琼中地名文化

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黎族文化

黎族文化

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二、黎族历史

据考证,黎族是由古代“百 越”族的一支发展而来。早在四 五千年前,黎族的先民们就在海 南岛繁衍生息,成为该岛最早的 居民。黎族自称“孝”、“歧”、 “美孚”等。黎族名称的使用始 于唐代未期,沿用至今。
三、黎族历法
黎族历法和汉族不一样,有本民族的历
法,以12天为一周期每天都以一种动物 命名,类似汉族的“十二地支”。 黎族历法的顺序是,鸡日、狗日、猪日、 鼠日、牛日、虫日、兔日、龙日、蛇日、 马日、羊日、猴日,周而复始。
黎族传统节日——三月三

黎族三月三节(农历三月初三)是海南省黎族人民最盛大的民
间传统节日,也是黎族青年的美好日子,又称爱情节、谈爱日, 黎语称"孚念孚",每年农历三月初三举行,是海南黎族人民悼 念勤劳勇敢的祖先、表达对爱情幸福向往之情的传统节日。
到了这一天各地的黎族青年男女汇集一起,参加" 三月三"盛会,载歌载舞、谈情说爱。在节日期间,人 们要举行歌舞盛会。
年轻姑娘向上年纪的人请教如何织黎锦
六、黎族民居
1
黎族多同姓聚居。在五指山 腹地住茅草泥房,房屋形式多变, 有船形、金字塔形和葵叶形等。
2
走进黎族村寨,一座船形屋井 然有序地排列,别有一种风情。
黎族民居
住宅特色
住宅特色 黎族人民选择山谷中的小平原、河谷台地或平溪坡地作为村落的地址。选地的
榔削成瓣,用栳叶包住,配上石灰膏和烟 丝放入口中细嚼,可使人像喝了酒,面色 发红,精神焕发,常吃槟榔还有防病治病 和美容的功效,故黎族同胞视槟榔为健康 长寿食品。
缔结秦晋之好时,他们便把婚事 告诉自己的父母。然后,男方一 家的父母兄弟就要选定吉日,带 上聘礼,这其中一定要精心采摘 槟榔,到女方一家去提亲。槟榔 要挨家挨户的送,让大家给予美 好的祝愿,因为槟榔象征做婚姻 常绿常新,预示男女双方相亲相 爱,和睦美满。黎族称“放槟榔” 或“放衣服”。

