九年级语文下册第三单元第9课鱼我所欲也教案新人教版 (68)
九年级语文《鱼我所欲也》教案
一、教学目标1.了解《鱼我所欲也》的作者以及作品的背景；2.理解作品的主题和核心思想；3.分析作品的结构和写作手法；4.提升学生的文学鉴赏能力和综合分析能力。
二、教学重点1.理解作品的主题和核心思想；2.分析作品的结构和写作手法。
三、教学难点1.分析作品中细腻的描写手法；2.思考作品的内涵与意义。
四、教学过程【预备活动】1.创设情境，激发学生学习兴趣。
通过相关图片、音乐等方式展示自然景色，引导学生进入课堂氛围。
2.引导学生回忆钓鱼的经历，了解学生对钓鱼的了解和感受。
【正式授课】1.导读课文。
通过阅读课文第一段，引导学生了解作品的背景和作者的写作意图。
2.分组讨论。
将学生分成小组，每组分析一段课文，解答相关问题：这一段描述了什么？使用了哪些细腻的描写手法？这些描写有何作用？【拓展活动】1.朗读课文。
学生分组进行朗读，注意语音语调和情感表达。
教师进行点评和指导。
2.阅读其他相关作品。
学生自主阅读其他与自然有关的文学作品，探讨自然与人文的关系。
3.写作练习。
学生以《鱼我所欲也》为题，写一篇关于自己与自然的感悟，提高学生的写作能力和思辨能力。
五、教学反思在本节课中，通过引导学生分析课文的结构和写作手法，培养了学生的文学鉴赏能力和综合分析能力。
而且通过与学生的互动和讨论，激发了学生对自然与人文意义的思考和感悟。
在拓展活动中，通过朗读和写作练习，进一步提升了学生的语言表达能力和思辨能力。
希望通过这节课的教学，学生能够更好地理解和欣赏文学作品，提高他们的文学修养和人文关怀意识。
人教部编版九年级下册第3单元第9课《鱼我所欲也》教案1
《鱼我所欲也》教案1教学目标【知识与能力】1．积累文言字词，掌握重点语句。
2．理解正反对比、比喻说理的方法，梳理文章内容。
3．了解比喻论证、举例论证等论证方法，探究文章主旨。
【过程与方法】1．反复诵读，结合课下注释和工具书理解文章大意。
2．掌握文章的论证方法，分析文章的论证过程。
3．探讨文章的内容主旨和思想内涵。
【情感、态度与价值观】引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。
教学重难点1．重点：（1）背诵课文，理解文意。
（2）理清论证思路，掌握本文的论证方法。
2．难点：（1）理解“失其本心”中“本心”的内涵。
（2）辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系。
（3）把握本文的内容主旨。
教学过程第一课时一、导入新课生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?让我们一起走进《鱼我所欲也》寻找答案。
二、预习检测请两名学生朗读课文，要求读准字音，正确句读。
1．读准字音，记准字形。
（1）不为．苟得也（wéi）（2）一箪．食（dān）（3）为．（wèi）宫室之美为．之（wéi）（4）如使人之所恶．莫甚于死者（wù）2．划分句读。
（1）如使/人之所欲/莫甚于生（2）使/人之所恶/莫甚于死（3）乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之（4）是/亦不可以已乎3．了解作者孟子（约前372年—前289年），名轲，字不详，战国时期邹国（今山东邹城市）人。
伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
政治上主张“法先王”，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”的理念。
三、学习新课步骤一：诵读课文，理解大意1．学生齐读课文。
2．学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来。
九年级语文下册《鱼我所欲也》教案
九年级语文下册《鱼我所欲也》教案一、教学目标1.了解古文阅读中的语法和表达方式。
2.理解《庄子·逍遥游》中的道理。
3.培养学生独立思考和推理的能力。
4.提高学生的阅读理解能力。
二、课前准备1.复习《庄子·逍遥游》相关内容。
2.布置阅读任务，让学生自行阅读文本，把握古文的语法和表达方式。
3.准备讨论和思考相关问题的活动。
三、教学过程1. 介绍文本背景《庄子·逍遥游》是先秦时期道家思想典籍之一，是庄子的代表作之一。
本篇“鱼我所欲也”的故事有着深刻的道理和启示，透过明确的比喻向我们传递了一些重要的智慧。
2. 阅读文本和分析语言让学生自主阅读文本，并重点关注文本中的语法和表达方式，如“我非不得鱼而傅汝以言之也”，“吾栖于梧桐之枝，蝉噪以应，流风以舞”，“不知鱼之所欲而相与游者，为汝穷乎！”等句子，约束性地引导学生分析文本中的句子结构、修辞手法等语言特征。
3. 理解文本内容通过讨论，让学生理解文本内容和深层次的内涵，考虑庄子描绘出的意象和理念，如自由、关怀等。
