部编版-《爱莲说》课件
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部编版《爱莲说》PPT精选文档
（古义：立 今义：种植 ）
（2）宜乎众矣
（ 古义：当。和“乎”连用，有当然的意思 今义：合适，应当 ）
19
一词多义
水路草木之花（助词，的 ）
之
予独爱莲之出淤泥而不染
（ 助词，取消句子的独立性，无实意 ）
清
濯清涟而不妖（ 清澈 ）
香远益清（ 清香 ）
20
词类活用
（1）不蔓不枝 （蔓：名词作动词，长枝蔓；
27
5、花之隐逸者也（ A
）
A、隐居
B、隐藏
C、逃跑
28
6、花之君子者也（
A
）
A、品德高尚的人
B、地位高的人
C、丈夫
29
7、陶后鲜有闻（
C
）
A、新鲜
B、鲜艳
C、很少
30
8、独爱莲之出淤泥而不染（ C
）
A、的
B、代词指莲花
C、用在主谓之间取消句子
独立性
31
9、水陆草木之花（ A
）
A、的
B、代词，指莲花
这种文化心态的产生，与一篇文 章有关——
10
爱莲说
周敦颐
11
说 是议论文的的一种文体，
可以直接说明事物 或论述道理,
也可以借人借事或 借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说“爱好 莲花”的问题。
12
字茂叔，道州营道人。 宋代著名的唯心主义哲学家。 博学多识，胸怀磊落，为官清 正，为百姓爱戴。 晚年在庐山莲花峰下建濂溪 书堂讲学，世称“濂溪先生”。
他是宋代理学的创始人， 对宋明的哲学思想有很大影 响。
13
一读课文 准确朗读
读准字音、节奏，读出感情
14
爱莲说 周敦颐 颐yí
（2）宜乎众矣
（ 古义：当。和“乎”连用，有当然的意思 今义：合适，应当 ）
19
一词多义
水路草木之花（助词，的 ）
之
予独爱莲之出淤泥而不染
（ 助词，取消句子的独立性，无实意 ）
清
濯清涟而不妖（ 清澈 ）
香远益清（ 清香 ）
20
词类活用
（1）不蔓不枝 （蔓：名词作动词，长枝蔓；
27
5、花之隐逸者也（ A
）
A、隐居
B、隐藏
C、逃跑
28
6、花之君子者也（
A
）
A、品德高尚的人
B、地位高的人
C、丈夫
29
7、陶后鲜有闻（
C
）
A、新鲜
B、鲜艳
C、很少
30
8、独爱莲之出淤泥而不染（ C
）
A、的
B、代词指莲花
C、用在主谓之间取消句子
独立性
31
9、水陆草木之花（ A
）
A、的
B、代词，指莲花
这种文化心态的产生，与一篇文 章有关——
10
爱莲说
周敦颐
11
说 是议论文的的一种文体，
可以直接说明事物 或论述道理,
也可以借人借事或 借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说“爱好 莲花”的问题。
12
字茂叔，道州营道人。 宋代著名的唯心主义哲学家。 博学多识，胸怀磊落，为官清 正，为百姓爱戴。 晚年在庐山莲花峰下建濂溪 书堂讲学，世称“濂溪先生”。
他是宋代理学的创始人， 对宋明的哲学思想有很大影 响。
13
一读课文 准确朗读
读准字音、节奏，读出感情
14
爱莲说 周敦颐 颐yí
第17课《短文两篇爱莲说》课件(共33张PPT)部编版语文七年级下册
重点字词翻译 7. 清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水 8. 妖：美丽而不端庄。 9. 通：贯通；通透。 10. 直：挺立的样子。 11. 不蔓（màn）不枝：不生蔓，不长枝 12. 益：更加。
重点字词翻译 13. 清：清芬。 14. 亭亭：耸立的样子。 15. 植：树立。 16. 亵玩:玩弄。亵（xiè）：态度亲近而不庄重。 17. 谓：认为。 18. 君子：指道德品质高尚的人。
难句翻译
1. 水陆草木之花，可爱者甚蕃。 水陆上草本木本的花，值得喜爱的有很多。
2. 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我（却）唯独喜爱莲花从淤泥里生长出却不淤泥
沾染，在清水里洗涤过，却不显得妖媚。
3. 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。 它的（茎）中间空，外面直。不长出外蔓，不长
出侧枝。香气远播，更显得清幽。笔直而洁净地立 在那里。
文学常识
说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或 论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述 道理。“说”是古代用以记叙、议论或说明等方式 来阐述事理的文体，大多是借事物或一种现象来抒 发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活 泼，波澜起伏，篇幅一般长短不定，跟现代杂文颇 为相似。它可以直接说明事物，阐述事理，也可以 托物寓意，借物抒情。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲 之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
纠正读音
Hale Waihona Puke 蕃（fán ）淤
（yū ）
濯
（zhuó ）
涟
（lián ）
蔓
（màn ）
亵
（xiè ）
逸
（yì）
鲜
（xiǎn ）
《爱莲说》PPT优秀课件
爱莲说
宋 周敦颐
导入新课
莲花又称荷花、芙蓉。在古人心 中是高洁脱俗品格的象征，常用 来表达自己的志向。她清丽可赏， 清香可闻。而最喜爱莲花的当数 宋代的周敦颐，他写的《爱莲 说》，仅119个字就概括了荷花 神韵，成为千古传诵名篇。
学习目标：
一．朗读课文，疏通文意。 二．通过对莲形象的品读，归
纳莲的品质。 三．通过对主旨的探究，学习爱，同予者何人？牡丹
之爱，宜乎众矣！
应当
译文：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富
贵者；莲花，是花中的君子。
研读探究
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
作者从哪些方面描写莲花的？又赋予莲花哪些品格？
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，
河沟、池塘里积存的污泥
洗
艳丽
语气词
不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
名词用作动词
更 清 耸立的 加 芬 样子
竖立
亲近而 不庄重