海南屯昌传统文化介绍文字版

海南屯昌传统文化介绍文字版

海南屯昌传统文化介绍文字版海南屯昌,位于中国南端的热带宝岛海南省,是一个历史悠久、文化底蕴深厚的县城。

这里的人民在漫长的岁月中,积累了丰富的传统文化,为后人留下了珍贵的文化遗产。

在屯昌的传统艺术中,琼剧是不可或缺的一部分。

琼剧又称“海南戏”,是海南地区最具代表性的地方剧种。

琼剧源远流长,早在南宋时期就有“杂剧”的记载,经过数百年的发展,形成了自己独特的艺术风格。

屯昌的琼剧演员们技艺精湛,表演细腻,将人物性格和情感表现得淋漓尽致。

每逢节假日或庆典活动,琼剧演出总是最受欢迎的节目。

除了琼剧,屯昌的民间工艺也颇具特色。

当地的手工艺人擅长制作各种竹编、藤编和草编,作品既有实用性,又有艺术性。

这些手工艺品在满足人们日常生活需要的同时,也传递着浓厚的地方文化气息。

此外,屯昌的剪纸艺术也十分有名,剪纸作品构图巧妙、线条流畅,常用于装饰门窗、墙壁等处,为生活增添了不少色彩。

在屯昌的饮食文化中,最值得一提的当属“海南鸡饭”。

这道美食由当地走地鸡与优质稻米烹制而成,口感鲜美,营养丰富。

而与鸡饭相辅相成的,是当地人传承下来的烹饪技艺。

屯昌的厨师们深谙食材特性,烹饪技艺高超,使得每一道菜肴都色香味俱佳。

在节庆习俗方面,屯昌也有许多独特的传统。

比如在农历五月初五的端午节,当地人会举行盛大的龙舟比赛。

赛龙舟不仅是力量的角逐,更是团结协作精神的体现。

此外,在农历八月十五的中秋节,屯昌人还有吃月饼、赏月、猜灯谜等习俗。

这些习俗既寄托了人们对美好生活的向往,也传承了中华民族的优秀传统文化。

在屯昌的传统建筑中,也蕴含着丰富的文化内涵。

当地的传统民居多采用木结构,屋顶覆盖瓦片,具有鲜明的海南地方特色。

这些民居不仅满足了人们的居住需求,也成为了一个个生动的文化载体。

如今,许多民居已被列为文物保护单位,成为展示屯昌传统文化的重要窗口。

总的来说,海南屯昌的传统文化的丰富多彩和独特魅力远不止于此。

无论是琼剧、民间工艺、美食、节庆习俗还是传统建筑,都展现着这座县城深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵。

语言·地名·纹面·祖灵崇拜——论海南黎族文化的影像传播研究

语言·地名·纹面·祖灵崇拜——论海南黎族文化的影像传播研究
神的 民族历 史借 由影像媒介传播开来 。电影媒介 中的黎族文化与 民俗 读 中,延 续 了黎 族 的少数 民族 文化 形态 与 民族历 史 。
风情还表现 了影 片背后的黎族民族叙 事以及 民族身份认 同。
关键词 :黎族 ;纹面 ;地名 ;影像传播
二 、 民族影 像 志之一 : 少数 民族语 言与 地名 语 言是 人 们 交 流 思 想 感 情 的 工 具 ,而 黎 语 作 为 黎 族 人 民的 共 同语 ,千 百年 来一 直在 黎族 地 区得 到 广泛 使 用 。据学 者 考证 ,
《 青槟 榔之味 》 《 黎歌 》等 少数 民族 影 片不仅 表现 了特有 的黎 语语 性 格 、服 饰 、婚姻 模 式 、饮 食 习惯 、歌舞 形 式 以及 黎族 语 言 的命
态、地名命名 、生活形 态、民族 习俗 ,还将黎族 少数 民族 富于斗争精 名 方 式 、地名 、纹面 等独 特 民族 风情 ,在对 各 自的 民族 志 影像 阅
黎 族 服
的 热情 在不 断 降低 ,黎 语地 位 一落 千 丈 ,而讲 黎 语被 视 为是 一种 导 演 :周 1 9 4 3 年 ,黎 族 康 渝 大 总 管 王 国 兴 首 届 全 国 少 数 民 族 落 后的 象征 。另一 方面 ,一些 有识 之 士也 是希 望 借 由对 黎语 这 一
影 片 记 录 了 海
黎 族 社 《黎 族 》
1 9 5 7 —1 9 5 8 纪 录 片 会 形 态 卑
南 岛五 指 山黎
族 保 留 的 原 始 影 片 反 映 黎 族 的 生 社 会 残余 “ 合 产 、 生 活 习俗 。 亩 制 ” 的 情
况。
村 与番 阳村 、崖 县 的番 毛村 和 番 园村 、 白沙 的番伦 村 和番 印 村 、 澹 县的 番真 村和 番 朗等 地 。这 些独 特 的语 言与 地 名形 态在 电影 中

