论考古学与历史研究
考古学在古代史研究中的意义与发展
考古学在古代史研究中的意义与发展考古学作为一门学科旨在通过挖掘、研究和分析人类活动留下来的物质文化遗存，以揭示古代人类社会和文明的发展历程，对于古代史研究具有重要的意义和价值。
本文将从考古学在古代史研究中的作用、发展以及当前的挑战来论述考古学的意义和未来。
首先，考古学为古代史研究者提供了可靠的证据来源。
通过对古代遗址和文物的发掘和研究，考古学家能够获得直接的、真实可信的史料，从而对过去的历史事件和社会情况做出更准确的解读。
考古学所提供的证据不仅包括文字的书写和记载，还包括人类制造、使用和遗弃的物品，如陶瓷、石器、铜器等，这些物品能够透露出古代社会的经济、文化、政治和宗教等各个方面的信息。
考古学为古代史研究者提供了一个更全面、更客观地了解古代社会和文明的窗口。
其次，考古学能够填补古代史研究中的空白和缺漏。
由于历史的漫长流转，大量的史书和文献可能已经失传或者被篡改，因此我们对于古代历史的了解往往是片面的和不完整的。
而通过考古学研究，我们能够对古代社会的各个方面有更全面、更直观的了解。
例如，通过对古代墓葬的发掘和研究，我们可以了解到古代人们的葬礼习俗、社会地位以及与死者有关的宗教信仰等信息。
考古学能够补充古代史研究中的空白，使我们对于古代历史有更为全面和深入的认识。
第三，考古学的发展也促进了古代史研究的进步。
随着科学技术的不断进步，考古学在挖掘和鉴定古代遗址和文物的能力不断提升。
比如，遥感技术、地理信息系统和三维重建等现代科技手段的引入，使得考古学家能够更高效地勘查和分析遗址，提高了发掘工作的质量和效率。
同时，考古学家还结合其他学科的研究方法，如物理化学等，对古代文物进行科学分析，从中获取更多的信息。
这些科学手段和方法的应用，使得古代史研究能够更为准确地还原古代的社会和文明。
然而，我们也要认识到考古学在古代史研究中面临的挑战和难题。
首先是经费和人力资源的限制。
考古学是一项繁重且费时费力的工作，需要大量的人力资源和经费支持。
主要史学理论和史学研究方法总结
主要史学理论和史学研究方法总结史学是研究历史事件和过程的学科，主要关注历史的真实性和可靠性。
在史学研究中，存在着一些主要的史学理论和史学研究方法，这些理论和方法有助于历史学家对历史事件进行深入的探索和分析。
本文将对主要的史学理论和史学研究方法进行总结。
一、主要史学理论1.马克思主义史学理论：马克思主义史学理论是以马克思主义为基础的一种史学理论体系，强调历史的阶级斗争和经济发展对历史事件的影响。
马克思主义史学理论认为历史是社会生活的产物，历史发展以经济基础为基础，上层建筑受制于经济基础的变化。
2.考古学理论：考古学理论是通过对文物、遗址和遗迹的研究，重建历史事件和过程的理论体系。
考古学理论认为文物和遗址是历史的记录和证据，通过对这些遗迹的发掘和分析，可以了解古代社会的生活和文化状况。
3.心理史学理论：心理史学理论是通过对历史人物的心理和思想进行研究，揭示历史事件和过程的理论体系。
心理史学理论认为历史事件和过程是由个体的心理和思想决定的，通过研究历史人物的心理和思想，可以了解历史事件的原因和影响。
4.文化史学理论：文化史学理论是通过对文化现象和文化发展的研究，揭示历史事件和过程的理论体系。
文化史学理论认为文化是社会生活的重要组成部分，历史的发展在很大程度上由文化的变迁和发展决定。
二、主要史学研究方法1.文献研究法：文献研究法是通过对历史文献的分析和解读，研究历史事件和过程的方法。
文献研究法包括收集、整理、鉴定和评价历史文献，通过对文献的分析，可以了解历史事件的真实性和可靠性。
2.田野调查法：田野调查法是通过对现实社会和历史现象的实地观察和调查，研究历史事件和过程的方法。
田野调查法包括实地考察、访谈和问卷调查等，通过与当地人交流和观察，可以了解历史事件的细节和背景。
