2014年自学考试民间文学概论课件18
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民间文学概论讲义
民间文学概论授课大纲第一讲导论一．民间文学的定义二．民间文学的创作主体三．民间文学的范围四．民间文学的性质第二讲民间文学的基本特征一．民间文学的口头性特征二．民间文学的集体性特征三．民间文学的传承性特征四．民间文学的变异性特征第三讲民间文学的价值及其与作家文学的关系一．民间文学的社会功能与多重价值1．民间文学的社会功能2．民间文学的多重价值二．民间文学与作家文学的关系1．民间文学对作家文学的哺养2．作家文学对民间文学的影响第四讲民间文学田野作业与科学写定——搜集、记录与整理一．田野作业的形式与规则二．田野作业中的全面搜集三．田野作业中的忠实记录四．田野作业资料的整理与科学写定第五讲神话一．神话界说与起源二．神话分类三．神话的基本特征四．神话的价值及其研究第六讲民间传说一．民间传说概说二．民间传说的分类三．民间传说的特征四．民间传说的价值及其研究第七讲民间故事一．民间故事的界定与分类二．民间故事的特征与价值三．故事家与民间故事的传承四．民间故事的研究问题与故事学研究方法第八讲民间歌谣一．民间歌谣的概说二．民间歌谣的分类三．民间歌谣的艺术特征与功能四．歌俗、歌节与歌手第九讲民间叙事诗一．民间叙事诗的概念二．民间叙事诗的分类三．民间叙事诗的特征四．民间叙事诗的研究第十讲史诗一．史诗的定义与意义二．史诗的分类三．史诗艺人与史诗传承第十一讲民间谚语、谜语、歇后语一．谚语二．谜语三．歇后语第十二讲民间说唱一．民间说唱概说二．评书与评话三．快书与快板四．相声第十三讲民间小戏一．民间小戏的概念、类型与源流二．民间小戏的思想内容与艺术特色三．民间道具戏第十四讲民间文学研究一．国际性的学术研究领域二．民间文学研究的重要学术流派及其方法三．民间文学研究的一般方法一参考文献1．《民间文学概论》,钟敬文主编，上海文艺出版社，1980年。
2.《民间文学作品选》(上、下），高等学校民间文学教材编写组，上海文艺出版，1980。
2014年自学考试民间文学概论课件5
《民间文学教程》第五章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 民间故事的界定和分类
二、民间故事的分类方法：（P.66－68） 以中国民间故事为基础的分类索引主要有三部较有 影响: 一是德国学者沃· 爱德哈德1937年出版的《中国民间 故事类型》（德文）1999年译成中文出版。 二是美籍华人学者丁乃通1978年出版的《中国民间 故事类型索引》。该书中文版1986年经著者亲自校 订后出版。 三是台湾学者金荣华于2000年在台北出版的《》中 国民间故事集成类型索引》。
《民间文学教程》第五章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲源自第一节 民间故事的界定和分类
三、民间故事类别：（P.68－72） 3.民间笑话，是一种将嘲讽与训诫蕴含于谈笑娱乐 之中的短小故事。我国的民间笑话主要有以下两大 类:揭露与嘲讽笑话、讽刺与幽默笑话。 笑话有多种喜剧结构方式，如归谬法、学样法、巧 计法、对照法、突转法、误会法、巧合法、重复法、 递进法等等，都是将喜剧元素组合起来的结构方式。 4.民间寓言，由社会民众集体创作并流传的带有明 显教训寓意、富有哲理、短小精悍的口头故事，是 社会民众智慧、经验和知识的结晶。中国古代的民 间寓言产生和繁荣于先秦时期。
民间文学教程
第五章 民间故事
自学考试重点、难点、考点诠释
《民间文学教程》第五章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 民间故事的界定和分类
一、民间故事的界定：（P.64） 民间故事是民众创作并承传的反映人类社会 生活以及民众的理想愿望的口头文学作品。 在我国民间，各地对民间故事有各种称呼， “讲古”、“古话”、“讲经”、“讲瞎 话”、“摆龙门阵”等等。
《民间文学教程》第五章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 民间故事的界定和分类