译文：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过 清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不 生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。 （人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
衬托和托物言志的写作手法。
知识卡片：
“说”是一种文体，可以说明事物， 也可以发表议论或记叙事物。“说” 这种文体可以灵活地运用说明、记叙 和议论的表达方式，偏重于议论。
周敦颐
字茂叔，宋代道州(现在湖南省道县) 人，因他世居道县濂溪，后居庐山莲 花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪, 学者就称他为“濂溪先生”。是北宋 五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖， 文学家、哲学家。
宋 周敦颐
导入新课
莲花又称荷花、芙蓉。在古人心 中是高洁脱俗品格的象征，常用 来表达自己的志向。她清丽可赏， 清香可闻。而最喜爱莲花的当数 宋代的周敦颐，他写的《爱莲 说》，仅119个字就概括了荷花 神韵，成为千古传诵名篇。
学习目标：
一．朗读课文，疏通文意。 二．通过对莲形象的品读，归
纳莲的品质。 三．通过对主旨的探究，学习爱，同予者何人？牡丹
之爱，宜乎众矣！
应当
译文：我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富
贵者；莲花，是花中的君子。
研读探究
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝， 香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
作者从哪些方面描写莲花的？又赋予莲花哪些品格？
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，
河沟、池塘里积存的污泥
洗
艳丽
语气词
不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
名词用作动词
更 清 耸立的 加 芬 样子
竖立
亲近而 不庄重
译文：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过 清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不 生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。 （人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
衬托和托物言志的写作手法。
知识卡片：
“说”是一种文体，可以说明事物， 也可以发表议论或记叙事物。“说” 这种文体可以灵活地运用说明、记叙 和议论的表达方式，偏重于议论。
周敦颐
字茂叔，宋代道州(现在湖南省道县) 人，因他世居道县濂溪，后居庐山莲 花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪, 学者就称他为“濂溪先生”。是北宋 五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖， 文学家、哲学家。
第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共24张PPT)部编版语文七年级下册
公元427年（63岁）
贫病交迫中去世
探究一：菊为什么被称为“隐逸者”？
助读材料二
晋代的陶渊明因不满官场，辞官归隐田园，诗人种菊，食菊，赏菊， 颂菊。菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外；陶 渊明，不慕名利，不羡繁华，归隐田园，独守清高操守。
陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似，陶渊明写菊花的诗句“采 菊东篱下，悠然见南山”更是成为众口传诵的名句，菊因陶渊明而成为隐 士的象征。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织笆篱护。
■牡丹花开时节，灿烂辉煌。在大唐盛 水洒复泥封，移来色如故。
世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成 家家习为俗，人人迷不悟。
了首都长安的狂欢节。白居易在 《买花》 有一田舍翁，偶来买花处。
一诗中这样写：
贪慕富贵 追逐名利
低头独长叹，此叹无人喻。 一丛深色花，十户中人赋。
牡丹——富贵者
贪慕富贵 追逐名利
作者自己愿意像 莲一样，在污浊 的尘世中保持自 己清高的操守。
惜
爱
厌
历史上，周敦颐虽然为官三十余载，但他不慕钱财，淡泊名 利。《爱莲说》表达了他的人生态度：既不愿像菊像 （陶渊明那样消极避世），也不愿像牡丹（ 世人那样追逐富贵）， 而是要像莲（ 在污浊的尘世中保持自己清高的操守 ）。 他独爱（莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ）！
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
予独爱莲之出淤泥而不 染， 濯清涟 而 不 妖，
我只喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，
疏通文意
中通外直，不蔓
名词作动词，旁生枝茎
第17课《爱莲说》课件(共24张PPT)统编版语文七年级下册
（避世）
质朴正直 志洁行廉
（入世）
贪慕富贵 追逐名利
作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？ 作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
菊
隐逸者
惜
牡丹
富贵者
厌
莲花——君子 不慕名利 洁身自好
菊花——隐逸者 志向高洁 隐居避世
牡丹——富贵者 贪慕荣华 追名逐利
作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲 花的喜爱，那还为了写什么呢？
不同流合污，不随俗浮沉。 不妖媚，不炫耀，朴实。
高洁、质朴
正直豁达；不趋炎附势。 通达正直，行为端正
香气清爽悠远，美名远扬。 志洁行廉，美名传扬
独立，令人敬重不敢玩弄。 仪态庄重，令人敬重
写作方法探究
作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者 写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的?
