罗生门赏析
罗生门初层赏析
《罗生门》初层赏析学生：叶璐彦院系：艺术学院美术系学号：18620102204536课程：电影教师：影片《罗生门》是电影大师黑泽明1950年的作品，获1951年威尼斯国际电影节金狮奖、奥斯卡最佳外语片奖，被誉为“有史以来最有价值的10部影片”之一。
影片改编自芥川龙之介的《筱竹丛中》，故事很简单：武士武弘带着妻子真砂远行，途中遇到强盗多襄丸，武士在树林里被绑了起来，妻子被强盗奸污，最后武士被杀。
六个人七次作证，七次说法各不相同。
每个人作证都最大限度地保全自己，事实的真相就在证明的过程中被模糊了。
一．影片《罗生门》剧情赏析导演用一场“雨”，让混沌的世界暂时停下了脚步。
由3个人开启关于另3个人的故事。
整个过程基本是由回忆的方式展现的。
透过叙述，强调各人的纯净和他人的肮脏。
影片一直在强调人心险恶，不可被人相信。
开场的第一个镜头便以牌坊“罗生门”为背景，夹杂在字幕下，可以看到一幕残破的，被遗弃或遭受战火所遗留下的建筑。
伴随着人物奇怪的交谈和压抑的背景音乐。
一下子就被渲染的气氛带了进去。
故事一开头叙述，是以山间路过的平民发现尸首为线索，接着报官后，案情似乎一步步明朗了。
“证人”一个个人模人样的讲着自己看到的“真相”（对其实是自己有利的，编造的剧情）。
更甚至其中的一个桥段：让女巫做法，附身来让死者说话（女巫狰狞的面目在黑白底片的效果下，显得尤为的诡异）。
让人仿佛不得不信，这起死回生的叙述（其审案过程还有其妻以及强盗的自首对白）。
发现死者的人为了最快逃脱干系，草草了事。
又回到现实，躲雨的“证人”在私下把看到的“真相”说给了路过另一个躲雨者（世俗圆滑小人）。
在一旁听的和尚不敢再继续，觉得人心太过险恶（因为口吻与在场的强盗和其妻都不同）。
这时一声婴儿的哭泣声打破了静。
另一个躲雨者赶忙跑过去，将婴儿身上值钱的东西抢走。
“证人”一边唾骂，一边想抢回来。
这时，对方一句话戳穿了他（其实最后所谓的“真相”也是带着灰色的）。
“证人”顺手牵羊带走了现场留下的一把名贵匕首（也就是为什么不说真相的缘由）。
罗生门 电影鉴赏
《罗生门》是日本大师级导演黑泽明由芥川龙之介的小说《筱竹丛中》改编而作的，情节并不复杂，出场人物也仅有八个。
故事就是樵夫与和尚向同在破庙躲雨的穷人讲述一件离奇的案件：一个强盗在山路上拦截欺骗了一个武士，并占有了武士的妻子，最后武士死了，尸体被樵夫发现。
看起来并不奇怪，离奇的是三个当事人讲述的案情与身为旁观者的樵夫所看到的完全不一样，因此电影在樵夫喃喃自语“不懂”中开始。
这部电影使黑泽明的光芒得到了充分的绽放，同时也使电影业比较发达的西方电影人大为惊艳，黑泽明的这部成名作可以说突破了东西方的文化差异代沟，将东方文化带进了西方电影圈，并使西方人能以西方思维读懂。
贯穿电影始终的都是带有明显东方色彩的日本民乐，而音乐中尤为出彩的是鼓声，鼓声几乎在整部电影中没有停止过，可以说是把握影片节奏的关键，例如樵夫开始向穷人讲述故事开始时，从他上山时鼓声便响起了，“咚咚咚”的鼓声沉闷而响亮，仿佛敲在了观众的心上，观众自然的会将注意力集中在樵夫身上，并因为预感前方有事发生而产生好奇。
鼓声到樵夫发现帽子时戛然而止，静止中出现樵夫的面部特写，而后就出现了挂在枝上的仕女帽，稍后鼓声才继续响起，并且敲击加速，以此步步推进展开整个案情。
黑泽明巧妙的运用鼓声这种极具民族特色的乐声来调节电影节奏，是影片中糅杂东西方文化手法的一个代表。
