《孟子》的比喻特色
简述孟子的艺术特点
简述孟子的艺术特点
孟子是中国古代思想家、教育家、政治家，他的著作《孟子》是中国古代哲学史上最重要
的著作之一。
孟子的艺术特点是以典型的比喻、排比、反复、抒情等手法，表达出他的思
想理念。
首先，孟子善于运用比喻来表达他的思想。
他把政治、道德、社会等抽象概念比作自然界
中的动植物，如“政治就像一棵树，根是法律，枝叶是礼仪”，“道德就像一棵草，茂盛而繁茂”，“社会就像一只鸟，需要翅膀来飞翔”等。
这些比喻使孟子的思想更加生动形象，更容
易被人理解。
其次，孟子善于运用排比来表达他的思想。
他把政治、道德、社会等抽象概念排列成一系
列的对比，如“政治就像一棵树，道德就像一棵草，社会就像一只鸟”，“政治就像一把剑，
道德就像一面盾牌，社会就像一座城堡”等。
这些排比使孟子的思想更加清晰明了，更容
易被人理解。
最后，孟子善于运用反复和抒情来表达他的思想。
他把政治、道德、社会等抽象概念反复
描述，如“政治就像一棵树，根是法律，枝叶是礼仪，花朵是美德，果实是福利”，“道德就
像一棵草，茂盛而繁茂，清新而清香，温暖而慈爱”，“社会就像一只鸟，需要翅膀来飞翔，需要羽毛来护体，需要喙来啄食”等。
这些反复和抒情使孟子的思想更加深刻，更容易被
人理解。
总之，孟子的艺术特点是以典型的比喻、排比、反复、抒情等手法，表达出他的思想理念。
他的著作《孟子》是中国古代哲学史上最重要的著作之一，对中国古代思想文化有着深远
的影响。
孟子文风特点
孟子文风特点孟子是中国战国时期著名的思想家和教育家，他的散文文风具有鲜明的特点，主要表现为以下几点：一、语言简练生动孟子文风简练、凝练，语言通俗易懂，具有很高的艺术性和感染力。
他的语言自然、生动，往往通过明喻、象征、对比等方式，直观地传达主张，使人深受启迪。
例如“民为重，社稷次之，君为轻”、“舍身为国，而后身存”等论述，简单明了，给人深刻的印象。
二、文章有感人肺腑之处孟子文章往往含蓄深刻，他的文字情感真实，使人情不自禁地沉浸在其中。
在《离娄下》中，他感慨人们对于贫穷的人多所厌恶，却不知道穷苦之人的辛苦艰难。
在《公孙丑下》中，他以“举一隅不以三隅反，则不复也”来表达危机意识，这些深情的言辞使人直观地感受孟子的思想与精神内涵。
三、善于对比和比喻孟子文风优美流畅，善于通过对比和比喻来说明问题。
例如在《尽心上》中，他将“水则载舟，水则覆舟”作为比喻，说人要虚心好学，不要固执己见，否则会遭到失败的风险；在《梁惠王下》中，他以“替天行道”来比喻为正义而斗争的行为。
四、主张人性本善孟子强调人性本善，文中多处体现出这一观点。
例如在《告子上》中，他说“人皆有不忍人之心，人皆有恻隐之心”，认为人们内心都有同情、怜悯他人的天性，但有时由于各种原因偏离了本性，所以要通过教育来弘扬人性的美好。
五、倡导正义孟子是一位善于歌颂正义的思想家，他提出“仁义礼智信”等一系列重要的品德观，在文中多次强调“道义之可知也，则为仁义之至理也。
”对于不公不义、不道德的行为，他总是以坚定的态度和明显的语言予以谴责。
以上是孟子文风的主要特点。
他的散文不仅熔融了哲学思考，也富有诗意美感，内容深刻，让人感受到了伟大的精神力量。
孟子散文的艺术特色
孟子散文的艺术特色关键词：《孟子》、艺术特征、论辩、现实主义内容摘要：孟子是一位杰出的思想家，其文章议论风发，气势磅礴，具有鲜明的个性和独特的风格。
《孟子》语言明白晓畅，通俗易懂，修辞也别具一格，其比喻形象生动，取喻的方法也千变万化。
善于论辩也是孟子散文的一大特色，《孟子》七篇论战性强，感情充沛，言辞机敏，锋芒毕露。
他的散文还有很强的现实主义风格，具有强烈的社会性。
在中国思想史上，“孔孟”并行，孟子以孔子学说的继承者和捍卫者而闻名。
孟子的散文在艺术上有很高的成就。
在先秦儒家散文中，《孟子》向来以“文学”性著称。
郭沫若将其列为“战国散文四大家”之首。
[1]刘大杰称：“当时儒家作品以孟子最有文采，他的散文对后世也很有影响。
”[2]一、语言特色与修辞（1）孟子是一个语言大师并且非常重视民众，所以他一贯只崇尚平易而反对诡谲，他的散文不事雕琢，不用生僻的词汇和不和章法的句法，精辟准确的使用词汇，平实浅近，干净利落，给人朴素自然的美感。