二、民间故事的分类方法：（P.66－68） 以中国民间故事为基础的分类索引主要有三部较有 影响: 一是德国学者沃· 爱德哈德1937年出版的《中国民间 故事类型》（德文）1999年译成中文出版。 二是美籍华人学者丁乃通1978年出版的《中国民间 故事类型索引》。该书中文版1986年经著者亲自校 订后出版。 三是台湾学者金荣华于2000年在台北出版的《》中 国民间故事集成类型索引》。
《民间文学教程》第五章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲源自第一节 民间故事的界定和分类
三、民间故事类别：（P.68－72） 3.民间笑话，是一种将嘲讽与训诫蕴含于谈笑娱乐 之中的短小故事。我国的民间笑话主要有以下两大 类:揭露与嘲讽笑话、讽刺与幽默笑话。 笑话有多种喜剧结构方式，如归谬法、学样法、巧 计法、对照法、突转法、误会法、巧合法、重复法、 递进法等等，都是将喜剧元素组合起来的结构方式。 4.民间寓言，由社会民众集体创作并流传的带有明 显教训寓意、富有哲理、短小精悍的口头故事，是 社会民众智慧、经验和知识的结晶。中国古代的民 间寓言产生和繁荣于先秦时期。
民间文学教程
第五章 民间故事
自学考试重点、难点、考点诠释
《民间文学教程》第五章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 民间故事的界定和分类
一、民间故事的界定：（P.64） 民间故事是民众创作并承传的反映人类社会 生活以及民众的理想愿望的口头文学作品。 在我国民间，各地对民间故事有各种称呼， “讲古”、“古话”、“讲经”、“讲瞎 话”、“摆龙门阵”等等。
《民间文学教程》第五章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
民间文学(全套课件180P)
一、“民间文学”的提出
1、“民间文学”概念的输入 Folk-lore：汤姆斯（William Thorns）. 1846 （Folkloristics）
格林兄弟与德国民间故事
广义与狭义的区分 附： 英国文化进化学派的文化遗留物说 英国学者的精神文化说 美国和前苏联的民间文学说 传统文化说
博尔尼《民俗学手册》中对民俗范围的理解 “引起民俗学家注意的，不是耕犁的形状， 而是耕田者推犁入土时举行的仪式；不是 渔网和渔叉的构造，而是渔夫入海时所遵 守的禁忌；不是桥梁或房屋的建筑术，而 是施工时的祭祀以及建筑物使用者的社会 生活。” ——英国民俗学会1914年出版
顾颉刚、容肇祖、黄石、江绍原、杨成 、林惠祥、常惠、钟敬文……“我国早期致力于民俗学的学者，他们原 来所从事的专业，基本上是各不相同的。 有的是搞文学的，有的是搞语言文字学的， 有的是搞社会学的。自然，也有人一开始 就搞民俗学的，但那只是众多学者中的少 数人而已。”
——钟敬文《从事民俗学研究的反思和体会》
一 个 瑶 族 家 庭 的 照 片
注意照片上的人口结构
一个他者的介入
第一讲 什么是民间文学
“民间文学”既指一个特定的学 科及民间文艺学，也指这个学 科研究的对象。
学科界定 研究民间文学的起源、流传的一 般规律及社会功能的科学。
学科对象的界定
一个20年前的权威性定义： “民间文学是劳动人民的口头创作，它在广大人民群 众当中流传，主要反映人民大众的生活和思想情感，表现 他们的审美观念和艺术情趣，具有自己的艺术特色。” ——钟敬文主编《民间文学概论》
2、对“民间文学”的认识 索绪尔：“语言”和“言语” 走向语境（context） 德里达的“文本”（text）概念 “There is nothing outside of the text” ——从狭义到广义，即从单一的文字符号 到一切有意义的微型符号
《民间文学导论》课件
文化同质化
全球化的过程中，许多地区的民间文学受到外来文化的同化，失去了 原有的特色和魅力。
民间文学的保护措施
立法保护
通过制定相关法律法规，保护 民间文学的权益，防止其被滥
用或盗用。
记录与整理
对现存的民间文学作品进行系 统的记录、整理和出版，确保 其不因传承人的去世而失传。
教育普及
在教育体系中加入民间文学的 内容，培养年轻一代对传统文 化的兴趣和认同感。
想和行为产生积极影响。
05
民间谚语与谜语
民间谚语的定义与分类
民间谚语定义
民间谚语是人民群众口头流传的固定语句，用简单通俗的话 来反映深刻的道理。
民间谚语分类
按内容可以分为时政谚、事理谚和格言谚，按风格可以分为 俗谚和雅谚。
民间谚语的创作与传播
创作源泉
民间谚语的创作来源于人民群众的生 产生活实践，是人们对自然和社会现 象的观察、理解和总结。
