江西省黎川县明清老街历史环境实录活动报告
千年古镇续写时代新篇
千年古镇续写时代新篇作者：吴维纲来源：《老区建设》2021年第19期黎川县宏村镇位于该县南部，紧邻黎川县岩泉国家森林公园，从武夷山涓涓流下的孔源河和桃溪河在镇中汇合之后形成龙安河，三条河流穿镇而过，自古以来这里土地肥沃，灌溉便利，物产丰富，人口聚集，是黎川县历史文化底蕴深厚的千年古镇。
近年来，该镇大力发展特色产业，推动秀美乡村建设，挖掘保护古镇文化，使千年古村展新貌，续写了新时代乡村振兴的崭新篇章。
古色文化韵味长宏村镇所在地由中湖村、沙下村和孔洲村组成，三个村庄分别依偎着孔源河、桃溪、龙安河，村民临河而居，聚居1.2万多人，是黎川县人口最集中的乡镇。
悠久的历史，不仅使这里保存了许多的古建筑，同时积累了丰富深厚的文化底蕴。
据说，宏村镇明清时期古街巷有九十九条之多，老街为宏村镇最为商贸兴盛、热闹繁华的中心地帶，三角坪汇集了六条小巷，过去是宏村镇集贸中心，有专门打铁的、有卖柴火的、也有卖烟纸的，久而久之，这些街巷便成了商业一条街，至今小巷还沿用过去卖柴巷、打铁巷、火纸巷、猪仔巷的名称。
老街还保存了许多老字号店铺。
孔益泰是专门经营南北杂货的大商铺，据80多岁的孔延孙老人回忆，清末他爷爷不仅将生意做到了周边的樟村、西城等乡镇，还做到了黎川县城，不仅卖当地出产的黄烟、山货等土特产，还卖南昌、上海等地运过来的煤油、洋火、布匹等日用生活品。
宏村镇庙宇古寺众多，儒释道教齐全，保存下来的庙宇古寺有20余座。
其中孔氏家庙久负盛名，为孔洲村孔姓人家所建。
“贤溪三孔”为孔尚典和他的族侄孔毓琼、孔毓功，他们都是清代著名文学家，其作品均收入《四库全书》，生平被载入《中国名人大辞典》和《中国文学家大辞典》。
紫府为宏村镇众多道观寺庙中最富有神秘传奇色彩的道教建筑，它是当地村民为了纪念明末清初著名爱国诗人余光令而修建的，著有《渔郎诗集》存世。
余光令的故居“汉阁”位于双溪河畔，相传大门上书有一副对联“有心观明月，无意看清天”。
为了保存民族气节，余光令致死都没有扎辫子，而是隐姓埋名，束发为道。
黎川古城发展调研报告
黎川古城发展调研报告黎川古城位于江西省南昌市黎川县，是中国九大历史文化名城之一。
为了了解黎川古城的发展现状和潜力，我们进行了调研，并撰写了以下报告。
一、古城景观保护不力黎川古城是明代的一座城市遗址，虽然历经风雨，但现存的古城墙、古街道和古建筑依然保存了不少。
然而，我们发现古城景观保护工作不力，古建筑物的维护状况较差，有的已经年久失修、甚至倒塌。
这对于古城的整体形象和吸引力有一定影响。
二、旅游资源开发有待加强黎川古城具有丰富的历史文化资源，包括城墙、古街道、曾经的朝庭建筑等。
然而，这些资源的开发利用还不够充分。
在古城内设置了一些旅游景点，但设施和服务项目相对简单，无法满足游客多样化的需求。
因此，古城的旅游开发还有较大的提升空间。
三、文化创意产业发展潜力巨大黎川古城拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴，为文化创意产业的发展提供了良好的土壤。
我们发现，古城周边已经涌现出一些文创企业，通过设计和制作各类文创产品，推动了古城的发展。
然而，整体上来看，文化创意产业在古城的发展还相对较弱，有待进一步培养和支持。
