功可以补过,辩论一辩稿
功不能补过 自由辩
1.对方辩友所说的功能补过，难道不是把功过进行简单的相加减了么？2.“小功不能补大过“是否与对方辩友的”补一点，也是补“相矛盾了呢？3.若功能补过，什么样的功补什么样的过呢？4.对方辩友您方的补的标准是？一味提倡“功能补过”而又界限模糊，不就是引导人们去犯错么？1.假如我大学语文挂科了，今天刚刚补考通过，是不是就能消除我的挂科记录呢？2.一个人的优缺点都要分开考虑，功过是否也应该如此？3.希特勒发动二战本质上是掠夺和侵略，但也打碎了旧殖民主义体系，我们难道要以为二战是正确的么？4.如果功过能简单的相加减，是不是意味着我们多数人都只是一个零？5.有功就奖，有过就罚，赏罚分明，为何非要强加联系呢？6.一方面采矿业提供能源，另一方面矿难夺人生命，难道可以因为供能而无视生命消失么？7.挂科后补考就能把挂科记录消除么？8.如果每个人都将优缺点相加减，不就失去了特性了么？9.请问对方辩友，如果说为帝王保疆护国的年羹尧能用其功补其藐视君王之罪，雍正帝为何将其处死？10.发现非典病毒的林峰，其功劳却都不能弥补他贪污之罪，将功补过在当今社会怎么站得住脚？11.对方辩友会因为秦皇统一六国，却对他焚书坑儒视而不见么？1．日军南京大屠杀后，如今的南京人民能够忘记当初的惨剧么？2．三峡工程解决了半个中国的用电问题，功劳那么大，那因为它破坏的文物，破坏的生态又怎么弥补呢？3．某贪官被审判时，他却展示了他的荣誉证书和奖章，希望法庭允许他将功补过，这也可行么？对方辩友4．因过错而导致第三方心灵受伤会因为功而完全消除？---跟进：不是所有的男生都像对方辩友这样绝情，要知道人心是肉做的，记忆是不能抹灭的。
5．杀人犯要达成多少功劳才能抚慰那些受害者的亲属呢？6．人贩子救一百名儿童就弥补得了它们的心灵伤害么？7．康乾盛世就可以弥补文字狱带给百姓的痛苦？8．如果功能补过，是不是说我只要做一件好事，就可以任意行恶呢？9．二战打开了中国的国门，那我们是否可以因此忽略它带来的惨剧么？10．历史不可重来，结果不可逆转，有了功就能改变过去么？1.毛泽东说过：“一个人，功不盖过，过不盖功。
功不可以补过辩论赛
辩论赛需要反复陈述的观点1：功可以补过，指的是可以，不是所有！对方辩友为什么要那一些不可以弥补的过失否定功可以补过这个观点呢？2：功可以补过，补，是弥补，补救的意思。
补并不等于抵消！3：正因为功可以补过，才使得每个犯过错误但是做出攻打贡献的伟人流芳百世！如果功不可以补过，那么我们哪里来的伟人，我们拿什么作为大家学习的榜样！4：如果功不可以补过，何来减刑之说，何来戴罪立功之说?如果功不能补过，立功凭什么可以减刑？5：有人丢下了一个垃圾袋，犯了错，但是他又捡了起来，弥补了他的过错，而且对环境没有造成任何影响。
如果功不能补过，难道他捡起垃圾袋就没有任何意义了么？6：如果功不可以补过，那么世界上所有的罪犯都不需要坐牢，直接一枪毙命就行了。
正因为要让他们有改过自新的机会，才会设立监狱，让他们通过劳动改造来弥补自己的过错！二辩问题集锦1. 对方辩友如何理解刑法第68条？2. 古代有戴罪立功一说，如何理解呢？3. 吸过鸦片的丘吉尔，毒打妻儿的斯大林，我们该给他们正面的评价还是负面的评价呢？4. 不是没个人都是十恶不赦，也不是所有人都有意犯过，对方辩友为什么不给他们将功补过的机会呢？5. 其实按照对方今天的逻辑和观点，无非就是告诉我们，如果今天我犯了过错，那无论我再做什么也是无法弥补的。
但是这样的观点我们绝不认同，因为这样只会产生一种恶性循环，导致犯错的人越来越多，社会越来越不和谐，我们的世界将变成什么样子啊！6．据美联社报道，曾经的黑客大卫。