鼓声和情节相映成趣相互暗示，是人更易深入浅出的了解两者。
其他还有类似以人物对白表现日本当时社会现状，以及巫婆替死人说话的风俗、日本妇女妆容、武士文化等本身就完美的嵌入在电影中，观众在观影过程中不知不觉就会了解。
电影的出彩之处当是其拍摄剪辑技巧，电影开篇十多个镜头剪接勾勒出整个故事发生的地点的独特手法，强盗制服武士后狂奔下山那组流畅剪辑等都是值得载入教科书的经典。
抛开以上两点，我想着重分析的是樵夫上山那段。
先是一组客观镜头，采取远景镜头，横向跟随樵夫移动，构造出一幅完整的山林图，而后镜头转换，纵向自上而下特写拍摄一棵树，并由此描绘樵夫全身的全景镜头，此处的拍摄角度也极为巧妙，以仰拍的角度近写樵夫。
罗生门影评（精选5篇）
罗生门影评（精选5篇）第一篇：罗生门影评罗生门观后感著名导演黑泽明的《罗生门》，是一部对于人性探讨的电影。
黑白的电影画面中充满的是对诡异变化的人性的多方位拷问，此外这部影片的叙述方式也十分独特。
影片开头就是一场磅礴大雨，一位乞丐，一位僧人和一位樵夫在破败的罗生门下躲雨。
随着樵夫的“我不明白……我真的不明白。
”开始了一桩命案的回忆。
而在叙述期间又不断在公堂，案发现场和罗生门之间转换，形成了一种时空的交错感。
但是，故事发生的源头只是乞丐，樵夫和僧人在罗生门下避雨的故事，而且影片结尾也是雨停了，樵夫抱着被遗弃的婴儿与乞丐，僧人分别。
从这个大方向来说，这部影片的叙述方式是插叙的方式。
除了这一种叙述方式，在公堂上描述武士的死因的时候还运用了文学技巧中的复式人称叙述角度技巧——共焦点式的技巧。
对于武士死亡这件事，总共有六个人出面叙述这桩事件。
分别是强盗——多囊丸，武士的妻子，一位巫师，抓住多囊丸的人，那位僧人以及樵夫。
首先是由僧人和樵夫出面叙述三天前在山上遇见武士和妻子赶路的场景接着是抓住多囊丸的人描述在河边发现痛苦的强盗多囊丸。
然后多囊丸出面叙述他的案发过程，他坚称虽然自己确实贪恋武士妻子的美貌而设计绑架了武士并且和武士妻子发生关系，但是并没有想要杀死武士。
但是武士妻子一再挑唆，说只能一个人活下去。
所以才展开了一场公平的对决。
而接着上公堂作叙述的武士妻子却说，多囊丸在同自己发生了关系之后就落跑了，而自己的丈夫却因此而对自己产生了厌恶憎恨之情，自己悲痛交加昏迷过去后，醒来丈夫就切腹自杀了。
被请来替死去的武士叙述的巫师却又说出了另一个版本。
她说，武士被绑在树上后目睹了自己的妻子和多囊丸发生关系，一开始被迫的妻子却后来变得主动了。
不仅如此，本想带着妻子一走了之的多囊丸，却被自己的妻子拉住，说要杀死自己才能走。
这不仅让自己震惊，连多囊丸也决定不再要武士的妻子。
妻子趁机逃走，多囊丸也走了，武士自杀。
除了这几个在公堂上的叙述之外那位樵夫也在罗生门躲雨时说出了自己看到的场景，说是因为妻子的挑唆唔适合多囊丸不得不展开决斗，最终多囊丸用长剑刺死了武士。
罗生门赏析
《罗生门》赏析赋得古原草送别白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
琴诗苏轼若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?过松源晨炊漆公店杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
进入万山圈子里，一山放出一山拦。
【解说】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