3.逻辑推理法：逻辑推理法是通过逻辑思考和推理，分析和解释历史事件和过程的方法。
逻辑推理法包括归纳、演绎和推论等推理方法，通过对历史事件的逻辑推理，可以推断出历史事件的原因和结果。
考古学与历史学的关联
考古学与历史学的关联考古学与历史学，作为两门互相关联的学科，共同探索人类历史的过去。
考古学通过挖掘和研究古代遗迹、文物等物质文化遗产，揭示了人类社会的演化和文化变迁；而历史学则通过对文献、档案等书面资料的研究，还原和解释过去事件的发展过程。
本文将探讨考古学与历史学的关联，并分析它们在深化人类对历史认知方面的重要作用。
一、共同研究对象考古学和历史学都关注古代人类社会。
考古学家通过考古发掘，对古代遗址、墓葬、遗物等进行科学研究，以揭示人类社会的起源、发展和衰退。
历史学家则通过对古代文献、碑铭等书面资料的研究，还原和分析人类社会的历史进程。
两者所关注的对象不尽相同，但却互为补充。
考古学的出现为历史学提供了物质文化的实物依据。
考古学的发展成果不仅丰富了历史学的研究资源，还为历史学提供了更为直观的证据。
例如，考古学家发掘的青铜器、陶器等文物，可以证实特定时期的社会存在和文化风貌，为历史学家还原和解读历史事件提供有力支持。
历史学的研究成果可以为考古学提供理论和背景知识。
通过对历史文献的研究，历史学家重建了古代人类社会的制度、社会关系和文化传承。
这些信息可以帮助考古学家在遗址发掘中作出更准确的推测和解读。
二、相辅相成的研究方法考古学和历史学在研究方法上也有诸多相似之处。
两者都依赖于搜集、整理、分析和解读大量的实证资料。
考古学家在挖掘过程中需要运用多种科学技术手段，如地理雷达、碳14测年等，来获得准确的时间和空间信息。
历史学家则利用文献学、史料学等方法来筛选、校勘文献资料，并通过比较和对比的手法进行科学研究。
在具体研究上，两者也有合作的空间。
考古学家可以通过对考古遗址的发掘，为历史学家提供更多的实证数据，并帮助他们验证和完善相关的历史理论。
同时，历史学家在研究中所揭示的历史事件和人物，也为考古学家提供线索，指导他们在挖掘过程中的目标选择和解读。
三、深化对历史认知的重要作用考古学与历史学的关联，对深化人类对历史的认知有着重要的作用。
历史学与考古学的关系
历史学与考古学的关系历史学和考古学是两个密切相关的学科，对于了解人类历史和文化都具有重要的意义。
历史学通过文献、史料、人类口述等多种方式探究人类历史和文化，而考古学则是通过对文物、遗址、人类遗骸等物质遗存的发掘和研究来揭示人类历史和文化的脉络。
两者密不可分，下面就历史学与考古学的关系做一分步骤阐述。
一、相辅相成，缺一不可历史学和考古学一方面通过不同类型的研究方法对人类历史和文化进行探究，同时，两者因为视角的不同也会在一定程度上相互补充。
历史学拥有具体的时间框架，考古学通过对物质遗存的考察可以进一步为人类文化的时空背景进行佐证。
因此，两者综合使用可以得出更加全面和可靠的结论。
二、互为基础，相互支撑历史学和考古学在研究方法和数据来源上呈现出互为基础、相互支撑的特点。
前者通过史料文献进行研究，后者则以物质遗存为研究对象，综合两者可以使我们对人类历史和文化进行更全面深入的了解。
此外，考古学的发展也为历史学提供了更多的数据来源，同时对于历史学的研究者来说，对考古的基础知识的了解可以更好的理解相关文献和史料。
三、发掘历史文化价值历史学和考古学研究的成果不仅可以帮助我们重温人类历史和文化，更重要的是对当前的人类社会和文化建设具有指导意义。
从考古学角度出发，每一次就是一次文化遗产的挖掘和重建，让我们接近和了解自己和自己的祖先一样的人类。
从历史学的角度出发，了解历史可以指导我们正确的进行社会建设和政治决策，从而实现人类文明和社会进步。
综上所述，历史学和考古学是相互依存的，两者缺一不可。
