中医进校园讲座课件
年龄的计算方法
一般计算年龄的方法可分为两种： 一种是时间年龄，又称历法年龄， 是指人出生以后经历多少时期的个体年龄。我国
自然界清气：由肺吸入。
气与生命的关系
“气”具有无限的活力。人之所以有生命， 就是人体之“气”活力的表现。
人体生命力的强弱、生命的寿夭、元气的盛 衰存亡、新陈代谢的气化过程等生命的现象， 均本源于气机的升降出入运动。
《素问·六微旨大论》说：“故非出入，则无以 生长壮老已，非升降，则无以生长化收藏。 是以升降出入，无器不有。”
生长发育及各种功能活动的物质
基础。
中医学中“精”的多层次含义
广义之精：泛指精、气、血、津液、髓 等 狭义之精：具一有切繁精衍微后物代质作，用统的称生“殖精之精， 精 气”；是精的本始含义；
先天之精 特指之精： (禀受于父母的生殖之精)
后天之精 (水谷之精、脏腑之精)
人体之精的组成
肾为“先天之本”
第一期，生长发育期：
女子“七岁”至“二七”，男子“八岁”至“二
八”；
第二期，成熟生殖期：
女子“二七”至“七七”，男子“二八”至“八
八”；
第三期，衰老期：
女子“七七”以后，男子“八八”以后。
《素问·上古天真论》原文摘录(一)
“女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七而天癸 至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。 三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋 骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰， 面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆 焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天 癸竭，地道不通，故形坏而无子也。”
(3)生命的主宰——神
广义的神：是人体生命活动的 主宰者和外在表现；
神
“心神”
狭义的神：指人的精神、意识、 (心藏神)
思维、情感活动等。
神与生命的关系
神充则身强，神衰则身衰； 得神者昌，失神者亡。
人身“三宝”的关系
精、气、神三者之间可分不可离，称为人身“三
宝”。
（主宰）
神
统
驭
精
（基础）
化
2.生命发展过程中的男女差异
《素问·上古天真论》还指出： 一是女性生长发育时间较男性早，而男性生长发育期
比女性长； 二是女性形态方面的衰老比男性出现得早； 三是女性衰老过程多从属阳的阳明经脉开始；而男性
衰老从属阴的(肝)肾脏开始。 总的说来，女性衰老现象虽然比男性出现得早，但其
衰老进程较为缓慢；男性衰老现象出现得比较晚， 但其衰老进程却相对地要快一些。其结果则是女性 的寿命比男性较长。
中医养生保健
一、中医生命观
（一）生命的物质观 （二）生命的运动观
（一）生命的物质观—— 精、气、神是生命的三大要
素
“人之气血精神者，所以奉生而 周于性命者也”。 ——《灵枢·本脏》
(1)生命的物质基础——精
“夫精者，身之本也。”
——《素问·金匮真言论》
精：是构成生命个体的最基本物质，是 人体
肾藏精
肾精
肾气(元气)
人 先天之精 (禀受于父母的生殖之精)
体 活力 培育
之 资助 充养 水谷之精 脾(胃)运化
精 后天之精
脾气转输
脏腑之精
脾(胃)为组成
先天之气(元气)：由肾所藏的先天之精 所化生。
气
水谷之气 (营气、卫气)：
由脾胃运化的水谷
后天之气(宗气) 之精所化生；
气
生、摄 （动力）
精充、气足、神旺是生命充满活力的根本保证。
（二）生命的运动变化观 —— 生、长、壮、老、已是生命的自
然规律
“故非出入，则无以生长壮老已，非升降， 则无以生长化收藏。” ——《素问·六微旨大论》
(1)生命是天地之气运动的产物
古代哲学认为，天地之气的运动交感， 产生了万物，产生了生命。生命是具有 生长、发育活力，并按自然规律发展变 化的过程。人是万物之一，故《素问·宝 命全形论》说：“人以天地之气生，四 时之法成。”
大岁时铿
“）已， 彭。七颛
长
祖上百顼 养古六玄
寿
生传十孙 象
术说七， ”中岁生
征
。的 于
(一)人类的寿限——天年
(1)寿命的概念及衡量尺度 (2)天年的含义及期限 (3)个体寿命长短的年龄尺度
(1)寿命的概念及衡量尺度
寿命：是指从出生经过发育、成 长、成熟、老化以至死亡前机体 生存的时间。
人类通常以年龄作为衡量寿命长 短的尺度。
中医养生学认为，人的生命，是父母交 媾、阴阳交合的产物；人出生后，又依 赖自然界不断供养而维持着生长、发育 的活力。所以，“生、长、壮、老、 已”，是人类生命过程的自然规律。
(2)生命是运动变化的过程
生 命
生长发育期
发
成熟壮盛期
展 过
衰老死亡期
程
1.生命发展规律及其分期