史密斯。
如今正为美国联邦调查局工作，跟踪打击黑客。
FBI将词行为这次合作视为他将功补过之举。
如何理解？7：怎样理解：个人有不良信用行为记录，将被保留5年，刑事犯罪记录保留7年？8: 如果功不可以补过，何来减刑之说，何来戴罪立功之说? 如果功不能补过，立功凭什么可以减刑？9：有人丢下了一个垃圾袋，犯了错，但是他又捡了起来，弥补了他的过错，而且对环境没有造成任何影响。
如果功不能补过，难道他捡起垃圾袋就没有任何意义了么？如果功可以补过，那么清朝康熙时，即使康熙创造了太平盛世，为什么还是有那么多的人要反清复明，杀掉康熙呢？根据《汉语大辞典》的解释，过，即过错功，指功劳。
一辩开篇立论
一辩开篇立论：谢谢主持人，大家好。
今天我方的观点是：功可以补过。
当几千年前的孔子高喊着：“知错能改善莫大焉”时，西方的加尔文也在自己的著作中与孔子遥相呼应着。
“原罪说”告诉我们只要我们从善向德，就可以弥补过错，死后升入天堂。
可见过是必然会犯得，但只要我们积极立功就可以弥补过的不利影响，功可以补过。
其次我们要来明确一个定义，何为功，何又为过？一个毫无意义的举动不能成为功过，只有他在对周围的事物产生影响时才有了我们对他功过的评判。
当你吃牛排把自己的手切了，没人会认为你有了过错，但当你切牛排的刀捅进了别人的肌肤，对别人造成了伤害，那你才有了过错。
所以说，功过是一种影响意义上的划分标准。
再者，我国刑法第50条、第78条、第449条中明确规定，如果确有重大立功表现,二年期满以后减为十五年以上二十年以下有期徒刑;国家以法律的形式阐明功的积极影响可以弥补过的消极影响，引导人们从善从德，彼此给予温暖，所以我方坚信：功可以补过。
攻辩小结：针对对方辨友的以上言论，我方必须重申一下观点：1、一个单纯的举动，在没有对周围产生影响时，他仅仅是一个简单的肢体动作，没有功过之说。
但当他对周围产生了或好或坏的影响时，我们才对这个动作有了功过之评。
2、功所产生的积极影响在一定程度上可以弥补过的消极影响，但这不表示，功的影响可以抵消过的影响。
“补”的含义是补救、弥补，而对方却硬把他说成了“抵消”，真是贻笑大方。
3、对方一再强调，“功不可以补过”，用一个全称否定命题否定所有，那刑法里功可以补过的条条文文又算什么呢，对方辩友也要全称否定刑罚吗？4、今天我们在辩论“功可不可以补过”它是有一个隐含前提的，那就是先过后功，不知对方辨友是真没读懂还是不愿承认呢，忽略这么重要的隐含条件，屡次颠倒功过的先后顺序，竟然举秦始皇先功后过的例子，真是让人觉得荒谬。
综上所述，我方坚持，功可以补过。
功之所以为功是因为它所带来的积极意义可以带给周围事物好的影响。
功不可以补过与功可以补过辩论赛正反方论点陈述道
功不可以补过与功可以补过辩论赛正反方论点陈述道善恶功过，有如目击。
分别功过，信赏必罚。
开篇立论主席好: 首先请允许我指出对方立论中存在的不合理的地方 1.(功)首先明确一下概念，我们知道，功在字典里被严格定义为“一种超越平凡的贡，而对方辩友却认为，一切有积极意义的事情或者是改错行为都可以被称作是功，是否献”有点勉为其难呢, 2.(可以)对方辩友一直在强调一个可以的问题，把能与不能都包括在可以的范围内，如果这样我方就必须否认所有的不可能，那么我们今天就没有辩论的余地了，这有意义吗,还有对方辩友认为犯错之后只要采取了补救措施，就算补了这个过，可是我们今天讨论的是功是否可以补过，而不是法律规定的义务或是补救行为。
补过的并不是功，而只是一种补救行为，补救行为和功是两个不同性质的名词，我们不是不鼓励改过而是强调不能补过。