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花， 是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很 少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡 丹的喜爱，当然就很多人了！
古今异义 亭亭净植（ 古义：竖立。 今义：栽种。 ）
词类活用
不蔓不枝（ 名词作动词，生枝蔓，生枝茎。 ）
） ）
“爱莲说”即“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲 花的什么？（请用文中的语句回答）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？
环境
出淤泥而不染， 濯清涟而不妖
体态
中通外直 不蔓不枝
香气
香远益清
风度
亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉
香远益清（ 形容词作动词，远播。
质朴正直 志洁行廉
（入世）
贪慕富贵 追逐名利
作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？ 作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
菊
隐逸者
惜
牡丹
富贵者
厌
莲花——君子 不慕名利 洁身自好
菊花——隐逸者 志向高洁 隐居避世
牡丹——富贵者 贪慕荣华 追名逐利
作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲 花的喜爱，那还为了写什么呢？
不同流合污，不随俗浮沉。 不妖媚，不炫耀，朴实。
高洁、质朴
正直豁达；不趋炎附势。 通达正直，行为端正
香气清爽悠远，美名远扬。 志洁行廉，美名传扬
独立，令人敬重不敢玩弄。 仪态庄重，令人敬重
写作方法探究
作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者 写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的?
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花， 是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很 少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡 丹的喜爱，当然就很多人了！
古今异义 亭亭净植（ 古义：竖立。 今义：栽种。 ）
词类活用
不蔓不枝（ 名词作动词，生枝蔓，生枝茎。 ）
） ）
“爱莲说”即“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲 花的什么？（请用文中的语句回答）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？
环境
出淤泥而不染， 濯清涟而不妖
体态
中通外直 不蔓不枝
香气
香远益清
风度
亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉
香远益清（ 形容词作动词，远播。
爱莲说部编版精品课件
☆ 中国古代精美散文朗诵——《爱莲说》
爱莲说
宋 周敦颐
牡丹之爱，宜乎众矣!
译：喜爱牡丹的人应当很多了!
☆ 中国古代精美散文朗诵——《爱莲说》
水里，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。
晋朝陶渊明只喜爱菊花。从唐朝以来世上的人们非 常喜爱牡丹。我只喜爱莲花的从污泥中长出来却不 被沾染，在清水里洗涤过但是并不显得妖艳，荷梗 中间贯通，外部笔直，既不横生藤蔓，也不旁生枝 茎，香气传的越远就越清芬，笔直地、洁净地挺立 在水中，可以在远处观赏，但不能靠近去玩弄。
托在某个具体之“物”上。
本文作者在品格高尚的莲花这一形
• 本文作者在品格高尚的莲花这一形象
象中寄中生寓寄活寓态了了度自自。己己洁洁身身自自好好、豁、达豁正达直的正直
的生活态度。
☆ 中国古代精美散文朗诵——《爱莲说》
请抓住“竹”这一植物的特点 赋予它某种精神品质，写一段 （50到80字左右）话。
☆ 中国古代精美散文朗诵——《爱莲说》
☆ 中国古代精美散文朗诵——《爱莲说》
☆ 中国古代精美散文朗诵——《爱莲说》
☆ 中国古代精美散文朗诵——《爱莲说》
☆ 中国古代精美散文朗诵——《爱莲说》
☆ 中国古代精美散文朗诵——《爱莲说》
☆ 中托国物古代言精美志散，文朗即诵—将—个《爱人莲说之》“志”依 托在• 某个托具物体言志之，“即物将”个人上之。“志”依
蕃:本义茂盛、繁衍的意思，这里引申为多。
☆ 中国古代精美散文朗诵——《爱莲说》
爱莲说
宋 周敦颐
• 晋陶渊明独爱菊.