(1)《素问·上古天真论》以女子七岁、男子八岁为不 同的生理阶段，分为三期：
(2)《灵枢·天年》则以每十岁为一个生理阶 段，亦包括三期：
第一期，生长发育期： 30岁以前；
第二期，成熟(壮盛)期：30岁至50岁；
第三期，衰老(死亡)期：50岁至90岁；
90岁以后大部分人走向死亡。
百岁老人少见，被称为“人瑞”。
《灵枢·天年》原文摘录
“人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下， 故好走。二十岁，血气始盛，肌肉方长，故好趋。 三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好 步。四十岁，五脏六腑十二经脉，皆大盛以平定， 腠理始疏，荣华颓落，发颇斑白，平盛不摇，故 好坐。五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆汁始减， 目始不明。六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈 惰，故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十 岁．肺气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦， 四脏经脉空虚。百岁，五脏皆虚，神气皆去，形 骸独居而终矣”。
(3)生命的运动形式
聚、散、离、合、升、降、出、入
“人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。” ——《庄子·知北游》
二 中医寿夭观
(一)人类的寿限 (二)影响寿夭的因素 (三)衰老的机制
房饮摄服导 中食养气引 术术术术术
养（夏彭 千
生一代祖 家说，，
年
，八至姓 创百殷篯 五余末名
寿 星
《素问·上古天真论》原文摘录(二)
“丈夫八岁，肾气实，发长齿更。二八，肾气 盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。 三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。 四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰， 发堕齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬃 颁白。七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精 少，肾藏衰，形体皆极。八八，则齿发去。”
合集下载
中医进校园讲座课件
先天禀赋不足，后天着力调养，可通过 后天养先天，使寿命增长；
先天禀赋好，但后天不调摄，也难 以达到父母所赋予的寿数。
第四十三页，共80页。
《素问·上古天真论》论“早衰”原
因
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和
于术数，食饮有节，起居有常，不妄 作
劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度 百岁乃去。今时之人不然也，以酒 为浆，
人类的寿限称之为“天年”。——最早见于 《黄帝内经》。
天，即天赋、自然；年，年龄、年限。 天年，天赋的年寿，即自然寿命、寿数。
第二十九页，共80页。
《灵枢·天年》说：
“人之寿百岁而死”； “《百尚岁书·乃洪得范终篇”》；说： ““百寿岁，…百…二十形岁骸也独。居” 而终矣”。
2.天年的期限
中国古代养生家、医家一般认为在
年龄的计算方法
一般计算年龄的方法可分为两种： 一种是时间年龄，又称历法年龄， 是指人出生以后经历多少时期的个体年龄。我国常 配以生肖属相，以出生年份来计算其岁数，一般由虚 岁或足岁计算年龄。 另一种是生物学年龄，是表示随着时间的推移，其脏
器的结构和功能发生演变和衰老情况。在生物学上又可 分为生理年龄与解剖年龄。
中医进校园讲座课件
2023/3/28
生产计划部
第一页，共80页。
一、中医生命观
（一）生命的物质观
（二）生命的运动观
第二页，共80页。
（一）生命的物质观——
精、气、神是生命的三大要素 “人之气血精神者，所以奉生而周于 性命者也”。
——《灵枢·本脏》
第三页，共80页。
(1)生命的物质基础——精
“夫精者，身之本也。”
故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁．肺 气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四脏 经脉空虚。百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居 而终矣”。
