仓颉造字2
仓颉造字(课件)中国神话传说寓言故事

神话故事
仓颉非常惊讶,你们怎么知 道那边有什么动物呢?猎人 们指了指不同岔路上动物们 的脚印,仓颉焕然大悟。
神话故事
又有一天,仓颉看到小鸟,在地 上留下的爪印比野兽的脚印小, 线条也很细。 他拿起一根树枝在地上画了画, 心想如果用符号代表事物,是不 是可以记住更多事情呢?
神话故事
于是,仓颉开始观察每个事物的特 征,然后记录下来,天上星宿分布 的情况、地上山川脉络的样子,鸟 兽虫鱼的足迹、草木器具的形状, 他都一一描摹绘写,造出种种不同 的符号
关于仓颉的历史
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文字的产生是人类社会进入文明时期的重要标 志,而中华民族所传承的汉文字是迄今为止持 续使用时间最长的文字,也是上古时期各大文 字体系中唯一传承者。 甲骨文是最早的成熟汉字,绝大部分甲骨文发 现于河南省安阳市殷墟,安阳建有我国首座以 文字为主题的博物馆中国文字博物馆。
中国神话故事解说
仓颉聪明能干,他用绳结 和增减贝壳等的方法来记 住畜生和粮食的数量
神话故事
但是随着皇帝交给仓颉管理的事 情越来越多,之前的方法都不够 用了。这可愁坏了仓颉。
咋办
神话故事
第一天,仓颉在一个三岔路口看 到三个猎人正在争吵。 第一个猎人要去北边,追羚羊, 第二个猎人要去西边追鹿, 第三个猎人要去东边打老虎。
中国神话故事解说
仓颉[ jié]造字,是中国古代神话传说之一,仓颉造字的地方叫“凤凰衔书 台”。出自《淮南子·本经训》:“昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。
仓颉造字,是中国古代神话传说之一。
说起中国的文字,仓颉是不能不提的人物。他仰观星宿运行,俯察鸟兽足迹, 创造了象形文字,为了纪念他对中国文化的伟大贡献,人们称他为“字圣”
1 神话故事 2 关于仓颉的历史
大班语言仓颉造字教案【含教学反思】2

大班语言仓颉造字教案【含教学反思】 2一、教学内容本节课选自大班语言课程,涉及仓颉造字的故事。
教学内容主要包括教材《中国古代神话故事》中“仓颉造字”的章节,详细讲解仓颉是如何观察自然、生活,创造文字的过程,以及文字的演变和意义。
二、教学目标1. 了解仓颉造字的故事背景,理解文字的起源和演变。
2. 培养学生对语言文字的敏感性和观察力,激发他们对汉字的热爱。
3. 提高学生的语言表达能力,培养他们的想象力和创造力。
三、教学难点与重点1. 教学难点:理解文字的演变过程,掌握造字的方法。
2. 教学重点:培养学生对汉字的兴趣,提高他们的语言表达能力。
四、教具与学具准备1. 教具:PPT、黑板、文字卡片。
2. 学具:画纸、画笔、彩色笔。
五、教学过程1. 实践情景引入(5分钟)利用PPT展示仓颉造字的图片,引导学生观察并讲述他们所了解的汉字起源。
2. 例题讲解(15分钟)① 讲解仓颉造字的故事,引导学生关注仓颉是如何观察自然、生活,创造文字的。
② 分析文字的演变过程,让学生了解汉字的演变。
3. 随堂练习(10分钟)① 让学生观察周围的事物,尝试用简单的图形或线条创造一个字。
② 学生互相展示自己的作品,分享造字的过程和心得。
4. 小组讨论(10分钟)① 将学生分成小组,讨论汉字的演变和意义。
② 布置作业,鼓励学生在课后继续探索汉字的奥秘。
六、板书设计1. 仓颉造字2. 内容:① 仓颉造字的故事② 文字的演变过程③ 学生作品展示七、作业设计1. 作业题目:观察生活中的事物,创造一个字,并解释其意义。
2. 答案示例:观察到的物体为“太阳”,创作的字为“日”,意义为“太阳”。
八、课后反思及拓展延伸1. 教学反思:本节课通过仓颉造字的故事,让学生了解了汉字的起源和演变,培养了他们对汉字的兴趣。
