语文人教版六年级下册《浣溪沙》全词赏析
《浣溪沙》原文注释及简析
《浣溪沙》
宋·苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
●注词释义
蕲qÍ水，县名，今湖北浠水县。
浸：泡在水中。
子规：布谷鸟。
唱黄鸡：感慨时光的流逝。
因黄鸡可以报晓。
表示时光的流逝。
潇潇暮雨：绵绵细雨。
无再少：不能回到少年。
白发：老年
潇潇：形容雨声
兰芽：兰的嫩芽。
于：比……还要红。
●古诗今译
山脚下的小溪里浸泡着短短的兰花，林间小路干净一尘不染，傍晚的绵绵细雨中不时传来杜鹃鸟的啼鸣。
谁说人老了就不能再焕发青春呢？门前的流水还能执著向西奔流！不要在老年的时候感叹时光流逝，而自伤衰老。
名句赏析——谁道人生无再少？
常言道"花有重开日，人无再少年"，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。
然而，人世总有意外，"门前流水尚能西"，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。
东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。
先著《词洁》卷一谓："坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。
"全词洋溢着一种向上的人生态度。
欧阳修《浣溪沙》原文、注释、译文及评析
欧阳修《浣溪沙》原文、注释、译文及评析原文：浣溪沙宋欧阳修堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天 [11] 。
绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑，《六么》催拍盏频传 [12] 。
人生何处似尊前。
注释：[11]四垂天：天幕在四面低垂。
[12]《六幺》：唐时琵琶曲名，又名《绿腰》《录要》。
催拍，唐、宋燕乐歌舞大曲中，由固定的节奏过渡到较快的节奏，谓之为催拍，又称实摧、促拍、簇拍。
译文：堤上踏青赏春的人随着画船行走，春水碧波荡漾，不断击打着堤岸；天幕四垂，远远望去，水天相接。
湖畔绿杨掩映的小楼中，传来笑语喧闹声，仿佛看到了秋千上娇美的身影。
莫要笑话满头白发的老翁还头戴鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。
人生什么时候能像饮酒一样惬意轻松，不必太多愁苦！评析：熙宁四年（1070）六月，欧阳修以观文殿学士、太子少师致仕，在他最爱的颍州西湖边归老。
归颍以后的当年八月，苏轼赴杭州通判任，与弟弟苏辙一同拜谒恩师欧阳修，师生畅游颍州西湖，勾留一月有余。
次年春，老友赵槩自南京来访，留颍月余，纵游剧饮而返。
此词殆作于这两次欢会中。
词的上片写天地间的无边春色，一派欢悦青春之景。
下片极写老年心境，“白发”句写老来疏狂自得的意态。
“六幺”句写筵前乐曲转急，情致高涨。
然忽以“人生”句收束，谓人生苦多乐少，何如常在尊前？这是深味人生苦境者的深沉感喟，凄怆中不失豪宕。
作者简介：欧阳修（1007—1072），字永叔，号六一居士，庐陵（今江西吉安）人。
天圣八年（1030）省元，中进士甲科。
累擢知制诰、翰林学士，历枢密副使、参知政事。
仁宗朝，迁兵部尚书。
以太子少师致仕。
卒谥文忠。
其词承袭南唐遗风，与晏殊接近，以婉丽著称。
有《六一词》。
浣溪沙宋苏轼全文、注释、赏析
浣溪沙宋苏轼全文、注释、赏析浣溪沙宋苏轼全文、注释、赏析苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
下面是小编精心整理的浣溪沙宋苏轼全文、注释、赏析，希望对你有帮助!浣溪沙宋苏轼全文、注释、赏析 1[宋]苏轼西塞山边白鹭飞。
散花洲外片帆微。
桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。
斜风细雨不须归。
注释：【1】浣溪沙：唐代教坊曲名，后用为词牌名，又名《浣溪纱》、《小庭花》等。
双调四十二字，平韵。
南唐李煜有仄韵之作。
此调音节明快，句式整齐，易于上口。
为婉约、豪放两派词人所常用。
【2】西塞山：又名道士矶，今湖北省黄石市辖区之山名。
【3】散花洲：鄂东长江一带有三个散花洲，一在黄梅县江中，早已塌没。
一在浠水县江滨，今成一村。
一在武昌（今湖北鄂州市）江上建“怡亭”之小岛，当地人称之为“吴王散花滩”。
该词中所写散花洲系与西塞山相对的浠水县管辖的散花洲。
【4】鳜（guì）鱼：又名“桂鱼”，长江中游黄州、黄石一带特产。
【5】庇：遮盖。
【6】箬（ruò）笠：用竹篾做的斗笠。
【7】蓑（suō）衣：草或棕作的雨衣。
作品赏析：上片写黄州、黄石一带山光水色和田园风味。
三幅画面组缀成色彩斑斓的乡村长卷。