此外，引导学生深入思考饲养鱼的意义和价值，以及自我追求和内心欲望的关系。
4. 思考文本中的问题提出相关的问题，引导学生思考文本的意义和理论，如“鱼我所欲也”这一论断的含义、作者对鱼和人的态度、这一道理对个人和社会的启示等。
要求学生在理解文本的基础上，进行思考和分析，从而更深层次地理解和领悟文本中的道理。
5. 课后作业让学生独立完成阅读任务，重点关注文本中的语法和表达方式。
此外，布置相关问题的研究和探究，加强学生的自主学习和思考能力。
四、教学效果评估1.学生是否能理解古文中的语法和表达方式。
2.学生能否理解《庄子·逍遥游》中的道理，并能与自己的实践和生活相联系。
3.学生在活动中是否能够积极参与，有自己的见解和思考。
4.学生是否能在理解古文的基础上，进行自主思考和推理。
五、小结通过本次教学，学生不仅深化了对古文阅读的理解和掌握，同时也从《庄子·逍遥游》中获得了新的思维和智慧。
鱼我所欲也教案优秀教案
鱼我所欲也教案优秀教案优秀教案：鱼我所欲也一、教学目标1. 知识目标：通过本节课的学习，学生能够掌握有关鱼类的基本知识，包括鱼的特征、分类和生活习性等。
2. 能力目标：培养学生观察、分析和解决问题的能力，提高学生的动手实践能力。
3. 情感目标：培养学生对自然界生物多样性的兴趣和保护意识，激发学生对鱼类的热爱。
二、教学重难点1. 教学重点：让学生了解鱼类的特征和分类，培养学生对鱼类的兴趣。
2. 教学难点：帮助学生理解鱼类的生活习性，如鱼类的呼吸方式和栖息环境等。
三、教学准备1. 教学工具：投影仪、幻灯片、实物标本、课件等。
2. 教学材料：《生物教材》、《鱼类图谱》等。
四、教学过程1. 导入（5分钟）通过展示一张美丽的鱼类图片，引发学生对鱼类的兴趣，激发他们的思考：“你们见过这种鱼吗？它有什么特点？”2. 探究（15分钟）a. 通过幻灯片展示鱼类的基本特征，包括鱼类的体形、鳞片、鳃等。
引导学生观察并描述这些特征。
b. 分组让学生自主探究鱼类的分类，每组选择一种鱼类进行观察和描述，然后向全班汇报。
教师引导学生总结分类的依据和方法。
3. 实践（20分钟）a. 将实物鱼类标本分发给学生，让他们仔细观察鱼类的外部特征，并用手指指出鱼类的眼睛、嘴巴、鳃等部位。
b. 引导学生观察鱼类的呼吸方式，通过观察鱼鳃的运动和鱼类的呼吸行为，让学生了解鱼类的呼吸方式。
c. 设计小组活动，让学生选择一个鱼类栖息环境，通过图画、文字等方式展示该环境的特点，并解释为什么适合该鱼类生存。
4. 拓展（10分钟）通过展示一些鱼类的有趣行为视频，激发学生对鱼类的好奇心，培养他们的观察和分析能力。
5. 总结（5分钟）通过回答问题的方式，让学生总结本节课所学的内容，强化对鱼类的认识。
六、教学反思通过本节课的教学，学生对鱼类的特征、分类和生活习性等方面有了初步的了解。
通过实践活动，学生不仅能够观察和描述鱼类的特征，还能够运用所学知识解释鱼类栖息环境的选择。
九年级语文下册《鱼我所欲也》教案优质（精选14篇）
九年级语文下册《鱼我所欲也》教案优质（精选14篇）九年级语文下册《鱼我所欲也》教案优质篇1教学目标：1.反复诵读，疏通文义。
2.探究本文的论证思路，学习本文的论证方法。
3.品味《孟子》的语言艺术。
4.了解孟子“舍生取义”的道德主张。
学会正确抉择，树立正确的价值观和人生观。
教学重难点：1.探究本文的论证思路，学习本文的论证方法。
2.了解孟子“舍生取义”的道德主张。
学会正确抉择，树立正确的价值观和人生观。
教学过程：一、导入新课同学们，假如你遇见了这样的情况：你看上了一本书，是你十分渴望买下来的;然而这个月又是母亲的生日，你很想给她买个生日蛋糕让她开心。
这时，你发现零花钱只够做其中的一件事，你应该怎么选择呢?说说你的选择并谈谈你的理由。
(学生回答)正如这件事一般，世间有很多事，都会面临着不同选择的时候，然而，二者只能择其一，十分难抉择。
不过，也许抉择标准有时也是可以判断的，学过《鱼我所欲也》一文，你也许就会找到答案。
二、教学新课目标导学一：朗读文章，解读文意1.朗读文章，借助工具书排除字音问题。
2.反复朗读文章，注意在朗读的过程中把握文章内容。
3.在朗读的过程中注意以下停顿。
(1)如使/人之所欲/莫甚于生(2)使/人之所恶/莫甚于死者(3)乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之(4)是/亦不可以已乎4.教师指导，学生翻译文章内容，教学过程中注意把握下列文言词的用法。
【通假字】“辟”同“避”，躲避。
例：故患有所不辟也。
“辩”同“辨”，辨别。
例：万钟则不辩礼义而受之。
“得”同“德”，感恩、感激。
例：所识穷乏者得我与?“与”同“欤”，语气词。
例：所识穷乏者得我与?“乡”同“向”，先前、从前。
例：乡为身死而不受。