但在教学过程中,要注意引导学生主动观察和思考,提高他们的创造力和表达能力。
2. 拓展延伸:鼓励学生在课后收集其他关于汉字演变的故事,了解汉字的丰富文化内涵。
仓颉造字

仓颉造字仓颉是中国神话的人物,相传为黄帝的史官,汉字的发明者,也是道教中文字之神,俗称仓颉先师、仓颉圣人、制字先师、制字先圣、左史仓圣人、仓颉至圣。
其圣诞日为农历三月二十八日。
传说中仓颉生有「双瞳四目」[1]。
目有重瞳者,中国历史上记载的有虞舜、仓颉、项羽、顾炎武、李煜。
虞舜是禅让的圣人,孝顺的圣人,而仓颉是文圣人,项羽则是武圣人。
仓颉造字「仓颉造字」的传说在战国时期已经广泛流传。
《淮南子·本经》中记载:「昔者仓颉作书,而天雨粟,鬼夜哭。
」《韩非子·五蠹》:「昔者仓颉之作书也,自环者谓之私,背私谓之公。
」《说文解字序》中记载:「仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文;其后形声相益,即谓之字。
」《吕氏春秋·君守篇》亦记载有:「奚仲作车,仓颉作书,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鲧作城,此六人者,所作当矣。
」纬书《春秋元命苞》中,进一步记载仓颉「龙颜侈侈,四目灵光,实有睿德,生而能书。
于是穷天地之变,仰观奎星圆曲之势,俯察龟文鸟羽山川,指掌而创文字,天为雨粟,鬼为夜哭,龙乃潜藏。
」张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说:「颉有四目,仰观天象。
因俪乌龟之迹,遂定书字之形。
造化不能藏其秘,故天雨粟;灵怪不能遁其形,故鬼夜哭。
是时也,书画同体而未分,象制肇创而犹略。
无以传其意故有书,无以见其形故有画,天地圣人之意也。
」徐坚《初学记·卷二十一》记载:「易曰『上古结绳以治,后世圣人易之以书契』」,又「仓颉造文字,然后书契始作,则其始也。
」《荀子·解蔽》称:「好书者众矣,而仓颉独传者壹也」。
汉字的诞生非一人一手之功[2],是先民长期累积发展的结果[3],近代考古发现了3600多年前商朝的甲骨文、约4000年前至7000年前的陶文、约7000年前至10000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。
流传下来的仓颉造字的传说,说明仓颉应当是在汉字发展中具有特别重大贡献的人物,他可能是整理汉字的集大成者。
大班语言仓颉造字优质教案【含教学反思】2

大班语言仓颉造字优质教案【含教学反思】2一、教学内容本节课,我们选取教材《大班语言活动指导手册》中“仓颉造字”一节进行详细讲解。
该章节详细介绍我国古代伟大发明——汉字起源,重点讲述仓颉造字过程、方法以及他对后世深远影响。
二、教学目标1. 让学生解和掌握汉字起源和发展,激发他们对汉字热爱和敬畏之心。
2. 培养学生观察力、想象力和表达能力。
3. 引导学生通过自主探究、合作交流,提高发现问题、分析问题、解决问题能力。
三、教学难点与重点1. 教学难点:仓颉造字方法和原理。
2. 教学重点:汉字起源、发展以及仓颉造字意义。
四、教具与学具准备1. 教具:PPT、黑板、仓颉造字道具。
2. 学具:画纸、画笔、橡皮泥。
五、教学过程1. 实践情景引入(5分钟)利用PPT展示仓颉造字情景,让学生初步解仓颉造字背景。
2. 例题讲解(15分钟)详细讲解仓颉如何观察自然、提炼象形,并通过具体例字(如:日、月、人、木等)让学生理解造字原理。
3. 随堂练习(10分钟)让学生分组讨论,尝试用仓颉方法和原理自己造一个字,并用画笔和橡皮泥表现出来。
4. 分享与交流(10分钟)学生展示自己造字,并分享造字过程和心得。
