陶庵梦忆序张岱的心态

陶庵梦忆序张岱的心态这是陶庵梦忆序张岱的心态，是优秀的语文必修教案文章，供老师家长们参考学习。

陶庵梦忆序张岱的心态第1篇一、导入：“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

”“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 这里的痴人指的是谁？明确：张岱二、作者简介、解题：张岱（1597年明万历二十五年—1689年清康熙十八年），字宗子，又字石公，号陶庵、别号蜀人，山阴（今浙江绍兴市）人。

寓居杭州。

出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲。

明亡后不仕，入山著书以终。

文学家、散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。

是公认成就最高的明代文学家，其最擅长散文，著有《琅（láng）嬛（xuān）文集》《陶庵梦忆》《西湖寻梦》《石匮书》《夜航船》等文学名著。

《陶庵梦忆》是张岱在明亡之后所著的第一部书，杂记他从前的种种见闻。

序有书序和赠序，本文中的序是书序，是说明写作缘起或写作目的的。

张岱出身于累代仁宦之家，早年漫游苏、浙、鲁、皖等省，阅历广泛。

他家经三代积累，聚集有大量明朝史料，读书颇丰，他32岁那年起就得用家藏资料编写记传体的明史。

明亡后披发入山，安贫著书。

其著作有《石匮书》、《琅嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。

张岱兴趣广泛，平时注意各种人物、动态、生活、习俗，以至饮食、蔬果等。

这些为旧时代正宗文人所不屑，而他却偏有欣赏、记录的兴趣与勇气。

他写过一篇《自为墓志铭》，坦承自己少为“纫子弟，极爱繁华”，为“茶淫桔虐”。

张岱品茶鉴水之精到。

《陶庵梦忆》中“闵老子茶”一节：余曰：“香朴烈，味甚浑厚，此春茶耶！向瀹（yuè）者的是秋采。

”汶水大笑曰：“予年七十，精赏鉴者无客比。

”遂定交。

张岱不愧为辨茶识水的行家。

张岱精于品茶，还悉心改制家乡的日铸茶，创制出一种“兰雪茶”。

“日铸雪芽”在宋朝已列为贡品，有“越州日铸茶，为江南第一”之誉。

然而到了明代，由于安徽休宁松萝茶，制法精妙，名噪一时，盖过一时，美国过日铸。

张岱“遂募歙人入日铸”，一如松萝制法，采用法、掏法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、藏法。

进而他又探究泉水，发现“他泉瀹（yuè）之，香气不出，煮禊（xì）泉，投以小罐，则香太浓服，杂入茉莉，再三较量，用敞口瓷瓯淡放之，候其冷，以旋滚汤冲泻之，色如竹箨方解，绿粉初匀，又如山窗初曙，透纸黎光。

取清妃白，倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也。

雪芽得其矣，未得其气。

余戏呼之兰雪。

”（《陶庵梦忆·兰雪茶》）如此四五年后，兰雪茶风磨茶市，绍兴之饮茶者一改往日饮松萝的习惯，反倒非兰雪不饮。

后来，连松萝茶亦改名“兰雪”了。

兰雪茶有此名声，功归张岱。

明时，绍兴已开出游少茶馆，其中有一家煮水烹茶尤其考究：“泉实玉带，茶实兰雪，汤以旋煮，无老汤，器以时涤，无秽器，其火候汤候，亦时有天合之者。

”张岱对这家茶馆特别喜爱，并亲为其取馆名“露兄”，是承米芾“茶甘露有兄”之意。

还为其作《斗茶檄（xí）》：“水淫茶癖，爰有古风，瑞草雪芽，素称越绝，特以烹煮非法，向来葛灶生尘，更兼赏鉴无人，致使羽经积蠹。

迩者择有胜地，复举汤盟，水符递自玉泉，茗战争来兰雪，瓜子炒豆，何须瑞草桥边，桔柚查梨，出自促山圃内，八功德水，无过甘滑香洁清凉。

七家常事，不管柴米油盐酱醋，一日何可少此，子猷竹庶可齐名。

七碗吃不得了，庐仝（tóng）茶不算知味，一壶挥尘，用畅清谈，凌晨榻焚香，共期白醉。

”曾声名远播，一时名重虎跑、惠泉的绍兴名泉枣禊泉，一度掩没，已不为人知了，是张岱重又发现的。

茶事、茶理、茶人，在张岱的文集中记述甚多。

张岱以茶公友，其茶友中有“非大风雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，剧谈谑笑，十三年于此“的会稽鲁云谷；有每与他嗓茶“辄道白门闵汶水”的周又新。