先天禀赋好，但后天不调摄，也难 以达到父母所赋予的寿数。
第四十三页，共80页。
《素问·上古天真论》论“早衰”原
因
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和
于术数，食饮有节，起居有常，不妄 作
劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度 百岁乃去。今时之人不然也，以酒 为浆，
人类的寿限称之为“天年”。——最早见于 《黄帝内经》。
天，即天赋、自然；年，年龄、年限。 天年，天赋的年寿，即自然寿命、寿数。
第二十九页，共80页。
《灵枢·天年》说：
“人之寿百岁而死”； “《百尚岁书·乃洪得范终篇”》；说： ““百寿岁，…百…二十形岁骸也独。居” 而终矣”。
2.天年的期限
中国古代养生家、医家一般认为在
年龄的计算方法
一般计算年龄的方法可分为两种： 一种是时间年龄，又称历法年龄， 是指人出生以后经历多少时期的个体年龄。我国常 配以生肖属相，以出生年份来计算其岁数，一般由虚 岁或足岁计算年龄。 另一种是生物学年龄，是表示随着时间的推移，其脏
器的结构和功能发生演变和衰老情况。在生物学上又可 分为生理年龄与解剖年龄。
中医进校园讲座课件
2023/3/28
生产计划部
第一页，共80页。
一、中医生命观
（一）生命的物质观
（二）生命的运动观
第二页，共80页。
（一）生命的物质观——
精、气、神是生命的三大要素 “人之气血精神者，所以奉生而周于 性命者也”。
——《灵枢·本脏》
第三页，共80页。
(1)生命的物质基础——精
“夫精者，身之本也。”
故好卧。七十岁，脾气虚，皮肤枯。八十岁．肺 气衰，魄离，故言善误。九十岁，肾气焦，四脏 经脉空虚。百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居 而终矣”。
中医文化进校园科普宣讲PPT课件
编纂，故名为《难经》。内容包括脉诊、经络、脏腑、阴
阳、病因、病理、营卫、俞穴，针刺等基础理论，同时也
列述了一些病证。该书以基础理论为主，结合部分临床医
学，在基础理论中更以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重点。
全书内容简扼，辨析精微，在中医学典籍中常与《内经》
并提，被认为是最重要的古典医籍之一。
《神农本草经》又名《神农本草》，简 称《本草经》、《本经》，我国现存最 早的药学专著。
• 热病心烦；肝火目赤；头痛； 湿热黄疸；淋证；血痢尿血； 口舌生疮；疮疡肿毒；扭伤肿 痛
•
栀子花
中医基本理论
• 阴阳，
• 是中国古代哲学的一对范畴。 • 它最初的涵义是指日光的向背，
阳
向日为阳，背日为阴，后引申
为气候的寒暖，方位的上下、
• 华佗是三国著名医学 家， 他医术全面，尤 其擅长外科，精于手 术，被后人称为“外 科圣手”、“外科鼻 祖”。
扁鹊
• 扁鹊（公元前407—前 310）
• 秦越人，战国时期著 名医家。
• “扁鹊见蔡桓公”的 故事大家学过吗？
给同学们介绍一些很常见的中药材
• 你知道哪些中药草吗？ • 如果在野外，紧急需要，你会想到大自然
• 《伤寒杂病论》
• 《伤寒杂病论》，为东汉张仲景所著。 张仲景（公元150年-219年）名机，字仲景， 南阳人。
中国历史上的著名的医药学家
• 你能说出几位 著名的医药学家名字吗？
• 你知道苏州地区历史上著名的医学大家吗？ • 以清代叶桂、薛雪、吴瑭、王士雄等医家
为代表对外感温热病的病因、病机、证治 规律进行系统阐发的医学流派。
蝎子, 这家伙可碰不得，
蒲公英
• 甘，微苦，寒。
中医药文化进校园——中医药健康伴我行PPT共22页
中医药文化进校园——中医药健康伴 我行
51、山气日夕佳，飞鸟相与还。 52、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
53、富贵非吾愿，帝乡不可期。 54、雄发指危冠，猛气冲长缨。 55、土地平旷，屋舍俨然，有良田美 池桑竹 之பைடு நூலகம்， 阡陌交 通，鸡 犬相闻 。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
END
51、山气日夕佳，飞鸟相与还。 52、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
53、富贵非吾愿，帝乡不可期。 54、雄发指危冠，猛气冲长缨。 55、土地平旷，屋舍俨然，有良田美 池桑竹 之பைடு நூலகம்， 阡陌交 通，鸡 犬相闻 。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
END
中医文化进校园科普宣讲ppt课件
• 华佗是三国著名医学
家， 他医术全面，尤
其擅长外科，精于手
术，被后人称为“外
科圣手”、“外科鼻
祖”。
.
