《孙子兵法》名句：用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也
《孙子兵法》全文及翻译
《孙子兵法》全文及翻译展开全文《孙子兵法》01章始计兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
战争是国家的大事，它关系着人民的生死和宗庙社稷的存亡，是不可不认真考察了解的。
所以，要以如下五个根本方面的因素为基础，去对敌我双方的情况进行比较分析和评估，从而探索战争胜负的情势。
这五个根本方面即：一是“道”，二是“天”，三是“地”, 四是“将”，五是“法”。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
所谓“道”，就是要使民众与君主同心同德，可与君主死生与共而无违疑之心。
所谓“天”，就是指昼夜、寒暑与四时节令的变化。
所谓“地”，就是指道路的远近、地势之险厄平易、开阔狭窄与高低向背等地理条件。
所谓“将”，就是要求将帅要具备智谋、信实、仁爱、勇敢和严明等五种品格。
所谓“法”，就是指军队的组织编制、将吏的职分管理与军需物资的掌管使用。
凡属上述五个方面的事，身为将帅，都不能不过问。
了解这些情况，就能打胜仗；不了解这些情况，就不能打胜仗。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
所以要对敌我双方的情况进行比较分析，从而探索战争胜负的情势：哪一方的君主开明？哪一方的将帅贤能？哪一方占有天时、地利？哪一方的武器装备精良？哪一方的士卒训练有素？哪一方的赏罚公正严明？我们根据上述情况，就可预知谁胜谁负了。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
将帅如能听从我的谋划，用他指挥作战，必然取胜，就把他留下；如不听从我的谋划，用他指挥作战，必然失败，就把他辞去。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
孙子兵法原文及翻译
孙子兵法始计篇孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
作战篇孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也，贵胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。
故兵闻拙速，未睹巧之久也。
夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。
力屈、财殚，中原、内虚于家，百姓之费，十去其七；公家之费，破军罢马，甲胄矢弓，戟盾矛橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；忌杆一石，当吾二十石。
故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
车战得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。
车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
高启强孙子兵法名句
高启强孙子兵法名句《孙子兵法》是中国古代军事学著作的经典之作，被誉为兵学圣典。
全书共十三篇，包括作战、谋略、军事组织等方面的内容。
以下是《孙子兵法》中的一些名句，旨在传授战略与智慧，并运用于军事之中。
一、定计篇1. "兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
"此句强调指出战争是国家的关键大事，关系到国家的生死存亡，因此必须高度重视。
2. "吾以此观之，胜负将之法，不可以预知。
"此句意味着胜利和失败是由众多因素共同决定的，预测胜负即使能够精确，也是不可能的。
二、作战篇1. "凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，取人之地，军事可知矣。
"这句话强调了作战的基础事项，即将军要得到君主的命令，并聚集兵力，选择有利地形，才能进行有效的军事打击。
2. "知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
"此句告诫将军要了解敌人的情况，以及自己军队的实力，只有了解了才能做出正确的决策。
三、谋攻篇1. "故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
"这句话意味着在战争中最高明的是攻击敌人的计谋，其次是打破敌人的联络，再者是攻击敌人的兵力，最末再来攻击丢失城池的敌军。
2. "瞒天过海，隔岸观火。
"此句强调了迷惑敌人的重要性，即采取欺敌的手段，布下假象或造成混乱，以此来实现战略上的优势。
四、军争篇1. "坚决果断，严明纪律，不纳私情，能用则用，不用则弃。
"这句话教导将军要坚决果断，服从纪律，不受个人情感的影响，只有在有效的时候才去使用资源，否则就抛弃。
2. "知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
"此句提示将军要了解敌人的情况，以及自己军队的实力，只有了解了才能做出正确的决策。
五、斗篇1. "知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
孙子兵法全文加译文
孙子兵法全文加译文孙子兵法，是中国古代兵书中的经典之作，被誉为世界军事文化的珍品。
全书共十三篇，内容涵盖了战争的各个方面，包括军事思想、战争策略、兵器使用、军事组织体系、士兵训练等等，被认为是中华文化传统的典范之一，对后世军事家、政治家的思考和指导意义深远，被广泛应用于历史上的大规模战争之中，也被当代人们用作管理、领导和战略制定之参考。
下面是孙子兵法的全文加译文：第一章关于战争的计谋兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而诱之远，远而驰之近，利而诱之，乱而取之。
兵法：用计之道，是谓兵。
第二章关于战争开端凡治众如乱，如临深渊，如履薄冰，如登高山，如入无人之境，非深哉矫其志，非远哉使其死，是乃众人之备也，不可不察也。
