上海高三语文上海市高三语文质量测试(C)
2023-2024学年上海市浦东新区高三上学期期末教学质量检测语文试卷
2023-2024学年上海市浦东新区高三上学期期末教学质量检测语文试卷1. 按要求填空。
（1）固知一死生为虚诞，____________。
【_______（作者）《兰亭集序》】（2）_______________，亦使后人而复哀后人也。
（杜牧《阿房宫赋》）（3）每一代人有每一代人的使命，我们青年担负着国家兴盛的重任，应以《论语·泰伯》中曾子所说的“_______________，_______________”两句来自勉。
2. 按要求作答。
(1)将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
传承二十四节气可以对美丽乡村建设产生积极的影响。
_____________， ____________，____________，____________，____________。
通过熟悉二十四节气，生活在都市的人们能够了解乡村，望得见青山，看得见绿水，记得住乡愁。
①乡村的和谐依然要与工业化进程并行不悖②乡村依然会是中国社会的最大板块③城市不能离开乡村④二十四节气时刻提醒人们⑤不管工业化的程度有多高A．②⑤④①③B．⑤②①④③C．①②④⑤③D．④⑤②③①(2)学校戏曲社邀请著名的昆曲表演艺术家袁芬教授做一个讲座，以下邀请函有一处画线部分语言表达不得体，请找出并修改。
邀请函尊敬的袁教授：为了弘扬中华传统文化，让学生近距离接触感受戏曲文化的博大精深，我校拟开展各项戏曲活动。
袁老师您在昆曲表演方面【A】名满天下，是昆曲界的【B】泰山北斗，我校师生对您【C】仰慕已久，特邀请您于 12 月 18 日在学校演讲厅举办“戏曲与当代生活”的专题讲座。
我们【D】虚位以待您的莅临！XX 中学戏曲社2023 年 12 月 14 日表达不得体的一项是( )，修改为：_______________阅读下文，完成下列小题。
材料一：①从某种程度上说，中国农村的确“衰败”了，但这却不见得是坏事。
②这种“衰败”，最首要的特征是改革开放之后，越来越多的人放弃了祖祖辈辈以来作为唯一谋生手段的农业劳动。
2024届上海市松江区高三一模语文试题及答案
松江区2023学年度第一学期质量监控试卷高三语文2023.12考生注意：1．本练习设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上。
2．答题前，务必在答题纸上填写学校、班级、姓名和考号。
3．答题纸与题目编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
一积累运用 10分1．按要求填空。
（5分）（1），渺沧海之一粟。
（《》）（2），形影相吊。
（《陈情表》）（3）《蜀相》中的“，”两句，直接描写了武侯祠外春草自绿、黄鹂空啼的景象。
2．按要求作答。
（5分）（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
（2分）杭州亚运会推出了“数字火炬手”，，。
，。
办好一个会，提升一座城。
①真正实现智能亚运与智能杭州交互②让更多人自由参与并享受到这场国际体育盛事③“智能亚运”的元素出现在衣食住行赛的各个方面④通过数字化探索和创新打破地域和时间限制A．①②③④ B．④①③②C．④②③① D．①③②④（2）下面是小松问GPT4①的问题：“请讲述一下林黛玉倒拔垂杨柳②的故事”。
GPT4煞有介事地讲了一个故事：林黛玉倒拔垂杨柳故事出自于《红楼梦》。
春天大观园里的垂杨柳长出了嫩芽，风景宜人。
林黛玉是个极富才情的女子，看到这景心情愉悦，于是提议大家举行一场倒拔垂杨柳的游戏。
众人都同意了她的提议，但都没有成功。
只有林黛玉自己，轻盈地倒着走，头顶柳条，顺利将其倒拔起来。