具有哲理穿透力的电影导演导演：黑泽明主演：三船敏郎（“国际的黑泽，世界的三船”）三船敏郎是黑泽明的御用演员。
合作的好就一直合作，这是电影界的一种良好风气，就象吴宇森和周润发、王家卫和梁朝伟、马丁*斯克塞斯和罗伯特*德尼罗等等。
他们的合作使世界电影领域诞生出一部部杰作。
另外晚期的黑泽明同三船敏郎的关系开始不佳，他在八十年代以后导演的《乱》、《八月狂想曲》等电影中不再能看到三船敏郎这位“东方约翰*威恩”的身影。
获奖情况：第24届奥斯卡最佳外语片奖和1951年威尼斯影展金狮奖黑泽明简介:黑泽明，20世纪日本著名导演，被称为“电影天皇”，最初据说具有讽刺意义，指他在指挥现场的执著强横和专制独裁。
到了后来则成了“彻头彻尾”的的尊称。
美国商业上最成功的导演斯蒂芬·斯皮尔伯格曾说：“黑泽明就是电影界的莎士比亚。
”由衷表达了对大师的赞叹。
1990年，80高龄的日本导演黑泽明在奥斯卡颁奖礼上获得终身成就奖。
1999年。
黑泽明被美国时代周刊评选为‘20世纪亚洲最有影响力的人物’之一。
黑泽明拍摄的影片《罗生门》，在1951年威尼斯影展上获得金狮奖，这是西方电影节第一次把头奖给了一位亚洲导演。
这无疑是一个里程碑，因为，从此西方社会不仅认识了日本导演黑泽明，还通过他的影片真正认识了亚洲电影。
身高1.81米的黑泽明，拥有当时日本人少有的高大体格，据说事事要求完美的他，扯着嗓子大吼的声音经常把工作人员吓得浑身打颤。
罗生门 影评
罗生门影评
《罗生门》是一部由日本导演黑泽明执导的经典之作，这部电影在讲述一个发生在日本中世纪的故事，以及对人性和真相的探讨。
影片以其深刻的哲学思考和引人入胜的情节而闻名。
首先，影片的叙事方式非常独特，采用了多角度的叙述手法，通过不同人物的回忆和叙述来呈现同一个事件的多个版本。
这种叙述方式让观众产生了对真相的怀疑和思考，同时也让人深刻地反思了人性的复杂和多面性。
每个人都有自己的立场和角度，而真相往往因此而变得扑朔迷离。
其次，影片对于人性的描绘也非常深刻。
在《罗生门》中，每个角色都展现出了人性的阴暗面，贪婪、自私、欺骗等等，这些都是人性的一部分，而这也让观众对人性产生了深刻的共鸣。
影片中的每个角色都有着自己的动机和理由，这也让人对于人性的复杂和多样性有了更深刻的理解。
最后，影片的摄影和音乐也非常出色。
黑白画面的运用让整部电影充满了古老的气息，同时也让人更加专注于故事本身。
而配乐也恰到好处，让人在观影的过程中产生了更深的情感共鸣。
总的来说，《罗生门》是一部极具思考和深度的电影，通过对人性和真相的探讨，让观众在观影的过程中产生了深刻的共鸣。
这部电影不仅是一部优秀的艺术作品，更是一部引人深思的哲学之作。
值得每个人去观看和思考。
罗生门 影评
罗生门影评
《罗生门》是一部由日本导演黑泽明执导的经典电影，它以其引人深思的故事
情节和精湛的表演而闻名。
这部电影以一起谋杀案为背景，通过多个视角和回忆的叙述，揭示了人性的复杂性和道德的多样性。
首先，电影中的角色塑造非常出色。
每个角色都有自己的动机和目的，观众可
以从不同的角度去理解他们的行为。
这种多维度的人物塑造让人感到深深地震撼，也引发了对人性的思考。
其次，电影的叙事手法非常独特。
黑泽明导演通过交叉叙述和回忆的方式，让
观众在不同的视角中看到同一件事情，从而引发了对真相的怀疑和思考。
这种叙事手法让整个故事更加扣人心弦，也让观众更加投入其中。
最后，电影中的主题非常深刻。