四、非遗文化传承亟待关注非遗文化是历史传承的重要组成部分，黎川古城也有一些非遗项目，如黎川皮影戏、黎川剪纸等。
然而，我们发现，非遗项目的传承面临较大的困难，很多技艺已经失传或者濒临失传。
因此，非遗文化的传承亟待关注和支持，以保护和传承古城的独特文化。
综上所述，黎川古城在景观保护、旅游资源开发、文化创意产业和非遗文化传承方面都存在一定的问题和挑战。
然而，黎川古城作为中国历史文化名城之一，也有着巨大的发展潜力。
通过加强景观保护、优化旅游资源开发、培育文化创意产业和支持非遗文化传承，相信黎川古城能够焕发新的活力，成为一个吸引游客、推动经济发展的独特城市。
最新整理历史街区保护的调研报告范文.doc
历史街区保护的调研报告保护历史街区是人们痛定思痛的选择。
历史地段保护的概念是20世纪60年代形成的。
第二次世界大战后，欧洲的经济恢复发展，城市中开始了大规模的住宅建设，当时普遍的做法是拆掉老城区，盖起新楼房。
但是这样做的结果是改善了建筑，却破坏了历史环境。
城镇历史联系被割断，特色在消失。
人们开始意识到，一个国家、一个民族不能割断历史，而文物古迹、历史地段等正是这些历史文化发展的实物例证。
所以，除了保护文物建筑之外，还应保存一些成片的历史街区，保有历史的记忆，保存城镇历史的连续性。
中国正式提出历史街区的保护是在20xx年，国务院在公布第二批国家历史文化名城的文件中指出：“对文物古迹比较集中，或能完整地体现出某一历史时期传统风貌和民族地方特色的街区、建筑群、小镇村落等也应予以保护，可根据它们的历史、科学、艺术价值，公布为当地各级历史文化保护区”。
这是保护历史遗产的重要举措，从此形成了保护文物古迹、保护历史文化街区、保护历史文化名城的分层次的保护体系。
20xx年开始实施的《历史文化名城名镇名村保护条例》。
一，武汉历史街区保护现状1，保护历史街区，政府做了大量的工作。
武汉市是国家级历史文化名城。
武汉的优秀历史建筑融西方建筑的古典浪漫和民族建筑含蓄典雅为一身，汇金融、商业、居住、宗教、外交、工业建筑为一体，集中体现了不同的地域文化、建筑艺术和武汉市近代经济发展和社会历史的演变，是不可多得的历史和艺术瑰宝。
武汉近代历史建筑的发展始于晚清，盛于民国，衰于沦陷。
主要是两部分：1861年汉口开埠至20xx年抗战胜利期间的近代历史建筑；上世纪50年代的现代风貌建筑。
1861年汉口开埠，英、俄、法、德、日五国，在租界相继建立了西洋风格的领事馆、工部局，兴办洋行、银行和工厂；传教士在汉兴办教堂、学堂、医院。
荟萃了古典式、文艺复兴式、巴洛克式、洛可可式、哥特式等主要建筑风格。
随着洋务运动的兴起，建立了大批近代工厂、火车站、学堂等，这些建筑有的纯西式，有的中西合璧。
黎川老街夜景作文
黎川老街夜景作文最是人间烟火气，古城夜色醉游人。
4月18日18时30分，夜幕降临在黎川古城景区明清老街，灯光次第亮起，人潮涌动，整个明清老街恍如不夜城，迎来了一天之中最为热闹的时段。
黎川是闽赣两省交界的边城，也是我省古老的城邑之一，一条明清老街沿黎滩河蜿蜒分布，600余家骑楼式店铺、100余幢保存完好具有江南民居特色的明清古建筑，见证着这个商业重镇曾经的繁华。
在这里，张恨水故居静立其中，少年张恨水从这所宅子走出，笔下流淌出《金粉世家》《啼笑因缘》等名篇；建于明代的新丰廊桥、清代的横港廊桥仍然日复一日承载着熙熙人群的来来往往，阅尽这黎滩河两岸人家的百年悲欢。