这个故事展示了林黛玉的聪明才智和与众不同的气质，体现了作者对角色性格的描绘和对人生哲理的思考。
【注】①聊天机器人ChatGPT发布的语言模型; ②倒拔垂杨柳:出自《水浒传》，鲁智深将柳树连根拔起的情节。
GPT4的作答至少存在三方面的问题，请概括。
（3分）①；②；③。
二阅读 70分（一）下面是一本科普作品，以下是某图书馆网站上关于该书的部分信息，包括图书目录、试读内容和读者评论三个板块。
请阅读这些内容，完成第3-7题。
上海市长宁嘉定金山2025届高考语文三模试卷含解析
上海市长宁嘉定金山2025届高考语文三模试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成各题。
在远古中国，一方面，西北羌姜诸族由“羊饰大人”演进而来的“美”，成为具有宇宙普遍性之美；另一方面，东南夷越诸族由“文身大人”演进而来的“文”，也成为具有宇宙普遍性之美。
东汉学者郑玄就在《乐记·乐象篇》注中说：“文犹美也。
”“文”的演进，大趋势是从原始文身到朝廷冕服，这一进程非常漫长。
“文”主要来自东和南，《礼记·王制》曰：“东方曰夷，被发文身……南方曰蛮，雕题交趾。
”后来，东方的夷较早进入冕服之美，东南的越虽在政治上与列国一道进步，但在身体之美上仍为文身状态。
《墨子·公孟》讲，齐桓公以“高冠博带”治国，晋文公以“大布之衣，牂羊之裘”治国，楚庄王以“鲜冠组缨，缝衣博袍”治国；而“越王勾践，剪发文身，以治其国，其国治”。
从原始文身到朝廷冕服的演进，是中国文化的重要特色。
在先秦典籍的语言运用中，文可以用来指人的服饰衣冠、身体礼节、语言修辞，可以用来指朝廷、宫室、宗庙、陵墓等制度性建筑，可以用来指旌旗、车马、器物、仪式等美观性事物，可以用来指文字、诗歌、音乐、绘画、舞蹈（《礼记·乐记》“声成文，谓之音”“五色成文”；《说文》“文，错画也”）。
人在创造社会之文的同时，也以相同的眼光来看自然——日、月、星，天之文；山、河、动、植，地之文。
总而言之，当文扩展为整个天地之美的时候，它就成为一切审美对象的总称。
孔子称尧舜“焕乎其有文章”，赞西周“郁郁乎文哉”，正是文作为普遍之美的表达。
作为普遍之美的文，进入春秋后发生了变化。
2024年上海市普陀区高三语文高考一模试卷含详解
2024届上海市普陀区高三第一次质量调研考试语文试卷2023.12一、积累运用（10分）1.按题目要求填空。
（1）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，_______________。
（贾谊《过秦论》）（2）_______________，天下归心。
（曹操《_________》）。
（3）《赤壁赋》中描写了月出之前苏轼与客泛舟游赤壁所见到的景象，即“_____________，___________”。
2.按题目要求选择。
（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）进行文献筛选，，。
研究者通过初步浏览，；然后，从中提取出自身课题研究所需要的信息。
①对搜索来的文献的价值进行评估、分类并筛选②是为了根据课题研究的目标和内容③对筛选出来的、具有较高价值的文献进行精读④选择符合要求的文献类型和文献篇目A.④②①③B.③①②④C.②④①③D.①③②④（2）小明将代表校文学社，和社团特邀嘉宾王教授进行微信沟通，以下是他草拟的一部分内容，其中有一处画线部分语言表达不得体，请帮他找出并修改。
王教授您好！很抱歉，【甲】之前邀请您下周六光临我校，【乙】为我们文学社成员指点迷津，【丙】现在因为和市级辩论赛时间冲突，【丁】我们决定把这个活动推迟到下个月，特此通知。
……二、阅读（70分）（一）（16分）阅读以下书籍资料，完成各题。
资料卡片书名《创造力：心流与创新心理学》作者米哈里·希斯赞特米哈伊，“心流”理论提出者、积极心理学奠基人，倡导心理学的积极取向，以研究人类的积极心理品质、关注人类的健康幸福与和谐发展。