《梁惠王下·齐桓晋文之事章》是最具代表性的文章。
记述孟子与齐宣王的一次对话，阐明行王道，仁政的条件、途径、措施和意义，充分表现了孟子精湛的语言艺术。
大量采用排偶句式，重复、对比以及实词、虚词的交错搭配，使语言简洁精练又概括性强，几乎达到了炉火纯青的地步。
“‘抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？” 王曰：“否。
吾何快于是！将以求吾所大欲也。
’曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？” 曰：“否。
吾不为是也。
”这段文字揭露齐宣王的大欲，论证以力求霸必败，应反本推行王道。
孟子运用和一系列排比，极尽铺陈、烘托之能，以壮文势。
（2）善譬巧喻是《孟子》散文语言艺术的显著特色。
孟子在阐明事理时，常常使用比喻，是使文章活泼生动，明白晓畅。
孟子的比喻手法
孟子的比喻手法
《孟子》中含有大量的比喻，其中有好几个非常具有启发性的比喻，有助于我们深入理解
孟子的教诲，让心灵得到深刻的震撼。
首先，孟子以大树与小草之间的为喻，把它用来比喻精神的坚强力量。
大树以自己的主宰
力将颠簸的风暴抵抗住，而小草却受风西连绵的侵袭，折断形成而落叶，他说：“心志坚
强者，似大树矗立，临风不倒，而德行卓著；心志薄弱者，似小草纷飞，一蹴而折，且败
且衰。
”这里，他启迪我们要像大树一样，不被外界的困扰所击倒，而是顽强地生长着，
给周围的人撒播光明的精神。
其次，他用鹰击鼠的比喻来说明要做一个有价值的人。
他说：“若有人只关心自己的利益，而不去经营学习，就像一只鹰击一只老鼠一样，也许其暂时有所收获，但是被惩罚的时候
则毫无脱身之力”。
这里，孟子引用有关鹰击鼠的比喻，阐释了贪心会导致毁灭与不幸，
只有勤奋刻苦，才能得到奖赏、真正成就一个优秀的品格。
此外，孟子还谈论媒人的角色。
他说：“媒人应当如同一个引河的水手，用尽他的勇气和
智慧给这条河找到一条安全的出口，水流着无限的活力去往更远的地方，而媒人则是介入
其中，把河流的方向指引好。
”这里，孟子说明，一个有礼貌和智慧的媒人会给他人带来
好处，作为一种社会责任，我们也要像这个水手一样以智慧引导他人，让他们之河流茁壮
发展，开创美好未来。
总之，孟子的比喻非常有深度，用简单易懂的话为我们讲述着道理，鼓励我们要发挥自己
最大的潜能，贡献自己的力量，为社会贡献智慧。
《庄子》和《孟子》文学比较分析
《庄子》和《孟子》文学比较分析
《孟子》与《庄子》艺术上的异同
相同之处：
（1）形象说理，擅用比喻
（2）具有论辩色彩（结合时代背景论述）
不同之处：
（1）文学风格：
孟子：现实主义色彩，论据也多取材于现实。
如“为长者折枝”。
庄子：浪漫主义色彩，论据多取材于虚构的寓言故事和想象。
（2）论说方式：
孟子：推理论证，一步一步，层层深入，运用曲折的比喻揭示所论主旨。
庄子：形象论证，寓言即论证，论据即论证，大量采用虚构的寓言故事来说明论点。
（3）全书结构形式：
孟子：语录体散文
庄子：论说体散文（专题性）
（4）语言风格：
孟子：明白晓畅，平实浅近，精炼准确。
庄子：行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐。
孟子散文的论辩特色
孟子散文的论辩特色孟子在先秦诸子之中素以“善辩”著称，其门人公都子曾对他说：“外人皆称夫子好辩” 。
孟子回答说：“予岂好辩哉，予不得已也！”其好辩善辩，动辄与人言辞交锋，必欲争胜的个性特点，反映在文章里，就不仅仅是从逻辑上说明道理，而且具有强烈的文学性和感染力了。
笔者就其论辩的主要特色，现援例以抒管见。
一、论辩机智灵活孟子论辩中的机智灵活，主要体现在他善于巧设机关，诱敌上钩，善于欲擒故纵，借题发挥上。
例：⑴齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？” 《梁惠王章句上?齐桓晋文之事》。
⑵孟子谓齐宣王：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之”。
曰：“士师不能治士，则如之何？王曰：“已之曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。
