中基笔记2
中医基础理论笔记第二单元
阴阳偏胜：实则泻之；阴阳偏衰：虚则补之；阴阳两虚：分清主次，阴阳双补。
3、归纳药物的性能:1四气：寒凉属阴，温热属阳；2五味：酸苦咸属阴，辛甘淡属阳；3升降浮沉：升浮属阳，沉降属阴。
第二单元 阴阳学说
细目一：阴阳学说的概念
要点一：阴阳和阴阳学说的含义：
要点解析：
1、阴阳，是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括，
2、阴阳学说是研究阴阳的内涵及其运动变化规律，并用以解释自然现象、探索自然规律的一种世界观和相对性。
要咪二：事物阴阳属性的绝对性和相对性：
要点解析：事物的阴阳属性，是相对的而不是绝对的，表现在3个方面。
2)阴阳偏衰：
阳虚则寒，阴虚帽热。
3)阴阳俱损:
阴损及阳：阳损及阴，最终导致阴阳两虚。
要点四1、阴阳是辩证的总纲。
2、指导四诊的应用：色泽的阴阳，声息的阴阳，脉象的阴阳。
要点五：用于疾病的防治
要点解析：
1、指导养生：遵循自然界阴阳的变化规律来调理人体阴阳，使人体阴阳与四时阴阳的变化相适应，以保持人与自然界的协调统一。
要点二:阴阳的互根互用
要点解析：阴阳互根，是指阴阳双方相到依存，稳中有降以对方的存在作为自己存在条件；阴阳到用，是指阴阳双方上一个有相到资生，促进和助长的关系。
要点三：阴阳的消长平衡
要点解析:阴阳消长平衡，是指对产互根的阴阳双方不是一成不变的，而是处于不断的增长和消减的变化之中，双方在彼此消长的运动过程中保持着动态平衡。
要点四：阴阳的相互转化：
要点解析：阴阳相互转化，是指事物的阴阳属性在一定条件下可以向其相反的方向转化。
细目三：阴阳学说在中医学中的应用
《中医基础理论》课程笔记
《中医基础理论》课程笔记第一章绪论一、中医学概念和形成基础1. 中医学说的定义：中医学，全称为中国传统医学，是一种起源于古代中国，历经数千年发展而成的医学体系。
它以中国古代的哲学思想，尤其是阴阳五行学说为核心，通过望、闻、问、切四诊合参的方法来诊断疾病，运用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、食疗等多种治疗手段，旨在调和人体的阴阳平衡，恢复和维持健康状态。
2. 中医学说的形成基础：（1）哲学基础：- 阴阳学说：认为宇宙万物都是由阴阳两种相反相成的物质和属性组成，阴阳的动态平衡是维持生命活动的基础。
- 五行学说：将宇宙间的事物分为木、火、土、金、水五种基本物质，它们之间存在相生相克的关系，用以解释和指导医学实践。
- 道家思想：强调顺应自然，追求天人合一的境界。
- 儒学：注重伦理道德，强调人文关怀，对中医伦理观念的形成有重要影响。
（2）自然科学基础：- 天文学：观察天象，了解季节变化，对中医时间医学有指导作用。
- 地理学：研究地域差异，对中医因地制宜的治疗原则有影响。
- 气象学：研究气候变化，对中医病因学和预防医学有重要作用。
- 生物学：对动植物的研究，为中药学提供了丰富的药物资源。
（3）社会实践：- 长期的医疗实践：古代医家通过临床观察和实践，不断积累经验，形成了中医学的理论体系和治疗方法。
- 古代文献的总结：如《黄帝内经》、《神农本草经》等经典著作，对中医学的发展起到了重要的推动作用。
二、中医学基本特点1. 整体观念：- 人与自然环境的统一：中医学认为人与自然环境是一个统一的整体，人的健康受自然环境的影响。
- 人体的整体性：人体是一个有机整体，各个脏腑、器官、组织之间相互联系、相互影响，构成一个统一的生理和病理系统。
2. 辨证论治：- 辨证：通过四诊合参，收集病象，分析病因、病位、病性和病机。
- 论治：根据辨证结果，制定相应的治疗原则和治疗方法，包括治则和治法。
3. 防治结合：- 未病先防：通过养生保健，增强体质，预防疾病的发生。
中医基础理论学习笔记【2】
