1978-），女，浙江台州人，讲师，研究方向：音乐教育、学前教育。
歌谣是民歌、民谣、儿歌、童谣的总称。
实际上歌和谣是两个不同的概念，古人以合乐为歌，徒歌为谣。
关于歌与谣的区别，高亨在《诗经今注》中说：“唱有曲调为歌，唱无曲调为谣。
”［1］8歌由于配上了曲调，讲究旋律性和歌唱性，歌词格律整齐，结构严谨，曲调抑扬顿挫，抒情性强。
谣不配乐，不成曲调，节奏紧凑，是一种以方言吟诵的口头韵文，乡土味十足。
钟敬文称“民间儿歌是人民群众在符合儿童理解能力、生活经验、心理特点和欣赏趣味的前提下，以简洁生动的韵语创作并长期流传于儿童中间的一种口头短歌。
”［2］民间儿歌童谣具有民间音乐与儿童文学的双重性质。
浙东儿歌童谣是流传于浙东沿海地区，具有鲜明的海洋民俗文化色彩和吴越方言特色，反映儿童生活、富有童真趣味的本土原生性民间歌谣。
一、浙东儿歌童谣的海洋文化特质海洋文化是浙东区域文化的显著特征，也是影响浙东儿歌童谣形成和发展的根源性因素，浙东沿海地理环境、人文历史、社会背景、生产方式、生活方式、宗教信仰、风土人情、语言文化等，形成浙东海洋文化的特质。
海洋文化与渔区民俗是孕育浙东儿歌童谣的土壤和温床。
（一）地理环境。
本文所述的“浙东”概念，是指浙江东部沿海自北至南的所有地区，包括宁波、舟山、台州、温州，以及嘉兴、杭州、绍兴的部分濒海县市区，均归属“浙东”，在文化上属于“海作文化区”，反映在民间歌谣形态上，便是“渔歌”“渔谣”文化区。
当然也不能一概而论，浙东有着漫长的海岸线，星罗棋布的大小岛屿，也有绵延起伏的丘陵山区，极目无垠的平原稻区，交织着无数的江河湖泊。
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第二课海洋民俗
一、教学目标
1．了解海洋民俗的体现形式。
理解渔民独特的衣、住生活民俗。
2．了解渔民出海时特殊的民俗。
3．了解青岛海洋节的有关知识。
二、教学重难点
1．知道海上作业习俗。
2．了解青岛国际海洋节。
三、教学准备
百度、优酷、土豆等网上影音资料、PPT
四、教学过程
（一）导入：利用课件展示今天要探究的课题，内容有：海洋生活习俗、海上作业习俗、海洋信仰、海洋节日
（二）探究海洋生活习俗
1．探究海洋生活习俗之服饰
（1）展示福建惠安女渔民的“封建头、民主肚、节约衣、浪费裤”，引
导学生看书P60“学海拾贝”。
（2）展示舟山男渔民的“笼裤”，引导学生说出其好处：利于作业方便、舒展。
（3）展示海南女渔民的“直筒笼裤”，引导学生说出其好处。
（海南海边渔民的服饰以“轻”、“薄”为主要特征，以抵御强烈的阳光和炎热的天气。
这里的渔女们还保持传统的着装，上衣是无领左襟衫，身穿直筒笼裤，头戴宽檐尖顶竹帽，美观又方便劳作。
）
2．探究海洋生活习俗之居住
（1）烟墩角村成排联片的海草房
（2）福建霞浦，海上人家，被誉为“海上威尼斯”。
（3）深圳沙井蚝壳屋。
（期间，拓展“蚝”与牡蛎的区别）
（4）因纽特人的冰屋。
（期间，拓展“因纽特人”名称的由来：因纽特人
就是我们熟知的爱斯基摩人，他们是北极地区的土著民族。
他们打猎为生，以肉为食，毛皮制作衣物。
爱斯基摩一词是由印第安人首先叫起来的，即“吃生肉的人”。
爱斯基摩人并不喜欢这名字，而将自己称为“因纽特”人，在爱斯基摩语中即“真正的人”之意。
）
3．探究海上作业习俗
（1）造船习俗：习俗一，渔家称船为“木龙”。
故对造船非常讲究、隆重，须择吉日良辰祭神，才能破木动工。
船上梁头(“龙骨”)，定位时要挂红披彩，水舱梁头合拢处，内衬银元或银角子，且要“皇朝”通宝字样，用银钉或铜钉钉上，俗称“船魂灵”。