需要深入研究两个学科的关系，理解两者的差异与联系并相互借鉴，才能更好地拓宽研究领域，更好地了解人类历史和文化。
考古学与历史研究的关系与互动
考古学与历史研究的关系与互动考古学和历史研究是两个相辅相成、互动发展的学科。
虽然考古学和历史研究的研究对象不同，但是它们都具有研究历史的任务，这使得它们之间存在着紧密的关系。
一、考古学与历史研究的区别考古学是一门研究古代人类文明的学科，主要是通过考古勘探、发掘、分析古代文物和遗址，以还原并研究古代人类的社会、经济、文化等方面的历史现象，为历史研究提供物质证据。
历史研究是一门研究人类社会历史的学科，主要是通过对历史文献、事件、人物等方面的研究，探究古代人类的政治、经济、军事、文化、艺术等方面的历史现象，为还原历史真相提供了理论依据。
二、考古学与历史研究的交互作用考古学和历史研究的相互作用，可以分为两个方面：1、历史研究指导考古学历史研究的理论和方法，可以指导考古学的研究，帮助考古学家正确阐释出遗址和文物等各种考古材料的真实含义。
例如，前史时期的考古学，由于没有文字记录，需要经过大量的“认字”工作，而对考古材料的认知和还原，就需要借助历史学家的理论和方法才能得以实现。
2、考古学为历史研究提供实物证据历史研究的真实性在很大程度上是依赖于实物证据的。
考古学在挖掘和发掘过程中，可以为历史研究提供丰富的物质证据。
历史学家可以通过分析和研究考古发现中的文物、器物、建筑等实物，得到更加具体、细致、真实的历史事件、文化和社会形态，从而使历史真相得到更加恰当的还原。
三、考古学与历史研究的典型案例1、夏都遗址夏都遗址位于中国山东省临沂市费县境内，据历史学家所知，夏代是中国历史上的第一个朝代。
考古学家在夏都遗址的发掘中，发现了大量的夏代文物，并从中得到了许多关于夏代的重要信息。
例如，发掘出的夏代建筑，使我们对夏代建筑形制有了更加具体的认识；还有夏代早期的服装饰品和器物，为我们研究夏代社会和文化提供了丰富的资料。
2、罗马城垣罗马城垣是古罗马城的核心，作为罗马城的象征，它被誉为古代文明世界中的奇迹。
罗马城垣的发掘和保护，是考古学和历史研究相互作用的一个典型例证。
考古学在历史教学和历史研究中的作用
考古学在历史教学和历史研究中的作用考古学是一门研究古代人类文明的学科，通过对古代遗址、文物和古代遗迹的发掘、保护和研究，揭示古代社会生活和文化传承的学科。
在历史教学和历史研究中，考古学扮演着非常重要的角色，帮助人们更深入地了解古代社会的面貌，还原历史真相，丰富历史知识，同时也为现代社会的发展提供了重要的启示。
本文将就考古学在历史教学和历史研究中的作用进行探讨。
一、历史教学在历史教学中，考古学可以为学生呈现更加生动和真实的历史面貌。
通过考古学的发现和研究，学生可以直观地了解古代社会的生产生活、宗教信仰、文化传承等各个方面。
对于古代社会的政治制度、军事文化、艺术表现等方面，考古学也可以提供丰富的实物和文献资料。
这些实物和文献资料往往能够让学生更加深入地参与到历史教学中，增强对历史的认识和理解。
考古学也可以帮助学生批判性地思考历史事件和历史人物，从而形成更加完整的历史观。
二、历史研究在历史研究中，考古学可以为学者提供重要的研究素材和方法。
通过对古代遗址、文物和古代遗迹的发掘和研究，可以获取大量珍贵的历史资料。
这些资料可以为学者提供全新的研究视角和思路，帮助他们重新审视历史事件和历史人物。
考古发现还可以为学者提供实物支撑和论据，从而使历史研究更加准确和可信。
通过考古学的研究，学者可以还原古代社会的面貌，揭示古代社会的政治、经济、文化等各个方面的发展和变化。
这些研究成果可以有效地弥补历史文献的不完整性和偏颇性，为历史研究提供真实可靠的依据。
考古学的发现还可以为学者提供新的历史材料和历史事件，帮助他们解开历史谜团，揭示历史真相。
考古学还可以为历史学理论和方法的发展做出重要贡献。