图书目第1章搭设创新的舞台录第一部分创造的过程（第2-6章）第二部分创新者的生活轨迹（第7-9章）第三部分特定领域中的创造力（第10-13章）第四部分实践你的创造力（第14章）第1章搭设创新的舞台（节选）①本书的主题是创造力，开篇描述了什么是创造力，然后回顾了历史上富有创造力的人们工作和生活的方式，最后，你将明白如何才能让我们的生活与这些富有创造力的人的生活更接近。
杨浦区2023学年度第一学期高三年级模拟质量调研语文学科试卷及答案(2024届高三语文一模)
杨浦区2023学年度第一学期高三年级模拟质量调研语文学科试卷2023年12月一、积累运用（10分）1.按要求填空。
（5分）（1）一日克己复礼，。
（《论语·颜渊》）（2）。
有三秋桂子，十里荷花。
（柳永《》）（3）李密在《陈情表》中运用含有比喻的句子“，”，表达了他要对祖母尽孝，终其天年的愿望。
2.按要求选择。
（5分）（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
(2分）这是一个看脸的时代。
乘坐飞机、高铁需要刷脸，观看演出、赛事需要刷脸，办理各种业务需要刷脸。
，，，。
随着数字化和人工智能技术的应用场景不断拓展，我们应当警惕技术“失范”。
①这是人脸识别技术的底层逻辑②对自然人进行身份识别③以人工智能化数据比对④可以说我刷脸，故我在⑤将人脸图像信息数字化A.①④⑤③②B.①③⑤②④C.④②①⑤③D.④⑤③②①（2）以下是某社区卫生服务中心的活动通知，为吸引社区居民参加，需要修改，请在横线上提出一条修改建议，并写出提出该条建议的原因。
（3分）活动通知居民朋友们：我社区卫生服务中心将举办“糖尿病知识讲座”活动，欢迎大家参加！活动时间：2023年12月30日上午9:00-11:00活动地点：区卫生服务中心1号楼报告厅活动人员：本社区居民活动要求：准时入场，不要喧哗，手机静音，提问有序。
某社区卫生服务中心2023年11月30日修改建议：提出建议的原因：二、阅读（70分）（一）阅读下文，完成第3—7题。
（15分）（一）①人工智能生成的内容是否应被认定为作品，是应当深入研究的问题。
从目前有关人工智能的各种报道和描述来看，至少在现阶段，人工智能生成的内容与为形成作品所需的智力创作存在本质区别。
以修图软件为例，它可利用“深度神经网络”的人工智能，将照片或图片处理成印象派等各种绘画风格。
如仅从结果来看，多数人都会以为是画家绘制而成。
然而，该项人工智能对照片或图片的处理，与绘画者根据照片或图片创作同样风格画作的行为相去甚远。
上海市复旦大学附属中学2025届高三年级上学期10月阶段性教学质量评估语文试卷(解析版)
上海市复旦大学附属中学2025届高三年级10月阶段性教学质量评估语文试卷一、积累与运用（10分）1. 按要求填空。
（1）李白的《梦游天姥吟留别》中，描写著名诗人谢灵运住过的地方溪水清澈、猿啼凄凉的句子是：“___________，__________。
”（2）针对魏晋名士崇尚虚无的思想，王羲之在《兰亭集序》中直接批评道：“___________，__________。
”（3）《过秦论》中，揭示秦王朝灭亡的原因的句子是：“___________。
”2. 按要求作答（1）下列各句中，语言表达得体的一句是（）A. 我刚在姑姑家坐下，她就有事失陪了，我只好无聊地翻翻闲书，看看电视。
B. 这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，恳请您不吝赐教。
C. 这种壁纸是最近研制出来的，环保又美观，贴在您家里会让寒舍增色不少。
D. 我们夫妇好不容易得了这个千金，的确放任了些，以后一定对她严格要求。
（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项（）街道一级的“权威淡化”直接体现在文化上关于“人”与“日常”的地方治理品牌建设。