传播方式
民间谚语的传播方式多样，可以通过 口口相传、文字记载、艺术表演等方 式进行传播。
谜语的起源与特点
起源追溯
谜语起源于古代的隐喻和民间故事，随着时间的推移逐渐演变为现在的形式。
特点概括
谜语通常具有趣味性、智力性和文化性，通过暗示和隐喻等方式表现出来，需要人们运用智慧和想象力来解答。
06
民间文学的保护与传承
传承
通过口传心授的方式，代 代相传，不断创新和发展
民间歌谣的文化价值
01
02
03
04
历史价值
记录了不同历史时期的社会风 貌和人民生活，是历史的见证
和传承。
艺术价值
具有独特的艺术魅力，丰富了 我国的文化艺术宝库。
民俗价值
反映了各种民俗风情和民间文 化，是研究民俗学的重要资料
全球化的过程中，许多地区的民间文学受到外来文化的同化，失去了 原有的特色和魅力。
民间文学的保护措施
立法保护
通过制定相关法律法规，保护 民间文学的权益，防止其被滥
用或盗用。
记录与整理
对现存的民间文学作品进行系 统的记录、整理和出版，确保 其不因传承人的去世而失传。
教育普及
在教育体系中加入民间文学的 内容，培养年轻一代对传统文 化的兴趣和认同感。
想和行为产生积极影响。
05
民间谚语与谜语
民间谚语的定义与分类
民间谚语定义
民间谚语是人民群众口头流传的固定语句，用简单通俗的话 来反映深刻的道理。
民间谚语分类
按内容可以分为时政谚、事理谚和格言谚，按风格可以分为 俗谚和雅谚。
民间谚语的创作与传播
创作源泉
民间谚语的创作来源于人民群众的生 产生活实践，是人们对自然和社会现 象的观察、理解和总结。
传播方式
民间谚语的传播方式多样，可以通过 口口相传、文字记载、艺术表演等方 式进行传播。
谜语的起源与特点
起源追溯
谜语起源于古代的隐喻和民间故事，随着时间的推移逐渐演变为现在的形式。
特点概括
谜语通常具有趣味性、智力性和文化性，通过暗示和隐喻等方式表现出来，需要人们运用智慧和想象力来解答。
06
民间文学的保护与传承
传承
通过口传心授的方式，代 代相传，不断创新和发展
民间歌谣的文化价值
01
02
03
04
历史价值
记录了不同历史时期的社会风 貌和人民生活，是历史的见证
和传承。
艺术价值
具有独特的艺术魅力，丰富了 我国的文化艺术宝库。
民俗价值
反映了各种民俗风情和民间文 化，是研究民俗学的重要资料
自学考试民间文学概论10PPT课件
民间文学教程》第十章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 民间说唱
一、民间说唱的界定和分类 2.说故事类。评话、评书在文化内涵上主要表现三方面： 其一，展示了社会万象，它如同，一面镜子，深刻而生
动地反映了纷繁杂沓、色彩缤纷的大千世界，在世人面 前构制出一幅自古至今的中国历史画卷。 其二体现了传统美德，从美学意蕴来看，它所涉及的伦 理道德观念比较复杂，既反映社会生活本身蕴含的道德 观念、歌颂真、善、美、同时又敢于取舍，讲出说书人 的思想倾向性。 其三，蕴含着丰富的人生哲理，它不是俯瞰宇宙万物作 出宏观议论，而是把民众的世界观附着于形形色色、纷 繁复杂的具体事物而见微知著，发人深省。（P.153）
第一节 民间说唱
一、民间说唱的界定和分类 本书参照了段宝林的十分法和倪仲之的六分法，同时从
民间说唱的内容和形式上综合考虑，分为唱故事、说故 事、说笑话三个类别。 1.唱故事类。所谓唱故事，是指这一类作品的故事情节 主要采用韵文形式表现出来。其中有腔有调、有辙有韵， 并有鼓板丝弦伴奏的称为演唱体，包括大鼓、渔鼓(道情)、 弹词、坠子、琴书、好来宝(蒙古族)、大本曲(白族)、甲 苏(彝族)、八角鼓(满族)等；无乐器伴奏，只击节吟诵具 有一定音乐性的则称为韵诵体，如山东快书、天津快板、 金钱板、赞哈(傣族)、哈巴(哈尼族)等。（P.152）
战、朝代更替、忠奸争斗、安邦定国等内容，如《列 国》、《三国》、《隋唐》、《杨家将》、《大明英烈 传)等。 二是绿林侠义，又称“小件短打书”，写结义搭伙、除 暴安良、比武竞技、败山破寨等内容，如《水浒》分为 武、宋、石、卢、林、鲁、后水浒六部，每部若于回;此 外还有《三侠五义》、《绿牡丹》、《八窍珠)等。 三是烟粉灵怪，主要以神话传说为原型创作面来，多表 现神异鬼怪，狐妖蛇仙等题材，以虚幻的艺术形象表现 人间现实，如(聊斋》、《西游》、《封神榜》等。 （P.153）
第一节 民间说唱