通过对考古学的研究和应用，可以不断地完善和发展历史学的理论框架和方法体系，提高历史学的学科建设水平。
考古学还可以为不同学科领域的交叉研究提供重要的实证支撑，丰富历史学的学科内涵和外延。
历史学与考古学的关系
历史学与考古学的关系历史学与考古学的关系摘要:近几年来,历史学与考古学的关系问题再次成为学术界讨论的热点,争论的核心主要集中在“历史学与考古学的地位谁重谁轻;二者应不应该保持各自独立性,互不统属”等诸多问题上。
笔者也班门弄斧,借此文发表一下自己的浅见,以期能抛砖引玉。
关键词:历史学;考古学;相辅相成中国是一个拥有悠久历史的文明故国。
因此,史学是中国文化中极为重要的组成部分,也是我国传统的卓立于世界学术之林的一门学问。
展望新时期的新史学,是取得了很大成就的。
随着当代现代化科学技术的进步以及人们思维模式的更新,这些都将为历史研究的推进提供空前便捷的手段和空前广阔的学术空间。
但是,与此同时也存在着一些问题。
历史学与考古学的关系问题在学术界历来是大家争论的焦点,争论的核心主要集中在“历史学与考古学的地位谁重谁轻;二者应不应该保持各自独立性,互不统属”等诸多问题上。
这势必会在一定程度上影响历史研究的进程,笔者认为有必要对此问题有一个客观的认识。
长期以来,人们有这么一个惯性,即在谈论某两者关系问题的时候总喜欢在经过一番煞有其是的论证后,最后一定要得出两者之间必定有一方是主要因素,是统领者;而另一方则是次要因素,是从属者的结论。
好像只有这样才有利于弄清事物的本来面目,才有利于事物进一步的发展。
其实不然,笔者认为,这样往往会导致认识的“一元化”,反而使人们看不到事物真实的本质所在。
更多的事实表明:事物的发展往往不是由某一个“必然”所决定的,相反则多是由众多的“偶然”综合在一起构成所谓的“必然”结果的。
事物的发展变化更多是“多元化”的,而不是单一的。
近一个世纪前,德国量子物理学家普朗克曾讲过这样一段值得深思的话:知识是一个完整的链条,人们由于自己的无知,由于自己认识能力的局限,所以将知识这一完整的链条人为地割裂了。
正因为如此,才有了物理学、化学、数学、文学、史学、哲学等等。
他预言,随着科学的进步,随着人对客观世界的认识能力不断提高,被人为割裂的知识的链条一定会重新连接在一起。
论考古学与历史研究
论考古学与历史研究考古学与历史研究是两个密切相关的学科领域。
考古学是对古代文明的物质遗物进行系统的研究和分析，而历史研究则是对历史事件、社会、文化进行深入探究。
这两个学科不仅相互补充，而且相互促进，共同为我们了解并重构人类文明的发展历程提供了重要的线索。
首先，考古学通过物质遗物的发掘和分析，提供了历史研究的重要数据和证据。
考古学家通过挖掘古代遗址、古墓和文化层，发现和保存了大量的古代物品，如陶器、青铜器、玉器、金银器、文物等。
这些物质遗物可以拓展历史学者的研究范围，丰富历史事件的细节，提供更为直观、客观的证据，从而揭示古代人类社会的各个方面，包括经济、政治、宗教、军事、艺术等。
考古学和历史研究相结合，使我们对古代文明的了解更加全面、准确。
其次，考古学对历史学的研究方法和理论提供了重要的启示。
历史学研究依赖于史书、文献的解读和分析，但由于时间的流逝和传承的问题，很多历史记载已经失传或者残缺，因此历史研究往往无法得到完整的资料和准确的信息。
考古学的出现为历史研究提供了一种全新的研究角度和方法。
通过物质遗物的研究，考古学家能够发现并重构古代人类的生活方式、社会制度和文化传承等方面的信息，填补了历史研究的空白。
同样，历史学研究也为考古学提供了研究的方向和范畴，使得考古学在遗址选取、文物分类、年代测定等方面有更加科学的依据。
此外，考古学与历史研究的结合还带给我们更多的启示和思考。
考古学的发现往往能够验证或者推翻历史学的假设和论断。
例如，考古学发现的一些物质遗物，如印章、钱币、书法作品等，可以帮助研究者验证一些历史事件是否真实发生，段历史记载是否可信。