习俗二，渔船称“木龙”，故有龙眼。
它用硬木制成半圆形向外凸出，周边用白漆涂上底色，中间呈黑色即眼珠。
眼后衬入银元(龙洋)，用五色彩条扎于银钉上，就此形成造船的最后一道工序，俗称“定彩”。
也须择日定时，俗称“启眼”。
习俗三，新船下水习惯：新船下水，事先邀请几十名身强力壮的帮工，在船身披红戴绿，周围敲锣打鼓，鞭炮齐呜的氛围中，将船徐徐推入海中，名为“赴水”(音“富庶”)，意求吉利。
新船赴水时，船主(老大或“长元”)要站在船头上，先向木工(“大木”)师傅送馒头，继而将馒头抛向在场围观者，叫做“新船下水抛馒头”。
（2）船饰习俗“海不扬波”：船饰习惯：在渔船的后栏板上的彩色油漆间，写上“海不扬波”等横幅，意船在海上航行中平风息浪。
（3）插旗习俗：船上必须插旗，用彩色丝绒的“龙”旗、“鏊鱼”旗，或到佛教胜地普陀山请来的“令”旗，或本地寺、庙请来三角形的杏黄“佛”“令”旗，或绣有“顺风得利”的旗帜，后者就是插旗的根本目的。
（4）设置“圣堂舱”：设置“圣堂舱”：置于渔船后舱的一个专供“船关老爷”(海神)神龛，以渔船“开洋”“拢洋”，按严格的规矩供祭。
4．探究祭海
（1）同伴合作，看书P62“思维冲浪，明确：祭海的定义。
田横祭海节是我国北方规模最大的祭海节。
（2）看视频《来田横过祭海节》，回答以下问题：
①在田横祭海节上，渔民为什么在供品猪的嘴里放钱？
②在海伸庙里击“平安鼓“击几下？
③为什么烧四柱香？
④摆几样海产品？为什么？
5．探究海洋信仰
（ 1）让学生简单介绍妈祖、波塞冬的传说
（2）老师课件展示伊曼雅的传说，明确伊曼雅是巴西的海神。
伊曼雅，被认为是水、鱼类和一切同水有关的物种的母亲。
她原是西非人崇拜的偶像，当16世纪西非人作为奴隶被贩卖到巴西时，因饱受磨难和死亡的威胁，只好祈求伊曼雅保护。
因此，到达巴西的幸存者十分感激海神，认为生命是她恩赐的。
由此，他们对伊曼雅的崇拜也传入巴西，海神节也成为今天巴西最隆重的宗教节日之一，每年的2月2号都要隆重举行海神节祭祀。
（ 3）看书明确：信仰的形成是一个漫长的过程。
6．探究青岛国际海洋节
（ 1）小组合作，看书P63 “思维冲浪”，交流自己所知道的青岛国际海洋节。
强调：青岛国际海洋节于1999年开始举办。
丰富的活动内容。
（2）同伴合作，完成P64 问题一。
（3）课件展示：海洋节以“拥抱海洋世纪，共铸蓝色辉煌”为主题。
青岛国际海洋节的几个亮点，帮助学生进一步了解青岛国际海洋节。
2004年：庆祝“郑和下西洋600周年”海洋观教育论坛。
2005年：纪念郑和下西洋600周年系列活动周暨“海大开放月”活动：1.国家“纪念郑和下西洋600周年”纪念邮票首发式2.“纪念郑和下西洋600周年”郑和邮票、邮品、纪念品展3.增强全民族海洋观念，重塑郑和辉煌大型海洋观教育图片展4.世界华人纪念郑和下西洋600周年“郑和”与海洋文化论坛。
2008年：海洋节融于奥运会，青岛是奥帆比赛中心。
2009年：安排了“海军活动板块”。
举行海军军事院校三项竞赛（游泳、舢板、越野赛）、军乐队表演等活动。
届时，观众将一睹中国海军威武之师、文明之师、和平之师的崭新面貌
2013年：鱼苗放流活动。
（三）小结
教师寄语：青岛,因海而生、凭海而兴。
与海共荣贯穿着这座城市的百
年历史，成就了对外开放城市、现代化国际大港、海洋科研之城、品牌荟萃名城和滨海旅游胜地，这是我们青岛人的骄傲，我们要为“拥抱海洋世纪，共铸蓝色辉煌”而努力学！
（四）课外拓展
搜集资料，办一份“介绍海洋民俗”的手超报。