从地名看海南闽语的分布

从地名看海南闽语的分布

田、琼山大致坡和三江农场都有/ 下山良0; 琼中长 征和黎母山、屯昌南坤、琼山 甲子都有/ 大朗0,
琼山东山、万宁龙滚、屯昌南吕都有/ 大罗0。其 他用字如琼海中原的/ 龙过朗 土0, 陵水提蒙的/ 鸭 艹 朗0, 琼 山灵 山的 / 菖 萝0 和 文昌 抱 罗的/ 江 苏
箩 。
五 墩、堆
5广韵. 灰 韵6: / 堆, 聚 土。05 集 韵. 魂韵6: / 墩, 平地有堆者。0 二者用于名 词时义近, 都是 指土堆或隆起 的小丘, 但读音 有别。海南 闽语 用作地名时可 写作/ 墩0, 也 可写作/ 堆0, 都 读 作? dun。如琼海塔洋和定安岭有/ 山堆0, 万宁 大茂和屯昌广青农场有/ 山墩0; 万宁三更、牛漏 和定安岭口有/ 田堆0, 万宁后安有/ 田墩0; 文昌 东路和昌洒有/ 竹堆0, 琼海福田有/ 竹墩0。根 据读音, 应写作/ 墩0, / 堆0是训读字。
的/ 东排洋、溪排洋0, 琼海的/ 南排沟0 ( 中 原) , / 东排山0( 万泉) 等。
七圮
作/ 宅0, 有时作/ 家0, 常与姓氏结合在一起, 如 琼海中原就有/ 周家、李宅、蔡宅、庞宅、何宅、覃 宅0 等。
海南闽南旁边叫 ki V , 地名 用字一般都写 作/ 圮0。如琼海长坡和万 宁东沃都有/ 海圮0, 陵水军田和保亭六弓都有/ 田圮0, 琼海阳江和 三亚田独都有/ 沟圮0, 琼海万泉有/ 塘圮0, 文昌 会文和澄迈新吴都有/ 长圮0 ( / 长圮0 与/ 塘圮0 海南闽语同音, / 长0乃/ 塘0的借音字) 。5说文. 土部6: / 圮, 毁也。0 今音 p, 音义 与海南闽语均 不合。5闽南方言词典6和5海口方言词典6 均认 为本字应为/ 舷0, 甚确, 海南地名中写作/ 圮0乃 是凭想像而误写。

稻作文化万千年_黎苗处处山兰香——海南琼中山兰稻作文化系统大观

稻作文化万千年_黎苗处处山兰香——海南琼中山兰稻作文化系统大观

农村·农业·农民2024.03A 55——海南琼中山兰稻作文化系统大观海南琼中山兰稻作文化系统,是黎族和苗族人民以种植旱稻为主要特征的稻作文化系统。

千百年来,山兰稻种质资源、耕作技术、农耕工具,以及酿制山兰酒、创作山兰歌谣、举办山兰文化节等,已成为山兰稻作文化系统的重要组成部分。

2017年,琼中山兰稻作文化系统被列为第四批中国重要农业文化遗产,为海南首批入选。

遗产地位于海南省琼中黎族苗族自治县(以下简称“琼中县”)的长征镇、湾岭镇、红毛镇、上安乡和吊罗山乡等10个乡镇,山兰稻种植面积1 336亩。

琼中县位于海南岛中部,属热带海洋季风区,雨水充沛,气候温和,拥有得天独厚的生态资源,很适宜山兰稻的生长。

最早关于山兰稻的文字记载于明代正德年间海南琼山人唐胄主修的《琼台志》。

据正德《琼台志》卷八《土产上》记载:“稻,粳糯二种。

粳为饭米,品著者有九:曰百箭……曰山禾。

择久荒山种之,有数种,香者味佳。

黎峒则火伐老树挑种,谓之刀耕火种。

”经考证,这里的“山禾”就是山兰稻。

海南琼中山兰稻稻田山兰稻,又称山栏稻。

史料记载:“山稻,种于内图及黎山中,燔林成灰,因灰为粪,不需牛力,以锥土而播种焉,不加灌溉,自然秀实,连岁有收,地乃去之,更择它处。

”山兰稻的传统种植方式是“砍山兰”,即“刀耕火种”,过程有选地、破山、焚烧、围兰、点种、除草、守护、收获等环节。

砍山兰用的农具,包括铁钩刀、爬竿、点穴棒、手捻刀、叮咚板、山兰架等。

山兰稻耐旱、耐虫害、较抗倒伏、节省人工,无须特别管理。

从播种、生长到收割整个过程不施肥、不喷药、不浇水,为天然原生态种植,依靠海南丰富的天然雨水浇灌和特殊的地理气候滋润自然生长,从幼苗生长成稻谷期间一直散发着特有的稻香。