黎川古城明清老街夜景。
这样的古城是有魅力的，走近她，就像打开一本线装书，有岁月的痕迹，更有生活的况味。
古街最抢眼的是写着“黎川古城”的门牌楼，一个个旅游团跟着导游从这里进入，于灯光璀璨中像进入一个既有古味又有时尚味的世界——整个老街是一条明亮的“玉带”，民宿、酒吧、老式理发店、打铁铺、制作秤的手工艺店，一一呈现。
跟着旅游团，记者漫步在老街，打架子鼓的孩子们在古老的店铺前有模有样地当街表演，吸引了一圈围观的游人；具有旧上海风格店招的“茶海棠”饮品店，有着民国时期的风情；名为“竹隐”“琴园”的民宿，让老房子重新焕发出活力。
再往前走，还能看到很多生活场景：老人们在老式理发店内老旧的椅子里躺着，让剃头师傅刮刮胡子采采耳；退休的职工们聚集在一起自组京剧社，吹拉弹唱“落得个清闲”，乐声悠扬传出老远；拐个弯，穿过幽静的古巷来到黎滩河边，有酒吧传出民谣的歌声，唤起一片乡愁……老街是古老的，又是年轻的，游客们乐在其中。
跟着人群，记者继续往新丰廊桥方向走，桥边不远处就是张恨水故居，夜色里小楼静立于黎滩河边，像一位智慧老者阅尽了世态。
这个时候，不用去探究文学的高深和作家的来处与去处，在这里扎根的人已经用他们的生活诠释了什么是烟火气——几个青年就在小楼前的广场上摆起了设备，身背吉他旁若无人地“摇滚”起来，唱的是许巍的《故乡》。
古街保护调研报告
古街保护调研报告一、调研背景古街是城市的历史文化遗产，代表着一个地方的历史文化和风土人情。
然而，在城市化进程中，许多古街面临着被拆迁、改造或被现代化建筑所取代的命运，丧失了原有的历史风貌。
为了保护和传承这些宝贵的历史财富，我们进行了一次古街保护的调研。
二、调研目的1. 了解古街的历史背景和文化特色；2. 探讨古街保护的现状和存在的问题；3. 提出保护古街的建议和措施。
三、调研方法1. 文献资料研究：查阅相关书籍、报刊和网络资料，了解古街的历史和文化内涵；2. 实地考察：选择了几个具有代表性的古街进行实地考察，包括古建筑、传统手工艺、古玩市场等。
四、调研结果1. 古街的历史背景和文化特色：古街多建于明清时期，是商业繁荣时期的象征，通常以狭长、曲折的巷道、四合院群和传统商铺为特点。
古街上的建筑、人文景观和商业活动，展现出地方的历史和文化魅力。
2. 古街保护的现状和问题：- 拆迁改造：部分古街经历了大规模的拆迁和重建，失去了原有的历史风貌；- 商业化过度：一些古街过度商业化，丧失了原始的生活氛围，充斥着商业店铺；- 建筑老化：一些古建筑由于长时间没有得到维护和修缮，出现了各种老化问题；- 文化丧失：随着人口迁移和城市化进程，一些传统文化已经失传或濒临失传。
3. 保护古街的建议和措施：- 宣传教育：加大对古街的宣传教育力度，增强公众对古街保护的意识；- 政策支持：相关部门应制定相关政策措施，保护古街及其建筑；- 整体规划：对古街进行整体规划，合理利用和保留其历史遗迹；- 引导发展：引导合理发展相关产业，如文化创意产业、旅游产业等。
五、结论古街是城市的瑰宝，保护和传承古街的历史文化是我们的责任和义务。
通过调研，我们了解了古街的历史背景和文化特色，发现了古街保护存在的问题，并提出了相应的建议和措施。