【一词多义】①为：为宫室之美(为了，介词)由是则可以辟患而有不为也(做，动词)②得：故不为苟得也(取得)所识穷乏者得我与(同“德”，感恩、感激)③与：所识穷乏者得我与(同“欤”，语气词)呼尔而与之(给予)目标导学二：分析文章，把握文章内容1.请学生概括文章第一段的大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么。
《鱼我所欲也》教学设计(优秀8篇)
《鱼我所欲也》教学设计（优秀8篇）九年级下册语文《鱼我所欲也》教案篇一[教学目的]1、积累文言字词，品味语言情致。
2、理解作者思想，思考现代人生。
3、训练语言思维，强化朗读背诵。
[教学重难点]1、对语句及中心的理解。
2、对论证方法的理解。
[教学时数]两教时第一课时一、导入孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。
受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。
他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。
其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。
《鱼我所欲也》一文就较好靥逑至苏庑┨氐恪？nbsp;二、整体感知1、默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2、请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3、教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。
4、齐读全文。
5、学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
6、请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。
参考答案：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应作出正确的选择。
三、分步品味1、质疑及交流。
前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。
通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。
那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢？参考答案：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(解说：要求引原文答，教师可适当点拔。
回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。
人教版九年级下册语文《鱼我所欲也》教案
人教版九年级下册语文《鱼我所欲也》教案【教学目标】1. 了解《鱼我所欲也》的作者及写作背景，理解故事情节；2. 学习和掌握本文中的词语和句型，培养学生的语言表达和写作能力；3. 引导学生思考学习和生活中的道德和人文价值观。
【教学重点】1. 理解故事情节；2. 学习和掌握本文中的词语和句型。
【教学难点】引导学生思考学习和生活中的道德和人文价值观。
【教学方法】阅读教学法，小组讨论法，教师点拨法。
【教学过程】【课前预习】阅读《鱼我所欲也》一文并完成预习导学题。
【导入新课】教师与学生讨论，人们为什么要钓鱼，钓鱼的过程中应当注意什么？【阅读教学】1. 分段阅读教师让学生分段阅读，了解故事情节。
学生可以进行小组讨论，积极参与讨论，尽可能多地了解故事情节。
2. 词语解析教师让学生解析文中的生字生词，并查找一些类似的词语及其含义。
3. 句型分析教师带领学生分析文章句型，比如：“船到桥头自然直”、“少壮不努力，老大徒伤悲”等。
【课堂讨论】1. 分享个人感受，分享对文章的理解及对主人公的评价。
2. 学生分组进行小组讨论，根据教师提出的问题，讨论文章的主题和人物的性格特征。
教师可以在讨论结束后进行点评，引导学生理解并认识自己在掌握知识方面存在的不足。
【拓展练习】1. 学生可以以“我所欲也”为题写一篇小作文，表达自己的理想和追求。
2. 学生可以进行角色扮演，演绎故事中的人物，理解人物性格特点，并表演出来。
【课后作业】1. 仿照故事中的句型，写出5句不同的用于引导人们思考的句子，不少于5个字。
2. 阅读自选一篇作品，做到心中有数，并画出思维导图。
【教学反思】教师应该注意针对学生的阶段性差异，适度调整教学方法和教学步骤，引导学生理性思考和质疑，开发学生潜在的思维能力。
通过本课教学，可以培养学生的阅读能力，提高学生的语言表达能力，同时引导学生思考生活中的人文价值观和道德观念，树立正确的学习和生活态度。
《鱼我所欲也》教学设计 (人教版九年级下册)