兵法：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，必善为之计，不宜轻之也。
第三章关于战争的进攻故兵贵神速，乘势而利，不待敌之所备也。
是故不动而利者，决其离合也；不守而待敌者，算而诱之也。
兵法：故用兵之法，神速如风，不动如山，侵掠如火，不动如林，难知如阴，动如雷霆。
第四章九变战法夫兵久而国利者，未之有也。
故不尽用兵之力，而务本，以守国为主也。
兵法：利用智慧占领有利地形，以诱敌发生战争的意图，不断地使用变化多端的策略和手段，最终取得胜利。
第五章关于军队的种类凡此十则可十败，五则可五败，不可不察也。
有故强者，无故弱者，此兵之常道也。
兵法：计谋不用兵器，而用军队的思想、组织和制度对敌人进行攻击。
第六章关于军队的能力腹背受敌，丧师失众，削弱士气，乃是不忍丧师之道也。
兵法：敌人的行动是难以预测的，军队应该做好万全的准备，细心地观察和分析敌人的行径，及时调整战略。
第七章关于用兵的方法天时，地利，阴阳，法度，兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而诱之远，远而驰之近，利而诱之，乱而取之。
兵法：用计之道，是谓兵。
第八章关于攻城的攻防战略攻其无备，出其不意，此兵法之胜负之法，不可不察也。
故兵以诈立，以利动，以分和为权，以折瑕为戒。
孙子兵法-翻译、解释（完整版）
孙子兵法-翻译、解释（完整版）孫子兵法—翻譯一、兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
譯：戰爭是國家的大事，關係人民的生死，國家的存亡，是不可不細心研究和慎重考慮的。
二、故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
譯：所以要從五方面來比較、核算，探求其事實。
第一是主義，第二是時間，第三是空間，第四是精神，第五是紀律。
三、道者，令民與上同意，可與之死，可與之生，而不畏危也。
譯：道的含義，就是使全國人民，意志統一，精神集中，人民和政府，才能同心協力，同生死，共患難而不怕犧牲。
四、將者，智、信、仁、勇、嚴也。
譯：為將者，必須具有才智、威信、仁愛、英勇、嚴肅等精神與性格。
五、曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒熟練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
譯：自問：誰的主帥，能使全體軍民意志統一與精神集中？誰的將領具有才能？誰得天時地利？誰的法令能貫徹執行？誰的軍隊強大？誰的士兵有訓練？誰得賞罰，公正嚴明？根據這些事實判斷，便能預先知道誰勝誰敗。
六、計利以聽，乃為之勢，以佐其外，勢者，因利而制權也。
譯：分析情況，計算利害，然後部署打擊敵人之形勢；並利用其他有利的手段與權宜之處置，掌握變化，進行機動。
七、兵者，詭道也。
譯：兵法，是詭詐多端，千變萬化的行為。
八、能而示之不能，用而示之不用。
譯：有能力，故意顯示沒有能力，要用兵，故意顯示不用兵。
九、近而示之遠，遠而示之近。
譯：欲攻近處，故示欲攻遠處；欲攻遠處，故示欲攻近處。
十、此兵家之勝，不可先傳也。
譯：這就是軍事家戰勝的道理，但戰爭乃千變萬化，必須靈活運用，決不可能事先傳之其秘訣的。
十一、夫未戰而廟算勝者，得算多也。
譯：戰爭未發生以前，要有精密周詳的國防計劃，得到勝利的，是因為計劃精詳。
十二、其用戰也貴勝。
譯：大軍出爭作戰，以爭取勝利為第一要務。
十三、夫鈍兵、挫銳、屈力、殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善後矣！譯：如果軍隊疲憊，挫失銳氣，經濟枯竭，則鄰近敵國，便會乘機入侵；雖有智謀的主帥，也將無法結束戰爭，確保勝利了。
《孙子兵法》最有名的句子
《孙子兵法》最有名的句子《孙子兵法》最有名的句子：1、攻其无备，出其不意。
春秋·孙子《孙子兵法·计篇》。
无备：没有准备。
不意：意想不到。
这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。
对敌人作战，就应在敌人守备最薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。
古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。
～现已广泛应用于其他领域中的争夺、竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻；后者说采取出乎对方意料的行动致胜。
2、小敌之坚，大敌之擒也。
春秋·孙子《孙子兵法·谋攻篇》。
小敌：弱小的军队。
坚：指固执坚守。
擒：俘虏。
这两句大意是：力量弱小的军队如果只知坚守硬拼，就会成为强大敌人的俘虏。
战争是门科学，必须实事求是地审时度势，正确估量敌我实力的对比，不能夜郎自大，不能过分相信精神的力量。
若自己兵力薄弱而又一味地坚守硬拼，是一定要吃败仗的。
3、出其所不趋，趋其所不意。
春秋·孙子《孙子兵法·虚实篇》。
出：出兵，进军。
不趋：来不及急救或无法急救。
不意：意料不到的方向。
这两句大意是：攻击时，向敌人来不及急救的地方进军；进军时，向敌人意料不到的地方挺进，定能获胜。
此二句点明向敌人进攻时的一个原则不仅要出其不意，而且要打击敌入来不及增援的地方。
进行出其不意的打击，使敌人指挥系统失灵，而且要迅速，勇猛，时间要恰当，地点也要选准。
这两句说明对敌进攻时应出其不意，并注意选择突破点。
4、知可以战与不可以战者，胜。
春秋·孙子《孙子兵法·谋攻篇》。
这两句大意是：知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。
能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
在选择将领时此名句可作参考。
《孙子兵法》曹操注
《孙子兵法》曹操注〈序〉操闻上古弧矢之利，《论语》：「足兵。
」《尚书》：「八政曰师。
」《易》曰：「师贞，丈人吉。
」《诗》曰：「王赫斯怒，爰征其旅。
」黄帝汤武咸用干戚以济世也。
《司马法》曰：「人故杀人，杀之可也。
」恃武者灭，恃文者亡。
夫差、偃王是也。
圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。
吾观兵书战策多矣，孙武所着深已。
审计重举，明画深图，不可相诬，而但世人未之深亮训说，况文烦富行於世者，失其旨要，故撰为略解焉。
〈计篇〉〔曹操曰：计者，选将、量敌、度地、料卒，计於庙堂也。
〕孙子曰：兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五，校之以计，以索其情。
〔曹操曰：谓下五事七计，求彼我之情也。
〕一曰道，〔曹操曰：谓导之以教令。
〕二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者：令民与上同意者也；故可与之死，可与之生，民弗诡也。
〔曹操曰：危者，危疑也。
〕天者：阴阳、寒暑，时制也；顺逆，兵胜也。
〔曹操曰：顺天行诛，因阴阳四时之制。
故《司马法》曰：『冬夏不兴师，所以兼爱吾民也。
』〕地者：高下、广狭、远近、险易、死生也。
〔曹操曰：言以九地形势不同，因时制利也。
论在〈九地〉篇中。
〕将者：智、信、仁、勇、严也。
〔曹操曰：将宜五德备也。
〕法者：曲制、官道、主用也。
〔曹操曰：曲制者，部曲、旗帜、金鼓之制也。
官者，五官之分也。
道者，粮路也。
主用者，主军费用也。
〕凡此五者，将莫不闻；知之者胜，不知者不胜。
故校之以计，以索其情。
〔曹操曰：同闻五者，将知其变极，则胜也。
索其情者，胜负之情。
〕曰：主孰贤？将孰能？〔曹操曰：道德、智能。
〕天地孰得？〔曹操曰：天时、地利。
〕法令孰行？〔曹操曰：设而不犯，犯而必诛。
〕兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
〔曹操曰：以七事计之，知胜负矣。
〕将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
〔曹操曰：不能定计，则退去之。
〕计利以听，乃为之势，以佐其外；〔曹操曰：常法之外也。
〕势者，因利而制权也。
孙子兵法的经典名句赏析
孙子兵法的经典名句赏析《孙子兵法》既是一部兵书，有“用兵之法，全胜为上”这样的军事谋略;也是一部优秀的文学著作，有“知彼知己，百战不殆”，“攻其无备，出其不意”这样脍炙人口的名言;还是一部指点做人做事的参考书，有“胜可知而不可为”这样的做事方法。
以下是店铺为大家整理的孙子兵法的经典名句赏析。
孙子兵法的经典名句赏析精选1.兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
出自《孙子兵法·虚实篇》势：方式，模式。
神：超乎常人的本领。
这两句大意是，用兵作战没有固定的模式，就像水没有固定不变的形态一样，能根据敌情变化而取胜的，就叫做用兵如神。
孙子认为，战场上形势瞬息万变，不能拘泥于某种作战的形式，正像水本无固定的形态一样，放在圆容器中它就是圆的，放在方容器中它就是方的。
能够根据敌人数量的多少，装备的好坏，士气的高低，指挥员素质如何，军需供应怎样而机动灵活地采取对策，才能夺取胜利。
这几句可用以说明用兵或做其他工作应审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。
2.知可以战与不可以战者，胜。
出自《孙子兵法·谋攻篇》这两句大意是：知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。
能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
3.善用兵者，避其锐气，击其惰归。
出自《孙子兵法·军争篇》惰归：孙子把士气分为三种：朝气锐，昼气惰，暮气归。
惰归是指士气疲惫衰落之师。
这几句大意是：善于指挥作战的将领，要避开敌人的锐气，等到敌人士气衰落、疲惫时再去攻击它。
“避其锐气，击其惰归”和“避实就虚”的作战原则一样，都是说明在敌我力量相当时，可以作暂时的让步，以保持我军的锐气，使敌人疲劳沮丧，减杀其优势，待到时机成熟时，再给敌人以致命的打击。
4.兵者，诡道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
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《孙子兵法》名句：用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也
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“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻；恃吾有所不可攻也。
”这句话出自《孙子兵法·九变篇》，意思是用兵一定考虑周密，不能靠侥幸，侥幸敌人不来或不会进攻，而是要提前做好准备，有备无患。
恃：靠，凭借，倚杖
比如历史上诸葛亮用兵就非常谨慎，事必躬亲。
大家都知道诸葛亮用兵善于出奇制胜，比如“空城记”，但是这种出奇制胜，是建立在用兵周密的基础上。
如果自己漏洞百出，不等你出奇，你的漏洞就先被敌人抓住了。
《孙子兵法·九变篇》原文：
孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。
圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。
涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，得有所不争，君命有所不受。
故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不同于九变之利者，虽知地形，不能得地之利者矣。
治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
是故智者之虑，必杂于利害。
杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也。
是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。
凡此五者，将之过也，用兵之灾也。
覆军杀将必以五危，不可不察也。
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