六、板书设计1. 主题:仓颉造字2. 内容:汉字起源、仓颉造字方法、造字原理、汉字结构美感七、作业设计1. 作业题目:请用仓颉造字方法,自己创造一个字,并写一篇短文介绍这个字创意和意义。
示例答案:字:[心]创意:以“心”为基础,添加一个“人”字旁,表示一个人内心世界。
意义:这个字可以代表一个人内心感受,提醒我们要关注自己内心世界。
2. 作业要求:字迹工整,创意新颖,意义深刻。
八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思:本节课通过实践、讨论、分享等多种形式,让学生解汉字起源和仓颉造字方法。
但在课堂实践中,部分学生对造字原理理解还不够深入,需要在今后教学中加强指导。
2. 拓展延伸:引导学生解我国其他古代发明和传统文化,如造纸术、印刷术等,激发他们对中华传统文化兴趣和热爱。
大班语言仓颉造字教案【含教学反思】2

大班语言仓颉造字教案【含教学反思】 2一、教学内容本节课选自大班语言领域课程,围绕“仓颉造字”的主题展开。
教学内容涉及教材《汉字演变的故事》的第二章节,详细讲述了仓颉观察自然、创造汉字的历程,以及汉字的演变过程。
二、教学目标1. 让学生了解仓颉造字的故事,认识汉字的起源和演变。
2. 培养学生观察、思考、表达的能力,激发他们对汉字的兴趣。
3. 引导学生通过实践活动,体验创造汉字的乐趣,增强民族自豪感。
三、教学难点与重点教学难点:汉字的演变过程、仓颉造字的原理。
教学重点:仓颉造字的故事、汉字的起源。
四、教具与学具准备教具:课件、汉字演变图、仓颉造字的动画视频。
学具:画纸、彩笔、剪刀、胶水。
五、教学过程1. 导入:通过课件展示汉字演变图,引导学生观察并思考:这些字有什么共同点?它们是如何演变而来的?2. 新课内容:讲述仓颉造字的故事,让学生了解汉字的起源。
播放仓颉造字的动画视频,帮助学生更直观地理解造字原理。
3. 实践活动:分组让学生模仿仓颉,观察身边的事物,用画笔、剪刀、胶水等工具,创作属于自己的汉字。
4. 例题讲解:选取几个典型的汉字,讲解它们的演变过程,引导学生了解汉字的演变规律。
5. 随堂练习:让学生尝试用仓颉造字的方法,创造一个新的汉字,并解释其含义。
六、板书设计1. 板书仓颉造字2. 板书内容:(1)仓颉造字的故事(2)汉字的起源和演变(3)仓颉造字的方法七、作业设计1. 作业题目:请用仓颉造字的方法,创造一个与生活息息相关的汉字,并解释其含义。
示例答案:汉字“明”,由“日”和“月”两个部分组成,表示太阳和月亮,寓意光明。
2. 作业要求:字迹工整,创意新颖,解释合理。
八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思:本节课通过生动有趣的故事和实践活动,让学生了解了汉字的起源和演变,激发了他们对汉字的兴趣。
但在教学过程中,部分学生对汉字演变规律的理解仍有困难,需要进一步巩固。
2. 拓展延伸:鼓励学生在课后搜集更多关于汉字演变的故事,了解其他造字方法,提高对汉字的认识和热爱。
仓颉造字2

仓颉造字说
黍稷
鹰隼
鸿鹄
刻 画 符 号——文字的雏(chú) 形
半坡人面网纹盆口沿的 符号可能就是早期的文字。
大汶口文化陶器上的符号
“仓颉造字”
“仓颉造字”是一个传说。其实,汉字 不可能是由仓颉一个人创造的,也不可能 是在一个时期创造的。很多人都参与了这 项伟大的创造活动。
物语
还有的人曾经使用过“物语”, 就是用一件具体事物代表一种固定的含 义。比如,有的用司哈(小柿子叶)表 示“我很苦闷”感的工具,使用起来却困难重重。人类 社会的发展受到了阻碍。
传说中的仓颉 有“双瞳四目” 是黄帝身边的 史官。
●仓颉是怎么样创造汉字的?