一、民间说唱的界定和分类 2.说故事类。评话、评书在文化内涵上主要表现三方面： 其一，展示了社会万象，它如同，一面镜子，深刻而生
动地反映了纷繁杂沓、色彩缤纷的大千世界，在世人面 前构制出一幅自古至今的中国历史画卷。 其二体现了传统美德，从美学意蕴来看，它所涉及的伦 理道德观念比较复杂，既反映社会生活本身蕴含的道德 观念、歌颂真、善、美、同时又敢于取舍，讲出说书人 的思想倾向性。 其三，蕴含着丰富的人生哲理，它不是俯瞰宇宙万物作 出宏观议论，而是把民众的世界观附着于形形色色、纷 繁复杂的具体事物而见微知著，发人深省。（P.153）
第一节 民间说唱
一、民间说唱的界定和分类 本书参照了段宝林的十分法和倪仲之的六分法，同时从
民间说唱的内容和形式上综合考虑，分为唱故事、说故 事、说笑话三个类别。 1.唱故事类。所谓唱故事，是指这一类作品的故事情节 主要采用韵文形式表现出来。其中有腔有调、有辙有韵， 并有鼓板丝弦伴奏的称为演唱体，包括大鼓、渔鼓(道情)、 弹词、坠子、琴书、好来宝(蒙古族)、大本曲(白族)、甲 苏(彝族)、八角鼓(满族)等；无乐器伴奏，只击节吟诵具 有一定音乐性的则称为韵诵体，如山东快书、天津快板、 金钱板、赞哈(傣族)、哈巴(哈尼族)等。（P.152）
战、朝代更替、忠奸争斗、安邦定国等内容，如《列 国》、《三国》、《隋唐》、《杨家将》、《大明英烈 传)等。 二是绿林侠义，又称“小件短打书”，写结义搭伙、除 暴安良、比武竞技、败山破寨等内容，如《水浒》分为 武、宋、石、卢、林、鲁、后水浒六部，每部若于回;此 外还有《三侠五义》、《绿牡丹》、《八窍珠)等。 三是烟粉灵怪，主要以神话传说为原型创作面来，多表 现神异鬼怪，狐妖蛇仙等题材，以虚幻的艺术形象表现 人间现实，如(聊斋》、《西游》、《封神榜》等。 （P.153）
2014年自学考试民间文学概论课件6
《民间文学教程》第六章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 史诗的基本特征
史诗的三个传统背景：全球的、区域的和地方传统 的。因此，关于史诗的定义，总是伴随着多样性、 具体性与概括性、普遍性的对立、统一。（P.90）
史诗这一术语在国内外还常被用来指在规模和境界，以 及在体现人类重大价值的题材方面都显示出史诗精神的 作品。在这个意义上，麦尔维尔的《莫比· 迪克》和托尔 斯泰的《战争与和平》等长篇小说，也都被称作史诗作 品或史诗性作品。批评家乔治· 卢卡契还使用“中产阶级 史诗”这一概念指称一切在他看来反映了社会现实的小 说。不过，在史诗和长篇小说中间，还是可以画出一条 界线：“全部世界（在崇高的声调中）的叙述叫做史诗， 私人世界在私人声调中的叙述叫做长篇小说”（沃尔夫 冈· 凯塞尔语）。 （P.90）
民间文学教程
第六章 史 诗
自学考试重点、难点、考点诠释
《民间文学教程》第六章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 史诗的基本特征
史诗是古老而源远流长的叙事文学样式，在人类 文化史上占据着重要位置。在东西方文化传统中， 希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、 中国少数民族史诗等都成为一个民族或一个国家 文化的象征和文明的丰碑。因而一个民族的史诗 传统，不仅是认识一个民族的百科全书，也是一 座“民族精神标本的展览馆”。 （P.88）
《民间文学教程》第六章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 史诗的基本特术形式，是荷马史诗中提到 的“歌”。它包括各种各样的创编，人们习惯上将它们 区分为挽歌、训喻诗、向诸神或英雄所做的各种各样的 祷告或叙事。希腊人在“歌”的名目下，囊括了史诗、 歌谣、抒情诗等多种有韵律的、可能有乐器伴奏的语言 艺术样式。 古代的神灵与祭祀、神话与信仰与史诗原本就具有的仪 式化的演述特性和庄严性具有复杂的联系。古希腊史诗 产生于城邦文明建立之初，具有鲜明生动的神话形象和 富于历史性含义的故事情节，包含了丰富的传说和神话， 具有歌谣的动人情致。 （P.88）
第一节 史诗的基本特征
史诗的三个传统背景：全球的、区域的和地方传统 的。因此，关于史诗的定义，总是伴随着多样性、 具体性与概括性、普遍性的对立、统一。（P.90）