23
李时珍
• 李时珍（1518年— 1593年），
• 中国古代伟大的医学 家、药物学家，
• 历时二十七年编成 《本草纲目》
.
24
李时珍 和 《本草纲目》
.
25
给同学们介绍一些很常见的中药材
• 你知道哪些中药草吗？ • 如果在野外，紧急需要，你会想到大自然
中有很多我们需要的东西吗， • 比如， 止血功效...
.
26
.
27
你知道一些中药材吗？
• 人参 • 称为“百草之王” • 是闻名遐迩的“东北
三宝”（人参、貂皮、 鹿茸）之一，是驰名 中外、老幼皆知的名 贵药材。
.
28
.
29
大枣
• 最好吃的中药
• 性味：微温，甘, 微甜。
• 功用： • 补脾益气， • 养血安神。
• 日本的汉方医学，韩国的韩医学，朝鲜称的高丽医学、越南的东医学都是
以中医为基础发展起来的，
.
3
.
4
.
5
.
6
.
7
.
8
.
9
.
10
.
11
中医四大经典
.
12
中医四大经典
• 《黄帝内经》
• 《黄帝内经》主要论述了自然界变化的规律、人与自然的关系等 脏腑经 络学说。
• 它是中国现存最早的研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药 物学的传统医学巨著
.
36
.
37
蒲公英
中医文化进校园科普宣讲PPT课件
脉
Pulse-taking and Palpation
诊
指摸脉象。望闻问切，合 称四诊。切诊是指用手触 按病人身体，藉此了解病 情的一种方法
方剂 基本理论：
君、臣、佐、使
1.君药：是针对主病主证起主要治疗作用的 药物。
• 2.臣药：是配合主药，加强疗效，起协同作 用的药物。
• 3.佐药：是协助主药治疗兼证，或缓解、消 除主药的烈性、毒性的药物。
• 1 、人体是一个有机的整体。构成人体的各个组成部分 之间，如气、血、津液、脏腑、经络等组织器官，在结构 上是不可分割的，在生理功能活动中是相互协调为用的， 在病理变化中是相互影响的。
• 2、人与自然之间也是一个整体。自然间的变化(如四时 气候、昼夜晨昏、地区方域等)对于人体的生理、病理均 有一定的影响。因此，中医治病时强调“因人、因时、因 地制宜”。
中医诊病方法 • 望闻问切：
1.望诊，是对病人的神、色、形、态、 舌象等进行有目的的观察
正常中国人面色微黄，红润光泽，若 出现异常色泽称为病色，常见的有：白 色，主虚主寒 主失血；黄色，主虚主 湿；青色，主寒主瘀主痛，主小儿惊风；
红色，主热；黑色，主肾虚。
1.望诊，是对病人的神、色、形、态、舌象等进行有 目的的观察 正常中国人面色微黄，红润光泽，若出现异常色泽 称为病色，常见的有：白色，主虚主寒 主失血；黄 色，主虚主湿；青色，主寒主瘀主痛，主小儿惊风；
• 日本的汉方医学，韩国的韩医学，朝鲜称的高丽医学、越南的东医学都是
以中医为基础发展起来的，
中医（Traditional Chinese Medicine，TCM）指中国传 统医学， 它承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和 理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想 指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理