《鱼我所欲也》教学设计 (人教版九年级下册)《鱼我所欲也》教学设计 (人教版九年级下册)一、导入新课10月13日下午5时30分许，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾轧，几分钟后又被一小型货柜车碾过。
而让人难以理解的是，七分钟内在女童身边经过的十几个路人，竟然对此不闻不问。
最后，一位捡垃圾的阿姨把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。
现在小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室，脑干反射消失，已被宣布脑死亡。
已于xx年10月21日去世。
二、资料助读：“性善论”的要点：(1)“善”是人的本性。
“人性之善也。
犹水之就下也。
人无有不善。
水无有不下。
”(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。
仁义礼智的道德标准即由此产生。
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也，恭敬之心，礼也；是非之心，智也。
三、检查预习1.朗读课文2.教师点评字音：(1)不为苟得也(wéi)(2)为宫室之美为之(wèi wéi)(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)停顿及重音：(1)如使／人之所欲／莫甚于生(2)使／人之所恶／莫甚于死(3)乡／为身死而不受。
今／为宫室之美／为之(4)是／亦不可以已乎3.学生齐读课文。
注意课文中的排比句和对偶句，欣赏整齐而又有变化的句式美，感受其音韵美。
4．学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
四、疏通文意：1．你问我答学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答，可指名答复，也可自由答复。
2．生问师答对学生不能解答的问题，教师酌情给予点拨。
3．教师检查(1)指出以下句中的通假字，并解释。
①故患有所不辟也（“辟”通“避”，躲避。
）②万钟那么不辩礼义而受之（“得”通“德”，恩惠，这里是感谢之意。
）③所识穷乏者得我与（“与”通“欤”，语气词。
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理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。
教学难点理解孟子所提倡的“舍生取义”的现实内涵。
课时安排2课时教学过程第一课时一、新课导入“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”这是两千多年前孟子所说的一句话。
大丈夫为什么能够这样呢？学了今天的这篇课文，同学们可能会找到一些答案。
二、自主预习1．作者介绍孟子(约前372—前289)名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人，战国时期著名的思想家、教育家，儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。
他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。
在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。
退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。
此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。
其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密，既滔滔雄辩，又从容不迫，尤长于譬喻，用形象化的事物与语言说明复杂的道理。
孟子对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。
2．背景资料孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。
本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张。
孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。
他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
3．文体知识议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。
议论文分为立论文和驳论文两大类型。
议论文包括论点、论据、论证三个要素。
论点要鲜明，论据要充分，论证要合理，语言要准确、精练、有严密的逻辑性。