中医基础理论学习笔记【2】七情：喜心怒肝思在脾，肺忧肾恐为根基。
情志变化病情见，七情调和身常安。
调理饮食充肌肤，饥饱偏食很没益，饮食不洁毒物进，五谷杂粮最养人。
痰饮特点咳吐多量稠痰涎，喉中痰鸣水胀满，呕吐头眩兼心悸，癫狂苔腻脉滑弦。
瘀血阻滞经不通，肿块瘀滞有行踪，出血瘀点脉细涩，疼定气刺可分明。
发病机理邪正斗，虚实变化为根由。
阴阳失调发其病，升降失常病不休。
诊断望诊：望神察色形姿态，头目耳鼻唇咽色。
皮肤斑疱疮肿毒，望舌变化质与苔。
排出痰涎呕吐物，大便小便要关怀。
小儿指纹需详辨，妇女带下分其色。
此是望诊一大要，写出诗篇记心怀。
闻诊：闻听声音呼吸咳，呃逆嗳气在胸膈，二便排出呕吐物，气味异常需分开。
问诊：一问寒热二问汗，三问疼痛四睡眠，五问饮食六二便，七问经带和扎产。
八问胸膈和旧病，九问痘疹十问因。
切诊：寸关尺为三部脉，三部九候细安排，弦洪毛石分四季，大人小孩需分开。
正常脉象四至来，不大不小平和来，从容有节不快慢，神之根基细推测。
左寸心经与小肠，关部肝胆正相将，尺部膀胱合与肾，右寸肺经与大肠。
脾胃正在关部内，尺部命门三焦详。
心喜大散是本宫，肝弦而软无疾病，肾部沉实带滑象，肺脉浮涩短为平。
脾胃本缓喜可见，命门沉实是佳境。
27种脉象：浮洪濡散革，沉浮弱牢弦，迟缓又结涩，细数动疾来，虚细微代短，滑实紧长开。
浮脉类：浮举之有余来，风寒表证外感得。
洪脉来势如洪水，热盛阳亢火炎开。
濡脉浮小细而软，主湿主虚有关连。
散脉浮散无根来，元气将脱脏腑弱。
芤脉中空是葱叶，大病津伤主失血。
浮而搏指是革脉，精气血虚气血弱。
沉脉类：（1）沉脉轻取不可得，里证郁证水证来。
（2）伏脉推筋着骨得，邪闭厥证疼细弱。
（3）无力细弱是弱脉，气血不足当安排。
（4）牢脉沉实弦长大，阴寒内实疝瘕寒。
（5）弦脉弦长是弓弦，诸痛痰饮肝胆炎。
迟脉类：（1）迟脉一息四至来，寒气阻结脉道塞。
（2）缓脉急缓四至来，脾虚湿盛来安排。
（3）结脉缓时一至来，止有定数不规则。
中医基础知识培训学习笔记doc资料
学习-----好资料中医基础知识培训（学习笔记）讲师：车轩一、中医的基本概念1.精气神学说精的基本概念中医认为，精是禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而形成的一种精华物质。
构成人体和维持生命的最基本物质。
“夫精者，身之本也。
”精分为广义之精和狭义之精广义之精：包括血、津液及生殖之精，先天之精、水谷之精、脏腑之精等一切精华物质。
狭义之精：指生殖之精，储藏于肾。
气的基本概念气是构成人体和维持人体生命活动的，活力很强，运动不息，极其细微的物质，是生命物质与生理机能的统一。
神的基本概念神是生命活动的主宰及其外在总体表现的统称。
狭义之神指意识、思维、情感等精神活动。
神由心所主宰。
精、气、神乃人体三宝，精充、气足、神旺全是人体健更多精品文档．学习-----好资料康的标志。
古人云：“寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神。
”2.阴阳五行学说阴阳学说剧烈运动的，外向的，上升的，温热的，明亮的属阳。
静止的，内守的，下降的，寒冷的，晦暗的属阴。
阴阳学说——现代养生抗老防衰中医认为，肾是体先天之体，主蔵精髓，人体衰老是因肾虚导致机体的虚损与失衡。
虚者补之，通过养生、滋补、药物、食疗和运动加以弥补，可以提高身体的机能。
大量药理研究证明补肾壮阳药可以延缓衰老。
五行学说阴阳五行学说渗透到中医学中则用以说明人体的组织结构，生理功能，病理变化并用于疾病的诊断和疾病的防治。
肾（水）之精以养肝；肝（木）藏血以济心；心（火）之热以温脾；脾（土）化生水谷精微以充肺；肺（金）清肃下行以助肾。
更多精品文档．学习-----好资料事物属性的五行归类怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾。