“权威淡化”还体现在街道一级的制度打开，通过____________，____________，____________，____________。
①吸引优质外来资源进入②实现资源的内外流动③并匹配合适空间使其扎根④在科层体系外再建一套更灵活、柔性的沟通衔接机制A. ①②③④B. ①③④②C. ④①③②D. ④②①③二、阅读（70分）（一）（16分）阅读下文，完成下面小题。
随着城市历史和沪语方言的“出圈”，海派文化的开阔包容成为社交平台的热门话题。
同学们发现，用图像呈现社会生活是一种有趣的叙述方式，决定对此进行一番学习和探究。
在此过程中，他们在《文汇报》上读到了一篇与之相关的采访。
内容如下：①文汇报：您在《摩登图释》中用12个词串讲“上海摩登”的报刊图像，帮助大家了解现代女性的由来。
上海市长宁区2024学年高三语文第一学期期末学业质量监测模拟试题含解析
上海市长宁区2024学年高三语文第一学期期末学业质量监测模拟试题注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是我们看见了瀑布，越近就越壮观。
__________此刻所有的声响消失，我回到平静之中，心因干净而瞬间自由。
①它声势浩大，只有成片的蛙鸣与它一起回荡。
②当爬到巨石悬岸上时，只见这水瀑威力十足，犹如地球能量通道的出口。
③于是我坐到石地上，来接受迎面而来的风与水的洗礼。
④这“巨瀑声音”对我来说，刚好可以让我置身其中来专注静心。
⑤喷溅上来的水花像是大自然给我的洒净，如清澈的琉璃不留一物。
⑥瀑布声也冲刷掉我的杂念，冲到只剩自己，甚至连自己也不剩下。
A．①③②④⑥⑤B．①④②③⑥⑤C．②①④③⑤⑥D．②③④①⑤⑥2．阅读下面的文字，完成下列小题。
在网络的百舸争流中，网红的草根气息非常浓郁，区别于精英文化、庙堂文化的“高大上”，网红浑身上下充满着草根色彩，让大众一下子引为“知己”。
（），可以说，“成也网络，败也网络”。
网红往往是因为自身的某种特质在网络作用下放大，与网民的审美、欲望、审丑、娱乐、臆想以及看客心理等紧密契合。
如今的文化圈，特别是大众文化圈，已经不再单纯。
电影、电视、文学、音乐、传统艺术等，这些领域需要综合性的文化沉淀，而平民狂欢造就的网红更多地被许多人视为“一种喧嚣的泡沫”。
多元化时代，有人看厌了喧嚣和浮华而备感失望，也有人因为数不清的自由选择而＿＿＿。
网红可以说是“应时而生”，无数普通人在一定程度上实现了自己的价值，解构了许多现实社会的边际与禁忌，重构了一个＿＿＿的世界，“因此，我们应该以更加开放的心态对待网红，给他们创造更加开阔的空间，没有必要一味＿＿＿。
上海市黄浦区2024届高三三模考试语文试卷(含答案)
黄浦区2023学年第二学期质量监控高三语文试卷2024年5月一积累应用（10分）1.按要求填空。
（5分）（1）慎终如始，______。
（《老子》四章）（2）携来百侣曾游，______。
（《______.长沙》）（3）苏洵《六国论》中的“思厥先祖父，______，______，以有尺寸之地”四句，描写了六国的祖辈创业的艰难。
2.将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
（3分）服饰是文化礼仪的载体，______。
______，______，______。
读懂“新中式”热度背后的审美价值和文化意义，在传承创新中赓续中华文脉，我们一定能让服章之美绽放新光彩，向世界讲好中国故事。
①无形中加深着人们对中式美学的理解②越来越多的“国潮”服饰现身大街小巷、融入百姓生活③“国潮”服饰彰显传统与现代的结合④提升着中华优秀传统文化的吸引力A.③①②④B.①④③②C.③②①④D.①②③④3.为弘扬汉服文化，学校某社团拟举办“汉服秀”，小金草拟了一段汉服推介发言稿，发言稿中的画线处表达最恰当的一项是（）。