希望相关部门、社会组织和公众能够共同努力，保护好我们的古街，让它们成为城市魅力的重要组成部分。
古街调研报告范文
古街调研报告范文古街调研报告一、调研目的和背景古街是城市文化遗产的重要组成部分，也是吸引游客和居民的热门景点。
本次调研旨在了解古街的特点、发展现状以及对当地经济和文化的影响，从而为该地区的旅游发展提供参考。
调研范围主要集中在某省某市的某古街。
二、调研方法1. 现场观察：调研小组成员先前往古街，在古街各处进行现场观察，并记录相关信息。
2. 面对面访谈：调研小组采访了古街的商家、游客和当地居民，以获取他们对古街的看法和体验。
3. 网络调研：调研小组在互联网上搜索了古街相关的信息，包括历史资料、旅游推广信息等。
三、调研结果1. 古街的历史和特点：该古街建于清朝时期，有着悠久的历史和独特的建筑风格。
街道两旁是传统的石头房屋，保存相对完好。
古街以其浓厚的历史氛围和传统文化而受到游客和居民的喜爱。
2. 古街的商业发展：古街上有许多特色小吃和手工艺品店，吸引了大量游客前来品尝美食和购买纪念品。
商家们通过提供定制产品和特色服务，不断创新经营模式，为古街带来了一定的经济效益。
3. 古街对当地经济的影响：古街的发展使得周边的旅游业和餐饮业也得到了发展。
不少居民利用古街的旅游资源开设了农家乐和民宿，带动了周边农村经济的发展。
同时，古街也吸引了一定数量的投资，提高了当地的就业率。
4. 古街对当地文化的保护和传承：古街上的建筑和传统手工艺品等文化遗产得到了有效的保护和传承。
古街的商家为了保护古建筑，对其进行了维修和保养。
古街还定期举办传统文化活动，让游客和当地居民感受到浓厚的历史文化氛围。
5. 古街的问题和挑战：古街的发展也面临一些问题和挑战。
一方面，古街商业化过度，商家之间的竞争激烈，价格上涨对游客造成了一定的影响。
另一方面，古街的旅游设施和服务还不完善，游客在游览过程中遇到了一些不便。
四、结论和建议在古街的保护和发展过程中，应注重平衡经济效益和文化保护的关系。
以下为本次调研提出的建议：1. 做好古建筑的修缮和维护工作，同时加强对古建筑支持政策的制定和执行，鼓励商家积极参与文化保护工作。
探索老街改造之路——以崇义县关田镇明清老街为例
里 。老街现状还 保留几家理 发店 ， 、 伞 鞋修理 响就很薄弱 ， 产生空旷、 冷漠的感受， 空问也失
一
图 ２ 规 划 总 平 面 图
部分店宅的功 能外伸 至街廊 店， 走在老街上我们发现在一幢房子前还挂着 去 了围合的封 闭感 。 街巷的不同比值可 以营造 店宅空间的延伸，
当年 的繁 华 景象 。 （ １ 图 ）
切 的空 间 特 征 。传统 街 区 中街 巷 空 间 是令 人 愉 外 街 廊 走 道 上 经 营 或 与 隔 壁 经 营 者 互相 交 流 ；
悦 的， 主要得 益于其 以人为本的空间尺度和 到 了傍晚 ， 这 街廊走道成为店宅住户休 闲纳凉 的 客 厅 ， 这 个 角 度 看 ， 廊 的 使 用 又 有 一 定 的 从 街 比例 。
图 １ 明 清 老 街
这 灰 空间。 灰空间” “ 一词最早 由日本建筑师黑川 外来 的客商雨天行路 ， 反映 了古时小镇居 民 方 便 他 人 的 公 德心 ， 现 了一 种 人 文 关 怀 。 体 纪章提出， 建筑与其外部环境之 间的过渡 空 指