译：晋朝陶渊明只喜爱菊花。
• 独：副词，只、仅。
☆ 中国古代精美散文朗诵——《爱莲说》
爱莲说
宋 周敦颐
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共26张PPT)
翻译句子
以为，认
隐居避世
予为谓菊，花之隐逸者也；
的
牡丹，花之富贵者也；
品德高尚的人
莲，花之君子者也。
我认为菊花，是花中的隐士； 牡丹，是花中的富贵者； 莲花，则是花中的君子。
翻译句子
叹词，表示感慨
少
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
像我一样的还有什么人呢？
莲之爱，同予者何人？
应当人很多了。宜：应当
牡丹之爱，宜乎众矣！
3、文中最能概括莲高贵品质的一句话是什么? 莲,花之君子者也。
结构梳理
菊花(正衬)——隐逸者——消极逃避
烘托
牡丹(反衬)——富贵者——庸俗逐利
爱
洁身自好
莲
出淤泥不染，濯清莲不妖（不同流合污，不媚俗）
说
莲花
中通外直，不蔓不枝（通达正直，不攀附权贵） 香远益清，亭亭净植（美名远扬，高洁端庄）
不慕名利
可远观不可亵玩（自尊自爱，令人敬重，不敢轻侮）
词类活用
1.不蔓不枝 （名词作动词。横生藤蔓;旁生枝茎）
2.香远益清 (形容词作动词。远闻）
特殊句式
1.牡丹，花之富贵者也。 判断句。 “……也”表判断。
2.予独爱莲之出淤泥而不染。 省略句。 省略介词“于”。 应为：予独爱莲之出（于）淤泥而不染。
考考你
1、文中比喻君子志洁行廉、仪态端庄，令人敬重的句子是： 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 2、文中作者对追名求利的恶浊世风暗含嘲讽的句子是 ： 牡丹之爱，宜乎众矣。
确定读音
蕃(ｆáｎ) 亵(ｘｉè ) 玩 清涟(ｌｉáｎ) 隐逸( ｙì )
濯(ｚｈｕó ) 淤( ｙū )泥
噫( ｙī ) 鲜(ｘｉǎｎ)
翻译句子
部编版七年级下册语文《爱莲说》PPT课文课件
唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好， 像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
课文赏析
思
考
1.请找出课文中直接描写莲花的句子.
(在课文中用“——”划出来)
2. 用波浪线划出描写莲花生长环境的句子。
3. 哪些句子是从体态、香气方面来写的？
4. 文中哪些语句表现了莲花的风度？
理解文意
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱 ，陶后鲜（xiǎn，很少）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎 众矣。
我认为菊花，它是花中的隐士；牡丹，在百花中象征着 富贵；莲花，则是花中的君子。哎！喜欢菊花的人，在陶渊 明以后就很少听到了；喜欢莲花的人，跟我一样的还有谁； 喜欢牡丹的，当然很多啦。
第三 部分
问题思考
一、熟读课文出描写莲的语句，并思考作者是从哪几个方面 进行描写的。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖 —— 生长环境 高洁质朴
中通外直不蔓不枝
—— 形体姿态 正直，不攀附权贵
香远益清
—— 香味
美名远扬
亭亭净植
—— 气质
清高
二、通过以上这些描写，请概括出“莲花”的品质。
问题思考
三、分析一下作者怎样通过菊和牡丹来衬托莲的形象？
理解文意
水陆草木之（的）花，可爱者甚蕃（fán，多）。晋陶渊 明独（只）爱菊。自（从）李唐（唐）来，世人甚爱牡丹。
水上、地上各种花草树木，可爱的品种有很多。晋 朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐代开始，大多数都非常喜 欢牡丹。
理解文意
予（我）独爱莲之出淤（yū）泥而不染（污染），濯（z
我喜爱荷花，因为它生于淤泥中，却没有被淤泥污染，经过 清水洗涤却并不显得妖艳，莲花的叶柄中间是空的，外面是直的， 不牵牵连连，不枝枝节节的，它的香味传得越远越幽香，笔直的 挺立在那里，只可以远远地观赏它而不能随心的把玩。
课文赏析
思
考
1.请找出课文中直接描写莲花的句子.