史诗这一术语在国内外还常被用来指在规模和境界，以 及在体现人类重大价值的题材方面都显示出史诗精神的 作品。在这个意义上，麦尔维尔的《莫比· 迪克》和托尔 斯泰的《战争与和平》等长篇小说，也都被称作史诗作 品或史诗性作品。批评家乔治· 卢卡契还使用“中产阶级 史诗”这一概念指称一切在他看来反映了社会现实的小 说。不过，在史诗和长篇小说中间，还是可以画出一条 界线：“全部世界（在崇高的声调中）的叙述叫做史诗， 私人世界在私人声调中的叙述叫做长篇小说”（沃尔夫 冈· 凯塞尔语）。 （P.90）
民间文学教程
第六章 史 诗
自学考试重点、难点、考点诠释
《民间文学教程》第六章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 史诗的基本特征
史诗是古老而源远流长的叙事文学样式，在人类 文化史上占据着重要位置。在东西方文化传统中， 希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、 中国少数民族史诗等都成为一个民族或一个国家 文化的象征和文明的丰碑。因而一个民族的史诗 传统，不仅是认识一个民族的百科全书，也是一 座“民族精神标本的展览馆”。 （P.88）
《民间文学教程》第六章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 史诗的基本特术形式，是荷马史诗中提到 的“歌”。它包括各种各样的创编，人们习惯上将它们 区分为挽歌、训喻诗、向诸神或英雄所做的各种各样的 祷告或叙事。希腊人在“歌”的名目下，囊括了史诗、 歌谣、抒情诗等多种有韵律的、可能有乐器伴奏的语言 艺术样式。 古代的神灵与祭祀、神话与信仰与史诗原本就具有的仪 式化的演述特性和庄严性具有复杂的联系。古希腊史诗 产生于城邦文明建立之初，具有鲜明生动的神话形象和 富于历史性含义的故事情节，包含了丰富的传说和神话， 具有歌谣的动人情致。 （P.88）
民间文学 课件
走向民间
原 生 态 歌 舞
影视神话热 传说热
民间曲艺的兴起
民间的魅力 多姿多彩 活泼泼的 民间的力量 民间的核心：自由-自在 向民间回归 对文明的反拨 对自然、人性的回归
2、民间文学的当代价值
1）认识价值 2）审美价值
3）学术价值： “史外文学” 开拓学术视野 关注学术现实
民间是我们生存的土壤
2、民间文学的特点 1）口头性与表演性
民歌： 小妹生的白又白，情哥生得黑又黑。 白字写在黑纸上，你说合色不合色？ 情妹生的好风采，好似莲花带露开 走到山前鸟起舞，走到江边鱼游来。 想你想你真想你，请个画匠来画你， 把你画在眼珠上，看到哪里都有你。
率真质朴 巧妙俏卜卜腿，果子花脸蛋蛋海纳花花嘴。 吃一回豆荚荚抽一回筋，看一回妹妹揪一回心。
从 宋 朝 开 始 ， 民 间 修 庙 祭 祀 。
明清：传说加上孟姜女与秦始皇展开斗争的情节
顾颉刚：‚一件故 事虽是微小，但一 样地随顺了文化中 心而迁流，承受了 各地的时势和风俗 而变，凭借了民众 的情感和想象而发 展。‛
二、为什么学习民间文学？
1、当代文化发展的趋势： 现代文明的反思 面向东方
（二）研究对象和范围
西汉：刘向《列女传》：‚杞梁战死，其妻收丧。 齐侯道吊，避不敢当。哭夫于城，城为之崩，自以 无亲，赴淄而薨。‛ •齐地吊丧中‚歌哭‛风俗 •情节来自民间是‚齐东野人‛ 所创造而为文人所收录
•‚孟姜女，杞梁妻，一 去燕山更不归，造得寒衣 无人送，不免自家送征衣， 长城路，实难行，乳骆山 下雪纷飞，吃酒则为隔饭 病，愿身强健早归 还‛。——敦煌卷子中唐 代小曲
表演性：“活态”文学
2、群体性与传承性 形式的群体性 内容的群体性 河北耿村 “状元杀和尚”故事 法海洞与小青
民间文学概论课件
民间文学的创作和传承 方式，主要是通过口耳 相传，代代相传，因此 具有极高的历史和文化 价值
民间文学的特点
民间文学的特点
集体性 传承性
口头性 变异性
地域性 人民性
民间文学的类型
民间文学的类型
故事
故事是民间文学中最常见的一种形式，它包括 了各种题材和内容，如寓言故事、童话故事、 生活故事等。故事往往具有娱乐和教育功能，
能够启迪人们的思想和智慧
歌谣
歌谣是一种以歌唱为主要表现形式的文学作品， 它通过抒发情感和表达思想来反映人民的生活 和心声。歌谣的内容广泛，包括爱情歌谣、劳 动歌谣等
谚语
谚语是一种简洁明了的口头表达形式，它通过 精炼的语言传达了深刻的生活经验和智慧。谚 语往往富有哲理和启发性，能够给人以启示和
教益
传说
创新性