（2分）大家好！即将粉墨登场［甲］的服饰是马面裙。
马面裙原是明清时期最具特色的服饰之一，改良后的马面裙百花齐放［乙］，兼顾传统与时尚，深受年轻人的追捧。
时下穿着马面裙出游，总能引来旁人侧目而视［丙］。
中华传统服饰种类不一而足［丁］，敬请各位期待接下来的精彩演出。
A.甲处B.乙处C.丙处D.丁处二阅读（70分）（一）阅读下文，完成第4-8题。
（16分）当代中国社会环境下的传统文化变迁【摘要】【关键词】传统文化______ 社会学仁孝忠①中国社会的现代化进程对传统文化产生了巨大的冲击。
学者们普遍认为，现代化进程颠覆了传统中国所构建的文明秩序，即一个以儒家思想为基础的传统文化体系。
围绕着传统文化与现代化之关系，学术史以及思想史的研究进行了诸多讨论，这里不再赘言。
本文主要围绕传统文化的核心构成要素，结合转型期中国社会的相关社会学经验研究，分析传统文化在当代中国社会转型的基本模式。
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上海市高三语文质量测试（C）考生注意：1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答案必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。
3．考试时间150分钟。
试卷满分150分。
一 80分（一）阅读下文，完成1—7题（18分）《生活空间》的人文精神黄书泉①我不太了解电视界对“人文精神”讨论的反应与评价，但作为具有现代学术文化素养的电视人，思想文化界的这场讨论不仅为他们提供了当代某种新的文化背景和电视话语资源，也从立场、态度、主体意识等方面不同程度地侵染、影响着他们所从事的电视文化活动。
中央电视台《东方时空》节目中的《生活空间》栏目，证实了我的推测。
从这个以“讲述老百姓自己的故事”为主旨的栏目里，我强烈地感受到了体现在创意、编导、制作中的一种“以人为主体，以人为对象”的思想，“一种对于人的关注”的人文精神。
这就是：为普通老百姓画像、立传，关注小人物的命运，挖掘、揭示平凡的人内在的精神价值。
在《权力的眼睛》一文中，福柯说：“新闻界，这一十九世纪的重要发明，把观看的政治的所有的乌托邦性质发挥得淋漓尽致。
”《生活空间》在给表现对象界定时，以“老百姓”来替代“人民”与“大众”，这一话语的转变本身就是对新闻领域大叙事的政治乌托邦和时尚文化乌托邦的一种解构，体现了一种人文精神的立场态度，即民间立场和世俗关怀。
②事实上，《生活空间》开播几年来，出现在荧屏上的不是作为某种政治类的代表或群体大众的符号，而都是生活原生态中的“这．一．个．”：他们的政治、经济身份、地位和社会角色各不相同，有的甚至差距很大，但从对人的关注立场来看，他们又都是普通的、有血有肉的人，有着人所具有的共性和个性，优点与弱点，欢乐与痛苦，需求与欲望，高尚与平庸，有着相同或不相同的各自的经历、境遇、思想、性情、行为，等等。
海涅说：“一个人的生命难道不是像一代人的命运一样珍贵吗?要知道，每一个人都是一个与他同生共死的完整世界，每一座墓碑下都有一部这个世界的历史。
”《生活空间》正是从家庭与社会、私人生活与公共生活、外部生活与内部生活结合的视点中，将其表现对象定格在“老百姓”的位置，在荧屏上建构一个个属于他们自己的“完整世界”，让他们自己在其中讲述、演示着各自的“这个世界的历史”。
③在这个文本里，我读到了对弱势群体的关怀，对社会公正的呼唤。
电视，作为一种传播媒介而不是宣传工具，不是通过粉饰现实来进行虚假的说教，而是应该站在普通观众的立场上直面现实；摄像机是冰冷的技术工具，但只要掌握摄像机的电视人具有人文精神，就能够充分地倾注对人的关怀，这种对人的关怀不是抽象的人道主义和空洞的泛爱精神，体现在《生活空间》里就是对生活在社会基层、底层的“小人物”和弱势群体命运的具体关注。