同时，由于考古学是通过发掘物质遗物来研究古代社会的，它更注重对象的实物性，可以使历史研究者在研究过程中注重实证而非臆断，尽量减少主观的解读和偏见的干扰。
综上所述，考古学与历史研究是互为补充和相互促进的学科，两者的结合使我们对古代文明的了解更加全面、准确。
考古学通过物质遗物的发掘和分析提供了重要的数据和证据，丰富了历史研究的内容；考古学为历史研究提供了研究方法和理论的启示；考古学的发现可以验证历史学的假设和论断，提高历史研究的可信度；考古学与历史研究的结合也使我们对古代文明有更深入的思考和认识。
文物的考古学与历史研究
文物的考古学与历史研究一、引言文物作为人类历史记忆的见证，承载着丰富的文化和历史信息。
考古学与历史研究旨在通过文物的发掘和研究，还原真实的历史面貌，探索人类文明的起源与发展。
本文将介绍文物考古学的基本概念、历史研究的方法与意义，并对其在现代社会中的应用进行探讨。
二、文物考古学的基本概念文物考古学是一门研究文物与考古遗址的学科，主要通过考古发掘和文物分析，揭示人类社会的历史发展和文化演变。
考古学家通过挖掘人类生活的痕迹，恢复古代社会的面貌，还原历史的真实。
三、考古学的研究方法1. 考古发掘考古发掘是考古学重要的研究方法之一，通过挖掘考古遗址、坟墓等文物聚集地，寻找并记录文物，获取研究所需的资料。
考古发掘通常需要借助现代科技手段，如遥感技术、无损探测等，以提高发掘的效率和准确性。
2. 文物分析文物分析是考古学研究的另一个重要组成部分。
通过对文物的形态、材质、纹饰等方面进行分析，可以推断文物的年代、用途和文化背景，为历史研究提供重要的线索。
文物分析常常需要借助专业的科学仪器和技术，如电子显微镜、碳14测年等。
四、历史研究的方法与意义1. 史料考证史料考证是历史研究的核心方法之一，通过对历史文献、史料的收集、整理和核对，还原历史事件的真实过程。
史料考证需要对史料的可信度和真实性进行评估，并结合其他史料和考古发现，形成相对准确的历史叙述。
2. 跨学科研究历史研究通常需要与其他学科进行跨学科合作。
例如，通过与考古学、地质学、生物学等学科的合作，可以获取更多的研究数据，提高研究成果的可信度和科学性。
3. 历史比较研究历史比较研究是一种探索历史联系和发展趋势的方法。
通过比较不同地区、不同时期的历史，找出其共同点和区别，揭示历史规律和人类社会的变迁。
历史研究的意义在于还原历史的真实与客观，为人们认识历史提供可靠的依据。
通过历史研究，不仅可以加深人们对历史的理解和认识，还可以为社会发展、人类文明的传承与创新提供借鉴和启示。
考古学在历史教学和历史研究中的作用
考古学在历史教学和历史研究中的作用【摘要】考古学在历史教学和历史研究中扮演着重要的角色。
它通过揭示历史文化遗产，帮助我们更好地了解过去的文明和文化。
考古学可以填补历史文献资料的不足，帮助我们更全面地理解历史事件。
考古学能够重构历史事件，为我们提供具体的实物证据来证明历史的真实性。
考古学也推动历史学科的创新发展，为历史教学和研究注入新的思维方式和方法。
考古学在历史教学和研究中的作用举足轻重，通过考古学的研究，我们能更全面地了解和认识历史。
【关键词】考古学、历史教学、历史研究、历史文化遗产、历史文献资料、历史事件、实物证据、创新发展、全面了解、认识历史1. 引言1.1 考古学在历史教学和历史研究中的作用考古学在历史教学和历史研究中的作用非常重要。
通过考古学的研究，我们能够揭示历史文化遗产，填补历史文献资料的不足，重构历史事件，提供具体的实物证据，推动历史学科的创新发展。
考古学为历史教学和研究提供了真实可靠的资料，让我们能够更全面地了解和认识历史。
考古学通过挖掘出土文物、遗迹，还原古代社会的面貌，帮助我们重新认识历史事件的发生过程和影响。