山兰稻虽好,但种植及收割却不易,需经过砍伐树木、焚烧、下种、看护、除草、收割等一系列生产过程,且一年只能种植一季,种植过的地方5年内不能再种,只能迁移到别的山头,重新砍山、烧树等。

黎族文化(共10张PPT)

黎族文化(共10张PPT)
最早的超短裙---润方言区黎锦短裙
黎族妇女的“雕题”
现在海南部分黎族地区 居民仍保留古代称为 “雕题”的文面、文身 风俗,特别是妇女有文 身风俗,一般从十二三 岁开始至婚前陆续完成, 个别有婚后完成的。文 身工具是植物刺针、小 竹木棒和植物染料。文 身的部位主要是脸、颈、 胸和四肢等处。不同地 区,文身图案差别很大。 这种习俗目前已基本消 失,仅在偏僻地区能够 见到
同。也有不少群众兼通汉语。1957年曾创制拉丁字母形式的黎文方案。
由于分布地区不同和方言、服饰等的差 异,黎族自称有“哈”、“岐”、“杞”、 “美孚”、“赛”. “润” 。其中哈方言和
美孚方言分部最广(见左图) 目前海南岛一共有6个黎族自治县,分别
为琼中黎苗族自治县、白沙黎族自治县、昌 江黎族自治县、乐东黎族自治县、陵水黎族
黎锦堪称中国纺织史上的“活化石”, 已经超过3000年, 是中国最早的棉纺织品。早在春秋战国时期,史书上就称其 为“吉贝布”,其纺织技艺领先于中原1000多年。海南岛 因黎锦而成为中国棉纺织业的发祥地。黎锦服饰异彩纷呈, 包括筒裙、头巾、花带、包带、床单、被子(古称“崖州 被”)等,用黎族织锦和单、双面绣布料制作的黎锦筒裙绚 在每年农历三月三,各地的黎族青年男女汇集一起,参加“三月三”盛会,载歌载舞、谈情说爱。
保亭黎苗族自治县. 黎族是我国岭南民族之一。 文身的部位主要是脸、颈、胸和四肢等处。 逢年过节,在孝黎地区的中老年妇女还有喜嚼槟榔的习惯。 在每年农历三月三,各地的黎族青年男女汇集一起,参加“三月三”盛会,载歌载舞、谈情说爱。 黎族的女子一般多披绣花头巾,上衣无扣对胸开襟,显得自由舒展,下身穿的筒裙是由各种丝线制成的。 船型屋是黎族最古老的民居,它是原始的干栏式的住宅,门开左右形如船而得名。 又称爱情节、谈爱日,黎语称"孚念孚" 1957年曾创制拉丁字母形式的黎文方案。 使用黎语,属于汉藏语 系壮侗语族黎语支,不同地区方言不同。 逢年过节,在孝黎地区的中老年妇女还有喜嚼槟榔的习惯。

海南省历史文化

海南省历史文化

海南省历史文化海南省历史文化海南省是中国的一个省份,位于中国南海东北部,是中国的热带岛屿。

海南省的历史悠久,早在5000多年前,岛上就有人居住。

自东汉时代以来,海南就成为中外交通贸易的重要海路和中外文化交流的重要中转站,先后出现了古琼州、琼崖、田螺岛、永兴、昌化等诸多文化古城,形成了丰富多彩的历史文化遗产。