通过现状调研， 我们发现 明清 老街在街道 问 ， 以达 到使室 内外融合 的 目的 ， 可 比如建筑 空问形态和建筑风格上有 自身 的特点 。
居住在此 的人 已寥寥无几 。据当地居 民介绍 ， 有压抑感 ； Ｈ＝ ， Ｄ： １ 产生 内聚 ， 安定但不压抑 的 现在 留在这 的多半 为孤寡老人和穷人 ， 他们经 感 受； Ｈ＝ ， Ｄ： ２ 产生 内聚 向心的感受 ， 不至于 而 济 条件有限 ， 没有 钱建新房 ， 不得 已而留在这 排斥， 离散 如果 Ｄ： Ｈ值继续增大， 相互问的影
块 写有“ 粤群旅社 ” 的招牌 ， 以想像这条街 出不 同的 理感受 ， 国传统街巷的 比值大多 中进行： 可 我 如店铺的许多商 品都摆在店 门前的走 占 许 在 ０５ 之间 ， ．～１ 体现 了其向心内聚 ， 安定而亲 道 上 ， 用 了 部 分 街 廊 空 间 ， 多店 主 坐 在 店
明清老街研究调查报告
游毛坦厂明清老街观对联有感——毛坦厂对联研究调查小报告到六安做民间考察，不可不去的是毛坦厂明清老街。
位于六安市济南区的毛坦厂明清老街，相对于飞速发展的六安市区而言，显得有些支离破败。
但是近年来政府对于古建筑的大力保护以及人们对历史文物的重视，使得这条明清老街较完整的保存了下来。
对于这些历经百年风雨侵蚀而仍然存在的老街来说，其内在蕴含的精神文化远高于外在呈现的实体建筑，并且建筑的完好保存更有利于现在的人们对其内在文化的体会。
走在用青石条与鹅卵石铺成的小道，看着旧时独轮车留下的痕迹，你似乎可以看到曾经属于这条老街的繁华。
如今繁华已成过眼烟云，留存下来的除了这寂静老街的清冷，还有家家户户门板上格外显眼的对联。
对联，又称对子，是汉文语言的一种独特的艺术形式。
早在秦汉以前，中国民间就有过年时悬挂桃符的习俗，那时是用来驱鬼辟邪之用。
到了五代，人们开始把联语写在桃木板上。
由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为桃符。
有历史记载的最早的春联是《宋史·蜀世家》中五代后蜀主孟昶写的“新年纳余庆，嘉节号长春”。
至宋以后，民间悬挂春联就十分常见了。
毛坦厂明清老街显然是将这一古老传统很好地传承下来了。
这里对联尺幅虽小，但寥寥数语，却写尽了人间冷暖：或凝重沉痛，或寄情言志，或表达祝愿颂扬……门板上的对联因毛坦厂明清老街而出名，同时又在默默地滋润着属于这条老街的独特文化，毛坦厂之钟灵毓秀在此可见一斑。
明清老街街道比较狭窄，又有着宽大的屋檐，阳光照到门板上的时间不多，给人感觉温和而非明艳，因此老街上的对联保存相当完好。
本已是五月末的日子，过年时热闹的场景早已离得遥远，但这依旧鲜红的春联却让你仿佛觉得春节不过是昨日才过似的。
对仗工整与张贴平整是老街春联的亮点。
这里的春联多为手写，各种字体不同展现，鲜少雷同，在笔墨文字中幽幽折射出属于老街的历史感与文化底蕴。
在众多的春联中，有抒发对春天、家庭、祖国的赞歌的，也有抒发自己内心感受的。
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江西省黎川县明清老街历史环境实录活动报告
测绘时间：2012.7.10——2012.7.24
测绘地点：江西省黎川县明清老街龙岗会馆侧路光巷8号
测绘人员：孙安妮涂愚李哲毛润明