（《梁惠王章句下?孟子谓齐宣王》）⑶他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐由古之乐也曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” 曰：“不若与人。
”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。
”（《梁惠王章句下?庄暴见孟子》）例（1），一心效法齐桓公、晋文公的齐宣王，一开口就向宣扬“仁政”的孟子讨“霸天下之术” ，可见话不投机孟子此时若顺王意，必曲己意，如违王意，必废此行。
但孟子不急不躁，闲暇从容，他巧转话锋，避异求同，以“孔子的学生没有说过齐桓晋文之事，我也没听说过”斩断齐王问霸之念，继以“如果你要我说的话，我讲讲用‘王道'统一天下”为诱饵，钓齐王上钩。
而齐王旨在统一天下，当然除“霸天下”之道外，其他能“王天下”之计，也是不妨一听的，于是，就让孟子执耳牵鼻，大谈起“仁政”来。
此例足显孟子善诱之智，从全章看也并非孟子“仁政”主张的胜利，而实在是因他善辩的智慧才使宣王心悦诚服的。
《孟子》散文的特色
《孟子》散文的特色
导读：《孟子》是记述孟轲言行、政治主张、哲学主张和个人修养的书，《孟子》基本上是一部语录体散文，但较《论语》有很大发展。
它以问答方式，展开了雄辩说明，具有战国时期散文的优点和缺点。
《孟子》散文有不少特色，首先是刻画了个性鲜明的人物形象。
书中对只图享乐，而又妄想称霸的齐宣王；对平时不行“仁政”，到关键的时刻施一点小恩小惠就沾沾自喜的梁惠王都刻画得淋漓尽至。
其次是雄辩，孟子的散文特别显示了灵活多样的论辩方法。
他针对不同的场合，不同的人物身份开展辩论，逗引对方，掌握主动，由远而近，步步紧逼，层层推理，运用犀利的语言，严密的逻辑力量，把自己的观点阐发得非常透彻，确实有“若决江河，沛然莫之能御”的气势。
其三是善于运用比喻来说明道理。
全书运用比喻不下千处。
而且每处都给人以“辞不迫切，而意以独至”的感觉。
他的比喻多种多样，方法自如，毫无牵强造作之感。
有的用寓言故事来喻，有的用事物来喻；有的用三言两语，有的是一个小故事。
其中以《揠苗助长》、《奕秋诲棋》、《以五十步笑百步》、《挟泰山以超北海》等富于哲理，尤为生动。
至于《孟子》散文富有鼓动性，诙谐风趣，戏剧性的对话等都是被后人所称道的。
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《孟子》与《庄子》寓言艺术特色比较
《孟子》与《庄子》寓言艺术特色比较摘要：战国时期在需求能言善辩之士的时代背景下，诸子大多使用寓言来阐述政治见解和思想学说，因此寓言创作格外活跃，其中以《庄子》、《孟子》等书的寓言尤为出色，二者有相同的寓言使用基础和审美基调，但在文本、取材、形象、手法和语言等方面都各具特色，呈现不同的艺术特色，且影响深远。
关键词：《孟子》寓言；《庄子》寓言；艺术特色寓言是中国较早的一种文学表现形式，早在春秋战国时期，就被诸子百家及史传频繁使用，用来陈说辞理，具有短小精悍，浅显易懂，又寓意深刻的特点。
寓言是《庄子》最主要的表现方式。
司马迁说：“其著书十余万言，大抵率寓言也。
”（《史记?老子韩非列传》），有寓言故事近二百则。
其中既有对历史故事、神话传说的加工改造，如《逍遥游》中的“藐姑射之神人”、《应帝王》中的“浑沌”等；也有即兴创作如《齐物论》中的“庄周梦蝶”、《至乐》中的“髑髅见梦”等。
《孟子》寓言虽数量上不及庄子、韩非子等人，但其寓言融入至其散文之中，说明立场，针砭时弊，诠释学说等，风格简洁隽永，形象逼真，擅长论辩，自具风格，同样引人瞩目，其中其蕴含的“浩然之气”和深刻的哲理性而流传至今。
《孟子》和《庄子》寓言有着相同的使用基础和审美基调，但又在艺术特色上各具特点。
一、《孟子》与《庄子》中相同的寓言使用基础和审美基调二者的寓言具有需求能言善辩之士的使用背景及阐述政治见解的使用目的。
这一点学者张航在《和中的寓言比较》（河南纺织高等专科学校学报，2003年第15卷第2期）有一定的论述。