(在课文中用“——”划出来)
2. 用波浪线划出描写莲花生长环境的句子。
3. 哪些句子是从体态、香气方面来写的？
4. 文中哪些语句表现了莲花的风度？
理解文意
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱 ，陶后鲜（xiǎn，很少）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎 众矣。
我认为菊花，它是花中的隐士；牡丹，在百花中象征着 富贵；莲花，则是花中的君子。哎！喜欢菊花的人，在陶渊 明以后就很少听到了；喜欢莲花的人，跟我一样的还有谁； 喜欢牡丹的，当然很多啦。
第三 部分
问题思考
一、熟读课文出描写莲的语句，并思考作者是从哪几个方面 进行描写的。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖 —— 生长环境 高洁质朴
中通外直不蔓不枝
—— 形体姿态 正直，不攀附权贵
香远益清
—— 香味
美名远扬
亭亭净植
—— 气质
清高
二、通过以上这些描写，请概括出“莲花”的品质。
问题思考
三、分析一下作者怎样通过菊和牡丹来衬托莲的形象？
理解文意
水陆草木之（的）花，可爱者甚蕃（fán，多）。晋陶渊 明独（只）爱菊。自（从）李唐（唐）来，世人甚爱牡丹。
水上、地上各种花草树木，可爱的品种有很多。晋 朝的陶渊明只喜爱菊花。从唐代开始，大多数都非常喜 欢牡丹。
理解文意
予（我）独爱莲之出淤（yū）泥而不染（污染），濯（z
我喜爱荷花，因为它生于淤泥中，却没有被淤泥污染，经过 清水洗涤却并不显得妖艳，莲花的叶柄中间是空的，外面是直的， 不牵牵连连，不枝枝节节的，它的香味传得越远越幽香，笔直的 挺立在那里，只可以远远地观赏它而不能随心的把玩。
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共21张PPT)
爱 莲 说
赏莲之形象，承君子之德
花中诗词，飞花巧入境
1.品读写莲语句，探寻莲的形象。2.学习写莲手法，理解君子之志。3.悟读莲花品质，发扬君子之德。
学习目标
小组
知人论世
文体知识
重点词语
重点翻译
雷凤娇组
唐佳灿组
唐毅组
潘静玟组
胡迪组
夏宇组识莲”，晓畅字句
易错难点
濯（ ） 蔓（ ）
爱
莲
说
品读“爱莲”，知君子之志
莲，花之君子者也。
品读“爱莲”，知君子之志
托物言志
品读“爱莲”，知君子之志
小组合作探究：1.勾画描写莲花的关键语句。细读品析语句，做好相关批注。2.总结思考：（1）作者独“爱”莲花哪些方面的美？（2）由莲及人，作者借助莲花赞美了君子的哪些美好品质？3.质疑互究：你对课文还有什么疑问？
先生本全德，廉退乃一隅（yú）。 ——苏轼茂叔人品甚高，胸中洒落，如光风霁(jì)月。 ——黄庭坚
世人皆赞
悟读“学”莲，承君子之德
“国无德不兴，人无德不立” ——习近平
我要像莲一样 ， 。
悟读“学”莲，承君子之德
追求精神世界的高格 远离世俗物欲的诱惑 让君子之德扬传天下 让君子之行引领众生
作业布置
1.对比阅读：《爱莲说》与《寒松赋》，领悟君子之风。2.以《爱____说》为题，写一篇300字左右的小作文，点明所托之物，所言之志。
洗
横生藤蔓，名词作动词
结构助词，的
用于主谓之间，取消句子独立性，无义
重点翻译
（1）予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖:（2）中通/外直，不蔓/不枝:（3）牡丹/之爱，宜乎/众矣：
初读“识莲”，晓畅字句
《爱莲说》PPT优秀课件
吉祥与美好
在佛教中，莲花被视为吉祥的象征 ，代表着美好、圣洁和宁静。
坚韧与不屈
莲花在恶劣的环境中依然能够傲然 挺立，象征着坚韧与不屈的精神。
《爱莲说》中莲花意象内涵
人格象征
在《爱莲说》中，莲花被赋予了人格 化的象征意义，代表着作者理想中的 君子形象。
品质寄托
情感抒发
通过对莲花的描绘和赞美，作者抒发 了自己对美好事物的热爱和向往之情 。
03
倡导中庸之道
文中提到“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜
乎众矣。”表达了对不同花卉的喜爱因人而异，体现了儒家倡导的中庸
之道，即尊重个体差异、寻求平衡与和谐。
儒家思想对后世影响
1 2 3
对中国文化影响深远
儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，对 后世产生了深远的影响，塑造了中华民族的性格 和文化传统。
通过比较中西文化中不同花卉的象征意义，可以深入了解两种文化 的价值观和审美观念。
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《西方花卉文化》
系统介绍了西方花卉文化的起源、发展和特点，以 及西方文化中常见花卉的象征意义和文化内涵。
当代社会中《爱莲说》所传递的价值观
崇尚高洁品质
在物欲横流的现代社会，《爱莲说》提倡的“出淤泥而不 染”的高洁品质，对于引导人们追求精神层面的提升具有 重要意义。
坚守独立人格
作品强调“濯清涟而不妖”，鼓励人们在纷繁复杂的社会 环境中保持独立思考和自主精神。