“仓颉造字”
“仓颉造字”
• 默读思考: 1、课文讲了一件什么事情? 2、用自己的话把这个故事讲 给同桌听。
结绳记事
人类早期是没有文字的,这样的时间过了很 长很长。为了适应生活的需要,帮助表达、交换、 记忆等,古人曾发明、使用过“结绳记事”。他们 用长短不同、颜色有别的细绳,根据需要,在间隔 不等的距离,打上不同形式的结,然后再依次拴在 一根较粗的主绳上。其中记载的,大到历史事件, 小到口角纷争,内容非常广泛。记事人经常手捻绳 结,进行记忆和讲述,以传给后人。
• 在野外的泥土上看到了鸟的足 迹,有斜有交叉,线条均匀、 优美。他就模仿鸟的足迹创造 了字的笔画——造字的开始。 • 后来又根据龟裂的虫蛇、黍 (shǔ)稷(jì)、山川、草木 等的形状或动态,创造了文字。
日
山
月
象形文字是汉字产生的初期阶段
在没有文字之前 古代人的记事方法
八卦说
结绳记事
物语说
汉 字 的 起源
仓颉造字的历史典故

仓颉造字的历史典故导读:历史典故:仓颉造字仓颉也称苍颉,传说为黄帝的史官,汉字的创造者。
这位史前传说人物,在我国古代战国以前的典藉中都从未提及。
最早提及仓颉者,是战国时期的荀卿。
让我们来看看仓颉造字的传说故事:相传仓颉在黄帝手下当官。
黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。
可慢慢的,牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化,光凭脑袋记不住了。
仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法,先是在绳子上打结,用各种不同颜色的绳子,表示各种不同的牲口。
但时间一长久,就不奏效了。
这增加的数目在绳子上打个结很便当,而减少数目时,在绳子上解个结就麻烦了。
仓颉又想到了在绳子上打圈圈,在圈子里挂上各式各样的贝壳,来代替他所管的东西。
增加了就添一个贝壳,减少了就去掉一个贝壳。
这法子顶管用,一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干,叫他管的事情愈来愈多,年年祭祀的次数,回回狩猎的分配,部落人丁的增减,也统统叫仓颉管。
仓颉又犯悉了,凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。
怎么才能不出差错呢?这天,他参加集体狩猎,走到一个三岔路口时,几个老人为往哪条路走争辩起来。
一个老人坚持要往东,说有羚羊;一个老人要往北,说前面不远可以追到鹿群;一个老人偏要往西,说有两只老虎,不及时打死,就会错过了机会。
仓颉一问,原来他们都是看着地下野兽的脚印才认定的。
仓颉心中猛然一喜:既然一个脚印代表一种野兽,我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔腿奔回家,开始创造各种符号来表示事物。
果然,把事情管理得井井有条。
黄帝知道后,大加赞赏,命令仓颉到各个部落去传授这种方法。
渐渐地,这些符号的用法,全推广开了。
就这样形成了文字。
仓颉造了字,黄帝十分器重他,人人都称赞他,他的名声越来越大。
仓颉头脑就有点发热了,眼睛慢慢向上移,移到头顶心里去了,什么人也看不起,造的字也马虎起来。
这话传到黄帝耳朵里,黄帝很恼火。
他眼里容不得一个臣子变坏。
怎么叫仓颉认识到自己的错误呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。
大班语言仓颉造字教案【含教学反思】 (2)

大班语言仓颉造字教案【含教学反思】一、教学目标1.知识目标:通过了解仓颉造字的历史背景和方法,了解汉字的起源和构造原理。
2.技能目标:通过尝试自己造字,提高学生的观察能力和创造力。
3.情感目标:培养学生对汉字的热爱和认识。
二、教学策略本次教学将采用以下策略:1.起趣引导策略:在教学中穿插一些趣味性高的事例,从而引发学生的学习兴趣和主动学习的信心。
2.合作学习策略:通过团队合作学习,帮助学生感受到合作学习的好处,提高学生的合作意识和合作技能。