孟子和庄子都生活于战国时期，他们为了弘扬学说，教诲后学，也像当时的谋臣策士和纵横家一样，在各自的言论或著述里面都运用了大量的寓言，以言辞成事，追求说理技巧。
如孟子的进谏大多就是采用比喻性的寓言进行说理并收到了良好的效果，使用寓言可以使得统治者能够及时采纳谋臣意见，更快更好地促进国家治理。
在这样一种历史趋势下，在作品中采用寓言这样一种文学样式是历史的必然，也能推动朝政改革。
《孟子》散文的艺术特点
《孟子》散文的艺术特点
《孟子》七篇主要记录了孟子的谈话，是孟子和其弟子共同所著，该书反映了孔子以后，最重要的儒学大师孟子对儒家学说的继承和发展，表现了孟子的思想和理论。
长于论辩是《孟子》散文的特征。
孟子曾说：“予岂好辩哉？予不得已也。
”《盂子》的论辩文，在逻辑上也许不如《墨子》严谨，但却更具有艺术的表现力，具有文学散文的性质。
首先，《孟子》中的论辩文，巧妙灵活地运用了逻辑推理的方法。
孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。
《孟子》这种特点在一些长篇论辩文中更是表现得淋漓尽致。
其次，“孟子长于譬喻”，在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。
《孟子》中的比喻，大多浅近简短而贴切深刻，如《离娄上》“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”，以一个简单的比喻，表现民众归仁的必然趋势。
此外，《孟子》中也有少数就近取譬，用生动有趣的寓言故事来说理，如《离娄下》“齐人有一妻一妾”，人物毕肖，结构完整，情节生动，具有很强的戏剧性。
气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。
这种风格，源于孟子人格修养的力量。
孟子曾说：“我善养吾浩然之气。
”气盛言宜，孟子内在精神修养上的浩然气概，是《孟子》气势充沛的根本原因。
同时。
《孟子》大量使用排偶句、叠句等修辞手法，来加强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精练准确，形成了一种精练简约、深入浅出的语言风格。
可以说，后来统治了我国两千多年的标准书面语，在《孟子》那里已经成熟了。
孟子写作文的特点
孟子写作文的特点《孟子》是对话体论辩文，注意文字的形象性和感染力，特色鲜明。
以《寡人之于国也》为例，其写作特点：(1)巧设譬喻，迂回曲折。
谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围入手，逐渐引向本题。
如本意要讲实行仁政，却先以战役喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。
这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。
(2)逻辑谨严，层层深入。
表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。
如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。
(3)词丰笔活，理足气盛。
善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。
奇句与偶句，单式句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。
文章极富雄辩的气势。
《孟子》散文的特点是气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概，充分反映战国时代尖锐激烈的阶级斗争。
例如“许行”一章（《滕文公》上）首先问明许行一切生活资料的来源，以见社会分工的必要；再进而论治天下之不可耕且为，列举尧、舜、禹、稷所以不暇躬耕之故；然后斥责陈相背师说而学许行之道为用夷变夏，“下乔木而入于幽谷”。
声色俱厉，气盛言宜。
又如“好辩”一章（《滕文公》下）历述唐虞三代以来一治一乱之故，而以辟杨、墨的邪说自比于禹抑洪水，周公兼夷狄、驱猛兽，孔子作《春秋》。
