九年级语文下册第三单元第9课鱼我所欲也教案新人教版 (68)

理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。

教学难点

理解孟子所提倡的“舍生取义”的现实内涵。

课时安排

2课时

教学过程

第一课时

一、新课导入

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这是两千多年前孟子所说的一句话。大丈夫为什么能够这样呢？学了今天的这篇课文，同学们可能会找到一些答案。

二、自主预习

1．作者介绍

孟子(约前372—前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期著名的思想家、教育家，儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密，既滔滔雄辩，又从容不迫，尤长于譬喻，用形象化的事物与语言说明复杂的道理。孟子对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。

2．背景资料

孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。

3．文体知识

议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。议论文分为立论文和驳论文两大类型。议论文包括论点、论据、论证三个要素。论点要鲜明，论据要充分，论证要合理，语言要准确、精练、有严密的逻辑性。论据分为事实论据和道理论据。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。

4．检查预习

兼．(jiān) 苟．得(gǒu)

辟．患(bì) 一箪．食(dān)

一豆羹．(gēng) 弗．(fú)

蹴．(cù) 妻妾．(qiè)

(2)通假字

①故患有所不辟(bì)也(“辟”同“避”，躲避)

②万钟则不辩(biàn)礼义而受之(“辩”同“辨”，辨别)

③所识穷乏者得(dé)我与(yú)(“得”同“德”，感恩，感激；“与”同“欤”，语气词)

④乡(xiàn g)为身死而不受(“乡”同“向”，先前、从前)

(3)古今异义词

以⎩⎪⎨⎪⎧ 古义：能够用来。例：则凡可以．．得生者何不用也？

今义：表示可能或能够。

是⎩⎪⎨⎪⎧ 古义：指示代词，这。例：是．亦不可以已乎？今义：对；正确跟“非”相对。

豆⎩⎪⎨⎪⎧

古义：古代盛食物的一种容器。例：一箪食，一豆羹。今义：指豆类作物。

(4)一词多义

得⎩⎪⎨⎪⎧

二者不可得

．兼得到，拥有所识穷乏者得．我与同“德”，感恩、 感激故不为苟得．也取得

生⎩⎪⎨⎪⎧

舍生．而取义者也生命，名词由是则生．而有不用也获得生命，

动词

与⎩⎪⎨⎪⎧ 所识穷乏者得我与．同“欤”，语气词

呼尔而与．之给，动词

(5)文言虚词

而⎩⎪⎨⎪⎧ 舍生而．取义者也表并列由是则生而．有不用也表转折，却 于⎩⎪⎨⎪⎧ 所欲有甚于．生者比万钟于．我何加焉对

则⎩⎪⎨⎪⎧ 则．凡可以辟患者何不为也连词，那 么得之则．生连词，就万钟则．不辩礼义而受之连词，表假 设

之⎩⎪⎨⎪⎧ 如使人之．所欲莫甚于生结构助词，的人皆有之．代词，它，文中指羞恶的本心得之．则生代词，它，文中指一箪食、一豆羹呼尔而与之．代词，他，文中指行道之人、乞人

万钟则不辩礼义而受之．代词，它，文中指，优厚的俸禄今为所识穷乏者得我而为之．代词，它，文中指接受俸禄的行为此之．谓失其本心助词，用在主谓之间，取消句子独立性

(6)文言句式

①判断句

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。(“……也”，表判断。)

②省略句 乡为身死而不受。(“为”后面省略介词宾语“礼义”，“受”后面省略宾语“施舍”。)

三、朗读指导

1．所欲/有甚于生者

2．如使/人之所欲/莫甚于生

3．呼尔/而与之，行道之人/弗受

4．向/为身死/而不受，今/为宫室之美/为之

5．今/为所识穷乏者得我/而为之

6．万钟/则不辩礼义/而受之

7．是/亦不可以己乎

四、疏通文意

1．重点词语解释

欲：喜爱。

得兼：两种东西都得到。

舍：舍弃。

取：选取。

甚：胜于。

苟得：苟且取得，文中是“苟且偷生”的意思。

患：祸患，灾难。

辟：同“避”，躲避。

如使：假如，假使。

得生：保全生命。

非独：不只，不仅。非，不。独，仅。

心：思想。

呼尔：呼喝(轻蔑地，对人不尊重)。

行道之人：(饥饿的)过路的行人。

蹴：踩踏。

万钟：文中指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。

何加：有什么益处。何，介词结构，后置。

得我：感激我。得：同“德”，感激。

与：同“欤”，语气助词。

乡：同“向”，原先，从前。

本心：本性。

2．重点句子翻译

(1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，(我)会舍弃生命而选取道义。

(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？

(3)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够不丢失罢了。

(4)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

(如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃)，就是过路的饥饿的人都不会接受；踩踏了给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。