论据分为事实论据和道理论据。
论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。
4．检查预习兼．(jiān) 苟．得(gǒu)辟．患(bì) 一箪．食(dān)一豆羹．(gēng) 弗．(fú)蹴．(cù) 妻妾．(qiè)(2)通假字①故患有所不辟(bì)也(“辟”同“避”，躲避)②万钟则不辩(biàn)礼义而受之(“辩”同“辨”，辨别)③所识穷乏者得(dé)我与(yú)(“得”同“德”，感恩，感激；“与”同“欤”，语气词)④乡(xiàn g)为身死而不受(“乡”同“向”，先前、从前)(3)古今异义词以⎩⎪⎨⎪⎧ 古义：能够用来。
例：则凡可以．．得生者何不用也？今义：表示可能或能够。
是⎩⎪⎨⎪⎧ 古义：指示代词，这。
例：是．亦不可以已乎？今义：对；正确跟“非”相对。
豆⎩⎪⎨⎪⎧古义：古代盛食物的一种容器。
例：一箪食，一豆羹。
今义：指豆类作物。
(4)一词多义得⎩⎪⎨⎪⎧二者不可得．兼得到，拥有所识穷乏者得．我与同“德”，感恩、 感激故不为苟得．也取得生⎩⎪⎨⎪⎧舍生．而取义者也生命，名词由是则生．而有不用也获得生命，动词与⎩⎪⎨⎪⎧ 所识穷乏者得我与．同“欤”，语气词呼尔而与．之给，动词(5)文言虚词而⎩⎪⎨⎪⎧ 舍生而．取义者也表并列由是则生而．有不用也表转折，却 于⎩⎪⎨⎪⎧ 所欲有甚于．生者比万钟于．我何加焉对则⎩⎪⎨⎪⎧ 则．凡可以辟患者何不为也连词，那 么得之则．生连词，就万钟则．不辩礼义而受之连词，表假 设之⎩⎪⎨⎪⎧ 如使人之．所欲莫甚于生结构助词，的人皆有之．代词，它，文中指羞恶的本心得之．则生代词，它，文中指一箪食、一豆羹呼尔而与之．代词，他，文中指行道之人、乞人万钟则不辩礼义而受之．代词，它，文中指，优厚的俸禄今为所识穷乏者得我而为之．代词，它，文中指接受俸禄的行为此之．谓失其本心助词，用在主谓之间，取消句子独立性(6)文言句式①判断句鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
(“……也”，表判断。
)②省略句 乡为身死而不受。
(“为”后面省略介词宾语“礼义”，“受”后面省略宾语“施舍”。
)三、朗读指导1．所欲/有甚于生者2．如使/人之所欲/莫甚于生3．呼尔/而与之，行道之人/弗受4．向/为身死/而不受，今/为宫室之美/为之5．今/为所识穷乏者得我/而为之6．万钟/则不辩礼义/而受之7．是/亦不可以己乎四、疏通文意1．重点词语解释欲：喜爱。
得兼：两种东西都得到。
舍：舍弃。
取：选取。
甚：胜于。
苟得：苟且取得，文中是“苟且偷生”的意思。
患：祸患，灾难。
辟：同“避”，躲避。
如使：假如，假使。
得生：保全生命。
非独：不只，不仅。
非，不。
独，仅。
心：思想。
呼尔：呼喝(轻蔑地，对人不尊重)。
行道之人：(饥饿的)过路的行人。
蹴：踩踏。
万钟：文中指高位厚禄。
钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
何加：有什么益处。
何，介词结构，后置。
得我：感激我。
得：同“德”，感激。
与：同“欤”，语气助词。
乡：同“向”，原先，从前。
本心：本性。
2．重点句子翻译(1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。
这两样东西不能同时得到，(我)会舍弃生命而选取道义。
(2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？(3)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够不丢失罢了。
(4)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
(如果)没有礼貌地吆喝着给人(吃)，就是过路的饥饿的人都不会接受；踩踏了给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。
(5)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！五、合作探究初读课文，整体感知1．“所欲有甚于生者”中“所欲”可以指哪些事情？答案示例：这里的“所欲”应指正义的事业，如为了文化的传承，为了社会和谐，为了别人的安危等。
2．“所恶有甚于死者”中“所恶”可以指哪些事情？答案示例：这里的“所恶”应指不正义的、不合法的、不道德的事情，如贪污受贿、滥用职权、杀人放火等。
3．“故患有所不辟”中“患”指什么？答案示例：指遭到迫害，遇到生命危险等。
4．文中哪句话可以概括全篇大意？答案示例：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
5．从第1自然段看，作者为什么可以“舍生”并不去做“不义”之事？答案示例：因为作者所喜爱的有比生命更重要的，所厌恶的有甚于死亡的，所以他为了“义”可以“舍生”，即使死掉也不做“不义”之事。