德国前总理勃兰特在华沙无名烈士墓前下跪，相对于日本政客来说确实感动了无数和平人士，然后这一跪真的就泯灭了恩仇吗,百万无辜的犹太魂灵谁还能带回阳间，这个过怎么补的回来，那是良知的人们的自我反省，它补救的只是一种影响，或自己内心的愧疚。
3.(补偿)对方辩友把补简单而偏执的判断为小范围的补偿，实在是有些遗憾。
我们知道，补偿在现实生活中是指对损坏的具体事物的一种赔偿，只是一种的改错行为，而精神方面的呢,您听到的只是精神损失费吧，而真正的精神损失你补偿了吗,若补便是补偿那是不是你只要有钱就可以作为补的万精油了,所以我方认为，从有利于社会人心发展的标准上来说把补定义为“弥补”并非“补偿”，更有利于和谐社会的发展。
4.(过失)对方辩友认为过就是无心之过，但过也可以分为两种，一是有心之过，二是无心之过，即对方所说的过失。
倘若您所补的只是无心之过的话，那有心之过呢,倘若您只能补得了无心之过，那您方的观点是不是有些牵强附会，以偏概全呢,接下来请允许我来补充我们的观点第一功与过是两个客观存在的事实，功就是功，过就是过，功过不能相抵。
功是否可以补过 正方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
功是否可以补过正方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿正方辩词：尊敬的评委、各位观众：今天我们正方的立场是“功是否可以补过”，我们认为功是可以补过的。
我们有以下几点观点：首先，人都会犯错，但是只要有了改正的决心和努力，就能够弥补之前的过错。
一个人的成长过程中难免会有一些错误和不良行为，但是只要他有了认识到错误的态度，愿意付出努力去改正，那么他的功是可以补过的。
其次，每个人都有自己的优点和长处，只要发挥好自己的长处，就能够弥补之前的过错。
每个人都有自己的优点和长处，只要发挥好自己的长处，就能够为社会做出更多的贡献，弥补自己之前的过错。
最后，我们相信人都是善良的，只要给他们一个机会，他们就会变得更好。
如果一个人真的有了改过的决心和努力，我们应该给予他们机会，让他们重新开始，弥补自己之前的过错。
综上所述，我们认为功是可以补过的。
只要有了改正的决心和努力，每个人都有机会重新开始，变得更好。
谢谢！一辩发言稿：尊敬的评委、各位观众：今天我们辩题是“功是否可以补过”，我作为一辩，我认为功是可以补过的。
我有以下几点观点：首先，我们要看到一个人的改变。
人都是有潜力的，只要他们有了改过的决心和努力，就能够弥补之前的过错。
一个人的成长过程中难免会有一些错误和不良行为，但是只要他有了认识到错误的态度，愿意付出努力去改正，那么他的功是可以补过的。
其次，我们要看到一个人的价值。
每个人都有自己的优点和长处，只要发挥好自己的长处，就能够弥补之前的过错。
每个人都有自己的价值，只要发挥好自己的价值，就能够为社会做出更多的贡献，弥补自己之前的过错。
最后，我们要看到一个人的未来。
我们相信人都是善良的，只要给他们一个机会，他们就会变得更好。
如果一个人真的有了改过的决心和努力，我们应该给予他们机会，让他们重新开始，弥补自己之前的过错。
综上所述，我认为功是可以补过的。
只要有了改正的决心和努力，每个人都有机会重新开始，变得更好。
谢谢！二辩发言稿：尊敬的评委、各位观众：今天我们辩题是“功是否可以补过”，我作为二辩，我认为功是可以补过的。
功可以补过一辩稿
功可以补过谢谢主席！评委、对方辩友大家上午好！开宗明义，概念先行，今天我们在这里讨论功可不可以补过，首先就要明确两个概念。
第一，我们今天所讨论的功和过是指在同一标准下对某一事件所带来的影响的判断。
第二，补即补偿，无论补偿的大小，只要有所补即为补。
我方坚持认为功可以补过，下面我将从以下三方面阐述我方观点：第一，功与过本质相同，具有可补性。
众所周知，主观精神的认识能力把存在作为认识对象，才构成了互为对象的依存关系。
因此，和主观认识行为发生相互作用的存在就是客观存在。
适用于今天的辩题，也即功与过其中包含的事件是客观存在的，而加入了主观精神对事件所产生的影响的判断才构成了功与过。
因此从本质上说，功与过是相同的，都是对影响的判断，二者具有可补性。
第二，将功补过具有现实可行性。
以史为鉴，开国领袖、一代伟人毛主席，尽管由于文化大革命给中国社会带来了巨大的损失，但我们给毛主席的评价仍然是一代伟人！尽管贞观后期唐太宗连年用兵、赋税日益加重，但因为他实行开明的民族政策和开放的对外关系，被称为一代明君！难道对方辩友要说这些功劳都是徒劳，这些伟人都是最人么？由此不难看出，从现实角度讲，将功补过具有可行性。
第三，社会价值观提倡将功补过。
古语有云，人非圣贤孰能无过。
试想如果功不可以补过，那么人在犯了错之后应该怎么做呢？要么一生蒙羞，忍辱吞声；要么破罐子破摔继续做错事、行错路。
这种一旦犯了错就置之死地的后果难道是我们愿意看到的吗？相反，功可以补过，提供人们在犯错之后改过自新、重新提升自我的机会和希望，提供人们给自身错误以弥补的机会，这样一来就使得更多的人拥有建设社会的积极性，而这，也是现今社会所倡导的价值观。
基于以上三个方面，我方坚持认为，功可以补过。
功可以补过辩论
功可以补过辩论一、引言在伦理学和道德哲学的讨论中，功过问题是一个经久不衰的话题。
人们对于功过之间的关系、功能否弥补过失，以及如何评价一个人的整体行为等问题，都持有不同的观点。
本辩论旨在深入探讨功是否可以补过的问题，以期对这一古老而又现实的议题得出新的认识。
二、正方观点：功可以补过1.功绩展示诚意。
一个人在有过失之后，通过积极努力和实际行动来纠正错误，展示出他们的诚意和决心。
这种诚意和决心是道德品质的一部分，能够赢得他人的信任和尊重。
2.功绩带来改变。
通过积极的行动，人们可以改变过去的错误，防止过失再次发生。
这种改变不仅对个人成长有利，也对社会有益。
3.功绩体现价值。
在某些情况下，过失是由于缺乏知识和经验造成的。
如果一个人在过失之后，通过学习和实践来提高自己，那么他们的功绩就体现了他们的价值。
三、反方观点：功不能补过1.过失的严重性。
过失一旦造成，其影响往往难以消除。
即使后来有功绩，也无法完全弥补过失带来的损失和伤害。
2.道德评价的持续性。
道德评价是对一个人整体行为的评价，不会因为一时的过失或后来的功绩而改变。
过失的行为会一直影响个人的道德评价，不会因为后来的功绩而消失。
3.功绩的偶然性。
在现实生活中，许多功绩的产生并非是个人主观努力的结果，而是受到环境、机遇等多种因素的影响。
因此，功绩并不能完全反映一个人的道德品质。
四、辩论总结通过正反双方的辩论，我们可以看到功是否可以补过的问题是一个复杂而又多维的议题。
它涉及到我们对道德、伦理的理解，以及我们对于人性和行为的看法。
一方面，正方所强调的诚意、改变和价值确实存在。
在现实生活中，我们常常看到一些人在犯错之后通过积极的努力来纠正错误、改善情况，并由此取得了显著的成就。
这些人的行为展示了一种知错能改、勇于担当的品质，这种品质无疑应当得到认可和赞赏。
另一方面，反方所强调的过失的严重性、道德评价的持续性和功绩的偶然性也是有道理的。
在很多情况下，一旦造成过失，其影响确实难以消除，特别是那些对他人和社会造成严重伤害的过失。
功可以补过辩论
功可以补过辩论尊敬的评委和各位观众，今天我们将就“功可以补过”这一命题展开激烈的辩论。
我将代表肯定这一命题的立场进行辩论。
首先，让我们来看看“功可以补过”这一命题的内涵。
在人们的日常生活中，我们经常会遇到一些错误和过失，这些错误和过失可能会给他人或者社会带来不良影响。
但是，如果我们能够通过一些积极的行动来弥补这些错误和过失，那么我们就可以实现“功可以补过”的目标。
换句话说，即使我们犯了错误，只要我们能够通过努力和奉献来弥补这些错误，我们就有可能得到原谅和赦免。
其次，让我们来看看“功可以补过”的实际意义。
在现实生活中，我们常常会看到一些人犯了错误或者犯了罪，但是他们通过自己的努力和奉献来弥补自己的过失，最终得到了社会的原谅和赦免。
这就证明了“功可以补过”的理念是可行的。
如果我们能够真诚地认识到自己的错误，并且通过一些积极的行动来弥补这些错误，那么我们就有可能得到社会的理解和支持。
最后，让我们来看看“功可以补过”的道德意义。
在伦理道德的观念中，我们常常强调人的自我修养和奉献精神。
如果一个人能够意识到自己的错误，并且通过一些积极的行动来弥补这些错误，那么他就展现了一种高尚的品格和道德修养。
这种品格和修养将会为社会带来积极的影响，推动社会的进步和发展。
综上所述，我认为“功可以补过”这一命题是正确的。
只要我们能够真诚地认识到自己的错误，并且通过一些积极的行动来弥补这些错误，我们就有可能得到社会的原谅和赦免。
这不仅有助于个人的成长和进步，也有助于社会的和谐和稳定。
谢谢大家！。
功可以补过辩论 材料
功可以补过辩论材料
辩题，功可以补过吗？
尊敬的评委、各位观众，大家好！今天我们聚集在这里，就一
个备受争议的话题展开辩论，功可以补过吗？
首先，让我们来看一下“功可以补过”的意义。
在这个话题中，“功”指的是通过努力和付出所取得的成绩或成就，“补过”则是
指通过积极的行动来弥补过去的过失或错误。
在我们的生活中，每
个人都会犯错，但是通过努力和改变，我们可以弥补过去的过失，
取得成功。
然而，有人认为“功可以补过”是不现实的。
他们认为一旦犯
了错误，就无法挽回，无论你付出多少努力都无法弥补。
他们认为
过去的错误会永远跟随着你，无法被改变。
但是，让我们来看看一些成功人士的例子。
他们通过不懈的努
力和奋斗，成功地弥补了过去的错误，取得了巨大的成功。
比如，
乔布斯曾经被苹果公司开除，但是他没有放弃，通过自己的努力和
创新，最终重新回到苹果公司，并创造了一个又一个的奇迹。
这就
证明了“功可以补过”的可能性。
因此，我认为“功可以补过”是完全可行的。
只要我们肯付出努力，改变自己，就一定可以弥补过去的错误，取得成功。
谢谢！。
功能补过一辩稿
功能补过谢谢主席，问候在场各位功能补过，既然是补过，那么当然是有过才能补，因此我方认为功能补过的前提条件是：过在前，功在后。
如果功在前，过在后的话，那不是弥补和挽救，而是抵，即用前面的功来抵后面的过了。
经查阅大量资料，我方对辩题的理解如下：功指成效，即对他人或社会产生的一种积极影响；能是能够、可以的意思，并非一定；补指补救，是一种行为；过指过错，指对他人或社会造成的消极影响。
所谓功能补过即用一种积极影响去减轻过所带来的消极影响。
因此我方的判断标准是：功能否补过，在于功能否减轻过带来的消极影响。
下面我方将分二点进行论述。
第一，功能够减轻过带来的对犯过者自身的消极影响。
古语有云：“人非圣贤，孰能无过？”犯过是不可避免的，但是我们不应只着重于过这个客观事实，关键在于减轻过带来的消极影响。
如：“小列宁碎瓶守诚”，“廉颇负荆请罪”这些事例都表明虽然主体的过在前，但都能通过补救的行为来获得他人的肯定，从而减轻自己犯过后的内疚，又如亡羊补牢的故事不是通过找回丢失的羊来抵过，而是通过补的行为来避免更大的损失。
犯过具有普遍性，每个人都不可避免地犯过，而功能补过则大有裨益，它给了我们补救的机会来减轻之前过所带来的消极影响，让我们不至于活在过的阴影中不能自拔。
第二，功能够减少过所带来的对他人或社会的消极影响。
一旦犯下过错，过错所带来的消极影响是不可避免的。
“文革时期的砍树大王变光秃为绿洲”和“中国黑客幡然悔悟构筑中国本土网络体系”，他们用真诚和勇敢的行为减轻他们当初所犯下的过错的影响，他们并没有否认过错，只是想对当初过所造成的伤害进行补救，这些事实难道不可以证明过所带来的对他人和社会的消极影响可以通过功来补救吗？是的，这正可以证明。
最后，我方今天说功能补过，并不是说功能盖过或功能掩过，更不是说功能补过是提倡大家犯过，我们只是希望通过证明功能补过让犯过者能有一个积极的心态去面对过错，并能通过功去减轻过所带来的伤害。
综上所述，我方认为功能补过。
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谢谢主席，尊敬的各位评委，对方辩友，大家晚上好！
今天我方的观点是“功可以补过”。
首先，请允许我明晰辩题中几个重要的概念，所谓功，即“功劳”，是指成效或表现成效较大的事情，在此指对客观事实造成积极的影响；过，则是指“过失”，是由于人们的失误而造成的不好的结果，具有负面的影响；而补，则是补救、弥补。
所以我方判断是否可以“补过”的标准是：能否减少或弥补由于过失而造成的不好的影响。
而且我方要明确的一点是，“可以”是说能够或可能，考虑的是他得一个者可行性的问题，并不是说一定要去实施。
所以我方认为功可以补过主要基于以下三点：
第一、功可以补过具有其一定的可行性。
所谓“人非圣贤，孰能无过”，在生活中每个人都会或轻或重的犯下一些过错，这也就说明“过”是客观存在的，当有过错出现的时候我们当然要去进行弥补，而用“功”去对这个“过”进行弥补不仅可以用“功”的积极影响去减少一部分“过”的负面影响，同时还可以为这社会做出了贡献，那么对方辩友是不是也认为这样是可行的呢？
第二、功可以补过具有其自身的合理性。
首先，从法理上讲，刑法规定：有立功表现的，可以从轻或者减轻处罚；有重大立功表现的，应当从轻或者减轻处罚。
这同时也肯定了我方的第一个观点。
其实，惩罚不是目的，我们的目的是使犯错人得以醒悟，进而以功来补过。
其次，从情理上讲，当一个人犯了错的时候，如果真心悔改，尽自己的最大努力去弥补自己的过失，那么虽然那个“过”已经不可改变，但是可以让伤害过的人得到一点补偿，减少对人、对己所造成的负面影响。
既然，以功补过符合法理、情理，那么我们为什么不可以这样做呢？
第三、功可以补过具有一定的社会价值。
对社会而言，我们承认“过”已酿成便无法改变，但是若其所做功的积极影响确实减少了过所造成的负面影响的话，那么我们也要以客观的态度来看待这个问题，就要承认其确实做到了“补过”，这样能够体现出一个社会的公平性和包容度。
是一种科学的社会价值取向。
当然，我们要强调的是，并不是所有的功可以去补所有的过，在有功的时候并不能一味的居功自大，无所顾忌，我们所说的“功可以补过”是为了提出一个可行的、合理的、有人情味的一个功过关系的判断标准。
综上所述，我方坚定地认为，功可以补过，谢谢！。