它不仅仅是一部关于谋杀案的电影，更是对人性、道德和真相的思考。
通过揭示每个角色的内心世界和动机，电影让观众思考人们在面对困境时的选择和行为，也引发了对道德和真相的反思。
总的来说，《罗生门》是一部非常值得观看的电影。
它不仅仅是一部娱乐作品，更是一部引发思考和共鸣的艺术作品。
它让观众思考人性的复杂性和道德的多样性，也让观众在故事中找到了共鸣点。
这部电影无疑是黑泽明的经典之作，也是对人性和道德的一次深刻探索。
《罗生门》的主题分析
在芥川龙之介的《罗生门》中出场的全部人物，均有着不同程度的利己主义思维，并且由于环境的不同，其利己主义思维的表达程度和表现形式也发生着微妙的变化。
文中老妇黑暗的罗生门城楼上的死人堆里通过拔死人头发制作假发来维持自己的生活的场景，带给读者强烈内心震撼，同时，老妇的行为与言论当中也体现出了典型的利己主义思维，并对文章的主人公--家将内心的由堂堂的正义感向为了活下去不择手段的转变起到了决定性的影响。
如果说老妇在兵慌马乱的年代通过拔死人头发制作假发出售来维持生活是出于无奈之举的话，那么将自身本不正当的行为看做理所当然，并通过与死者的对比来为自身开脱的做法，则确切无疑的体现了诡辩的利己主义的思维。
虽然与老妇故事中的死者相比，老妇的行为看似情节轻微，但是即使是"小恶"，也无法逃脱"恶"的性质。
家将在最初发现老妇的行为之后所产生的愤恨，便是基于善良的心态来看待老妇的做法时产生的一种十分自然的反应，由此便可以看出，老妇的行为实际上已经违反了人类的道德底线。
但是在利己主义思维的影响下，老妇却并不认为自身的行为存在有任何不合理之处，反而利用死者的行为与自己进行对比，描绘死者生前在利己主义思维的驱动下所做之"恶"，来达到为自己所做恶行开脱辩解的目的，并且将一切因利己主义思维而产生的行动归咎于外界环境，声称自己和死者的举动均是为了谋生，是出于无奈，因此可以被原谅。
正是老妇的这种典型了利己主义思维改变了家将的内心，使家将在其影响之下完成了由善至恶的转变。
《罗生门》：人性的复杂和恶与善的边界
罗生门：人性的复杂和恶与善的边界引言《罗生门》是一部由日本作家芥川龙之介创作的短篇小说，出版于1922年。
这部作品以古代日本为背景，通过描绘一个充满诡秘和暴力的罗生门来探讨人性的复杂性和善恶边界。
故事中塑造了各种不同的角色，每个角色都展示了他们内心深处隐藏着的黑暗面和复杂心理。
本文将通过分析主要角色和情节来探讨《罗生门》对人性复杂性及善恶边界的深刻揭示。
主要角色分析游牧民（觉）游牧民是故事中唯一幸存的目击者和参与者，他被认为是客观的旁观者。
然而，在故事发展过程中，我们发现游牧民也有自己隐藏的动机和秘密。
他改变自己的身份并且用欺骗试图逃避责任。
这突出显示游牧民内心阴暗面存在，并且在特定情况下可能会迅速显露。
女被害人（米僧侣的妻子）女被害人是故事中一位具有强烈意志和坚定观念的角色。
她因被多个男性囚禁而感到压抑，最终选择用暴力方式反抗并保护自己。
尽管她被描绘为一个受害者，但她展示了内心深处的勇气和求生欲望。
这表明即使在极端情况下，人性也可能变得复杂而不容易理解。
杀人剑客（藤原武藏）杀人剑客是一个让人费解和引起争议的角色。
他以不同身份出现，同时对于自己智慧和力量的认识也不同。
他表示通过杀戮来修正社会道德。
然而，他的行为却展示了复杂的内心冲突，这种模糊性使我们难以评判他是好是坏。
情节分析罗生门事件故事开场描述了一名残酷谋杀案发生在罗生门前。