他那嗜好“米颠石，子奠竹，桑茶，东坡肉”的季弟山民和与他茗战“并驱中原，未知鹿死谁手”的胞兄，也都是“茶痴”。

岱还好玩赏茶具。

他弟弟山民获得一瓷壶，款式高古，他把玩一年，很一壶铭：“沐日浴月也其色泽，哥窑汉玉也其呼吸，青山白去也其饮食。

”还有一只宣窑茶碗，张岱有铭曰：“秋月初，翠梧下。

出素瓷，传静夜。

”另有一把紫砂壶，未镌制作者印，张岱确认出于龚春之手，特作壶铭：“古来名画，多不落款。

此壶望而各为龚春也，使大彬骨认，敢也不敢？” 张岱称得上是明末清初之际的一位茶道专家三、疏通课文：【原文】陶庵梦忆序张岱陶庵国破家亡，无所（地方）归止（归宿），披发（披头散发）入山（进入山林），駴駴（hài通“骇骇”，令人惊异的样子，形状可怕）为（变为）野人。

故旧（亲戚朋友）见之（我），如（像看到了）毒药猛兽，愕（è陡然一惊）窒（窒息）不敢与（跟我）接（接近、接触）。

作（写）自挽诗（《自挽诗》），每（每每，屡次）欲（想）引决（自裁、自杀），因（因为）《石匮（kuì）书》未成，尚（还在）视息（观看和呼吸，即活着）人世（人间）。

然（然而，但是）瓶粟（瓶中粮食）屡（屡次、经常）罄（qìng空，净尽），不能举火（生火做饭），始（才）知（懂得）首阳二老（首阳山的伯夷、叔齐二老。

传说他俩反对武王伐纣，不食周粟，因饿而死），直头（竟自，一直）饿死，不食周粟（不愿吃周粟），还是后人状点语（夸张、粉饰的话）也。

饥饿之余，好（喜欢）弄（舞弄）笔墨（文字）。

因（由此）思（想到）昔日（过去）生长王谢（像王谢这样的富有大家里。

王谢，指东晋的王导、谢安两大望族，他们的生活很豪华，高门世族），颇（很）事（享用）豪华（豪华的生活），今日（现在）罹（lì遭到）此（这种）果报（因果报应）：以笠（草帽、斗笠）报颅（以竹笠作为头的报应），以篑（kuì草编的筐子，这里指草鞋）报踵（以草鞋作为足跟的报应。

踵，zhǒng脚跟），仇（报答、报应）簪（zān）履（插簪穿履）也。

以衲（nà补缀的衣服）报裘（皮袍），以苎（zhù通“苧”，麻织品）报絺（xì粗葛布），仇（报答）轻暖（轻暖的衣服）也。

以（用）藿（huò野菜）报肉，以粝（lì粗米）报粻（zhāng好粮米），仇（报答）甘旨（美味的食品）也。

以荐（草褥子）报床（温暖的床褥），以石（石块）报枕（柔软的枕头），仇（报答）温柔（温暖柔软）也。

以绳报枢（门轴），以瓮（wèng瓦瓮的口）报牖（yǒu 窗户），仇（报答）爽垲（kǎi明亮干燥的房子）也。

以烟（烟熏）报目，以粪（粪臭）报鼻，仇（报答）香艳（以前的享受香艳）也。

以途（跋涉路途）报足（脚），以囊（背负行囊）报肩（肩膀），仇（报答）舆（车、轿）从（随从的人）也。

种种（各种）罪案，从种种果报（因果报应）中见（看到）之.。

鸡鸣枕上（在枕上听到鸡的啼声），夜气（黎明前的清新气息，喻人未受物欲影响时的纯洁心境）方回（思想刚一转动，即刚刚恢复），因（因而）想（回想）余（我）生平（一生），繁华靡（mí）丽，过眼（转眼之间）皆空（都已经化为乌有），五十年来，总成一梦（总只不过是一场梦幻）。