一、古琼州古琼州是海南历史上的第一座城市,位于今天海南省琼海市东南。

公元前110年,中国汉代政府在琼州置县,成为中国南方最早的县治之一。

古琼州为古代中外交通枢纽之一,早在汉、唐时期,就有大量海上商贸人员来往于此,交流和贸易十分繁荣。

在古琼州出土的文物中,有汉代玉管疏、唐代银钱、宋代瓷器、元代铜镜、明代青花瓷等珍品,这些文物反映了古琼州的繁荣和文化交流。

二、琼崖文化琼崖文化是指源于海南岛南部的一种民族文化,跨越了一千多年的时间。

在宋、元、明、清四代的历史时期,琼崖都是中国的“南疆”,是重要的南海交通和商贸中心。

琼崖文化在传承中不断融合,吸收了海南省其他地区的文化元素,成为独具特色的文化,被人们广泛传颂。

三、田螺岛文化田螺岛位于海南省的西南部,是一个海岛,因产出大量的田螺而得名。

田螺岛文化是指田螺岛及其周边地区的文化遗产,主要是南越文化、广东文化、大东海文化等文化的交融,形成了独特的海洋文化风貌。

在田螺岛上出土了大量的文物,包括青铜器、陶器、石器等,这些文物反映了田螺岛作为古代海上贸易中心的繁荣和文化交流。

四、永兴文化永兴是海南省文昌市的古称,是唐代五代时期海南的政治、经济和文化中心之一。

在这里,曾有一位大文学家杨帆,他的《汉魏六朝百三家集》达到了343卷之多,是中国文化史上规模最大、内容最全的一部文集。

永兴的黄庄古村,是一处保存较好的古代建筑群,其中有宋代、明代和清代的建筑,反映了南方农村的传统生活和文化风俗。

五、昌化文化昌化是位于海南省西南部的一个古城,是海南省历史文化上一个重要的地方,古城内有文昌文庙、赵伯通府、伏下祠等历史名胜古迹。

海南苗族分布在哪里

海南苗族分布在哪里

海南苗族分布在哪里:琼中黎族苗族自治县海南, 苗族琼中县地形西南高、东北低,地势自西南向东北倾斜。

地貌呈穹窿形,由高山、低山、丘陵、台地河道、阶地等构成层圈关地貌。

境内山峦重叠,海拔1000米以上的山峰有52座。

西南部与通什交界处的五指山峰海拔1867米,是全岛的最高峰。

西部的鹦歌岭海拔1811米,南部的吊罗山海拔1290米,北部的黎母岭海拔1412米。

境内最低点为东北部的白马岭采伐场旧址,海拔为25米。

境内有大小河溪共241条。

海南岛三大河流南渡江、昌化江和万泉河发源于该县境内,其主要河流有腰子河、大边河、乘坡河和什运河分别发源于鹦歌岭、黎母山、五指山和吊罗山。

河网密度系数为1.32公里/平方公里。

总集雨面积2693.1平方公里,平均径流量为44.33亿立方米。

水能蕴藏量约10.83万千瓦,已开发利用2.22万千瓦。

自然风光四周群山环抱,形成昼热夜凉的山区气候特征。

平均气温22℃,1月份平均气温16°C。

绝对最低气温为零下6℃;7月份平均气温26℃,绝对最高温度38℃。

年平均日照时间1600-2000小时,太阳总辐射为4579兆焦耳平方米。

年平均相对湿度为80-85%。

年平均降水量为2200-2444毫米,最大年降水量为1964年的5525毫米。

最小年降水量为1969年的1018毫米,日最大降水量为1977年7月20日的626 毫米。

年平均蒸发量为1824.1毫米。

全年静风频率55%,为全岛之最,全年以东南风向为最多,年平均风速为1.2米/秒。

[编辑本段]历史沿革县名“琼中”就是由于位于琼岛中部而得。

明、清时期属定安、琼山县地。

1948年2月中共琼崖特委设置琼中县,隶属中共琼崖东区地委管辖,治所设于平南。

1949年3月并入琼崖少数民族自治区行政委员会。

1952年划邻县部分黎境,恢复琼中县建置,成为毗邻四周九市县,位居五指山腹地、琼岛中部的县。

县名“琼中”就是由于地理位置而得。

1952年7月后,琼中县归属海南黎族苗族自治区(后改为自治州)人民政府管辖。

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湾岭镇(Wānlǐng
Zhèn)琼中黎族苗族自治县 辖镇。在县境东 北部。驻地湾 岭圩民国34年(1945)由屯昌县小贩经商形成集市,地 处湾岭坡,故名。1958年成立湾岭公社 ,1986年建湾 岭镇。
鸭坡(Yāpō)在琼中黎族苗族自治县城东北19公里。 属湾岭镇。明末建 村,昔常有人在山坡放鸭,故名。

