刻舟求剑
寓言故事刻舟求剑3篇
寓言故事刻舟求剑3篇寓言故事刻舟求剑1”这个人真傻，这样怎么能找到剑呢？“我看完了刻舟求剑这个小故事后心里想。
刻舟求剑讲的是在战国时期，有个人要坐船渡江，走到江心时他的剑不小心掉进江中，他赶快伸手去抓，但是已经来不及了，于是他赶快拿起刀在船上剑落水的地方刻了一个记号。
船上的人不懂，他解释说：”我的剑是从这个地方掉下去的，所以在这个地方做个记号。
“等船靠岸后，他们顺着记号去找剑，但是找不着，他想：我明明做着记号，为何找不着剑呢？这时他们才明白剑掉到江里，船会开走，但剑不会跟船一起走的.，这样当然找不到剑了。
这个故事教会我们做事一定要根据实际情况去处理，要多思考，找到合适的方法去处理事情，才能解决事情。
寓言故事刻舟求剑2我今天看了一个成语故事：《刻舟求剑》内容是：战国时。
楚国有一个人坐船渡江。
船至江心，他一不小心佩戴的宝剑从剑鞘滑出掉入江中。
他赶紧伸手去抓，但已经来不及了。
眨眼之间，宝剑在滔滔的江中沉没。
同船的人对此都感到非常的惋惜，但那楚人并不焦急的说：掉了就掉了，让我做个记号再说。
说罢，掏出一把小刀，在船弦上刻了一个印子。
船上的人理解他的意思，问道：你这是什么意思？楚人得意的说；这是我宝剑掉落的'地方，所以要做个记号。
靠岸后，楚人根据船上刻得记号，下水去捞。
可捞了半天，哪见宝剑的影子？他爬上船看着船舷上的影子，自言自语的说：我的宝剑就是在这里掉下去的呀，我还刻了记号的呢，怎么会找不到了？船上的人这才理解他在船舷上刻印子的原因。
都觉的他这样做非常可笑。
这个故事讽刺了那些因循守旧，不知根据实际加以变通的人。
大家可不要做这种人，我以后应该做一个根据实际加以变通的人，在以后的学习中要灵活运用知识，不能死记硬背，把学习提高上去。
寓言故事刻舟求剑3今天，我读了一篇寓言故事，名字叫《刻舟求剑》。
我觉得这个故事很可笑。
这篇寓言故事讲的是：一位楚国人要乘船渡江，不小心将剑掉到江里。
于是，他就在船上刻了一个记号。
刻舟求剑的古代寓言故事_刻舟求剑成语寓意
刻⾈求剑的古代寓⾔故事_刻⾈求剑成语寓意刻⾈求剑是⼀个寓⾔故事演化⽽成的成语，出⾃《吕⽒春秋·察今》。
该成语⼀般⽐喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的⼈。
在句⼦中多作谓语、定语或状语，多含贬义。
这次⼩编给⼤家整理了刻⾈求剑的古代寓⾔故事，供⼤家阅读参考。
⽬录刻⾈求剑的古代寓⾔故事有⼀个楚国⼈出门远⾏。
他在乘船过江的时候，⼀不⼩⼼，把随⾝带着的剑落到江中的急流⾥去了。
船上的⼈都⼤叫：“剑掉进⽔⾥了!”这个楚国⼈马上⽤⼀把⼩⼑在船舷上刻了个记号，然后回头对⼤家说：“这是我的剑掉下去的地⽅。
”众⼈疑惑不解地望着那个⼑刻的印记。
有⼈催促他说：“快下⽔去找剑呀!”楚国⼈说：“慌什么，我有记号呢。
”船继续前⾏，⼜有⼈催他说：“再不下去找剑，这船越⾛越远，当⼼找不回来了。
”楚国⼈依旧⾃信地说：“不⽤急，不⽤急，记号刻在那⼉呢。
”直⾄船⾏到岸边停下后，这个楚国⼈才顺着他刻有记号的地⽅下⽔去找剑。
可是，他怎么能找得到呢。
船上刻的那个记号是表⽰这个楚国⼈的剑落⽔瞬间在江⽔中所处的位置。
掉进江⾥的剑是不会随着船⾏⾛的，⽽船和船舷上的记号却在不停地前进。
等到船⾏⾄岸边，船舷上的记号与⽔中剑的位置早已风马⽜不相及了。
这个楚国⼈⽤上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗?他在岸边船下的⽔中，⽩费了好⼤⼀阵⼯夫，结果毫⽆所获，还招来了众⼈的讥笑。
刻⾈求剑故事启⽰刻个记号便于打捞宝剑，原本并⽆错，可是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗?这个故事对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的⼈是⼀个绝妙的讽刺。
故事告诉我们办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化⽽灵活处理。
刻⾈求剑故事出处《吕⽒春秋.察今》：楚⼈有涉江者，其剑⾃⾈中坠于⽔，遽契(jù qì)其⾈，⽈：“是吾(wú)剑之所从坠。
”⾈⽌，从其所契者⼊⽔求之。
⾈已⾏矣(yǐ)，⽽剑不⾏，求剑若此，不亦惑乎?刻⾈求剑成语寓意刻⾈求剑是⼀个寓⾔故事演化⽽成的成语，⼀般⽐喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
刻舟求剑及其意思和出处
刻舟求剑及其意思和出处
“刻舟求剑”是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。
该成语一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。
这个成语讲述了一个楚人的故事。
有个楚人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。
他急忙在船沿上刻上一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。
”船靠岸后，这个楚人就从船上顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。
船已经走了很远，而剑还在原来的地方。
用现代的眼光来看，他所采用的方法是不符合实际情况的，因为船已经移动了，而剑却没有移动。
刻舟求剑”告诉我们的道理是：