3.经络学说即研究人体经络的生理功能、病理变化及其与脏腑相互关系的学说。
17:00-19:00为酉时，酉时肾经最旺，肾在酉时进入贮藏精华的时辰；肾阳虚在酉时补肾阳最为有效。
三焦在亥时通百脉；上焦：心、肺；中焦：脾、胃、肝、胆；下焦：肾、大肠、小肠、膀胱；人体经络，其中主要有十二经络及奇经八脉，每一经络又各与内在脏腑相联属。
中医基础笔记完整版
以下内容是本人2011年自学中医的手写读书笔记的电子版，加上后来读内经的相关心得，由于本人才疏学浅，难免有纰漏之处，请大家指教！-----龙口东盛铝业孙第一章：中医学概论一，中医学基本特点：整体观念，辨证治疗整体观念：1，把人作为整体，内脏五官皮肤经络都是一体的，通过气血津液完成统一的功能2，天人合一，人受四季和昼夜地区的影响辨证治疗：1，望闻问切四诊合参，寒热虚实表里阴阳八钢辩证2，同病异治，异病同治二，中医治病三大原则：审查内外，辨证求因，四诊合参第二章：脏象脏是内脏，象是内脏所表现出来的外在形象。
脏包括五脏，六腑，奇恒之府。
五脏：心肺脾肝肾六腑：小肠大肠胃胆膀胱三焦奇恒之府：脑，骨与髓，脉，胆，女子胞第一节五脏一，心位于胸腔之上，两肺之间，偏左，形似倒垂之莲蕊，外有心包护卫。
心的功能：主血脉，主神明，在体合脉，开窍于舌耳，其华在面，在志为喜，在液为汗。
与小肠互为表里，互为表里就是相互传导作用的意思。
在五行属火。
1.心主血脉：心是血液的起动泵，通过血管（脉）向全身输送血液供给各个器官。
心的正常有赖于心的气血充盈和血管的通畅。
心健康的表现：面色红润光泽，脉象和缓均匀有力，舌淡红，心胸无不适感。
心病的表现：面色苍白，脉象无力，舌淡白，心悸，甚至血脉淤阻导致面色灰暗，唇舌青紫，脉象结代，心胸部憋闷刺痛。
2，心主神明神明就是人的精神，思维等心主神明正常表现为：精神振奋，神志清晰，思维敏捷异常表现为：精神亢奋（失眠，多梦，神志不清，狂躁）和抑制（健忘，萎靡，昏迷）3.人的五志（情绪）：喜怒忧思恐心在志为喜喜则气缓，过喜可以使心神涣散，精神不敛。
我们小学就有个乐起来没完的人，上着课没人搭理他就乐，估计他就是心的问题。
喜伤心，恐胜喜，内经文字简练，里面讲的喜伤心意思是过喜伤心。
由于过喜可以导致心气四溢，精神涣散，所以用恐则气下的办法可以收敛涣散的心气，当然还要看病人的承受能力。
内经阴阳别论篇：阳加于阴谓之汗。
中医基础理论整理笔记
第一章绪论5）阴阳的相互转化阴阳转化，是指一事物总体属性在一定条件下（重、极、甚都是阴阳相互转化的内在因中医理论体系的主要特点整体观念和辨证论治定义人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关、密切相联，人体受社会、生存环境影响，这种机体自身整体性思想及其内外环境的统一性，称之为整体观念。
整体观念是关于事物和现象的完整性、统一性和联系性的认识，贯穿于中医的生理、病理及诊治等各个方面。
整体观念主要内容1）人体整体联系的统一性a.形态结构的统一性b.生命物质的统一性c.机能活动的统一性2）人与外环境之间的统一性a.人与自然的统一性b.人与社会的统一性整体观念的意义1）整体生理观2）整体病理观3）整体诊断观4）整体防治观5）整体观现实意义：a.强调人与自然的和谐统一；b.强调天地人三才一体；c.强调人命至重辨证论治（1）辨证论治包括辨证和论治两方面，是中医察识和治疗疾病的基本法则。
辨证，就是通过对四诊（望、闻、问、切）所搜集的临床资料（包括症状、体征、病史）进行分析、归纳综合，从而辨识出疾病在这一特定时间范围的原因、病位、性质及邪正关系等病理本质内容，概括、判断为某种性质的证候。
论治，则是在辩证基础上所确定的治疗法则。
（2）“症”、“病”、“证”的区别联系：1）症：指疾病过程中出现的单个的独立的具体表现，包括症状和体征。