当商品经济时代将社会按照权势、财富、名气划分成许多差异很大的阶层，当电视画面上充斥着豪华的居室、气派的宴会、时尚的消费时，《生活空间》的镜头始终瞄准着普通劳动者、工薪阶层、山区农民、打工仔、打工妹、希望小学的老师和学生、卖大饼的下岗女工、贫困大学生、生活无着的退休老人……真实地展示了他们的生态与心态。
④当然，最能体现《生活空间》人文精神的，当是其对于普通老百姓内在精神价值的挖掘、揭示，正是主要在这方面，它区别于时下一些以“大众”为表现对象的电视文化节目，《生活空间》中的人物是平凡的、渺小的，甚至是卑微的，他们的日常生活状态是平淡的、琐碎的，甚至是庸碌的，但大多数普通老百姓仍然在严肃地守护着一种信念、道德、尊严，对于患上焦虑、紧张、躁动、厌倦、冷漠、孤独等种种所谓“现代病”的当代“大众”来说，《生活空间》不失为一剂良方。
打开每天早晨或晚上的《生活空间》吧，它会使你双足踏在坚实的大地上，呼吸着清新的空气，与普通的人们同行，以平常的心态生活，恢复做人的尊严，灵魂得到净化，人生境界不断升华。
⑤我们生活在电视文化中心的时代，一些学者对此表示忧虑：看电视代替阅读，人们在电视面前变得思想懒惰，电视降低了整个社会的文化水准、精神素质。
电视愈是普及，精英文化愈是被冷落。
他们的忧虑不无道理，但当我们承认目前“电视降低了文化水准”这一事实的同时，更应看到：电视吸引了更多本来就没有机会与条件接触印刷文化，尤其是精英文化的“引车卖浆者之流”参加到社会文化活动之中。
现在的问题是：承载着启蒙任务、人文精神的严肃文化、精英文化与电视文化是否可以在新的框架中进行联姻，从而使精英文化大众化，电视文化提高人文品位?现在有两条路子，一条是直接让精英文化走进电视，如中央电视台开办的《文化观点》、《读书时间》等节目，由此而使一些学者成为所谓“电视知识分子”；一条是电视工作者从严肃文化、精英文化中吸取营养，将人文精神渗透到他们制作的节目中去，《生活空间》进行的正是这方面的尝试。
就我们的国情和大众文化素质情况看，后一条路在目前似乎更加可行，也更能达到启蒙的效果。
1．根据第段内容，“我的推测”具体是指（2分）2．作者在第段中引用福柯的话的作用是（2分）3．第段中“这一个”的含义是（3分）4．第段说：“最能体现《生活空间》人文精神的，当是其对于普通老百姓内在精神价值的挖掘、揭示……”那么，《生活空间》所体现的人文精神除了对老百姓内在精神价值的挖掘、揭示之外，还体现在哪些方面？请简述其中三点。
（3分）（1）（2）（3）5．对《生活空间》栏目的特点理解不正确的一项是（）（2分）A．体现民间立场和世俗关怀。
B．关怀弱势群体，呼唤社会公正。
C．挖掘和揭示普通老百姓内在的精神价值。
D．精英文化大众化，提高了电视文化的人文品位。
6．分析以“大众”为表现对象的电视文化节目和《生活空间》栏目的区别。
（在A、B、C三7．你对作者关于电视发展而提出的“两条路子”有什么看法？请用80字左右阐述见解。
（4分）（二）阅读下文，完成8—14题。
（20分）风雨中忆萧红丁玲①本来就没有什么地方可去，一下雨便更觉得闷在窑洞里的日予太长。
微微地下着一点看不见的细雨，打湿了地面，那轻柔的柳絮和蒲公英都飘舞不起而沾在泥土上了。
这会使人有遐想，想到随风而倒的桃李，在风雨中更迅速迸出的苞芽。
即使是很小的风雨或浪潮，都更能显出百物的凋谢和生长，丑陋或美丽。
②时代已经非复少年时代了，谁还有悠闲的心情在闷人的风雨中煮酒烹茶与琴诗为侣呢?或者是温习着一些细腻的情致，重读着那些曾经被迷醉过被感动过的小说，或者低徊冥思那些天涯的故人?那些天真、那些纯洁、那些无疵的赤子之心，那些轻微的感伤，那些精神上的享受都飞逝了。
这个飞逝得很好，但现在是什么呢?是听着不断的水的絮聒．．，看着脏布也似的云块，痛感着阴霾，连寂寞的宁静也没有，然而却需要阿底拉斯的力背负着宇宙的时代所给予的创伤，毫不动摇地存在着，存在便是一种大声疾呼，便是一种骄傲，便是给絮聒．．以回答。