六、课堂小结这一节课我们了解了课文内容，疏通了文意，下一节课，我们来探究文章的主题和写作特色。
七、练习设计请完成本课对应训练。
第二课时一、课前复习朗读课文，熟读成诵。
二、新课导入这一节课，我们进一步来探究文章的主要内容、主题和写作特色。
三、合作探究(一)精读课文，内容探究1．文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？答案示例：用鱼和熊掌这些通俗易懂的事物类比，引人入胜，引出“舍生取义”的中心论点。
教师点拨：鱼和熊掌这两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。
如果二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌。
同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。
这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
2．在看似微不足道的“一箪食，一豆羹”关系人的生死时，“行道之人”和“乞人”为什么“不受”？举这一事例有什么作用？答案示例：“不受”的原因是有“羞恶之心”，认为“义”重于“生”。
作用：通过事实证明“非独贤者有是心也，人皆有之”，并衬托出“万钟则不辩礼义而受之”的错误。
3．“万钟”“一箪食，一豆羹”“义”三者哪一个更重要？答案示例：“万钟”指高位厚禄，是身外之物；“一箪食，一豆羹”决定的是生命，它比“万钟”更重要。
但二者与“义”比起来，“义”最为重要。
4．那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁可饿死也不愿受辱，现在却为了身外之物而不顾廉耻，孟子认为这是什么原因？答案示例：“此之谓失其本心。
”孟子认为，这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。
5．“此之谓失其本心”的“本心”指什么？有的人为什么会失去“本心”？答案示例：“本心”是“我固有之”的“羞恶廉耻”之心，即“义”(“善”的本性)。
人失去“本心”的原因是“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，即贪恋身外之财，为自己谋取私利。
6．本文的论点是什么？是怎样提出来的？为什么不直接提出来？答案示例：论点：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。
先设比喻而后提出论点，由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然、明晓。
7．文中运用了哪些修辞手法？有什么作用？请举例说明。
答案示例：文中运用了比喻、对比、排比的修辞手法，加强了说理的逻辑性。
比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了人们在自己所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必然择优而取。
“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比：生和义相比，义比生更可贵；死与不义相比，不义比死更可恶。
又用假设方式与事实进行对比，赞扬了舍生取义的人。
最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”进行对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们，起到了突出中心思想的作用。
排比：“乡为身死而不受……今为所识穷乏者得我而为之。
”既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
(二)品读课文，句段赏析品味“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？”答案示例：综合运用了排比、对比、反问的修辞手法，写出了一些人在穷困危急的情况下可以拒绝别人的施舍，而在和平安宁的社会环境中却见利忘义的事实，摆出同一人今昔判若两人的表现，突出了这种现象的严重性，引人深思，表达了孟子对这种做法的坚决否定，从反面说明了“万钟”亦不应受之，应以“义”为重，再次印证了“舍生取义”这一中心论点，增强了文章的气势和雄辩力量。
(三)熟读课文，主旨探究本文的主旨是什么？答案示例：本文阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。
作者通过对比两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。