考古学的发展不仅补充了历史文献的不足，还丰富了历史的内容，为历史教学和研究提供了更多的素材和依据。
考古学在历史教学和历史研究中发挥着举足轻重的作用，促进了历史学科的不断发展和进步。
通过深入研究考古学，我们将进一步了解历史的真相，并传承和弘扬历史文化遗产。
2. 正文2.1 揭示历史文化遗产考古学在历史教学和历史研究中的作用非常重要，其中之一就是揭示历史文化遗产。
通过考古学的研究，我们可以发掘并揭示出各个历史时期留下的文化遗产，包括建筑物、器物、文字、艺术品等多种形式的物质遗产。
这些文化遗产可以帮助我们更深入地了解古代社会的生活方式、价值观念、技术水平等方面。
考古学通过挖掘和研究古代文化遗产，可以还原历史时期的社会风貌和人们的生活状态，让我们更加亲近和真实地感受到古代社会的文化传承和演变过程。
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论考古学与历史研究近代考古学传入中国，虽然只有不足百年的历史，但它使传统历史学中单靠文字叙史的历史得以改变，传统的治史观念受到严重的冲击，考古学以其独特的叙史语言体系和方法在史学研究中担当着“重建史前史”和“证经补史”的重任，极大地开拓了传统历史学的研究方法和视野，促进了历史研究的进展。
以田野调查、发掘为特征的近代考古学，因资料的可靠性与特殊性，其史料价值与传世文物相比有很大不同，特别是与仅以文献史料为研究对象相比较，它在历史研究中的作用使人耳目一新，为历史研究注入了新鲜的活力，考古学在历史研究中的作用更为清楚地显现出来。
近年来，随着考古学和自然科技发展，大量的科学技术手段被应用于考古学科，高科技含量的新兴分支学科蓬勃发展，考古遗存中越来越多的关于人类行为和文化变迁的信息正逐步地被认识，考古学正以它独特的学科特性逐步地向人们提供了包括政治、经济、贸易、交通、商业、宗教等物质和精神范畴的历史文化信息，在新时期历史研究中起着越来越重要的作用。
一、考古学与历史学的关系考古学的定义，在全世界范围内虽然至今没有统一的标准，但其概念本身的内涵是随着考古学科的发展而有一个历史演变的过程，一定程度上反映了考古学发展的方向。
夏鼐先生认为：“考古学是根据古代人类活动遗留下来的实物来研究人类古代情况的一门科学。
”[1] 而在今天西方考古学界却普遍认为，考古学的理论和实践是要从残缺不全的材料中，用间接方法去发现无法观察到的人类行为[2]。
西方考古学界理论权威炊格尔指出，无论是考古记录还是物质遗存，如果不与人类行为相联系就根本无法了解它们。
这也是考古学唯一可以与其他学科相沟通的方面[3]。
实际上，中西方在考古学概念上的分歧是与考古学产生的理论背景密切相关的，但无论如何，有着史学倾向和人类学理解下的考古学概念最终可以统一于“人类行为”或“社会过程”，因此考古学研究要做到“以物透人”。
考古学的研究范围包括物质层面和精神领域。
夏鼐曾指出，考古学“所要恢复的古代人类历史是要包括各个方面，不限于物质文化。
考古学可以通过物质遗存的研究以了解古代社会的结构和演化，即所谓…社会考古学‟，和美术观念和宗教信仰等精神文化的历史”[1]。
俞伟超也指出，考古学研究中应当注意精神领域的问题[4] (pp. 137～142)。
历史学有广义和狭义之分。
广义历史学指历史科学，它的资料来源既有文献史料，也有实物资料；狭义历史学专指在近代考古学产生以前延续下来的传统方法，是以传世文献为出发点来复原人类社会历史的，或称为文献历史学。
考古学与历史学的关系，似乎是一个非常简单、甚至是一个无需讨论的问题。
但对于二者关系的认识，还存在着理解上的片面甚至是认识上的偏见。
有人认为考古学是为历史研究提供实物资料的，好像考古学只是发现实物资料的一个手段，掩盖了历史研究的内容。
对于二者的关系，夏鼐早在20世纪80年代就明确指出。