③然而我决不会麻木的，我的头成天膨胀着要爆炸，它装得太多，需要呕吐，于是我写着，在白天，在夜晚。
但幸好并没有激动，也没有感慨，我不缺乏冷静，而且很富有宽恕，我很愉快，因为我感到我身体内有东西在冲撞；它支持了我的疲倦，它使我会看到将来，它使我跨过现在，它会使我更冷静，它包括了真理和智慧，它是我生命中的力量，比之少年时代的那种无愁的青春更可爱啊！④但我仍会想起天涯的故人的，那些死去的或是正受着难的。
前天我想起了雪峰，在我的知友中他是最没有自己的了。
他工作着，他一切为了党，他受埋怨过，然而他没有感伤。
昨天我又苦苦地想起秋白，在政治生活中过了那么久，却还不能彻底地变更自己，他那种二重的生活使他在临死时还不能免于有所申诉。
我常常责怪他申诉的“多余”，然赢当我去体味他内心的战斗历史时，却也不能不感动，哪怕那在整体中，是很渺小的。
今天我想起了刚逝世不久的萧红，明天，我也许会想到更多的谁，人人都与这社会关系，因为这社会关系，我更不能忘怀于一切了。
⑤萧红和我认识的时候，是在一九三八年春初。
那时山西还很冷，很久生活在军旅之中，习惯于粗犷的我。
骤睹着她的苍白的脸，紧紧闭着的嘴唇，敏捷的动作和神经质的笑声，使我觉得很特别，而唤起许多回忆，但她的说话是很自然而真率的。
我很奇怪作为一个作家的她，为什么会那样少于世故，大概女人都容易保有纯洁和幻想，或者也就同时显得有些稚嫩和软弱的缘故吧。
但我们都很亲切，彼此并不感觉到有什么孤僻的性格。
我们尽情地在一块儿唱歌，每夜谈到很晚才睡觉。
当然我们之中在思想上，在感情上，在性格上都不是没有差异，然而彼此都能理解，并不会因为不同意见或不同嗜好而争吵，而揶揄。
接着是她随同我们一道去西安，我们在西安住完了一个春天。
我们痛饮过，我们也同度过风雨之夕，我们也互相倾诉。
然而现在想来，我们谈得是多么地少啊！我们似乎从没有一次谈到过自己，尤其是我。
然而我却以为她从没有一句话是失去了自己的，因为我们实在都太真实，太爱在朋友的面前赤裸自己的精神，因为我们又实在觉得是很亲近的。
但我仍会觉得我们是谈得太少的，因为，像这样的能无妨嫌、无拘束、不须警惕着谈话的对手是太少了啊！⑥那时候我很希望她能来延安，平静地住一时期之后而致全力于著作。
抗战开始后，短时期的劳累奔波似乎使她感到不知在什么地方能安排生活。
她或许比我适于幽美平静。
延安虽不够作为一个写作的百年长计之处，然在抗战中，的确可以使一个人少顾虑于日常琐碎，而策划于较远大的。
并且这里有一种朝气，或者会使她能更健康些。
但萧红却南去了。
至今我还很后悔那时我对于她生活方式所参预的意见是太少了，这或许由于我们相交太浅，和我的生活方式离她太远的缘故，但徒劳的热情虽然常常于事无补，然在个人仍可得到一种心安。
⑦我们分手后，就没有通过一封信。
端木曾来过几次信，在最后的一封信上（香港失陷约一星期前收到）告诉我，萧红因病始由皇后医院迁出。
不知为什么我就有一种预感，觉得有种可怕的东西会来似的。
有一次我同白朗说：“萧红决不会长寿的。
”当我说这话的时候，我是曾把眼睛扫遍了中国我所认识的或知道的女性朋友，而感到一种无言的寂寞。
能够耐苦的，不依赖于别的力量，有才智、有气节而从事于写作的女友，是如此其寥寥啊！⑧不幸的是我的杞忧竟成了现实，当我昂头望着天的那边，或低头细数脚底的泥沙，我都不能压制我丧去一个真实的同伴的叹息。
在这样的世界中生活下去，多一个真实的同伴，便多一分力量，我们的责任还不只于打于局面，指示光明，而还是创造光明和美丽；人的灵魂假如只能拘泥于个体的褊狭之中，便只能陶醉于自我的小小成就。
我们要使所有的人都能有崇高的享受，和为这享受而做出伟大牺牲。
⑨生在现在的这世界上，活着固然能给整个事业添一分力量，而死对于自己也是莫大的损失。
因为这世界上有的是戮尸的遗法，从此你的话语和文学将更被歪曲，被侮辱；听说连未死的胡风都有人证明他是汉奸，那么对于已死的人，当然更不必贿买这种无耻的人证了。