3.体验教学策略:通过自己动手操作和互动,使学生更加深入的理解教学内容,激发学生的学习兴趣和创造力。
三、教学流程1、导入用仓颉造字的故事引入课堂。
如仓颉泥塑人像后,看到人形遮蔽日光的神态,于是有了制造汉字的想法,经过多年的思考,最终创制了许多象形文字。
2、知识讲解1.介绍仓颉造字的原因和历史背景。
2.阐述汉字起源的过程。
3.分析汉字的结构和特点。
3、互动体验1.学生分组合作,构思自己的汉字。
2.分组讨论并展示自己设计的汉字,其他组员进行点评和评价。
3.整合学生的汉字作品,设计一个个性化的班级文化图标,并让学生设计并制作。
4、总结和延伸1.对学生进行知识点的回顾和总结。
2.提出下一步的延申话题,如:汉字的演变、新造字的方法等。
四、教学反思本次仓颉造字教学取得了以下成果:1.教学内容贴近学生兴趣爱好,引发好奇心和求知欲,激发了学生的学习热情。
2.通过合作学习和互动体验,学生之间相互学习和分享,互相激发创新意识和创造能力。
3.教学活动的设计充分考虑学生的实际情况和心理状态,在教学内容和教学方法上引导学生去探究、发现和创造。
但是,本次教学仍存在以下不足之处:1.由于时间紧张,无法深入介绍仓颉的过程和方法,让学生对仓颉造字有一个更加全面和深入的了解。
2.学生的准备和参与程度不同,这导致一部分同学没有深入体验和掌握教学内容。
3.设计的汉字创作活动,要求学生在一定程度上具备观察能力和想象能力,有些同学在初期设计阶段存在一些困难。
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老人说: 仓颉啊,你造的字已经家喻户晓, 老人说:“仓颉啊,你造的字已经家喻户晓,可我 人老眼花,有几个字至今还糊涂着呢, 人老眼花,有几个字至今还糊涂着呢,你肯不肯再教教 我?” 仓颉看这么大年纪的老人,都这样尊重他,很高兴, 仓颉看这么大年纪的老人,都这样尊重他,很高兴, 催他快说。 催他快说。 老人说: 你造的‘ 老人说:“你造的‘马’字,‘驴’字,‘骡’字, 都有四条腿吧?,而牛也有四条腿,你造出来的‘ ?,而牛也有四条腿 都有四条腿吧?,而牛也有四条腿,你造出来的‘牛’ 字怎么没有四条腿,只剩下一条尾巴呢?” 字怎么没有四条腿,只剩下一条尾巴呢? 仓颉一听,心里有点慌了:自己原先造“ 字时, 仓颉一听,心里有点慌了:自己原先造“鱼”字时, 是写成“ 样的, 字时,是写成“ 样的。 是写成“牛”样的,造“牛”字时,是写成“鱼”样的。 都怪自己粗心大意,竟然教颠倒了。 都怪自己粗心大意,竟然教颠倒了。 老人接着又说: 你造的‘ 老人接着又说:“你造的‘重’字,是说有千里之 应该念出远门的‘ 远,应该念出远门的‘出’字,而你却教人念成重量的 反过来,两座山合在一起的‘ ‘重’字。反过来,两座山合在一起的‘出’字,本该 为重量的‘ 你倒教成了出远门的‘ 为重量的‘重’字,你倒教成了出远门的‘出’字。这 几个字真叫我难以琢磨,只好来请教你了。 几个字真叫我难以琢磨,只好来请教你了。”
黄帝见仓颉这样能干,叫他管的事情愈来愈多, 黄帝见仓颉这样能干,叫他管的事情愈来愈多, 年年祭祀的次数,回回狩猎的分配, 年年祭祀的次数,回回狩猎的分配,部落人丁的增 也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了,凭着添绳子、 减,也统统叫仓颉管。仓颉又犯悉了,凭着添绳子、 挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢? 挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢? 这天,他参加集体狩猎,走到一个三岔路口时, 这天,他参加集体狩猎,走到一个三岔路口时, 几个老人为往哪条路走争辩起来。 几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要 往东,说有羚羊;一个老人要往北, 往东,说有羚羊;一个老人要往北,说前面不远可 以追到鹿群;一个老人偏要往西,说有两只老虎, 以追到鹿群;一个老人偏要往西,说有两只老虎, 不及时打死,就会错过了机会。仓颉一问, 不及时打死,就会错过了机会。仓颉一问,原来他 们都是看着地下野兽的脚印才认定的。 们都是看着地下野兽的脚印才认定的。仓颉心中猛 然一喜:既然一个脚印代表一种野兽, 然一喜:既然一个脚印代表一种野兽,我为什么不 能用一种符号来表示我所管的东西呢? 能用一种符号来表示我所管的东西呢?他高兴地拔 腿奔回家,开始创造各种符号来表示事物。果然, 腿奔回家,开始创造各种符号来表示事物。果然, 把事情管理得头头是道。 把事情管理得头头是道。