“西塞山”配上“白鹭飞”，“桃花流水”配上“鳜鱼肥”，“散花洲”配上“片帆微”。
这就是从船行的角度自右至左依次排列为山—水—洲的画卷。
静中有动，动中有静。
青、蓝、绿配上白、白、白，即青山、蓝水、绿洲配上白鹭、白鱼、白帆，构成一种素雅恬淡的田园生活图，这是长江中游黄州、黄石一带特有的田园春光。
下片写效法张志和，追求“扁舟草履，放浪山水间，与渔樵杂处”（《答李端叔书》）的超然自由的隐士生活。
“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣”，勾画出了一个典型的渔翁形象。
“斜风细雨不须归”，描绘着“一蓑烟雨任平生”乐而忘归的田园生活情调。
下片还是采用“青”（箬笠）、“绿”（蓑衣）与白（雨）的色调相配，烘托出了苏轼此时的淡泊明志、宁静致远。
人教版小学语文《浣溪沙》课文原文及赏析
人教版小学语文课《浣溪沙》课文原文及赏析
《浣溪沙》是宋代词人苏轼的一首代表作。
以下是课文原文：
浣溪沙·游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
赏析：
这首词是苏轼在游览蕲水清泉寺时有感而发的作品。
首先，词的上阕描绘了清泉寺周围的自然景色。
"山下兰芽短浸溪"，写出了春天兰花新芽初生，浸润在溪水中的情景，充满了生机和活力。
"松间沙路净无泥"，描绘了松林间的沙路干净整洁，没有泥土，展现出一种清新、宁静的氛围。
"萧萧暮雨子规啼"，则以傍晚的细雨和子规的啼声，增添了画面的深远和凄美。
下阕则是苏轼对人生的感慨和哲理思考。
"谁道人生无再少？门前流水尚能西！"这两句表达了作者对人生可能性的乐观态度。
他认为，就像门前的溪水能够向西流一样，人生也并非只有衰老和衰败，也可以有新的开始和希望。
"休将白发唱黄鸡"，则是对悲观情绪的反驳，告诫人们不要因为年老而自怨自艾，应该积极面对生活，珍惜每一刻。
总的来说，《浣溪沙》这首词通过描绘自然景色和抒发人生感慨，展现了苏轼豁达开朗的人生态度和深沉的人生哲理，具有很高的艺术价值和教育意义。
《浣溪沙》原文注释及简析
《浣溪沙》宋·晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
●作者背景晏殊，字同叔，北宋前期婉约派词人之一。
汉族，抚州临川文港乡人。
性刚简，自奉清俭。
能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。
●注词释义一曲，一首。
因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。
旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。
夕阳:落日。
西下:向西方地平线落下。
无可奈何:不得已，没有办法。
似曾相识:好像曾经认识。
形容见过的事物再度出现。
后用作成语，即出自晏殊此句。
燕归来:燕子从南方飞回来。
燕归来，春中常景，在有意无意之间。
小园香径:花草芳香的小径，或指落花散香的小径。
独:副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。
徘徊:来回走。
●古诗今译听着一曲诗词喝着一杯美酒。
想起去年同样的季节还是这种楼台和亭子。
天边西下的夕阳什么时候才又转回这里?花儿总要凋落是让人无可奈何的事。
那翩翩归来的燕子好生眼熟的像旧时的相识。
在弥漫花香的园中小路上，我独自地走来走去。
●名句赏析——无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。
此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。
词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔;下片则巧借眼前景物，重在伤今。
全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。
词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。
【热门】浣溪沙原文翻译及赏析
【热门】浣溪沙原文翻译及赏析【热门】浣溪沙原文翻译及赏析浣溪沙原文翻译及赏析1波面铜花冷不收。
玉人垂钓理纤钩。
月明池阁夜来秋。
江燕话归成晓别，水花红减似春休。
西风梧井叶先愁。
译文水波清澈的西湖像一面菱花铜镜，好像谁将它丢在冷夜里不来收拔，哪位美人理出钓竿，将一弯纤细的月钩垂钓在湖中，月色澄明映池阁，夜来池阁秋风冷。
当年像双燕呢喃话归，清晨时劳燕分飞，各自西东，仿佛随着春意终结，水面上莲荷凋谢了艳红。
瑟瑟西风吹过天井的梧桐，最感到悲愁的叶子先自飘零。
注释浣溪沙（huàn xī shā）：浣溪沙，唐玄宗时教坊名，后用为词调。
一作“纱”。
有杂言、齐言二体。