又如“齐桓晋文”一间（《梁惠王》上）问齐宣王之所大欲，“曰：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于自与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？铺张扬厉，几乎和纵横策士抵掌而谈的风趣相仿佛。
其次是善设机巧，引人入觳，先纵后擒，使人无法躲避。
例如上述一章，孟子怪齐王为何“恩足以及禽兽而功不至于百姓”之后，即紧接“王请度之”。
但不待齐王回答，即又进而诘问：“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”逼使齐王不得不说出：“吾何快于是，将以求吾所大欲也。
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《孟子》的比喻特色
在文学艺术的诸多表达方式中，比喻是最为古老的，即使是在最早的《易经》和《尚书》中，也不难发现比喻的存在，如“羝羊触藩，不能退，不能遂”和“若网在纲，有条不紊。
若农服田力穑，及亦有秋。
”在战国时代，比喻极其兴盛，被大量的文本采用而发展成为文学创作的基本表现手法。
清代章学诚在他的《文史通义?易教下》中说：“战国之文，深于比兴，即深于取象者也。
”就是通过形象的比喻表达深刻的思想内容，“以其所知喻其所不知而使人知之”。
《孟子》之文广为比喻，深于取象，展示着无与伦比的魅力。
一、语言的简约性
《孟子》之文，从体式上看依旧是语录体形式，因而具有语录体的特点，采用的语词都是当时朴实通俗的口语，接近当时人们的口语习惯。
无论问答之文，还是孟子自己阐发的议论，都是言简意赅，明白通畅。
苏洵在《上欧阳内翰第一书》中曾评说：‘《孟子》之文，语约而意尽，不为?f刻斩绝之言，其锋不可犯。
”从这句话可知《孟子》中虽是“约语”，但能物尽其用，一是能够“尽意”，二是能够形成“不可犯”之“锋”。
这一点在《孟子》中的描述性比喻与说理
性比喻中，表现得较为突出。
首先，在比况事物的状况和动作行为方式的描述性比喻中，本体多是抽象的事物，而喻体则富于形象性，浅显易懂。
如：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。
”(《梁惠王上?齐桓晋文之事》)每个人先敬重自己的父母长辈，推而广之，同样敬重别人的父母长辈；每个人都爱恤自己的子弟，推广开来，扩而充之，同样去爱恤别人的子弟，做到这样，那么天下就可以运筹在你的手掌之上了。
其次，在用形象生动的事物说明抽象复杂道理的说理性比喻中，孟子多用有一定情节的寓言故事来说明。
其形式和内容比常规的比喻复杂，是比喻的高级形态。
寓言是展开了的比喻，伴随喻体的扩充，能有效地增强本喻体之间的对应性，多方面、多层次地拟似本体，从而周详地阐述本体，有助于事理表达的最终完成。
如《齐人有一妻一妾》一文生动幽默，故事性强，寓意深刻，孟子先用语言描写“齐妻”的怀疑，再用动作描写“齐人”的行为，说明“齐妻”怀疑的正确性，后用神态描写“齐人”恬不知耻地向已了解内情的妻妾炫耀的丑态。
以此来警示世人爱慕虚荣的“求富贵利达者”。
在这类比喻中，特别是寓言故事，孟子也只是以简要的语句铺陈其事，不同于《庄子》寓言故事，孟子不求其情节的曲折变化，不着力渲染故事环境，不重于刻画人物，而是以简驭繁，据少知多，虽用粗略简要的文辞描述事件或说
明一个道理，却能言无不尽，充分展示“语约”的特点。
二、喻体的新奇性
孔子曰：“情欲信，辞欲巧。
”培根也说：“修辞的任务是将推理加入想象而动人意志。
”这说明，本体和喻体是两类事物，分属不同的类别，因为本体和喻体表层的物理性质差距越大，其喻旨就越真，修辞效果更明显。
俄文学理论家什克洛夫斯基曾说：“艺术手段是要使事物陌生起来，使形式有阻拒性，以扩大感知的困难与时间。
”因而，孟子设譬取喻就追求这种陌生感。
如《齐桓晋文之事》，孟子要说服齐宣王行“王道”。