2）病：是机体发生病变时，对疾病全过程的特点及规律所作的概括。
3）证：指证候，是对疾病过程中某一特定病理阶段的病因、病位、病性及病势（邪正盛衰）四要素的高度概括，反映了病变本质。
“症”、“病”、“证”三者有着密切的关系：症是证的依据，证的本质即是由一组有内在联系的症状和体征反映出来的。
证是病的某一特定阶段病理变化的实质，中医学尤注重对证的辨识。
第二章：中医学的哲学基础精气学说精与气的基本概念（1）精：在古代哲学中又称精气，泛指气，是指无形而运动不息的极细微物质，是构成世界万物（包括人体）的本原，有时是指气的精粹部分。
中医基础理论课堂笔记
中医基础理论第一单元中医学理论体系的主要特点细目一：整体观念1、整体观念的概念：整体观念是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。
2、整体观念的内容：1.人体是一个有机整体。
2.人与自然环境的统一性。
3.人与社会环境的统一性。
细目二：辨证论治1、病、证、症的概念：病：疾病总过程的病理概括。
证：疾病发展到某一阶段的病理概括。
症：疾病过程中的临床表现。
2、辨证论治的概念：辨证论治，是运用中医学理论辨析有关疾病的资料以确立证候，论证其治法方药并付诸实施的思维和实践过程。
（辨别证候，讨论和确定治疗原则和方法。
）3、同病异治和异病同治：同病异治，相同的病出现不同的证候，治法不同。
异病同治，不同的病出现相同的证候，治法相同。
第二单元精气学说细目一：精气学说的概念1、精的概念：2、气的概念：细目二：精气学说的基本内容1、精气是构成宇宙的本原2、精气的运动变化3、精气是天地万物的中介4、天地精气化生为人细目三：精气学说在中医学中的应用1、对中医学精气生命理论构建的影响2、对中医学整体观念构建的影响第三单元阴阳学说细目一：阴阳学说的概念1、阴阳和阴阳学说的含义：阴阳：对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括，含有对立统一的思想内涵。
阴阳学说：运用阴阳之间的对立统一运动来说明事物发生、发展和变化规律的学说。
2、事物阴阳属性的绝对性和相对性：绝对性，主要表现在其属阴或属阳的不可变性，即不可反称性。
相对性，事物的阴阳属性不是绝对的而是相对的。
细目二：阴阳学说的基本内容1、阴阳对立制约：其意义是维持阴阳之间的协调平衡。
对立：事物的阴阳属性相反。
制约：阴阳之间相互抑制，相互削弱。
2、阴阳互根互用互根：阴阳之间的相互依存。
互用：阴阳之间相互促进相互为用。
3、阴阳交感互藏交感：是指阴阳在运动中相互感应而交合，相互发生作用。
互藏：是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。
中医基础理论知识笔记
中医基础理论知识笔记今天来了解一下中医基础理论的知识，都是知识点，需要认真记忆……1．有机整体的中心是：五脏。
2．有机整体的主宰是：心。
3．阳中之阳的时间是：上午。
4．阴中之阴的时间是：前半夜。
5．阳中之阴的时间是：下午。
6．阳中之阳的时间是：上午。
7．说明阴阳互根的是：阴在内，阳之守也。
8．说明对立制约的是：动极者镇之以静。
9．说明阴阳互根的是：阴中求阳。
10．说明阴阳转化的是：热极生寒。
11．称“阳中之阳”的脏是：心。
12．称“阴中之阳”的脏是：肝。
13．称“阴中之阴”的脏是：肾。
14．称“阳中之阴”的脏是：肺。
15．阴偏胜所致证候是：实寒证。
16．阴偏衰所致证候是：虚热证。
17．阳偏胜所致证候是：实热证。
18．阳偏衰所致证候是：虚寒证。
19．根据阴阳互根确定的治法是：阳中求阴。
20．适用于阳偏衰的治法是：阴病治阳。
21．根据阴阳对立制约确定的治法是：热者寒之。