铜花：铜镜。
比喻水波清澈如镜。
古代铜镜刻有花纹，故称铜花。
纤钩：新月影，如钩，弯细的月影，约农历初二、三时的月亮。
冷来秋：指比秋天还冷水花红：水边红蓼（liǎo），也叫水蓼，茎叶呈红色。
晓：清晨时分。
水花：荷花。
春休：春天结束。
梧井：井，即露井，无盖井。
叶先愁：树叶先凋谢。
梧井，取前《解连环》(暮檐凉薄)“叹梧桐未秋，露井先觉”词意，因梧桐落叶最早，由其叶落，即知秋至。
赏析此词乃是借写西湖秋夜之景，以此来怀念旧人之作，全词造境清奇，情意深永。
上片寓情于景，绘出西湖秋夜清冷凄寂之景，奇幻优美。
当时波平如镜，月影在水，而词人只觉得梧桐叶落，一派秋意，生动描绘了一幅清冷寂寥的秋景图。
“冷不收”是词人的刻意之言，说铜镜被遗落在凄冷的夜晚没有人收。
陈洵在《海绡说词》里说：“‘玉人垂钓理纤钩’是下句倒影，非谓真有一玉人垂钓也。
”“玉人垂钓理纤钩”营造了一个虚幻美丽的景象，写词人看见月亮倒映在湖水中，湖面竟然出现了一位“玉人”。
这位玉人就是传说中的月宫美人嫦娥。
月亮是真实的景物，而湖面的“玉人”是虚假的，这一真一假巧妙地融合在一起，显示出词人的想象力非常丰富，而且具有人情味。
最后一句说池阁月夜冷寂方知已经人秋。
“月明池阁”，点明词人身在池阁，欣赏月明西湖之景，而“夜来秋”写出词人在池阁上辗转难眠，只感到阵阵秋风袭来，分外奇寒，暗喻内心的凄凉。
六年级语文下《浣溪沙》赏析
《浣溪沙》赏析：
这首词以景生情，情以景显，融为一体。
“簌簌衣巾落枣花”等三句，从物景
到人事，从近景到远景，分层铺叙，层次分明，而且层次之间衔接自然，一气贯注。
词的上阕描写农村初夏的风光。
“簌簌衣巾落枣花”，枣花纷纷飘落，飞旋在词人的衣巾之上，词人却浑然不觉，这反映出他心情的悠闲和对田园生活的热爱。
接下去的两句“村南村北响缫车”和“牛衣古柳卖黄瓜”，从侧面展示了农村生活的
热闹和繁忙。
作者通过描写枣花、缫车、牛衣古柳和卖黄瓜的农人来展现这一幅富有生活气息的农村画面。
下阕转而写路途的行色。
作者笔锋一转，用简洁朴素的文字描绘了行旅之中困乏的状态。
酒意上心头，更觉路途遥远，日已高照，人已口渴。
此时此刻，词
人多么希望能喝上一杯茶来解渴消困啊！于是“敲门试问野人家”，向路边的农人
讨茶解渴。
这个场景的描绘富有生活气息，生动地展现了作者的风俗民情，就像一幅真实而温馨的画面呈现在读者面前。
这首词语言质朴自然，不事雕琢，用语浅近，耐人寻味。
同时，词中还表现了词人对田园生活的热爱和对人情的朴素理解。
通过对农村景象的描绘和对路途困乏状态的描述，读者可以体会到词人朴素的人生观和价值观。
这种简洁明了、自然率真的表达方式，也是这首词受到后人喜爱的重要原因之一。
《浣溪沙》原文及赏析（15篇）
《浣溪沙》原文及赏析《浣溪沙》原文及赏析(15篇)《浣溪沙》原文及赏析1原文：浣溪沙·倾国倾城恨有馀倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。
吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。
注释：⑴姑苏：山名，今苏州市西南，古姑苏台于其上。
亦作苏州之别称。
据《吴越春秋》载：越进西施于吴，请退师，吴王得之，筑姑苏台，游宴其上。
⑵凝睇：凝聚目光而视。
这里是微微斜视而又含情的意思。
雪肌肤：肌肤白嫩、细腻而润滑。
《庄子》：“肌肤若冰雪。
”郭象注：“冰，古凝字，肌肤若冰雪，即诗所谓肤如凝脂也。
”《诗经·卫风·硕人》：“手如柔荑，肤如凝脂。
”所以说“雪”在这里是与“凝脂”同义。
⑶“吴主”句：吴王夫差的江山已覆没。
落日：喻亡国。
又解：“空落日”，在落日照耀下显得更空旷，意思是吴王的江山已不复见，只有夕阳西照。
⑷“越王”句：越王勾践的宫殿，也大半为荒草所掩。
芜：音无，田野荒废，丛生野草。
乱草。
⑸菱蔓（wàn万）：菱角的藤子。
重湖：湖泊相连，一个挨着一个。
赏析：这首词是咏史词，借越国美女西施的故事，抒发历史兴亡之感慨，充满悲凉、凄婉的凭吊气氛。
词的上片写西施。
“倾国倾城”是用来形容女子的姿色艳美绝伦的词语，始见于《汉书·外戚传》：李延年知音律、善歌舞，尝在汉武帝前起舞作歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
”此词首句“倾国倾城恨有馀”引出的是春秋时越王勾践灭吴的一段动人的故事，“倾国倾城”四字系指代越国浣纱美女西施，她在吴越之争中，被越王勾践当作祸国工具献于吴王夫差，以惑乱吴国之政；“恨有余”，是说西施之恨无尽无穷。
“几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤”两句似乎是对西施之恨是什么的问题作出了解答：在姑苏台上春霄宫中，西施内心凄苦，她多少次在妆成侍宴之前还忍不住泪水暗流，她倚立风前深情远望，凝视着自己那南方白云深处的故乡。
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《浣溪沙》全词赏析
浣溪沙
游蕲水清泉寺。
寺临兰溪，溪水西流①苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。
萧萧暮雨子规啼②。
谁道人生无再少？门前流水尚能西。
休将白发唱黄鸡③。
①元丰五年（1082）三月谪居黄州期间作。
《东坡志林》卷一载：“（余）因往（沙湖）相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而
聋，遂往求疗。
……疾愈，与之同游清泉寺。
寺在蕲水郭门外二里许”。
蕲水，今湖北浠水县，在黄州东。
兰溪，出箬
竹山，溪两侧多生兰草，故名。
②萧萧，同潇潇，雨声。
子规，杜鹃的别名。
③休将，不要。
白发，指老年。
这是一首触景生情、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。
上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。
山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。
松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。
时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。
这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。
“浸”字与“皋
兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。
兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。
杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。
但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。
兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。
总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。
“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。
“花有重开日，人无再少时”。
江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。
而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。
因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。
白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。
黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。
作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。
全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。
此前，作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。
造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）。
乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相近之处。
但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。
此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。
因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。
可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
译文:
山脚下兰草嫩芽入小溪，
松林间小路清沙净无泥，
傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
谁说人老不可再年少？
门前流水还能执著奔向西！
不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡。