从“三羊开泰壶”浅议紫砂壶艺的艺术魅力
浅析紫砂壶的造型艺术及美学特色
方圆之美文紫砂壶外观造型的设计源自生活中的素材，在一定程度上能反映当时人们的审美情趣和艺术思想。
它既有“方非一式，圆无一相”的几何美，又有花鸟虫兽造型的神态美。
在传承中国传统文化的同时，给大众带来了无尽的生活情趣和艺术美感。
一、紫砂壶的造型艺术从造型上划分，紫砂壶可分为光货（圆形紫砂壶、方形紫砂壶）和花货（筋纹壶、花壶）。
（一）圆形紫砂壶圆形紫砂壶产品在行内属于“光货”。
从壶身到壶盖几乎都是圆形的，唯美的弧线，给欣赏者以圆润饱满之感，壶身与壶盖结合之处线条流畅，严丝合缝，尽显曲线的魅力。
圆形紫砂壶中的“圆”展现了中国的传统文化和艺术特点。
圆，在古人眼里有团圆之意，寄托了人们对家庭和美、亲人团聚的希望。
圆，也代表着处事圆滑，不刻板。
以圆形紫砂壶待客，给人一种轻松愉悦之感。
另外，在紫砂壶中，有“圆不一相”的说法，它指圆的形状不拘泥于圆形本身，而是圆形给人的观感，壶可以似一粒珠，呈正圆状；也可以似龙蛋，呈椭圆状；亦可以似桶，呈圆柱状。
圆形紫砂壶关于圆的艺术表达源自于对生活事物的理解和刻画，而不拘泥于任何一种形式。
但是不管是半圆、椭圆还是圆柱形，都讲究作品的外观形态与尺寸统一、协调。
（二）方形紫砂壶在众多造型中，当属方形紫砂壶艺术价值、制作工艺要求最高。
方形紫砂壶的艺术价值体现在匠人的全手工制作，每块面、每条线都倾注着匠人的灵感。
由于紫砂泥具有良好的可塑性，烧制过程中不易爆裂，因此，古人在制作方形紫砂壶时主要通过镶身筒成型法完成。
从泥片的打切到镶身筒，再到上底片、上满片，最后到［摘 要］ 紫砂壶作为民间古老的艺术，其中蕴藏的艺术美不仅仅体现在视觉审美上，更体现在风格迥异的造型上。
从紫砂壶的外观分析紫砂壶的造型艺术。
并从色彩美、功能美、款识美、工艺美分析紫砂壶的美学特色。
［关键词］ 紫砂壶 ；造型艺术；美学特点《陶缘》66Copyright©博看网 . All Rights Reserved.方圆之美做盖、做钮、装嘴，其中包含的工序达二十多项。
宜兴紫砂文化的魅力
宜兴紫砂文化的魅力宜兴紫砂文化的魅力宜兴紫砂文化概括起来说，就是中国悠久的陶文化与成熟于唐代的茶文化相互融合。
其主要表现在造型、泥色、铭款、书法、绘画、雕塑和篆刻等诸多方面。
紫砂高手善于以壶为主体，融合诸艺术于一体，在形式内容方面谐合、神形兼备。
宜兴紫砂艺术方面最大的特点是素质、素形、素色、素饰，不上彩、不施釉、质朴无华。
其素面素心的特有品格，常使人对它情有独钟，古今有多少诗人、画家对它的喜爱达到痴迷的地步。
可见其影响力之大。
现在紫砂学界有一些学者提出一个新颖的观点，即把紫砂茗壶进行划分归属。
第一类是具有传统的.文人审美风格的作品，讲究内在文化底蕴，追求“文心”，提倡素面素心的清雅风貌，在壶体上镌刻题铭，切壶、切茶、切景诗出为三绝称之为“文人壶”。
第二类是有富丽鲜亮、明艳精巧的市民趣味作品。
在砂壶上用红、黄、蓝、黑等泥料绘制山水人物，草木虫鱼做纹饰，或镶铜包银，此类称“民间壶”。
第三类作品是将砂壶进行抛光处理，镶以金口金边，造型风格迎取西亚及欧洲人的审美趣味，有明显的外销风格，称“外销壶”。
第四类是不惜工本精雕细琢，讲究豪华典雅的宫廷御用紫砂茗壶称“宫廷壶”。
而此类器物则代表了当时紫砂制陶的最高成就。
另外，宜兴紫砂还有一个独特的现象。
自明迄今，有诸多文人参与设计、书法、题诗、绘画、刻章，与陶艺师共同完成每件作品。
题诗镌刻的内容已经完全提升到文学性的高度，以壶寄情，曾一度发展到“字依壶传”“壶随字贵”的境地。
其中较著名的有陈继儒、董其昌、郑板桥、陈曼生、任伯年，吴昌硕、黄宾虹、唐云、冯其庸、亚明等等，这对宜兴紫砂文化内涵的扩展和深化起到了极其重要的推动作用。
而这一现象是其他工艺领域中所罕见的。
而其中影响较深远的则首推陈曼生。
陈曼生，字子恭，号曼生，名鸿寿，浙江钱塘人(1777-1822)“西泠八家”之一。
陈鸿寿善画山水，讲究简淡意远，疏朗明秀效果，诗词文赋造诣精深，他一生酷爱壶艺，是一位杰出的陶艺设计家，曾设计壶样十八式，多与杨彭年兄弟、邵二泉等人合作，他所设计的壶多受文人雅士的喜欢，称“曼生壶”。
浅谈紫砂壶的艺术美
浅谈紫砂壶的艺术美作者：尹锡英来源：《文艺生活·下旬刊》2016年第12期摘要：紫砂壶在近千年的历史长河中已经真正形成了浑厚的独特内涵，它有着极其深厚的文化渊源，与社会有着多层面的联系，创作时要始终坚持“紫砂壶整体设计的和谐美”。
关键词：紫砂壶；内涵；和谐美中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）36-0031-01作为茶道、茶文化的主要载体——中国宜兴紫砂壶，在千年的历史长河中已经真正形成了浑厚的独特内涵。
从这个意义上说，紫砂壶的设计、创作与制作有一个更高层次的紫砂从艺陈营、从艺群体，有高品位的设计理念、艺术主张就显得十分重要。
纵观紫砂壶的发展史，自明清以来紫砂壶的传世作品，也就是一部传统与创新的交融史，如果没有历代艺人不懈的探索、不断的创新，也就没有紫砂的今天。
明代的时大彬，他把日常用的、粗糙的紫砂大壶改变成精制的、采用线条表达壶艺形象，既实用又可供人们玩赏，可谓前所未有。
由于这一变化，从而改变了紫砂壶的历史，把紫砂壶单一的使用功能演化为具有使用性和观赏性的两重功能，从此紫砂进入了艺术的大雅之堂，这就是紫砂壶艺的独创性。
紫砂壶作为日用品是人所共知的，但是它作为包含艺术要素的日用品，作为观赏对象，作为装饰艺术，甚至作为精神的象征物，其优势显得十分突出，它独特的艺术功能始终未被其它艺术所取代。
那么，紫砂壶在何种意义上作为艺术和审美对象而存在呢？要回答这个问题，首先须回答：什么是艺术？这样的问题在一定的意义上类似于“什么是美”的问题，这问题看似简单，其实很难界定。
我们可以说某个具体的作品具有艺术性，比如一个陶罐，一个瓷瓶，一尊陶塑，可以指出它的艺术性表现在哪些方面，以及它是如何表现的等等。
美学家李泽厚的看法是深刻的，他认为：“艺术作为各种艺术作品的总和，它不应看作只是各个个体的创作的堆积，它更是一个真实性的人类心理——情感本体的历史建造。
如同物质的工具确证着人类曾经现实地生活过，而且也是后代物质生活的必要前提一样；艺术品也确证人类曾经精神地生活过，而且也是后代精神生活的基础或条件。
浅谈紫砂壶“留香四季”的田园情趣
４ “ 留香四季壶＂ 所蕴含的传统文化
石 榴 与 松 柏 是 老 百 姓 日常 生 活 中最 常见 的 事 物， 石 榴 意 味着 子 孙 满 堂 ， 松 柏 意 味着 延 年 益季 壶 ” 的制 壶 标 准是 “ 源 自自然 而 高 于 自然 ” ， 以 自然 为创 作 灵感 的紫 砂 壶种 类 丰 富。而 此
有 完全按 照 古人 制作 提梁 的方 法 ．而是 大 胆地 将 提
梁做 成 了松 树枝 丫的形状 。远 远 观之 ， 苍劲 有 力 ； 细 看之 。 精 妙绝 伦 ， 松枝 寄 寓 了美好 的祝 福 ， 其 吉 祥 的
寓 意令人 欣喜 。 在石 榴籽 上悬挂 提梁 ， 使得 整个壶 的
视 觉 中心都 得往 上移 ， 仿 佛石 榴 高高地 悬 挂 于树 ． 整 图 １ 留香 四季 壶
简 约却不 失 应有 的 美感 。最 为特 别 的是 壶 身 的石 榴
造型 ， 石 榴 籽颗 颗 饱 满 圆 润 ， 极度逼真 ， 仿 佛秋 日成
熟 的石榴 ， 别有 一 番 生 趣 与 风 味 ， 极 具 田园 的情 趣 。
紫砂 “ 留香 四季 壶 ” 整 体 色 泽生 动 ． 造 型在 虚实 之 间 变化 ， 石 榴装 饰部 分 真实逼 真 ． 别有一 番韵 味
者 都充 满着 对 于使用 者 的美好 祝 福 。紫砂 壶 已经 发
展五、 六百 年 ， 是 当之无 愧 的 中华 文化 中的精 华 。紫 砂 壶虽 是艺 术 品 ．但 也 存在 于寻 常百 姓 的 田埂 茶几 之列 ， 或是 文人 墨 客 的书房 之 中 ， 故雅 俗共 赏是 紫砂 壶 最 重要 的一 个特 点 ．每一 把壶 都需 要 制 壶者 巧心 （ 下转 第 ２ ９页）
论紫砂壶“三友”的造型艺术和人文韵味
PURPLE CLAY论紫砂壶"三友"的造型艺术和人文韵味张文惠江苏宜兴宜兴214221【摘要】在我们刚开始接触紫砂的时候，是从外形入手 的，紫砂的圆器、方器、仿生器等等都各具特色，令人眼花 缭乱、目不暇接。
紫砂艺术作品"三友壶"采用了浑方的形 态设计，把松、竹、梅的元素结合起来，共同演绎出紫砂历 史之上非常经典的题材造型和艺术审美，让我们在喝茶品茗 的时候，能够体会到大自然的雅趣横生和紫砂艺术的无穷魅 力。
从整体上来看这件作品，采用了比较简约的捏塑装饰和 浑方形态的结合，从制作的工艺难度来说是非常具有挑战性 的，浑方器型在紫砂圈里面就是考量一位紫砂匠人基本功力 扎实与否的重要标准，同时再结合花器的手法，可谓是独具匠 心。
端握此壶细细欣赏，不仅仅能够感受到在寒冷冬天里的翠 绿和鲜红，同时仿佛能够嗅到弥漫在空气中的淡淡清香。
【关键词】紫砂壶.三友；造型艺术；人文韵味江南宜兴自古以来就是山明水秀、风景秀美之地， 有着“竹的海洋、茶的绿洲、洞的世界、陶的古都”之 美誉，吸引了许多游客来此游玩，同时也对神秘的紫砂 一探究竟，从此一发而不可收拾，被紫砂的迷人魅力深 深地吸引了。
在我们刚幵始接触紫砂的时候，是从外形 入手的，紫砂的圆器、方器、仿生器等等都各具特色， 令人眼花缭乱、目不暇接；其实，紫砂器的第一要素是 泥料，正宗的紫砂泥料只蕴藏在宜兴的地下，经过高温 烧制之后具有良好的透气性，所以用来冲泡茶叶最为合 适。
其次就是看紫砂器的做工，如果是在细节的处理方 面都比较精致的话，那么这一把壶整体上也不会差到哪 里去；最后就是看气韵的流畅，这虽然是一个不可量化 的感觉，但是可以从整体的和谐度、端握的舒适感、装 饰的贴合度等等元素来衡量和感受，当我们花费一定的 心思在这三个方面的时候，经过经验的积累，就可以真 正地品鉴紫砂艺术了。
1、紫砂壶“三友”的造型艺术紫砂艺术作品“三友壶”（见图1)采用了浑方的 形态设计，把松、竹、梅的元素结合起来，共同演绎出 紫砂历史之上非常经典的题材造型和艺术审美，让我们 在喝茶品茗的时候，能够体会到大自然的雅趣横生和紫 砂艺术的无穷魅力。
品四方开泰,赏紫苑文雅——浅析《四方开泰》的造型特色
气 势 挺 拔 ，力 度 透 彻 ， 制 品 长 期 以 来 盛 销 不 衰 ， 在 市 场 竞 争 中 赢 得 一 席 之 地 。 清 朝 乾 隆 皇 帝 六 次 下 江 南 ，对 宜 兴 紫 砂 壶 留 下 了 深 刻 的 印 象 ，认 为 宜 兴 紫 砂 壶 沏 茶 ， 香 醇 芬 馨 ，韵 味 无 穷 ，赞 之 为 “世 上 茶 具 宜 兴 称 为 首 ” 。 紫 砂 方 器 壶 ， 是 紫 砂 壶 中 独 特 的 造 型 结 构 之 一 ， 古 朴 稳 重 ， 棱 角 藏 锋 ，刚 寓 于 柔 ， 好 的 方 壶 ，均 收 放 自 如 ， 融 通 练 达 。 其 造 型 看 似 简 单 ， 宴 则 制 作 难 度 很 大 。方 壶 方 方 正 正 ，犹 如 做 人 之 道 。
紫 砂 方 器 的 线 条 一 般 较 为 刚 劲 、笔 直 ，但 也 不 乏 方 器 中 有 “方 非 一 式 ” 、 “方 圆 相 济 ” 的 形 体 ， 比 如 传 炉 这 样 的 经 典 器 形 就 是 既 有 曲 、又 有 直 ，方 器 中 多 运 用 到 长 短 直 线 的 。因 为 方 为 点 、线 、 面 的 结 合 ，所 以 方 器 需 要更 加 注重 比例和 镶接 的 力度 。因此 方器 讲究 的是 线面 挺 括 ， 气 势 硬 朗 ，转 折 有 棱 有 角 ， 表 现 出 阳 刚 的 美 感 ， 做 到 直 而 不 僵 ，刚 中带 柔 。
一 把 方 壶 存 手 ，也 许 认 为 是 一 把 紫 砂 壶 而 已 ． 其 实 ， 这 方 壶 的 制 作 工 艺 很 复 杂 的 ． 每 一 把 壶 都 得 来 不 易 。 方 壶 。 在 制 作 过 程 中 ， 成 品 很 少 ，如 耍 制 作 出 一 把 大 家 都 能 认 可 的 ，在 制 作 和 烧 制 中 能 得 到 一 把 完 美 的 方 壶 。难 度 就 更 大 了 ， 紫 砂 业 内有 “一 方 抵 四 圆 ” 之 说 ， 而收 藏 界 有 “一 方 抵 十 圆 ” 之 说 ， 《四 方 开 泰 》就 是 一 把 典 型 的 方 壶 。
浅谈紫砂“三友壶”的造型艺术风格
浅谈紫砂“三友壶”的造型艺术风格作者：许均良来源：《佛山陶瓷》2021年第08期摘要：紫砂壶作为中国陶瓷艺术中一朵绽放的奇葩，其巧夺天工的造型设计、庄重沉稳的艺术内涵使人爱不释手，富饶的江南之地----宜兴，孕育了神奇的紫砂泥料，聪明勤劳的匠人运用紫砂泥料制作出了艺术品紫砂壶，在宜兴山水的环抱间，每一件紫砂作品都富有灵性，散发着一股和谐之美，它既可作为一件让人欣赏的艺术品，又可以作为一件实用的器皿，静静地散发着紫砂的魅力。
关键词：紫砂;三友壶;造型;艺术风格1 前言宜兴紫砂壶艺术起源于宋朝，历经明、清两代艺人的传承，到今天制壶技术的日趋成熟，都离不开每一代制壶艺人对于紫砂壶造型艺术的探索，这直接会影响制壶艺人的创作构思，宜兴紫砂巧妙地引入大自然的景观作为创作主题，不仅展示了独特的造型艺术，还将自然界的物体形象地展示出来，融入紫砂艺术，造就了陶瓷艺术中独有的一份魅力。
这把“三友壶”（见图1）以梅、松、竹“岁寒三友”为创作题材，展示了大自然的生机勃勃，表达着作者对于大自然生命力的热爱与赞美。
2紫砂“三友壶”的造型设计中国古代的文人墨客在创作的时候都喜欢寄情于大自然，借大自然的景象与事物来抒发作者心中的美好品格与追求。
从傲立雪中的梅花到挺拔翠绿的松柏和节节攀升的翠竹，无一不展示着大自然的生命力和勃勃生机。
作者在创作“三友壶”的时候将梅、松、竹这三种植物拟人化，将他们融入紫砂壶的创作中来，展示着独特的精神文化内涵。
紫砂壶“三友壶”是纯手工制作而成，壶器借助梅、松、竹来表达自己的思想情感，壶身像一段树桩，壶盖与壶身融为一体，嵌入壶身内部，形象注重意蕴，做工精致，造型艺术恰到好处，制壶艺人雕刻出树枝状的壶钮、壶把和壶嘴，壶身的一面是梅花，另外一面是竹叶，俊秀潇洒，造型朴素逼真、生动灵秀，在中国传统文化中，松、竹、梅“岁寒三友”是众多文人墨客的喜爱之物，作者将这三种常见的植物运用到紫砂壶的创作中来，也是颇具挑战力的，既要照顾到紫砂壶生动的表现力，又要直抒胸臆，表达出作者自己的喜爱之情，这把“三友壶”在造型的设计上都具有一种美感，相互呼应、协调统一，给人一种美的享受。
三羊开泰,壶纳吉亨
三羊开泰，壶纳吉亨作者：邵沛华来源：《江苏陶瓷》2016年第02期“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土”，珍贵无比的紫砂泥造就了宜兴紫砂辉煌的历史，也促成了人们品茗赏壶的生活雅趣。
紫砂壶是陶瓷艺术门类中极富特性的一种，有“东方明珠，华夏瑰宝”的美誉，它不施釉，完全以水到渠成的造型装饰来实现艺术效果，对技艺的要求极高，它包罗万象，渗入中国传统文化的精髓，流露出高雅的文化气息。
紫砂壶“三羊开泰”（见图1）通过简洁而不失美感的造型，相得益彰的羊纹装饰，传递出深厚的文化情结。
尤其是整把壶将线条的艺术特征发挥到极致，使壶在传统造型的基础上更富有灵动的生命力，并与中华传统文化中三阳开泰的寓意融为一体，流露出祥瑞吉亨的美好气息，一目了然且给人以亲近感。
紫砂壶造型千变万化，十分丰富，可谓“方匪一式，圆不一相”，发展至今可大致归为几何形体、筋纹形体、自然形体三大类。
其中，几何形体又可细分成圆器和方器两类。
造型百变不离其宗，而圆器更是传统造型中的典范，自古以来，历代制壶艺人都热衷于制作圆器紫砂壶，精品佳作更是层出不穷。
紫砂壶“三羊开泰”的整体造型秉承了传统圆器的制作特点，讲究“圆、稳、匀、正”缺一不可，其轮廓简练、曲线流畅、骨肉亭匀、精气神十足；含蓄与张扬并存，表现出古朴淡雅的质感，富有极强的艺术感染力。
壶身饱满，壶腹鼓出表现出巨大的张力，一捺底设计使壶身更显圆润。
壶肩与壶颈合一，虽较矮，但与壶身搭配和谐。
圆形壶盖宽大简洁，盖面微鼓，盖沿与口沿子母线吻合严密，合成圆线饱满而流畅。
壶钮为桥状，精致小巧，横跨于盖面，与壶身风格巧妙呼应。
一弯流胥出自然，飞把纤细倾斜，端握舒适。
相对于壶身主体而言，壶底三足则表现出更为丰富的艺术风格，三足较高，承托壶身，提升了壶的整体重心，富有灵动的视觉美感。
整壶将圆器的造型特征表现得淋漓尽致，其圆润精巧、骨肉亭匀、收放有度，酣畅淋漓一气呵成；同时，其线条流畅、比例恰当、精巧优雅，简单而不失古意，灵妙天然，颇有柔美的气质。
浅析吉祥动物图案在紫砂壶上的应用
有喜气 洋 溢之感 ， 壶体 Ｆ ｂ 羊 纹 图案合 成 ， 视觉 作 源泉 ， 并 吸取 了中国其他工 艺美术 和传统艺 术 的特点 。 饰 朱红 泥 ， 疏 密巧合 ， 壶底 三足鼎 立 。壶 嘴为羊 精 心设 计 了数 以千计 的各 式壶 、 盆、 瓶 等 的造型 ． 且 又各 变 化为三个 如意纹 ， －／ １ ， ． ￣似羊 具 特色 ， 真可谓 “ 方 非一式 、 圆不 一 相 ” 。在 这 些 造 型 中 ， 紫 首 ．壶把 与壶 体结合处 点缀羊 绒毛 ，把下 置－ 此壶造型俗称 “ 三羊开泰 ” 。 砂艺人们 巧妙地借 用 中国传 统吉祥 图案 中的动物 图案来 尾 ， 鱼 因与余 同音 ，故 在传 统习俗 中它常 用来 比喻 富余 设 计 壶 形 。因 为 自古 以来 ， 人 们 多 以吉 祥 动 物 图 案 和 谐 音 寓意对美好 生活的追求和祝愿 。 吉庆和幸福 。现代何挺 初制作 的双 鱼戏水 壶 ， 壶身 扁 圆 ， 上半 身雕琢 鲤鱼 纹 ， 下部 刻水 波纹 ， 一 捺底 简 洁 明了 ， 单 Ｖ Ｉ 、 压盖 、 刻水波旋 波纹 ， 泛起 一 圆水珠作钮 ， 直 流短 如鱼 嘴， 整个壶很好地 体现 了吉庆有余 的喜庆气 氛。
狮 也是 中国传 统 的吉祥 图案Байду номын сангаас。现代 潘持平 所制青 狮
壶， 以紫褐 中泛青 的调 砂泥制 作 ， 与青 狮 主题 相 吻合 。壶
呈 长方款式 ， 以起 伏 带 线 装 饰 ， 底 足外敞 ， 挺 括 有 力 。肩 方
的， 有邵 大亨 、 黄玉麟 、 朱 可心 的鱼化龙壶
与龙齐名 的是虎 ， 虎勇猛威 武 ， 素 称“ 兽 中之王 ” 。中 国古代 敬虎为神 ， 被列 为 四方神之一 。常 以兽面形装饰 在 青铜 器 、 铺首 、 瓦 当等 器场上 。紫砂艺 人将虎用 于紫砂 艺
浅谈紫砂壶之美
浅谈紫砂壶之美作者：张秀芳来源：《文艺生活·下旬刊》2016年第07期摘要：紫砂艺术是一种“源于生活，高于生活”的艺术。
一把好的紫砂壶，不仅要求形象结构完美，还要审视纹样、装饰、制作的手法。
一件较完美的作品，必须能达到形、神、气、态兼备，才能使作品生动。
关键词：紫砂壶；鉴赏；文化中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）21-0030-01“吾好紫砂一青衫，与君相逢淡香来。
不靠酒肉续旧事，唯以素雅能释怀。
”宜兴紫砂自闻名以来，有近五百年的历史，有多少文人墨客为其倾倒。
而宜兴本身就是个山清水秀、人杰地灵、水土宜陶、砂壶宜茶的好地方。
紫砂壶起于宋元，盛于明清。
在明中叶以后，逐渐形成了集造型、诗词、书法、绘画、篆刻、雕塑于一体的紫砂艺术。
那到底什么样的紫砂壶才是一把好的紫砂壶呢？有很多人都有这样的疑问，在这里我简单的从以下几个方面方面去谈下：材质美、造型美、工艺美、功能美、寓意美。
紫砂艺术是一种“源于生活，高于生活”的艺术。
一把好的紫砂壶，不仅要求形象结构完美，还要审视纹样、装饰、制作的手法。
一件较完美的作品，必须能达到形、神、气、态兼备，才能使作品生动。
材质美，也就是材料的质地美。
紫砂陶所有的紫砂泥料产于岩石之中，该泥料为宜兴丁蜀地区所特有，从大类上分有紫泥、绿泥（本山绿泥）、红泥三种，紫砂泥中有多种微量元素及合理的矿物质，可塑性能好，相比于其它陶瓷粘土，更加听话，允许成型范围极宽，经高温烧成（1150—1180摄氏度）不易变形，成品与坯体收缩率仅为10%，并在高温烧成之后，能保持2%的吸水率与2%的气孔率，能经受冷热急变，冬天泡茶不爆裂，传热慢，使用抚摸不炙手。
明代文震亨在《长物志》中说：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气。
”这说明了茶壶质地的优劣与是否能泡出一壶好茶有着很重要的关系。
紫砂壶从造型可分为：光壶、花壶、筋囊壶。
光壶：分为圆器和方器两种。
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从“三羊开泰壶”浅议紫砂壶艺的艺术魅力
作者：丁洪顺
来源：《江苏陶瓷》2015年第05期
摘要紫砂壶之所以受到世人青睐，正是因为它以纯正的紫砂泥为原料，并采用了独特的成型工艺。
因此，紫砂壶在众多茶具中脱颖而出，成为了工艺品，一出世就显示了它的鲜明特性。
紫砂壶早期为原始的茶具，通过工艺技法的运用，工具的逐步改进，逐步向艺术性过渡，并具有一定的文化寓意，散发出独特的艺术魅力。
关键词三羊开泰壶；紫砂；装饰；艺术魅力
紫砂壶是极佳的茶具，这种茶具历经几百年的发展，已经成为了一种实用性很强的艺术品。
在丰富多彩的紫砂壶体造型中，许许多多都是通过点、线、面的巧妙组合与紫砂胎体的浑然天成来展示它的形象美，以达到各种不同的艺术效果。
品茶即读人生，在饮茶之际，会不知不觉地领略到生命的味道，在生活中总有一些美好不能长久拥有，在生命中也总有一些心愿无法实现，当为之深深扼腕叹息的时候，不如饮一杯清茶，就会在沉默的怀想中慢慢地修整疲惫的心，去忘却一些苦痛，开始另一种别样风情的生活。
现以这款紫砂“三羊开泰壶”为例（见图1），谈谈紫砂壶装饰的艺术魅力。
1 紫砂“三羊开泰壶”的工艺造型
紫砂“三羊开泰壶”的材质为红泥粗砂，色泽红艳。
全壶以四块泥片镶接而成，壶体曲线流畅，线条饱满敦实、挺括周正、变化合度，器型章法纯正，做工精湛，富有古朴典雅的艺术魅力；壶盖下镶进壶身，壶盖合闭后，盖面与口沿相齐，严丝合缝；壶嘴似方，贴身胥曲流畅；细方壶把透出灵气，口盖严密；束颈，肩部凸起线条，延伸至壶嘴，与把手在视觉上保持了平衡；上小下大的两个倾斜块面突出中间线条的优美，使之过渡到壶嘴上成为阴阳分割之界，连接到壶把上端下沿，充分体现线条的美感，使整个造型简练而又挺拔。
紫砂“三羊开泰壶”挺健舒展而稳定，曲折中富有变化、柔美中显出劲韧，老辣干练、蔚然可观。
此壶最引人注目的是四方形壶盖上的绵羊雕塑壶钮，它悠然自得，与壶腹雕塑的羊头相呼应，构成了“三阳开泰”的吉祥寓意。
2 紫砂“三羊开泰壶”的线条艺术
紫砂“三羊开泰壶”属于四方造型，然而造型方中藏圆，线面挺括平正，符合四方器型线条流畅、轮廓分明、平稳庄重的要求。
此方器除了壶口、壶盖、壶把、壶嘴应与壶体相对称以外，还做到了方中寓圆、方中求变、口盖划一，刚柔相称的效果。
紫砂“三羊开泰壶”猛一看没有什么新奇之处，然而细细品之，把它放到中华美学思想的环境中去考察，用中国人特有的“恍惚”之智慧去品赏，似乎可以从平凡中看到不平凡，在传统之
中看到新意的华彩。
紫砂“三羊开泰壶”看起来圆不圆、方不方，它的方圆朦胧，线面模糊，说白了有点“四不像”。
正是这“四不象”，使它同传统壶型款式拉开了距离。
紫砂“三羊开泰壶”的“四不像”，正说明它从传统的方圆清晰、线面规矩中走出来了，寓指做人不能太圆滑，也不能太方正，暗合中国传统文化里的中庸之道。
3 紫砂“三羊开泰壶”的寓意
紫砂“三羊开泰壶”以雕塑的羊头和全羊作为壶器的装饰，具有“三阳开泰”的吉祥之意，用以称颂岁首或寓意吉祥。
“三阳开泰”是中国羊年春节人们互致问候使用频率最高的词汇之一，原意是指“冬去春来之意”，《汉语成语词典》道：“《易经》以十一个月为复卦，一阳生于下；十二个月为临卦，二阳生于下；正月为泰卦，三阳生于下。
指冬去春来，阴消阳长，是吉利的象征。
后作新年开始的祝颂语。
”更加通俗明白的解释是《易经》以正月为泰卦，古人认为是阴气渐去阳气始生。
农历十一月冬至那天白昼最短，往后白昼渐长，故认为冬至是“一阳生”，十二月是“二阳生”，正月则是“三阳开泰”。
在《易经》64卦中，“泰卦”是好卦，故有“否极泰来”的成语。
“阳”和“羊”同音同调，羊在中国古代又被当成灵兽和吉祥物。
从古代器物上我们可以看到，很多“吉祥”的铭文都写成了“吉羊”。
在古汉语中，“羊”和“祥”通假。
《说文解字》说：“羊，祥也。
”此外，“三阳”依照字面来析，解释为三个太阳比较直观，即早阳、正阳、晚阳。
朝阳启明，其台光荧；正阳中天，其台宣朗；夕阳辉照，其台腾射，三者均含勃勃生机之意。
“泰”是卦名，乾下坤上，天地交而万物通也，所以大吉大利。
开泰以“求财”来卜，就是大开财路；以“求婚”来卜，就是大开爱门。
羊，即祥也，古代宫廷中小车多称羊车，即取意吉祥。
人们常说的“三阳开泰”为吉祥话之一，羊在汉族民俗中“吉祥”多被写作“吉羊”。
羊儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。
古代中国甲骨文中“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。
此外，汉族民间喜用的“三阳开泰”是一种吉祥语，它表示大地回春、万象更新的意义，也是兴旺发达、诸事顺遂的称颂。
紫砂“三羊开泰壶”正是因为有了羊头和全羊的雕塑装饰，才使得它多了丰富、美好的涵义。
4 结论
使用紫砂“三羊开泰壶”沏一壶好茶，茶，饮前清香怡人；饮后使人清醒、纯正。
红尘本如梦，人淡恰似菊。
莫如此时，一杯清茶，慢慢的品着其中滋味，不用理镜中谁人憔悴，不用管彼岸花什么时候会开，不会被浮华的世事所湮没，才会少了些被钱财恩怨浊蚀的负担，少了些患得患失后的落寞寂寥，只要用心聆听茶的呓语，灵魂才会无怨无愁，神情淡然，悠远而自在。
茶唤醒了人的悟性，纯化了人的心灵，端正了人的品行，坚定了人的信仰。
茶品、茶性、茶德是相互搀扶的，是茶文化纯真善良内涵的阐述，激发着人们本性中修身养性、返本归真的慧根，在短暂匆忙的人生路上凭添几分清醇和智慧。
在品茗时欣赏紫砂“三羊开泰壶”的雕塑，领悟它的美好寓意，也是人生一大快事。
参考文献
[1]李丽等.谈谈“三羊开泰”与《周易》[J].汉字文化.2013（06）.。