这个罪行令人震惊，吸引了民众的注意。
这个事件成为后续探讨复杂人性和辨别善恶的关键。
口供和回忆通过塑造各个角色的口供和回忆，小说揭示了他们心理背后隐藏着复杂的欲望和动机。
每个角色都为事件提供了不同版本的真相，使读者陷入疑惑和思考。
结局故事结束时，游牧民被迫承认自己编造了一个虚假的身份，并试图逃避责任。
这突出显示了他内心隐藏的边暗面。
同时也让读者深入思考，在一个道德混乱且充满谎言与暴力的世界中，我们如何判断人性中善与恶的边界。
总结《罗生门》通过描绘一系列复杂而令人费解的角色以及扭曲不清的情节，向我们展示了人性内部由黑暗到光明之间的融合与对立。
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谎言不是不能原谅，不能原谅的是无知的相信。人们觉得 可怕的不是谎言本身，而是一个个不同的谎言以及背后内心深 处不为人知的小世界。谎言的对立面不是真实。即使是在和平 年代的现在，社会依旧存在谎言，我们无法控制每一个的内心 ，但是人是可以被感化的，人是感性动物，只要在人与人之间 交往的过程中，大家都能用一颗真诚的心去对待，那么这样的 谎言是不是能够越来越少呢？我们愿意相信每个人的心里都有 一颗善良的种子，只是如果你不细心去栽培，这颗种子就无法 发芽生长。所以，只要我们细心地保护心里的这片纯净之地， 这个世界仍然充满了希望和美好！
组长：周思露 组员：陈楚梦林茹 颖、黄艺凡、周巧云 、李何萍、陈璐、刘 嘉琪、林莹、唐凤霞 、王昊煜、韩星雨、 班级：海科三班
看完《罗生门》这部影片后，你 能不能还原案件的真相？如果能 ，真相是什么样的？你有是怎样 得出真相的？如果不能，又是为 什么？
我们认为通过影片我们可以还原案件的真相，因 为不论是强盗，女人，武士还是樵夫，他们在叙述案 件的经过时无一例外是站在有利于自己的角度，因此 他们都有意无意地掩盖了一些事实，但是通过寻找他 们口供的漏洞，我们可以理出真相究竟是什么。
看完《罗生门》这部影片后，你 看到了人性丑恶的一面，那么你 还能不能看到世界的希望，你还 相信人性本善吗？
《罗生门》描绘了人那种与生俱来的虚伪本质的罪孽图画 ，揭示了人难以更改的本性：人即便到了死的时候，也是不会 放弃虚伪和伪装的。但是即便是在这样赤裸裸的丑恶之下，我 们仍旧愿意相信这个世界还是拥有善良和美好的。在影片最后 我们看到一直站在谴责者角度的樵夫，最后出现了自省，他说 ：“我才是那个应该感到羞耻的人，我没理解自己的灵魂。”并 且樵夫最终收留了弃婴。其实影片的最后，是黑泽明留给我们 观众对于人性向善的希望。
樵夫路过看见 强盗想得到真砂 强盗看见路过的武士夫妻 强盗骗武士上山趁机捆绑他
强盗又骗真砂上山 真砂看见丈夫被绑拔短刀与强盗搏斗 强盗趁机 轻薄真砂 真砂哭泣，强盗求饶欲带走真砂 武士嫌弃真砂 真砂挑唆两人决斗 强盗侥幸拿短刀杀死武士 樵夫偷尸体上的短 刀
在《罗生门》这部 影片中，武士案件 中谁在说谎，他又 是为什么说谎？说 出理由？
强盗-承认杀人-长剑大战-得到真砂
各有说辞
真砂-承认受辱-短刀求死-晕厥过去-误伤丈夫 武士-妻子教唆强盗杀他-内心受伤-拔刀自杀 樵夫-强调强盗用长剑杀人
以上四人都说了慌，理由如下： 强盗：为了想要表现自己即使杀人也要有磊落气概 女人：企图掩饰自己并不贞烈的事实和挑唆两个男人决斗致使 自己丈夫死于非命的真相 武士：意图掩盖自己的懦弱和无能 樵夫：迟迟不愿说出真相，只是想隐瞒自己偷偷拿走了短刀。