要用发展的眼光看待问题：故事中的楚人没有意识到船在移动，剑却没有移动，所以他在船上刻的记号并不能帮助他找到剑。
这告诉我们，要用发展的眼光看待问题，不能只看到眼前的情况，而忽略了事物的变化。
不要拘泥成法，不知变通：楚人在找剑时，只知道按照船上刻的记号去找，而不知道根据实际情况进行调整。
这告诉我们，在处理问题时，不要拘泥于成法，要根据实际情况灵活变通。
要学会创新：如果楚人能够想到其他方法来找剑，比如利用水的流动或者其他工具，那么他可能会更容易找到剑。
这告诉我们，要学会创新，尝试用不同的方法来解决问题。
“刻舟求剑”这个故事告诉我们，要用发展的眼光看待问题，不要拘泥成法，不知变通，要学会创新。
这些道理在我们的生活和工作中都非常重要，可以帮助我们更好地解决问题，取得成功。
刻舟求剑成语故事
刻舟求剑成语故事刻舟求剑成语故事刻舟求剑成语故事1导语：刻舟求剑比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。
下面是它的成语故事，欢迎阅读。
【注音】kè zhōu qiú jiàn【成语故事】战国时期，一个楚国人坐船渡长江，船行至江山时他不小心将身上佩带的宝剑掉到水中，但没能及时抓住，于是就在掉剑的地方船舷作了一个记号，船靠岸后就在刚做记号的地方下水去摸他的宝剑，结果一无所获。
【典故】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。
’舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 《吕氏春秋·察今》》【近义词】守株待兔、墨守成规【反义词】看风使舵、见机行事刻舟求剑成语故事2战国时，楚国有人家坐船渡江。
船到江心，他一不警惕，把随身携带的一把宝剑失落江中。
他连忙去抓，曾经来不及了。
船上的人对此感触十分痛惜，但那楚人彷佛胸中有数，顿时取出一把小刀，在船舷上刻上一个暗号，并向各人说：“这是我宝剑落水的中央，以是我要刻上一个暗号。
”各人都不睬解他为什么如许做，也不再去问他。
船靠岸后那楚人立刻在船上刻暗号的中央下水，去捞取失落的宝剑。
捞了半天，不见宝剑的影子。
他以为很稀罕，喃喃自语说：“我的宝剑不便是在这里失下去吗？我还在这里刻了暗号呢，怎样会找不到的呢？”至此，船上的人纷繁大笑起来，说：“船不停外行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎样找失掉你的剑呢？”《吕氏年龄》的作者也在写完这个故过后批评述这个，“守株待兔”的人是“太愚笨可笑了”！实在，剑失落在江中后，船连续行驶，而宝剑却不会再挪动。
像他如许去找剑，真是太愚笨可笑了。
刻舟求剑成语故事3有一个楚国人出门远行。
他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。
船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。
刻舟求剑
主要批评
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥
【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变
【成语用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语；含贬义。[1]
编辑本段
成语典故
原文
刻 舟 求 剑（战 国） 《吕氏春秋. 察今》
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
出处简介
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
宣王说：“不，我不是为了这பைடு நூலகம்。”
孟子说：“那么，您的最大愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中国，安抚四方落后的民族。不过，以您现在的做法来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。”
刻舟求剑文言文
刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。
一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。
在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。
下面小编为大家带来了关于刻舟求剑文言文相关内容，欢迎大家欣赏。
刻舟求剑文言文1刻舟求剑朝代：先秦作者：佚名原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!翻译楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗!注释涉：过，渡。
者：……的人，定语后置的标志。
其：他的，代词。
自：从。
坠：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：用刀雕刻，刻。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
吾：我的。
之：主谓之间取消句子独立性。
所从坠：从剑落下的地方。
坠：落下其：他，代词。
求：找，寻找。
之：剑，代词。