加峒(Jiādòng)在琼中黎族苗族自治县城东南 32公里。属和平镇。 清末村名担秧(中央村),今村名 沿用昔加峒乡名。 顺作(Shùnzuò)在琼中黎族苗族自治县城东南17 公里。属和平镇。 黎语“顺”为牛栏意,“作”即深 也!村昔有大牛栏,栏中有500多头牛,日夜践踏,牛 栏成深坑,故名。
保带兵驻此,有15户汉族人开铺形成新集市 ,故名新 市。1952年琼中县人民政府在此成立。1958更名红岛。
南丰(Nánfēng) 在琼中黎族苗族自治县城东南2 公里。属营根镇。清乾隆时建村,地形似蛇,称南蛇 村。1958年村名雅化南丰。
那柏(Nàbǎi)在琼中黎族苗族自治县城西南8公
里。属营根镇。明末建村,村边多南椰树,黎族称 “浸波”,汉语译作那柏,故名。

金竹(Jīnzhú)在琼中黎族苗族自治县城东北23公 里。属湾岭镇。清 乾隆时建村,时有大片金竹,故名。 乌石镇(Wūshí Zhèn)琼中黎族苗族自治县辖镇。 在县境中部偏东北。驻地原称乌石村,因村旁山石乌 黑得名。70年代成立乌石公社,1986年建乌石镇。
水泱(Shuīyāng)在琼中黎族苗族自治县城东北14
和平镇

琼中东南部。镇驻乘坡圩。圩形成于清乾隆年间, 地处荒坡,临近小河坡陡水急,黎语称“乘”,故名 乘坡,后形成圩集,1952—1959年琼中县治此。
语言
苗语 文化 和平镇按照镇党委“五个好”和村支部“五 个好”的目标要求,加强基层党组织建设,使各项规 章制度得到进一步完善和加强。党风党纪得到了较好 的改进,社会治安综合治理、护林保胶、计划生育工 作等全面达标。护林保胶、无毒社区、乡村道路建设、 水利建设等多项工作被琼中县评为先进单位。
上安乡
琼中黎族苗族自治县辖乡。在县 境南部。乡政府驻招
咱村。村因招咱树(黎语为厚皮树意)得名。乡又因上 安村得名。1959年成立长安公社,1980年改名上安公 社,1986年设上安乡。
语言
黎语
长征
琼中中部偏南。镇驻营盘圩。清初建村庄,民国时 为军队扎营之地,故称营盘,后又形成营盘圩。建国 初为什万乡驻地。1958年于此改称长征 。 语言 苗语
苗话 主要分布在苗族村寨里,如长征镇的烟园村, 黎母山镇的荔枝头、新村、尚总湾、大朗等村, 中平镇的新安新民、南茂、路平、加福、双万田、 丁加坡等村,和平镇的新兴、长兴等村,湾岭镇 的山诗头、绿南、枫树坪、南毛等村。全县约有 1.5万人使用苗话。
普通话 主要分布于城镇及各个国营农场内。全县 约有8万人操用普通话。
1952年7月后,琼中县归属海南黎族苗族自
治区(后改为自治州)人民政府管辖。1956 年县治迁贡坡,1959年县治再迁营根。1987 年11月20日,国务院批准,撤销琼中县,设 立琼中黎族苗族自治县,划归海南行政区管 辖,县委、县政府驻地设在营根镇。1988年 4月海南省成立,琼中黎族苗族自治县属海 南省直辖
行政区划
琼中县设有营根镇、湾岭镇、黎母山镇、红毛镇、长
征镇、中平镇、和平镇、什运乡、上安乡、吊罗山乡 等10个乡镇,还管辖新市农场。境内还有阳江、大丰、 新进、乌石、岭头、南方、新伟、加钗、长征、乘坡、 太平等11个国营农场。2008年,全县有99个建制村、8 个社区、521个自然村,626个村民小组、10个居民小 组。[3]
语言小结
琼中县居民日常操用的语言主要有:海南话、黎话、
苗话、普通话等。普通话推广较普遍,可通行。 海南话 主要分布在各城镇及其附近村庄等。全县约有 10万人操用海南话。
黎话 主要分布在离城镇较远的黎族村庄里,如什运乡
的便文、伯保、什太阶、冲公保、什盖保、南流、什 统黑、什贡、方板等村,上安乡的行干、什台、什况、 什袋、什味、什礼、什联、招咱、什暗、什坡、南托 等村,湾岭镇的大墩上、下村、高湾、高田、搭择、 深水、架水、南片、荔枝头等村,红毛镇的番响、毛 西、罗虾、什招、上托、什卓、什麻、什冲、罗担、 罗坎、什响、罗眉等村。全县有6万人使用黎语。