请想象没有汉字, 请想象没有汉字, 我们的生活会是怎么 样的? 样的?
从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现,历代中国学者 一直致力于揭开汉字起源之谜。 关于汉字的起源,中国古代文献上有种种说法,如“结绳”、“八 卦”、“图画”、“书契”等,古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造 字的传说。现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创 造出来,仓颉如果确有其人,应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年前 最近几十年,中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、 与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史 社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号,另外还包括少量的刻写 在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说,它们共同为解释汉字的 起源提供了新的依据。
相传仓颉在黄帝手下当官。那时, 相传仓颉在黄帝手下当官。那时,当官的可并不显 威风,和平常人一样,只是分工不同。 威风,和平常人一样,只是分工不同。黄帝分派他专门 管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。 管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪 做事又尽力尽心,很快熟悉了所管的牲口和食物, 明,做事又尽力尽心,很快熟悉了所管的牲口和食物, 心里都有了谱,难得出差错。可慢慢的,牲口、 心里都有了谱,难得出差错。可慢慢的,牲口、食物的 储藏在逐渐增加、变化,光凭脑袋记不住了。当时又没 储藏在逐渐增加、变化,光凭脑袋记不住了。 有文字,更没有纸和笔。怎么办呢?仓颉犯难了。 有文字,更没有纸和笔。怎么办呢?仓颉犯难了。 仓颉整日整夜地想办法,先是在绳子上打结, 仓颉整日整夜地想办法,先是在绳子上打结,用各 种不同颜色的绳子,表示各种不同的牲口、食物, 种不同颜色的绳子,表示各种不同的牲口、食物,用绳 子打的结代表每个数目。但时间一长久,就不奏效了。 子打的结代表每个数目。但时间一长久,就不奏效了。 这增加的数目在绳子上打个结很便当,而减少数目时, 这增加的数目在绳子上打个结很便当,而减少数目时, 在绳子上解个结就麻烦了。 在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈 在圈子里挂上各式各样的贝壳, 圈,在圈子里挂上各式各样的贝壳,来代替他所管的东 增加了就添一个贝壳,减少了就去掉一个贝壳。 西。增加了就添一个贝壳,减少了就去掉一个贝壳。这 法子顶管用,一连用了好几年。 法子顶管用,一连用了好几年。
有趣的汉字
仓颉造字
一天下了三场— 霉﹙煤﹚ 到顶了 一头栽到煤堆里 小气﹙ 烟锅里炒芝麻—— 小气﹙器﹚ 烟锅里炒芝麻 学理发碰在大胡子—— 学理发碰在大胡子 难题﹙ 难题﹙剃﹚
包输﹙ 秀才的手巾—— 包输﹙书﹚ 秀才的手巾 东一句﹙ 西一句﹙ 小木匠干活—— 东一句﹙锯﹚,西一句﹙锯﹚ 小木匠干活
由仓颉造字你能知道汉字最初是怎么创造出来的? 模拟事物的形状得来的 课文第四自然段概况地评价了汉字的什么特点?使用 什么修辞手法?