今（现在）当（应当）黍熟黄梁（从黄梁梦中醒来），车旅蚁穴（自己的车子刚从蚂蚁穴中回来），当作如何消受（这种日子应该怎样来打发）。

遥思往事（只能追想遥远的往事），忆（回忆到了）即（就）书（书写、记下）之（它们），持向（拿到）佛前，一一忏悔（一桩桩地来忏悔）。

不次（次序，按……次序）岁月，异年谱（与年谱相异）也；不分门类（不按门类排比），别志林（与《志林》相差别）也。

偶（偶尔）拈一则（拿出一则来看看），如（好像）游旧径（在游览以前到过的地方），如（像）见（遇见）故人（以前的朋友），城郭人民（城郭依旧，人民已非），翻用自喜（自己反而高兴），真所谓（真可以说）痴人前不得（能）说梦矣。

昔（过去）有西陵脚夫为（替）人担（挑）酒，失足（不慎跌了一跤）破（打破）其（那）瓮（酒坛子），念（估计）无以（没有什么办法可以用来）偿（赔偿），痴坐（呆坐着）想曰：“得（能够）是梦便（就）好！” 一（一个）寒士（贫穷的书生）乡试中式（考取了举人），方（正）赴（参加）鹿鸣宴（唐代乡试后，州县长官宴请考中举人的宴会），恍然（恍恍忽忽地）犹意（还以为）未（不是）真，自（自己）啮（niè咬）其（自己的）臂（手臂）曰：“莫（莫不是）是梦（做梦）否？”一梦耳（同样是对于梦），惟（只）恐（担心害怕）其（它）非梦，又（另一个）惟恐（只担心害怕）其（它）是梦（做梦），其（他们）为（作为）痴人则（则是）一（一样的）也。

余今（我现在）大梦将寤（wù醒，这里指人的一生将近），犹（还）事雕虫（指写作。

雕刻虫书，喻小技巧），又是一番梦呓（梦话）。

因（因而）叹（叹息）慧业（运用智慧的事业）文人（能运用智慧写文章的人），名心（爱好功名的思想）难化（难以改变），政（通“正”）如邯郸梦断（指前面所叙的黄粱梦醒），漏尽（夜尽）钟鸣（天明。

都是说夜梦该醒的时候），卢生遗表（卢生在临死时说：“俺的字是钟繇法帖，皇上最所爱重，俺写下一通，也留与大唐家作镇世之宝。

”），犹（还）思（想着）摹（描摹）榻（坐榻）二王（王羲之、王献之的书法），以（来）流传后世。

则（因此）其（他的）名根（产生好功名这一思想的根性。

根，能生之义，如眼、耳、鼻、舌、身、意，称为六根）一点，坚固如（像）佛家舍利（舍利子），劫火猛烈（用猛烈的劫火来烧它），犹（还是）烧之不失（烧不掉的）也。

四、文本研读：（一）解读痴人1、初读课文，找出体现作者身份的句子明确：陶庵国破家亡明末清初人（亡国之人）无所归止，披发入山明亡后避居山中（气节高尚）因《石匮书》未成好弄笔墨作家（是公认成就最高的明代文学家）昔人生长王谢，颇事豪华出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁荣瓶粟屡罄，不能举火布衣素食，生计维艰2、思考：①以前是怎样的繁华，哪些字词是体现繁华的？从哪些方面写？簪履、轻暖、甘旨、温柔、爽垲、香艳、舆从。

（繁华体现：戴，穿，吃，住，行）资料链接——出身官宦世家，书香门弟，家常渊源，“少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟……”（《自为墓志铭》）②作者如今贫苦生活又是如何？以笠报颅，以蒉报踵；以衲报裘，以苎报絺；以藿报肉，以粝报粻；以荐报床，以石报枕；以绳报枢，以瓮报牖；以烟报目，以粪报鼻；以途报足，以囊报肩。

资料链接——“年至五十，国破家亡，避迹山居。

所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。

布衣蔬食，常至断炊。

” （《自为墓志铭》）③文章中还提到哪些痴人？其痴体现在何处？有何相似之处？西陵脚夫：失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰:“得是梦便好!”中式寒士：恍然犹意未真，自啮其臂曰:“莫是梦否?”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也4张岱将什么看成是一场梦？明确：繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。