国际交流与合作：加强国际
6
间的民间文学交流与合作，
共同推动世界文化多样性的
保护和发展
民间文学的保护与传承
通过以上措施的实施，我们可 以更好地保护和传承民间文学 这一宝贵的文化遗产，让它在 现代社会中继续发挥其独特的
价值和意义
结论
结论
民间文学作为民族文化的重要组成部分，具有丰富的内涵和广泛的价值。它不仅是历史的见证和文 化的载体，也是人民的精神寄托和智慧的结晶。在当今社会，我们应当加强对民间文学的研究、保 护和传承工作，让这一独特的文学形式得以继续传承和发展，为人类文明的繁荣做出贡献。同时， 我们也应该鼓励更多的人参与到民间文学的创作和传承中来，让这一文化遗产在新的时代焕发出更 加璀璨的光辉
结论
1 为了解决这些问题，我们需要采取一系列的措施 2 首先，我们需要加强对民间文学的宣传和教育，让更多的人了解和认识它的价值和意义
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北欧民族崇拜大自然，他们把自然界的力量分为两种： 一种有益于人类的，如太阳、春天、雷、雨等，他们称 之为神；一种有害于人类的，如霜、雹、冰、雪等，他 们称之为“约吞” ，约吞是躯干雄伟、满身粗毛的巨人。 陆地居于世界的中心。“神的劫难”故事，充满着悲壮 的意味。（P.280）
《民间文学教程》第十八章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
《民间文学教程》第十八章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 散文类
一、神话 5.美洲神话：从印第安人的神话中，可以看出三
个松散而又重叠的时代，即神话时代、变态时代 和历史时代。 ’‘神话时代”指的是远古的最早阶段，人类史 前天地形成的时代，当时还没有人类，整个世界 都是巨兽、怪物，一片混乱；“变态时代”叙述 人类的诞生；“历史时代”则是人类与自然万物 共处，在很大程度上更具有现实的特征。 （P.281）
《民间文学教程》
第18章 世界民间文学泛述
自学考试重点、难点、考点诠释
《民间文学教程》第十八章 自学考试重点、难点、考点诠释神话：古代埃及的神话也是通过这种方式流传了
下来，其中著名的有《亡灵书》、《冥府书》、《诸门 书》(这是埃及人放在石棺里供亡灵阅读，给亡灵指导的 朽)，保存了古代埃及人民的丰富想象。 古代埃及人崇拜太阳，以太阳神为主神。太阳神拉与冥 王奥西里斯的神话构成了古埃及两大神话系统。 太阳神拉的神话反映了古埃及人关于自然现象的思考， 而冥王奥西里斯的神话则展现了古埃及人的世俗生活画 卷。 （P.278）
《民间文学教程》第十八章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 散文类
二、民间故事
1.印度的《故事海》、《五卷书》和《佛本生故 事》：《五卷书》是一部印度古代民间寓言、童 话集子，是印度古代劳动人民长期口头创作的成 果，属于印度梵语古典时期的民间创作。其中最 古老的故事至迟在公元前6世纪就已经存在了， 最晚的故事则产生于12世纪。
《民间文学教程》第十八章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 散文类
一、神话 4.北欧神话：指的是散处在娜威、瑞典、丹麦和冰岛的
斯堪的纳维亚人的神话。北欧地处严寒，一年中大部分 时间都是冬季，如果说希腊神话美丽丰富，那么北欧神 话则是在天真朴素之中并不乏苦难与肃杀。希腊神话是 抒情的，北欧神话则是悲剧的;希腊神话崇尚的是美丽， 北欧神话崇尚的则是力量。
《民间文学教程》第十八章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 散文类
一、神话 3.希腊神话（神的故事）：宙斯在胜利之后成为
希腊众神的首领。他是众神之父，万民之君。宙 斯的两个兄弟波赛冬和哈得斯被指定分管海洋和 冥界。 宙斯的儿女们也分别掌管着不同的事务，阿波罗 为太阳和光明之神，雅典娜为勇敢和智慧女神， 阿耳戒弥斯为月亮和狩猎之神，阿瑞斯为战神， 阿芙洛狄特为爱与美的神。众神居住在奥林匹斯 山巅。 （P.280）
《民间文学教程》第十八章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 散文类
一、神话 3.希腊神话（英雄传说）：古希腊神话中的英雄绝大多