什统黑
田,苏(统)为挖意,浩(黑)指土地。什统黑意指此处田 地全靠大家称“什苏浩”。什指
松涛
琼中北部。民国16年(1927)梅县华侨郑任良发起在此处
成立“华侨实业公司”,垦殖经商,地处 南渡江边, 又多松树林,时称松涛。
红岛
琼中中部偏东。乡政府驻新市。清末建村,时有冯公

新村(Xīncūn)在琼中黎族苗族自治县西北41公里。
属松涛乡。清末当地一名为大老公者雇用乐东县难民 垦殖成村,时在冲尧村边建居称新村。 南劳(Nánláo)在琼中黎族苗族自治县城南偏西17 公里。属上安乡。 清乾隆时福建人迁此处河边居住。 地多山竹,黎语称“劳”,南即水,取近水又多竹之 地名南劳村。
番沟(Fāngōu)在琼中黎族苗族 自治县城东南12公里。属红岛乡。
明末福建甘蔗园村人迁此建村,因 村前河道弯曲,名水曲村,后又改 番沟村。
地名小结
有很多地名是以某种事情或者某种东西来命名滴,如菅
根镇的“卖刀村”,以前是制造刀具来出卖而得名, 很多村名字来源黎语,这一带的村一般是以“什”开 头,---田,坡之意,如什云,什运,什加玛 什日弯 什冲猜 什哥洲 什仍。。。。。
由苗村、冲沙、什托和元也4个自然村组成的什寒村,
有苗族同胞300多人,黎族同胞200多人。守着优越的 环境资源,什寒村与海南中部山区的许多村落一样, 曾经靠山吃山,过着逍遥的日子,也曾经在保护森林 资源和过穷日子中困惑徘徊。而如今,他们找到了保 护生态与经济发展合谐共存的方式,美好的未来,正 在他们眼前铺开。 “最美中国旅游新名片”(第二季)在北京发布,琼 中黎族苗族自治县红毛镇的什寒村摘得了“最美中国 乡村”的桂冠。全国仅有10个乡村获此殊荣,而什寒 村是海南省唯一入选的乡村。 什寒村的村民是黎苗之间相互通婚的,黎族人会讲苗 话,苗族人会说黎语,黎语中夹杂着苗语,苗语中又 带着海南话。
琼中简介
琼中县位于海南岛中部,东连琼海、万宁,西接 白沙,南与通什、保亭、陵水毗邻,北和屯昌、 澄迈、儋州交界。境内交通四通八达,县城营根 镇北距海口137公里,南至三亚165公里,东达万城 90公里,西抵那大84公里,是海南岛陆地交通公 路的咽喉。琼中境内域位于热带海洋季风区北缘, 雨水充沛,气候温和,有独特的山区气候特点, 年平均温度22.5℃,年最高温度33℃,年平均最低 温度12.8℃,日夜温差大于10℃,夏无酷暑,冬无 严寒,是中外游客避寒暑的旅游胜地。[1]
中平镇(Zhōngpí ng
Zhèn)琼中黎族苗族自 治县辖镇。在县境东部。镇驻文堂村。地处中间平坦 的山间盆地,1958年成立中平公社,原驻深村,后 迁 文堂村,1986年建中平镇。 大坡(Dàpō)在琼中黎族苗族自治县城东北9公里。属 中平镇。民国15年(1926)由几家苗胞迁驻此地,在山坡 上垦殖大片土地,称大坡园,村名大坡。
营根:琼中中部。县 政府驻地。清代此地 称什根。民国初年, 王毅部军建兵营于此, 称营根,后形成营根 圩。1959年琼中县驻 地从乘坡迁此建营根 镇。
海南话 黎话
黎母山镇
为什么叫做黎母山呢?因境内黎母山得名。镇驻地称
腰子圩。1958年成立黎母山公社,1986年建黎母山镇。
黎母山镇位于海南第二大山黎母山脚下,地处琼中县