22．适用于阳偏胜的治法是：热者寒之。
23．“木”的特性是：曲直。
24．“水”的特性是：润下。
25．属于“金”的音是：商音。
26．属于“水”的音是：羽音。
27．木的“所不胜”之行是：金。
28．水的“所胜”之行是：火。
29．金的子行为：水。
30．火的母行为：木。
31．木的“所不胜”之“子”是：水。
32．木的“母”之“所胜”是：火。
33．肝病传脾的是：相乘。
34．肝病传心的是：母病及子。
35．肺病及肾是：母病及子。
36．木火刑金是：相侮。
37．“见肝之病，知肝传脾”属于：相乘。
38．“水气凌心”属于：相乘。
39．喜胜：悲。
40．恐胜：喜。
41．属于“火”的是：喜。
42．属于“金”的是：悲。
43．属于“水”的是：耳。
44．属于“土”的是：口。
45．属于“水”的是：咸。
46．属于“木”的是：酸。
47．属于“水”的是：黑。
48．属于“金”的是：白。
49．“君主之官”指：心。
50．“将军之官”指：肝。
51．“生之本”指：心。
52．“罢极之本”指：肝。
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●阴损及阳，阳损及阴的根据是阴阳互根
●把病因分为“外所因”、“内所因”、“不内外因”的是宋代陈无择
●水气有余导致土气衰弱的传变关系是侮所不胜
●气的外出受阻，称作气闭
●塞因塞用的治则，适用于真虚假实证
●气虚复感外邪，治疗宜标本同治
●正气强弱主要取决于体质因素精神状态
●气血失调，主要表现在哪些方面气血两虚气虚血瘀气不摄血气滞血瘀
●疾病复发的诱因是复感外邪劳复药复
●小肠的生理功能有主受盛主化物
●生成血的主要物质基础是营气津液
●气随血脱的理论依据是血能载气气血相互依存
●“外寒”的临床特点主要是以寒证为主，虚象不明显“内寒”的临床特点主要是虚而有
寒，以虚为主
●阴损及阳、阴损及阴的生理基础是_____阴阳互根__________。
●_____爪_________为筋之余
●气机升降失常可致____气逆______和___气陷______的病理状态
●调整阴阳的治则，主要包括_______损其有余___、__补其不足__和损益兼用三个方面●营气，其性_____精柔_________，卫气，其性_____刚悍_________，
●_________大肠______为传导之官。
●间脏，病气相传时，传变在相克的两个脏气之间的脏，即所生之脏。
例如肝属木，应春;
心属火，应夏;脾属土，应长夏……肝胜脾，心就是间脏。
所以，肝病传变心病就是间脏(传变);相反，肝病直接传变所胜之脏--脾脏，就是不间脏。
间脏传变，病情较轻微。
不间脏病情难已。
《黄帝内经·素问·平人气象论》云:脉得四时之顺，曰病无他;脉反四时及不间藏，曰难已。
●五行相乘与相侮的关系如何？
五行相乘和相侮，都是五行之间的异常克制现象，两者皆可由五行中任何一行的“太过”或“不及”而引起，（1分）故发生相乘时，可同时出现相侮，发生相侮时，也可同时发生相乘。
（1分）但相乘是按五行之间递相克制的次序出现；（1·5分）相侮则是逆着五行相克的次序出现的反克现象。
（1·5分）
●何谓通调水道？肺是怎样完成这一功能的？
通，即疏通；调，即调节；水道是水液运行的通道。
通调水道是指肺的宣发肃降运动对体内津液的输布、运行和排泄有疏通和调节作用。
（2分）
肺通过宣发，将津液向上向外输布，布散全身，外达皮毛，代谢后化为浊气和汗排出；（1·5分）
通过肺的肃降，向下向内输布，代谢后的水液经肾与膀胱的气化，生成尿液排出体外。
（1·5分）
●简述中医学发病的基本原理。
中医学发病的基本原理，可以概括为：正气不足是发病的内在依据，即“邪之所凑，其气必虚”；（2分）邪气是发病的重要条件，并且致病邪气在一定条件下，可在发病过程中起主导作用。
（2分）而邪胜正负则发病。
（1分）。