数被描写为神和人所生的后代，他们不仅体力过人，而 且足智多谋，具有百折不挠的坚强意志，乐于助人，疾 恶如仇，是古代希腊劳动者集体力量、智慧和高贵品质 的化身。其中以赫拉克勒斯的神话最为著名。赫拉克勒 斯在摇篮中就用双手扼死了两条巨蟒。幼年时，不为恶 德女神所惑，而听从善女神的劝告，甘心走艰险的道路， 一生立过12次大功，他杀死过一条9头毒龙和长着蛇发的 女妖美杜莎，下地府打败了冥王，救出了忒修斯的妻子， 他还在一天之内将一所30年不曾清扫过的容纳3万头牛的 牛栏打扭干净。 （P.280）
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第一节 散文类
二、民间故事 1.印度的《故事海》、《五卷书》和《佛本生故
事》：这是印度最著名的三部故事集。 《故事海》堪称“印度古代故事大全”，著名的
(五卷书》、《僵尸鬼的故事》和《百喻经》等都 收入其中。 《故事海》主要以世俗故事为主，充分反映了印 度商业发达时代的商人和市民意识，英国的梵文 学者基思认为《故事海》是“一部中产阶级的史 诗”。（P.282）
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第一节 散文类
一、神话 2.巴比伦神话：在巴比伦的神话中，有了初步的
神抵系统，主要有:天神阿那，众神之父、万民之 君、水神和智慧之神伊阿，苏美尔人的主神恩里 尔，为巴比伦神话中的三巨头，分掌宇宙。 巴比伦神话以创世神话和洪水神话最为著名。 巴比伦神话对于亚述、埃及、希伯来的神话影响 深远，希伯来人《圣经》中的洪水方舟故事、显 然出自巴比伦神话。 （P.279）
第一节 散文类
一、神话 5.美洲神话：美洲的古代神话，就是当地土著印
第安人的神话。印第安人的各族都有他们的种话， 但以居住在北美的阿尔衮琴语族、易洛魁语族和 苏语族神话最为著名。 大部分印第安人相信万物有灵，认为世间的一切 都是人类和神灵的化身，许多部族把动物当作神 灵信奉并予以歌颂。他们崇拜狼、鹿、熊、狐狸 等动物。阿尔衰琴人的主神米恰勃是一只神兔， 他是风的主宰，图画文字、渔猎的发明者，甚至 是世界的创造者和保护神。（P.281）
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第一节 散文类
一、神话 3.希腊神话：在世界各国神话中，最丰富、最美丽、影
响最为深远的当属希腊神话。在欧洲，希腊神话孕育了 无数的文学艺术，欧洲有许多诗歌、戏剧、小说、绘画 和雕塑都取材于希腊神话，希腊神话中的人物与事迹已 经成为欧洲文化的典故，希腊神话几乎家喻户晓。 古希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两大类。 神的故事包括天地起源、神的产生、神的谱系、天上的 改朝换代、人类的起源、神的日常活动等。 英雄的神话传说是古希腊人对于远古历史的记忆。其内 容主要是歌颂在同自然和社会斗争中建功立业的氏族部 落英雄。 （P.279）
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第一节 散文类
一、神话 5.美洲神话：从印第安人的神话中，可以看出三
个松散而又重叠的时代，即神话时代、变态时代 和历史时代。 ’‘神话时代”指的是远古的最早阶段，人类史 前天地形成的时代，当时还没有人类，整个世界 都是巨兽、怪物，一片混乱；“变态时代”叙述 人类的诞生；“历史时代”则是人类与自然万物 共处，在很大程度上更具有现实的特征。 （P.281）
《民间文学教程》
第18章 世界民间文学泛述
自学考试重点、难点、考点诠释
《民间文学教程》第十八章 自学考试重点、难点、考点诠释神话：古代埃及的神话也是通过这种方式流传了
下来，其中著名的有《亡灵书》、《冥府书》、《诸门 书》(这是埃及人放在石棺里供亡灵阅读，给亡灵指导的 朽)，保存了古代埃及人民的丰富想象。 古代埃及人崇拜太阳，以太阳神为主神。太阳神拉与冥 王奥西里斯的神话构成了古埃及两大神话系统。 太阳神拉的神话反映了古埃及人关于自然现象的思考， 而冥王奥西里斯的神话则展现了古埃及人的世俗生活画 卷。 （P.278）
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第一节 散文类
二、民间故事