营根镇是琼中县政治、 经济、文化、交通枢 纽中心。全镇行政区 域面积335.8平方公里, 其中耕地面积9688亩, 全镇管辖16个村委会、 3个居委会、2个镇农 场、80个自然村,总 人口40124人,其中农 村人口16410人,黎族 12236人,苗族1015人, 劳力6910人;城镇人 口23714人。现镇机关 干部64人,职工5人。
历史由来
县名“琼中”就是由于位于琼岛中部而得。
明、清时期属定安、琼山县地。1948年2月中共琼 崖特委设置琼中县,隶属中共琼崖东区地委管辖,
治所设于平南。1949年3月并入琼崖少数民族自治 区行政委员会。1952年划邻县部分黎境,恢复琼中 县建置,成为毗邻四周九市县,位居五指山腹地、 琼岛中部的县。县名“琼中”就是由于地理位置 而得。
语言和荣誉
[语言]主要是苗话
2000年统计工作立集体三等功;2003年获得全省先进
基层组织荣誉称号;2003年获得农村沼气国债项目建 设一等奖;2004年获得农田水利基本建设先进乡镇一 等奖;2005年获得全县计划生育工作一等奖;2005民 营橡胶生产技术管理一等奖;2005森林防火二等奖; 2005乡村公路建设与管养工作一等奖。
什寒村
“什寒”是黎族地名。“什”在黎语中是“田”的意思; “寒”是寒冷的意思。“什寒”连起来,意思就是“寒 冷的田”。“什寒”是红毛镇的一个村委会,该村地处
海拔约800多米。全年大部时间烟雾缭绕,气温比山下 略低。(一说明末村民由白沙县福门村迁来,地处高山, 早寒,方音“早”、“什”音近,故名) 故得名。 什寒村坐落在海南琼中红毛镇海拔800多米的高山上, 藏身在黎母山和鹦哥岭之间的高山盆地中,森林茂密, 溪流缠绕,在云雾中若隐若现,因此有着“天上什寒” 的美誉。 然而,这里也曾是琼中最偏远、贫困的村庄之一。
北部。全镇行政区域总面积448平方公里。全镇总人 口1.7万余人,以黎族、苗族为主。黎母山镇四季如春, 年平均气温22.8℃。适宜种植橡胶、槟榔、龙眼和南 药等经济作物。
文化
其中黎母石像本身既是一个奇特的自然景观,同时又
饱蕴人文内涵,是黎族人民的始祖圣像,常受黎人崇 敬祭拜,体现出黎族人民传统文化和习俗,每年三月 十五前后,各支黎胞乃至各方并非黎族的善男信女, 不远百里,不畏山高路险,竞相前往祭拜,彩旗香火 纷呈,热闹非凡,成为罕见的深山盛会,是一项特有 的旅游景观,对各方各界游客诱惑力颇强。
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