矣：了。
而：然而，表转折。
若：像。
此：这样。
不亦惑乎：不是很糊涂吗?惑，愚蠢，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
止：停止，指船停了下来。
启示“刻舟求剑”和“守株待兔”;都含有“拘泥不知变通;做根本做不到的事”的意思。
但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”;强调虽然主观上努力;但不注意变化了的客观情况;不能相应地采取适当的措施;“守株待兔”重在“守”和“待”;强调主观上不努力;仅想坐守等待。
刻舟求剑文言文2甲、乙两篇文言文，完成6～9题。
(12分)【甲】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，日：是吾剑之所从坠。
舟止，从其所契者入水求之：舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?【乙】宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
【小题1】．下列加点词的意思相同的一项是(2分) ( )【小题2】．解释下列划线词的意思。
《刻舟求剑》原文及译文
《刻舟求剑》原文及译文
《刻舟求剑》原文及翻译
吕氏春秋寓言故事
刻舟求剑
原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
《吕氏春秋.察今》
译文
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？[4]
注释
①涉：过，渡。
②者：……的人，定语后置的标志。
③遽：急忙，立刻。
④契：#from 本文来自九象，全国最大的免费 end#用刀刻（记号）
⑤是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方
⑥矣：了。
⑦若：像。
⑧此：这样。
⑨不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
寓意
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。
同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。
刻舟求剑的寓意和故事道理
刻⾈求剑的寓意刻⾈求剑，⽐喻事物已发⽣变化⽽仍静⽌地看待问题。
是《吕⽒春秋·察今》吕不韦记述的⼀则寓⾔，说有个楚国⼈，坐船渡河时不慎把剑掉⼊河中，他在船上⽤⼑刻下记号，⽈：“这是我的剑掉下去的地⽅。
”当船停下时，他沿着记号跳⼊河中找剑，遍寻不获。
该寓⾔劝勉为政者要明⽩世事在变，若不知改⾰，就⽆法治国，后指不会灵活变通之意。
《刻⾈求剑》这则寓⾔讲的是⼀个坐船过江的⼈，不慎把宝刻⾈求剑剑掉⼊江中，他⼀点⼉也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地⽅跳下去捞宝剑。
它⽤短⼩有趣、⾔简意赅的故事，讽刺了⽣活中的某些荒唐可笑的现象，揭⽰了⼀些深刻的道理，⽤“蠢⼈蠢事”——可笑的事，从反⾯给⼈启迪，耐⼈寻味。
在船上刻下记号，船停后，从记号处寻找落⽔的剑。
⽐喻缺乏⽣活常识。
[1] 故事启⽰：情况在不断变化中，要⽤发展的眼光看待问题并解决问题。
世界上的事物，总是在不断地发⽣变化，不能只凭主观做事情。
（地点改变，处事的⽅法也要改变)【汉语读⾳】kè zhōu qiú jiàn【词语结构】连动式成语【成语⽤法】连动式；在句⼦中作谓语、定语、状语。
⼀般⽐喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的⼈。
多含贬义。
【典故出处】在战国时期由吕不韦组织门客编撰《吕⽒春秋·察今》（⼜名《吕览》）（清曹雪芹《红楼梦》第⼀百⼆⼗回）似你这样寻根究底，便是刻⾈求剑，胶柱⿎瑟了！茅盾《致陈瑜清》：“有⼈提出新的解释，盖咬住⼀、⼆字，～以驳难，似已成风⽓，真令⼈啼笑皆⾮也。
”【近义词】守株待兔、墨守成规、郑⼈买履、表⽔涉澭、引婴投江、按图索骥【反义词】看风使舵、见机⾏事、随机应变【成语辨析】“刻⾈求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。
但“刻⾈求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努⼒；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努⼒；仅想坐守等待。
刻舟求剑的成语故事
刻舟求剑的成语故事【拼音】：kè zhōu qiú jiàn【解释】：比方不懂事物已进展改变而仍静止地看问题。
【成语故事】：这个成语来源于《吕氏春秋.察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。
舟止，从其所契者入水求之。
战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不当心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
他抓紧去抓，已经来不及了。
船上的人对此感到特别可惜，但是那楚人好像胸有成竹，就立刻掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