追求美好生活
通过对莲花的赞美，作品传达出对美好生活的向往和追求 ，激励人们以积极、健康的心态面对生活。
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莲江 叶南 何可 田采 田莲 。，
清水出芙蓉，天然去雕饰。
芙荷 蓉叶 向罗 脸裙 两一 边色 开裁 。，
早小 有荷 蜻才 蜓露 立尖 上尖 头角
兰涉 泽江 多采 芳芙 草蓉 。，
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
在古人笔下，莲花，或是美丽 纯洁的少女，或是清高脱俗的君子， 或是百美并陈、无私奉献的化身。对 莲的喜爱，可以说是我国人民一种文 化心态。
（2）宜乎众矣
（ 古义：当。和“乎”连用，有当然的意思 今义：合适，应当 ）
一词多义
水路草木之花（助词，的 ）
之
予独爱莲之出淤泥而不染
（ 助词，取消句子的独立性，无实意 ）
清
濯清涟而不妖（ 清澈 ）
香远益清（ 清香 ）
词类活用
（1）不蔓不枝 （蔓：名词作动词，长枝蔓；
枝：名词作动词，生枝杈。 ）
净植，可远观/而不可/亵玩焉。 亵xiè 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，
花之富贵者也；莲，花之君子者也。逸yì
噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之 噫yī
爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜 乎/众矣。
鲜xiǎn
二读课文 准确翻译
• 小组合作，结合注释，逐字、逐 词翻译全文。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外 直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。
5、花之隐逸者也（ A
）
A、隐居
B、隐藏
C、逃跑
6、花之君子者也（
A
）
A、品德高尚的人
B、地位高的人
C、丈夫
7、陶后鲜有闻（
C
）
A、新鲜
B、鲜艳
C、很少
8、独爱莲之出淤泥而不染（ C
）
A、的
B、代词指莲花
C、用在主谓之间取消句子
独立性
9、水陆草木之花（ A
）
A、的
B、代词，指莲花
C、用在主谓之间，取
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富 贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之 爱，宜乎众矣。
补充字词： 予： 我 染： 沾染（污秽）
蔓、枝：名作动， 长枝蔓、长枝节 益： 更加 植： 竖立
谓： 认为 君子：指品德高尚的人
众： 多
古今异义
（1）亭亭净植
（古义：立 今义：种植 ）
（2）香远益清 （远：形容词作动词，远播，远远地传送
出去；清：形容词作动词，显得清幽。）
文言句式
（1）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者 也；莲，花之君子者也 （ 判断句，均用“者也”表示判断。）
（2）予独爱莲之出淤泥而不染 （ 被动句，染，沾染污秽 ）
（3）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 （省略句，“出”“濯”后省略了介词“于”。 ）
消句子独立性
小组合作 形象探究
1、文章题为“爱莲说”也就是“说 说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花 的什么？（请用文中的语句回答）
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什 么品格？
3、找出议论莲花的语句你认为莲与君 子有哪些相同之处？
从文中找出描写莲花的句子。
明确：出淤泥而不染，濯清涟而 不妖，中通外直，不蔓不枝，香 远益清，亭亭净植，可远观而不 可亵玩焉。
问题：从哪些方面描写莲花，写出 莲哪些与众不同的特点？
1、生长环境：“出淤泥而不 染，濯清涟而不妖”。 2、体态香气：
“中通外直，不蔓不枝，香远 益清”。
3、风度气质：“亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉”。
ب-熟读课文，找出描写莲的语句， 并思考作者是从哪几个方面进行 描写的。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖 —— 生长环境
作者对这三种花的态度又是 怎样的呢？
菊是隐逸者，逃避现 实。菊花不在春天与百花 争艳，而在群葩凋落的秋 季独吐幽芳，就像那些不 肯与世俗同流合污而离群 索居、隐遁山林的逸民高 士。为了洁身自好而逃避 现实，超然物外，处世态 度未免有些消极。
鄙薄
牡丹是富贵者，贪图 享乐。它雍容华贵，绚 丽多姿，就像达官显贵 和攀附富贵的庸碌之辈。 追名逐利，趋炎附势， 未免有些庸俗。
1、谁喜欢菊花?谁喜欢牡丹？ 作者对这三种花是什么态度？