就连用了“力足以举千钧而不足以举一羽，明足以察秋毫之末而不见舆薪”这两个比喻，说明宣王不行王道是“不为也，非不能也”．接着又以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”这两个比喻相对照，说明“不为”和“不能”的区别，鼓励齐王，打消他的畏难心理，当又进一步引出齐王的“大欲”是要“辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四类”之后，又用“缘木求鱼”来打比方，说明齐王用眼下的做法去追求这一“大欲”，就象是爬到树上去捉鱼，是绝无实现的可能，从而诱导宣王听从自己“王天下”的主张。
这一连串的譬喻，生动形象又富于说服力。
“力足”与“明足”的奇异、“挟太山”的奇幻、“缘木求鱼”的奇特，环环
相扣，紧紧抓住齐王与听者之心。
不仅如此，孟子设喻之时，常与其修辞连用，以造成无与伦比的效果。
如与夸张连用：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
”(《齐桓晋文之事》)与对比连用：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能’，是诚不能也；为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。
”(《齐桓晋文之事》)
三、设喻的适切性
修辞作为一种有意识、有目的的话语建构和话语理解行为，是由交际双方参与的，以整个社会文化背景为参照系，以语言为媒介的社会交际过程。
修辞行为的发生、发展及其功能，是修辞主体心理与各种社会因素相互作用的结果。
修辞要解决的是言语行为与言语动机，交际目的、任务之间的适切性，即交际双方的社会和心理因素的适切性。
适切度的定位，有一定的心理原则可循，心理原则是对修辞主体的言语行为、言语动机、交际目的、任务的规范，控制修辞主体的修辞客体的生成。
而《孟子》之中的设譬取喻，又最能表现这一特点。
一是与主体的动机、目的和任务相适应。
在言语行为中，修辞主体的修辞动机起着重要作用，它是修辞行为产生的动
力。
决定并维持言语行为的发展方向。
修辞的目的、任务是在修辞动机的基础上产生的，是修辞行为动机在修辞行为实施中的具体表现。
孟子设譬取喻的动机是用形象生动的人、事、物描述或说明抽象的道理，用最佳的喻体来描述或说明本体的特征或事程。
二是与交际双方的社会角色相适应。
在人的社会化过程中，人被社会化为各种社会角色，各种角色都有自己的个性特点。
人在交际过程中，就存在着角色认知过程。
修辞主体对交际对方角色认知的程度，直接关系到修辞目的和任务的完成。
孟子生活于战国时期，当时，各诸侯国励精图治，锐意改革，广揽人才，诸子百家应运而生。
孟子作为儒家学派的发言人，在“百家争鸣”的学术环境中，时常要与各学派的学者交流切磋，辩驳争论，另一方面，孟子带领弟子奔走列国，推行仁政方案，也要与当时各阶层人物接触、交流、论争。
在交际过程中，孟子要想以比喻之法说事明理，有必要从对方的社会角色、生活经验出发，选择他们所熟知的事物作比为喻。
否则，不仅不能说明问题，而且妨碍交际活动的完成。
孟子交际的对象有诸侯王、士大夫、学者、学生等，孟子总是从他们各自不同的社会经验中选取取譬设喻的材料，使对方易于理解。
三是与社会心理相一致。
战国之时，各诸侯国之间连绵不断的兼并战争，使民众苦不堪言，社会共同要求统治者通
过发挥自身的凝聚力和向心力使天下百姓归依，同心同德，从而达到统一天下的目的。
这个要求是当时社会普遍心理要求。
孟子深知这种社会心理，而且自己也主张国君应施行仁政，使民众归附，统一天下。
因此，在遇有这类能反映社会普遍心理的话题时，孟子总是着意以比喻之法反复阐说，不断强调，使人明晓。
再者，从社会文化心理的角度看，战国时人亦深受传统思维方式的影响，无论是著书立说，还是社会交际，十分喜欢对言语表达作整体性的直观把握和直觉体验，而不太喜爱充满知性逻辑的理论深讨，因而他们那种从生活事实中寻求证据以说理的方式，有一种普遍的认同感，对那种“设象喻理”的言语表达模式情有独钟。
这从战国诸子之作以及《战国策》所记行人辞令广泛运用寓言故事、比喻手法的情形看，就可见一斑。
《孟子》之文，广泛地使用比喻手法，正契合了时人的上述文化心态，是对社会潮流的认同和顺应。
本文对孟子设譬取喻进行了分析，但《孟子》比喻的内涵远不止此，其间还有本文所不能概括与阐发的地方，须待进一步的挖掘。