形体优美、多姿多彩, 形体优美、多姿多彩,比喻
黄帝知道后,大加赞赏, 黄帝知道后,大加赞赏,命令仓颉到各个部落去 传授这种方法。渐渐地,这些符号的用法, 传授这种方法。渐渐地,这些符号的用法,全推广 开了。就这么,形成了文字。 开了。就这么,形成了文字。 仓颉造了字,黄帝十分器重他,人人都称赞他, 仓颉造了字,黄帝十分器重他,人人都称赞他, 他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了, 他的名声越来越大。仓颉头脑就有点发热了,眼睛 慢慢向上移,移到头顶心里去了,什么人也看不起, 慢慢向上移,移到头顶心里去了,什么人也看不起, 造的字也马虎起来。 造的字也马虎起来。 这话传到黄帝耳朵里,黄帝很恼火。 这话传到黄帝耳朵里,黄帝很恼火。他眼里容 不得一个臣子变坏。 不得一个臣子变坏。怎么叫仓颉认识到自己的错误 黄帝召来了身边最年长的老人商量。 呢?黄帝召来了身边最年长的老人商量。这老人长 长的胡子上打了一百二十多个结, 长的胡子上打了一百二十多个结,表示他已是一百 二十多岁的人了。老人沉吟了一会, 二十多岁的人了。老人沉吟了一会,独自去找仓颉 了。 仓颉正在教各个部落的人识字, 仓颉正在教各个部落的人识字,老人默默地坐 在最后,和别人一样认真地听着。仓颉讲完, 在最后,和别人一样认真地听着。仓颉讲完,别人 都散去了,唯独这老人不走,还坐在老地方。 都散去了,唯独这老人不走,还坐在老地方。仓颉 有点好奇,上前问他为什么不走。 有点好奇,上前问他为什么不走。
根据课文内容回答问题
“结绳记事”的方法有什么不足之处? 比较麻烦,结打多了, 比较麻烦,结打多了,好多事容易遗忘或混淆 什么是“物语”?课文举了哪些例子来说明?“物语” 的作用是什么?有什么弊端?
用一件具体事物代表一种固定的含义。交流思想与情感。弊 用一件具体事物代表一种固定的含义。交流思想与情感。 使用起来困难重重。 端:使用起来困难重重。
这时仓颉羞得无地自容, 这时仓颉羞得无地自容,深知自己因为骄傲铸成 了大错。这些字已经教给各个部落,传遍了天下, 了大错。这些字已经教给各个部落,传遍了天下,改 都改不了。他连忙跪下,痛哭流涕地表示忏悔。 都改不了。他连忙跪下,痛哭流涕地表示忏悔。 老人拉着仓颉的手,诚挚地说: 仓颉啊, 老人拉着仓颉的手,诚挚地说:“仓颉啊,你创 造了字,使我们老一代的经验能记录下来,传下去, 造了字,使我们老一代的经验能记录下来,传下去, 你做了件大好事,世世代代的人都会记住你的。 你做了件大好事,世世代代的人都会记住你的。你可 不能骄傲自大啊! 不能骄傲自大啊!” 从此以后,仓颉每造一个字, 从此以后,仓颉每造一个字,总要将字义反复推 还行拿去征求人们的意见,一点也不敢粗心。 敲,还行拿去征求人们的意见,一点也不敢粗心。大 家都说好,才定下来,然后逐渐传到每个部落去。 家都说好,才定下来,然后逐渐传到每个部落去。