2、文章题目是《爱莲说》， 为何要写菊花和牡丹呢？
谁爱菊花？
陶渊明（采菊东篱下， 悠然见南山）。
谁爱牡丹？世人。因为牡丹 色彩艳丽，妩媚动人，象征 富贵。（刘禹锡曾有诗云： 惟有牡丹真国色，花开时节 动京城。）也就是说世人都 追求富贵。
问题：
中通外直不蔓不枝
—— 形体姿态
香远益清 亭亭净植
—— 香味 —— 气质
继续 后退
问题：找出议论莲花的语句. 莲，花之君子者也。
1.作者写这篇文章并非仅仅是为 了写对莲花的喜爱，那还为了 写什么呢？
（莲的特征——人的品质）
莲
君子
出淤泥而不染
不与世俗同流合污
濯清涟而不妖
不攀附权贵
中通外直
独立高洁
不蔓不枝 香远益清
这种文化心态的产生，与一篇文 章有关——
爱莲说
周敦颐
说 是议论文的的一种文体，
可以直接说明事物 或论述道理,
也可以借人借事或 借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说“爱好 莲花”的问题。
字茂叔，道州营道人。
宋代著名的唯心主义哲学家。 博学多识，胸怀磊落，为官清 正，为百姓爱戴。 晚年在庐山莲花峰下建濂溪 书堂讲学，世称“濂溪先生”。
他是宋代理学的创始人， 对宋明的哲学思想有很大影 响。
一读课文 准确朗读
读准字音、节奏，读出感情
爱莲说 周敦颐 颐yí
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。 蕃fán 晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世 人/盛爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/ 淤yū 而不染，濯清涟/而不妖，中通/外 濯zhuó
直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/ 涟lián
美名远扬 纯真自然不显媚态
亭亭净值植
内心通达行为正直
可远观而不可亵玩
自尊自爱令人尊敬
2.小结：作者写莲花是为了写人， 用莲花的高洁品质来象征君子的 高尚的品质。写物是为了写人。
托物言志
君子的高 尚品质
托物 ——— 言志（象征）
—
君子之德：
莲
洁身自好， 不同流合污，
不慕富贵，
不趋炎附势。
师生互动 疑难探究
爱莲说 （第二课时）周敦颐
一、下列句中红色的词语解释正 确的一项是 1、濯清莲而不妖（ C ）
A、妖艳 B、妖怪 C、美丽而不端庄
2、香远益清（ A ） A、更加
B、有意 C、益处
3、亭亭净植（
B
）
A、亭子
B、耸立的样子
C、美丽的姿态
4、可远观而不可亵玩焉（ B ） A、玩耍 B、玩弄 C、游玩
清水出芙蓉，天然去雕饰。
芙荷 蓉叶 向罗 脸裙 两一 边色 开裁 。，
早小 有荷 蜻才 蜓露 立尖 上尖 头角
兰涉 泽江 多采 芳芙 草蓉 。，
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
在古人笔下，莲花，或是美丽 纯洁的少女，或是清高脱俗的君子， 或是百美并陈、无私奉献的化身。对 莲的喜爱，可以说是我国人民一种文 化心态。
（2）宜乎众矣
（ 古义：当。和“乎”连用，有当然的意思 今义：合适，应当 ）
一词多义
水路草木之花（助词，的 ）
之
予独爱莲之出淤泥而不染
（ 助词，取消句子的独立性，无实意 ）
清
濯清涟而不妖（ 清澈 ）
香远益清（ 清香 ）
词类活用
（1）不蔓不枝 （蔓：名词作动词，长枝蔓；
枝：名词作动词，生枝杈。 ）
净植，可远观/而不可/亵玩焉。 亵xiè 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，
花之富贵者也；莲，花之君子者也。逸yì
噫，菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之 噫yī
爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜 乎/众矣。
鲜xiǎn
二读课文 准确翻译
• 小组合作，结合注释，逐字、逐 词翻译全文。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明 独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外 直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远 观而不可亵玩焉。
5、花之隐逸者也（ A
）
A、隐居
B、隐藏
C、逃跑
6、花之君子者也（
A
）
A、品德高尚的人
B、地位高的人
C、丈夫
7、陶后鲜有闻（
C
）
A、新鲜
B、鲜艳
C、很少
8、独爱莲之出淤泥而不染（ C
）
A、的
B、代词指莲花
C、用在主谓之间取消句子
独立性
9、水陆草木之花（ A
）
A、的
B、代词，指莲花
C、用在主谓之间，取
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富 贵者也；莲，花之君子者也。 噫！菊之爱， 陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之 爱，宜乎众矣。