大家都不理解他为什么这样做，也不再去问他。
船靠岸后那楚人马上在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，不见宝剑的影子。
他觉得很惊奇，自言自语说：我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？至此，船上的人都纷纷的大笑了起来，说：船是始终在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？其实，剑掉落在江中后，船连续行驶，而宝剑却不会再移动。
像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
《吕氏春秋》的也在写完这个故事后评论说这个，刻舟求剑的人是太愚蠢可笑了！关于刻舟求剑的成语故事2【汉语读音】kè zhōu qiú jiàn【成语结构】连动式成语【产生年月】春秋战国时期【成语辨形】剑，不能写作“箭”。
舟，不能写作“州”或“洲”。
【词语解释】在船上刻下记号，船停后，从记号处查找落水的剑。
比方缺乏生活常识。
【典故出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》〔又名《吕览》〕【感情颜色】贬义成语【词语示例】似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！〔清曹雪芹《红楼梦》第一百二十回〕茅盾《致陈瑜清》：“有人提出新的解释，盖咬住一、二字，～以驳难，似已成风气，真令人啼笑皆非也。
”【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变【成语用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语；一般比方死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。
《刻舟求剑》原文及译文
《刻舟求剑》原文及译文
《刻舟求剑》原文及翻译
吕氏春秋寓言故事
刻舟求剑
原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
《吕氏春秋.察今》
译文
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？[4]
注释
①涉：过，渡。
②者：……的人，定语后置的标志。
③遽：急忙，立刻。
④契：用刀刻
⑤是吾剑之所从坠：这是我的剑掉下去的地方
⑥矣：了。
⑦若：像。
⑧此：这样。
⑨不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑，愚蠢，糊涂。
“不亦......乎”是一种委婉的反问句式。
寓意
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。
用静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。
文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，人应该随着事物的变化而变化,改变解决问题的方法，不能死守教条，否则会一事无成。
同时告诫人们不能平面、静止地看待问题。
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《刻舟求剑》 《郑人买履》
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认识 寓言
寓言 短小的故事，表达深刻 的道理（寓意）
举例说明： 揠苗助长，守株待兔，南辕北辙……
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吕不韦（？--前235），战国末年政治家பைடு நூலகம்原
作者及作品简介
为大商人，后被任为相国，封文信侯。秦王 赢政年幼即位，尊吕不韦为仲父。后因罪被 免职，在迁往蜀郡途中自杀。 《吕氏春秋》也称《吕览》，吕不韦使其门 客各著所闻，集论成书。
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初读课文，读准字音
刻舟求剑 shè 楚人有涉江者，其剑自舟中坠 jùqì 于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之
所从坠。”舟止，从其所契者入水
求之。舟已行矣，而剑不行。求 huò 剑若此，不亦惑乎！
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再读课文，读懂意思
刻舟求剑 楚人有涉江者，其剑自舟 中坠于水。遽契其舟，曰： “是吾剑之所从坠。”舟止， 从其所契者入水求之。舟已行 矣，而剑不行。求剑若此，不 亦惑乎！
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金钥匙 学习古文要一边读一边对照译文了解故 事的整体意思，不必一字一句地直译。
三读课文，读懂寓意
求剑的楚人为什么求不到剑？ (用书上的话）
不能随着情况的变化而改变观念和方法。
通过这个故事，我们应该懂得： 世界上的事物，总是在不断地发展变化， 人们想问题、办事情，都应当考虑到这种 变化，适合于这种变化的需要。这个成语 后来比喻办事刻板、拘泥 、不知变通。