1.印度的《故事海》、《五卷书》和《佛本生故 事》：《五卷书》是一部印度古代民间寓言、童 话集子，是印度古代劳动人民长期口头创作的成 果，属于印度梵语古典时期的民间创作。其中最 古老的故事至迟在公元前6世纪就已经存在了， 最晚的故事则产生于12世纪。
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第一节 散文类
一、神话 4.北欧神话：指的是散处在娜威、瑞典、丹麦和冰岛的
斯堪的纳维亚人的神话。北欧地处严寒，一年中大部分 时间都是冬季，如果说希腊神话美丽丰富，那么北欧神 话则是在天真朴素之中并不乏苦难与肃杀。希腊神话是 抒情的，北欧神话则是悲剧的;希腊神话崇尚的是美丽， 北欧神话崇尚的则是力量。
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第一节 散文类
一、神话 3.希腊神话（神的故事）：宙斯在胜利之后成为
希腊众神的首领。他是众神之父，万民之君。宙 斯的两个兄弟波赛冬和哈得斯被指定分管海洋和 冥界。 宙斯的儿女们也分别掌管着不同的事务，阿波罗 为太阳和光明之神，雅典娜为勇敢和智慧女神， 阿耳戒弥斯为月亮和狩猎之神，阿瑞斯为战神， 阿芙洛狄特为爱与美的神。众神居住在奥林匹斯 山巅。 （P.280）
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一、神话 3.希腊神话（英雄传说）：古希腊神话中的英雄绝大多
数被描写为神和人所生的后代，他们不仅体力过人，而 且足智多谋，具有百折不挠的坚强意志，乐于助人，疾 恶如仇，是古代希腊劳动者集体力量、智慧和高贵品质 的化身。其中以赫拉克勒斯的神话最为著名。赫拉克勒 斯在摇篮中就用双手扼死了两条巨蟒。幼年时，不为恶 德女神所惑，而听从善女神的劝告，甘心走艰险的道路， 一生立过12次大功，他杀死过一条9头毒龙和长着蛇发的 女妖美杜莎，下地府打败了冥王，救出了忒修斯的妻子， 他还在一天之内将一所30年不曾清扫过的容纳3万头牛的 牛栏打扭干净。 （P.280）
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第一节 散文类
二、民间故事 1.印度的《故事海》、《五卷书》和《佛本生故
事》：这是印度最著名的三部故事集。 《故事海》堪称“印度古代故事大全”，著名的
(五卷书》、《僵尸鬼的故事》和《百喻经》等都 收入其中。 《故事海》主要以世俗故事为主，充分反映了印 度商业发达时代的商人和市民意识，英国的梵文 学者基思认为《故事海》是“一部中产阶级的史 诗”。（P.282）
《民间文学教程》第十八章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 散文类
一、神话 2.巴比伦神话：在巴比伦的神话中，有了初步的
神抵系统，主要有:天神阿那，众神之父、万民之 君、水神和智慧之神伊阿，苏美尔人的主神恩里 尔，为巴比伦神话中的三巨头，分掌宇宙。 巴比伦神话以创世神话和洪水神话最为著名。 巴比伦神话对于亚述、埃及、希伯来的神话影响 深远，希伯来人《圣经》中的洪水方舟故事、显 然出自巴比伦神话。 （P.279）
第一节 散文类
一、神话 5.美洲神话：美洲的古代神话，就是当地土著印
第安人的神话。印第安人的各族都有他们的种话， 但以居住在北美的阿尔衮琴语族、易洛魁语族和 苏语族神话最为著名。 大部分印第安人相信万物有灵，认为世间的一切 都是人类和神灵的化身，许多部族把动物当作神 灵信奉并予以歌颂。他们崇拜狼、鹿、熊、狐狸 等动物。阿尔衰琴人的主神米恰勃是一只神兔， 他是风的主宰，图画文字、渔猎的发明者，甚至 是世界的创造者和保护神。（P.281）
《民间文学教程》第十八章 自学考试重点、难点、考点诠释 郭孔生 主讲
第一节 散文类
一、神话 3.希腊神话：在世界各国神话中，最丰富、最美丽、影
响最为深远的当属希腊神话。在欧洲，希腊神话孕育了 无数的文学艺术，欧洲有许多诗歌、戏剧、小说、绘画 和雕塑都取材于希腊神话，希腊神话中的人物与事迹已 经成为欧洲文化的典故，希腊神话几乎家喻户晓。 古希腊神话主要包括神的故事和英雄传说两大类。 神的故事包括天地起源、神的产生、神的谱系、天上的 改朝换代、人类的起源、神的日常活动等。 英雄的神话传说是古希腊人对于远古历史的记忆。其内 容主要是歌颂在同自然和社会斗争中建功立业的氏族部 落英雄。 （P.279）