补充字词： 予： 我 染： 沾染（污秽）
蔓、枝：名作动， 长枝蔓、长枝节 益： 更加 植： 竖立
谓： 认为 君子：指品德高尚的人
众： 多
古今异义
（1）亭亭净植
（古义：立 今义：种植 ）
（2）香远益清 （远：形容词作动词，远播，远远地传送
出去；清：形容词作动词，显得清幽。）
文言句式
（1）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者 也；莲，花之君子者也 （ 判断句，均用“者也”表示判断。）
（2）予独爱莲之出淤泥而不染 （ 被动句，染，沾染污秽 ）
（3）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 （省略句，“出”“濯”后省略了介词“于”。 ）
消句子独立性
小组合作 形象探究
1、文章题为“爱莲说”也就是“说 说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花 的什么？（请用文中的语句回答）
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什 么品格？
3、找出议论莲花的语句你认为莲与君 子有哪些相同之处？
从文中找出描写莲花的句子。
明确：出淤泥而不染，濯清涟而 不妖，中通外直，不蔓不枝，香 远益清，亭亭净植，可远观而不 可亵玩焉。
问题：从哪些方面描写莲花，写出 莲哪些与众不同的特点？
1、生长环境：“出淤泥而不 染，濯清涟而不妖”。 2、体态香气：
“中通外直，不蔓不枝，香远 益清”。
3、风度气质：“亭亭净植， 可远观而不可亵玩焉”。
ب-熟读课文，找出描写莲的语句， 并思考作者是从哪几个方面进行 描写的。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖 —— 生长环境
作者对这三种花的态度又是 怎样的呢？
菊是隐逸者，逃避现 实。菊花不在春天与百花 争艳，而在群葩凋落的秋 季独吐幽芳，就像那些不 肯与世俗同流合污而离群 索居、隐遁山林的逸民高 士。为了洁身自好而逃避 现实，超然物外，处世态 度未免有些消极。
鄙薄
牡丹是富贵者，贪图 享乐。它雍容华贵，绚 丽多姿，就像达官显贵 和攀附富贵的庸碌之辈。 追名逐利，趋炎附势， 未免有些庸俗。
1、谁喜欢菊花?谁喜欢牡丹？ 作者对这三种花是什么态度？
2、文章题目是《爱莲说》， 为何要写菊花和牡丹呢？
谁爱菊花？
陶渊明（采菊东篱下， 悠然见南山）。
谁爱牡丹？世人。因为牡丹 色彩艳丽，妩媚动人，象征 富贵。（刘禹锡曾有诗云： 惟有牡丹真国色，花开时节 动京城。）也就是说世人都 追求富贵。
问题：
中通外直不蔓不枝
—— 形体姿态
香远益清 亭亭净植
—— 香味 —— 气质
继续 后退
问题：找出议论莲花的语句. 莲，花之君子者也。
1.作者写这篇文章并非仅仅是为 了写对莲花的喜爱，那还为了 写什么呢？
（莲的特征——人的品质）
莲
君子
出淤泥而不染
不与世俗同流合污
濯清涟而不妖
不攀附权贵
中通外直
独立高洁
不蔓不枝 香远益清
这种文化心态的产生，与一篇文 章有关——
爱莲说
周敦颐
说 是议论文的的一种文体，
可以直接说明事物 或论述道理,
也可以借人借事或 借物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说“爱好 莲花”的问题。
字茂叔，道州营道人。
宋代著名的唯心主义哲学家。 博学多识，胸怀磊落，为官清 正，为百姓爱戴。 晚年在庐山莲花峰下建濂溪 书堂讲学，世称“濂溪先生”。
他是宋代理学的创始人， 对宋明的哲学思想有很大影 响。
一读课文 准确朗读
读准字音、节奏，读出感情
爱莲说 周敦颐 颐yí
水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。 蕃fán 晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世 人/盛爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/ 淤yū 而不染，濯清涟/而不妖，中通/外 濯zhuó
直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/ 涟lián
美名远扬 纯真自然不显媚态
亭亭净值植
内心通达行为正直
可远观而不可亵玩
自尊自爱令人尊敬
2.小结：作者写莲花是为了写人， 用莲花的高洁品质来象征君子的 高尚的品质。写物是为了写人。
托物言志
君子的高 尚品质
托物 ——— 言志（象征）
—
君子之德：
莲
洁身自好， 不同流合污，
不慕富贵，
不趋炎附势。
师生互动 疑难探究
爱莲说 （第二课时）周敦颐
一、下列句中红色的词语解释正 确的一项是 1、濯清莲而不妖（ C ）
A、妖艳 B、妖怪 C、美丽而不端庄
2、香远益清（ A ） A、更加
B、有意 C、益处
3、亭亭净植（
B
）
A、亭子
B、耸立的样子
C、美丽的姿态
4、可远观而不可亵玩焉（ B ） A、玩耍 B、玩弄 C、游玩