前言:
黎川历史悠久，民风淳朴，地灵人杰。
始建县于吴太平二年（公元257年），距今已有1753年的历史。
它位于武夷山西麓，黎河水从这里发源，流经黎川老码头，流向赣江、流进洞庭湖、长江。
这条黄金水道在一千多年时间里，源源不断地将福建的木材、茶叶、布匹、纸张流向全国各地，成就了黎川漕运发达的同时，也成就了江右商帮的兴盛，黎川也因此成为明清时期闽赣两地的商贸重镇。
如今的明清十里古街，成为历史的见证。
黎川县现存的明清老街是一条骑楼式的砖木结构长街，临街是清一色的店铺，沿街两面建有宽约两米的骑楼。
整条古街紧挨着黎滩河而建，每隔数十米便有一条巷子与一栋栋古朴的民居相连，使老街的生活区和商业区形成有机的整体。
据该县文物部门介绍，黎川县明清老街既有古色古香的商贸区，也有原汁原味的生活区，基本保存了当时的风貌，是抚州现存面积最大、最完整的一条古街。
此次活动的目的
1. 巩固《中国建筑史》、测量学、画法几何、建筑设计基础、计算机制图等课程中所学的知识，通过实地实物测绘，深入观察中国古代建筑的形态、古建筑的结构与形式等建筑特征。
2. 掌握建筑测绘的技术和方法，培养大家调研、收集资料的独立工作能力和实践能力。
3. 进一步提高大家分析表达和徒手草图的技巧和能力。
4. 通过实地调研，是大家正确掌握传统建筑文化特色的地域性、时代性、名族性，从建筑理论上树立正确的建筑观。
测绘工作记录：
准备工作：
在实地测绘之前，老师给我们重点讲解了测绘内容以及图纸内容。
在讲解的过程中，帮我们回忆一下古建筑的结构，名称。
把我们需要测什么内容都给我们讲得很清楚，让我们不至于到了实地不知道要测些什么或者漏测了一些大方向的东西。
把我们测绘所需要的工具告诉我们，以及历届测绘遇到的一些问题、解决方法、注意事项。
工作分配：
我们组共有四个人，就把测绘对象分成三大块：李哲与毛润明负责龙岗会馆，而我和涂愚则负责龙岗会馆侧路，而我一人分担侧路的西半部分，有一个大粮仓和一排厢房组成。
每人绘制所包干区域的所有图纸另外我协助涂愚测量和绘制主厅的梁架仰视和屋顶平面。
环境现状
老街的居住人群结构较为稳定，基本都是本地住户且是祖祖辈辈传下的，祖孙同堂的的不少，但多为年逾半百老人。
年轻人不是住进旁边搭建的新房就是外出打工，所以一个大院住了几对老人，大厅成了公共空间。
倒也和睦。
就是老人总抵不过寂寞，我们的到来，倒也给老乡们带来些热闹。
建筑整体形态尚且保存完整，局部由于住户格局的变动是的一些次要空间有加建和扩展的现象。
这使测绘过程中给我们对原状的推测和复原带来了挑战。
不过正是在一次次的停滞，推测与豁然之间使我们对它们有了更深的理解，领略了古建的智慧与魅力。
主要困难
●多户人家外出打工，无法进门进户
●改建加建严重
●民居的随意性和地方化
●民居上的诸多死角使测量工作产生障碍
困难一：
我们测的龙岗会馆侧路不及一旁的龙岗会馆这
样规矩严整。
例如大门不是正对大厅的中轴线，两
边厢房的进深不对称，柱网有的落地有的不落没有
规律。
最有趣的是本以为它只是东西厢房进深不对称，
可东厢房（和龙岗会馆一墙相隔）的一排厢房在可达到的几间中测量出的柱网和进深也不一致，其中又有两户外出，更使我们难以确定，这一排厢房
和隔壁龙岗会馆相隔的那堵山墙之间是怎样的关系？完
全脱开？局部共用？还是还有暗间？