他认为，虽然考古学和历史学“同是以恢复人类历史的本来面目为目标，是历史科学(广义历史学)的两个主要的组成部分，犹如车子的两轮，飞鸟的两翼，不可偏废，但是二者是历史科学中两个关系密切而各自独立的部门”[1]。
在这里，夏鼐先生明确了历史科学的概念，也进一步强调了考古学在历史研究中的作用，至今仍有指导意义。
长期以来，考古学与历史学形成了明显的学科隔阂，对历史学科发展造成了不良影响，对此，朱凤瀚先生曾撰专文对二者关系做了全面恰当的评述，值得深思[5]。
文章认为，从研究对象和研究目标来看，现代考古学本质上仍当归入人文科学，亦即广义历史学中。
关于考古学与狭义历史学的关系，朱先生从学术界争论较多的夏史与夏文化问题入手，重点讨论了原史考古学与狭义历史学的关系，“作为原史考古学的一种探索，将有可信性内核的文献史料同考古调查与发掘资料结合，得出带有探索性质的学术见解，应该是可行的”，而“中国的历史考古学必然会与以研究文献资料(以及各种古文字资料)为主的历史学(含历史文献学)形成特别密切的关系，二者构成了研究历史时代的历史科学的双翼”。
可见，考古学不管从取得实物资料的过程还是对实物资料的分析整理，以及对所反映的古代社会问题的分析讨论，是考古学研究过程的不同阶段。
考古学最基本的特质就是以调查发掘获得的实物资料作为基本研究对象，而文献历史学是以文献资料为基本研究的对象；同时二者有着明显不同的理论基础和研究方法。
所以考古学应该是与文献史学相并立的独立学科，有着自己的学科特性。
但二者在研究方法、研究内容和研究目标上又有共同之处，无论考古学还是文献史学，都坚持实证性，用材料证明观点；考古学研究的最终目标在于通过对古代物质文化和精神文化的研究，阐明存在于历史发展过程中的规律，这与文献历史学的终极目标一致。
所以，考古学与文献历史学又都是历史科学的组成部分。
二、考古学在历史研究中的作用中国近代考古学发轫于20世纪初兴起的“古史辨运动”。
为寻找与传统史学论战的证据，疑古派将目光转向考古学，“他们扫除了建立…科学的中国上古史‟的道路上的一切障碍物，同时使人痛感到中国古史上科学的考古资料的极端缺乏”[6]。
他们当时“最要注意的是求新材料……我们不是读书的人，我们只有上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”[7] (pp. 3～10)。
他们甚至认为，“解决古史唯一的方法就是考古学”[8] (p. 270)。
在这种背景下，中国近代考古学诞生。
虽然当时它只为“证经补史”，只是服务于文献史学的一门工具，但毕竟是文献史学的研究危机诱发了它的产生和发展，从此中国考古学逐渐地走向成熟，与文献史学同为历史研究的左右翼。
由于特殊的学术背景和大量历史记录的存在，中国考古学从一开始就存在着编史的倾向。
尽管有些学者对这一问题和中国考古学的发展提出尖锐的批评[9]，但考古学在历史研究中仍然起着很重要的作用。
第一、复原和重建中国古史。
“从傅斯年揭举古史重建，李济以考古学来实践，历经夏鼐、苏秉琦前后70年，中国考古皆以重建历史为基调”[10]。
考古学为历史研究提供了大批可资利用的资料，包括出土文献如甲骨文、金文等，还有各种大量考古实物，它们都包含着许多重要的历史信息，“凡是经过人工的、埋在地下的资料，不管它是否有文字，都可以作研究人类历史的资料”[11] (p. 2)。
正是考古学一下子把历史研究延长到整个人类的历史，但是“只有当历史的框架建设起来之后，考古学才有了对如何重建中国历史的问题进行整体思考的基础”[12]。
通过考古学家们对实物资料的解释，全国各地基本上建立起较为概略的独立的考古学文化序列与古史结构，向我们展示了一个较为完整的时空框架。
史前史是一部人类社会发展史，除了传说材料没有任何文献记载，史前史的重建完全依赖于史前考古学。
考古发现已经使古史传说成为历史研究的对象。
史前考古学文化的发现和研究，为重建史前史提供了重要前提，因为史前史并不等于史前考古学。