我们见正门对面新盖了楼便和对方主人商量了下，上
了他们屋顶上看。
龙岗会馆主侧路对于侧路之间果然有一
条约为60公分的小路，从门廊部分瓦的破损处可以观察
到，只是由于屋顶都接起来了，这条小道是做何用，它是
一通到底的还是怎样无从知晓。
老乡见我们讨论不休也上
来表示关心。
“哦，那原来是条小巷！是给下人走的，那
时候倒马桶啊清杂物啊这种工作总不能从大厅走出去吧，
很多人家都有这条巷子。
但后来住户变动，要拓展自己家
的面积便把这屋顶上的瓦延伸搭到隔壁家的山墙上，里面
巷子的那堵墙也打掉和龙岗会馆共用，就门廊那一部分没有连起来。
”果然盲目猜测是没有结论的，老乡的一番话把一切都说明了了。
怪不得厢房里的柱网东西不对称。
困难二：
粮仓的部分有一户人家是无法进入的，但就其屋
顶形式上看它主要支配了那一排屋顶的走势。
我们仍
旧上了新房的屋顶，只能观察到局部的起伏，可以初
步断定屋顶有并排的两坡，这就给自己增加了排水的
问题。
我们认为并不只是两坡。
我们又辗转了另一处
的屋顶，发现在两个两坡间有一个天井，排水的问题
解决了，不过即便换了几处也总有观察不到的死角无，
并且多了一个天井格局也复杂起来，我们需要推测的
内容也多了起来我们在不同角度拍了屋顶照片，在能
进入的部分中仔细观察记录。
把大量的图纸照片带回
和老师学长们交流探讨。
慢慢的一切就明朗起来。
而
后又再返回验证推测。
这一来一回中我也悟出了测绘
的本质，在探索与交流中学习。
困难三：
硬件条件，我们的测量工具的简陋和本身测绘经
验的匮乏使得测量工作费力又效率比较低。
民居的自
由性使得它没有明确的规律对于不可达的部分我们
无法妄自下结论。
于是我们组里的高个子成了抢手货时不时地友情租借给别组。
爬梯子用卷尺也够不着的地方我们用上了老乡的长短竹竿，用软皮尺挂在竹竿上测量。
实在够不着就做下记录，用激光测距仪解决。
为了测到真实数据，我们一遍遍地进门进户，把所有可测的测下后回去整理后很多不可测的数据也水落石出了。
再加上书籍的查阅，完成一些细部构造的理解，基本上前期工作也是最困难的部分完成了。
我们解决困难最大的功臣是老乡们，他们不但配合，帮助还很关心我们学生。
大夏天的老人们都舍不得我们这番辛苦，拿出西瓜，梨请我们吃。
看我们画得入神打开电扇。
从不厌烦我们一次次敲门的请求。
这儿淳朴的不仅是老街啊，连里子里的民风也是。
再者就是老师学长的指导和我们组员的讨论是解决困难的关键了。
基本过程是:观察现状—发现问题—讨论—再观察—讨论—查阅总结
我们此次所测对象不及别组的规整，所以在前期测的时候纠结得全组都吃不下饭。
据同去的学长开玩笑说：我们这才是测绘的真正意义，目的就是在探索和推测中了解古建筑，这比照着一目了然的结构有效得多。
总结
原本对于历史建筑测绘这项实践是不屑与不理解，觉得对于建筑的同学这样的工作费力又无大益，满是懈怠地去，碰了困难，而如今是满载而归地回。
因为我看到了在建筑领域里自我的匮乏，我们都是还没摸着门路的初探者，建筑这条路没有一个明确的开端，我们是上了路，但要补的课是太多太多。
才入学三年，就在那里用力挥笔说要怎样的空间，我们可能还没到要的时间，因为我们连根也没摸清。
中华悠悠五千年，多少前人的智慧在这古老的一砖一木间，我们不理会，那么我们的建筑是没有根基的，是躯壳而非空间。
这是所得，愿共勉。