“从史前考古学到中国史前史要有个升华过程，即概括和抽象的过程，科学思维的过程……从研究史前考古学到研究史前史，考古学家在思想观念上、工作上要有个转变”[13]。
史前史的重建不仅要吸收人类学、民族学的成果，还要借助地质学、古生物学以及许多自然科学或新技术手段。
苏秉琦不仅为重建中国史前史提出了内容和时空框架，还从宏观上系统总结了中国史前文化特征。
张光直提出了“相互作用圈”的概念，阐明了中国古代文明形成的机制[14] (pp. 151～189)。
历史时期因为有大量文献为佐证，似乎考古学的作用显得不重要，其实不然。
1928年开始的殷墟考古是历史时期考古学最早的发掘，出土甲骨文印证了文献所载商史是信史。
考古学者也依据考古资料进行了文化分期和年代学研究，确立了殷墟文化的时空框架。
所以，安阳的发现，一方面把地上和地下的材料联系起来，一方面把历史和史前史联系了起来[15] (pp. 81～88)。
殷墟以前的夏文化、早商文化，文献虽有所涉及，但并不能确认其为信史，考古学界对此多有努力。
1959年，徐旭生依文献发现二里头遗址，此后学者对“二里头文化”进行了分期与编年研究，并将“二里头文化”与夏文化联系起来；20世纪50年代，邹衡以郑州出土的考古资料为基础，系统研究了早商文化的分期。
它们与两周时期的考古学文化分期构成青铜时代完整的文化发展序列。
就是刚刚结项的“夏商周断代工程”中，考古学研究也是“夏商周断代工程”能否顺利实施并达到预期目的的基础。
自新石器时代到战国末期，文化发展呈现多元化的趋势，地域文化特征明显。
苏秉琦在考古学上提出了区系类型的概念，建立起各种文化间的时空关系[16]。
李学勤曾将当时各地考古学文化划分为七个文化圈[17] (pp. 11～12)。
而文化的一体化趋势不仅始终保持着，一体化的范围和程度也稳步地扩大和加深，直至秦汉帝国的建立。
由此可见，考古学向我们展示了整个先秦时期所体现的文化多元一体和连续发展的特征。
历来古史学界都将先秦时期分为古史传说时期、历史时期，或者分为考古史前史、夏商周三代考古等结构。
近年来，张光直根据考古资料进行了整合研究，将先秦史分为四段：第一是直立人生存的时代(B. C. 100万-B. C. 20万)；第二是现代人类的出现到农业的产生(B. C. 15万-B. C. 10万)；第三是农业开始到文明起源(B.C. 10000-B. C. 3000)；第四是文明的开始及继续发展直到高潮(龙山文化-夏商周)。
同时认为中国先秦史是一门有系统的学科[18] (pp. 31～43)。
从这个意义上说，考古学实际上重建了一个新的先秦史体系。
总之，在历史时期，考古学与文献历史学在研究方法有着很多的相似性，但是二者的侧重点不同，前者的研究是建立在考古学基本理论和方法的框架内，使用的是考古学语言体系，历史文献起着补充说明印证的作用；而后者则相反，它是建立在文献史学的基本理论框架内，考古学材料仅是说明史实、揭示历史规律的证据；对于原史时期来说，虽然有文献记载可以借鉴，但记载内容多有存疑之处，需要大量考古学工作的结合与验证，考古学在其中占据极为重要的地位；而考古学在史前史研究中的作用却是文献历史学所不能比拟的，在没有文字记载的史前时期，史前史的研究则完全依靠考古学。
第二、证文献之真伪，补文献之阙如，纠文献之不足。
在古史研究中尤其历史时期，考古学与文献史学的结合可以帮助解决许多长期悬而未决的问题。
1928年安阳殷墟的发掘，甲骨文使史学家对《史记》中资料的高度可靠性有了重新认识；发现的青铜器、陶器、玉器、石器、骨角器、牙器、兽骨等遗物和墓葬、建筑遗存，从不同角度反映了晚商文化的各个方面，有的能与文献相对照，有的则从根本上弥补了文献的不足。
发掘出土的石雕人虎联合体，“这确实是中国艺术史的新资料，为史学界启示了一组极富刺激性的新问题”[19] (p. 812)。