第1、2章原始社会及东方古国的教育

斯宾格勒提出了等量齐观
的8种文化：埃及文化、中东
文化、印度文化、中国文化、 古典文化（古希腊罗马文化） 阿拉伯文化、墨西哥文化、 西方文化。
文明冲突论：（美）亨廷顿
（S.Huntington)提出的一种理论。 认为未来世界的国际冲突的根源主 要是文化的而不是意识形态的和经 济的。全球政治的冲突将在不同文 明的国家和集团之间进行。文明冲 突是未来世界和平的最大威胁。

第二节
几个亚非 文明古国的教育
一、巴比伦的教育
巴比伦的兴盛和灭亡
位于亚洲西部的幼发拉底河和底格里斯 河（两河流域） 公元前4000-3000年产生于世界东方的最 早的奴隶制国家。 在黏土上成长起来的文化 在公元前3 000年初即有了楔形文字 公无前7世纪已形成藏有大量泥板的“图 书馆” 数学、天文、医学、法律都很发达
区分行星和恒星 制定了相当精确的太阳历（365） 10进制、圆周率、木乃伊、大金字塔

古 老 而 神 秘 的 文 字
古代埃及人最早使用的 文字形成于公元前3200多 年，叫象形文字。它用图 形表示事物。后来，这些 符号除表示意思外，也表 示一定的音节。这种文字 后来成为腓尼基字母文字 的根据，影响了希腊字母 的创造。
教学内容和方法
内容重视语言，尤重书写能力 教学方法简单 临摹、记忆、采用体罚 “我不能迟到，否则会遭到老师的鞭笞”

巴比伦的文化教育
公元前1894年巴比伦第一王朝建立，到 前1595年灭亡 寺庙学校分两极；初级教育和高级教育 教学方法是师徒传授式的 教育为少数人垄断，奴隶不能享受学校 教育。
本章小结（见《纲要》第5页）
几种史学理论
西方中心论（西方中心主义、西方文
化高水位说）：18世纪产生，19世纪形 成的一种史学理论（文化沙文主义）。 认为西方白人是人类的优等公民与代表， 世界精神的体现者。人类文明的主要成 果体现在西方文明之中。而东方各国没 有发展，处在世界历史之外。
世界文化流动说：英国著名历史学家
第二章
古代东方国家的教育



人类文明之火最早在在 Nhomakorabea处点亮？ 最早的人类社会的教育是什么样的？ 最早的学校诞生在哪里，是怎样的一幅画面？ 最早的学校在历史中有哪些种类？ 最早的学校是如何授课的？有班级授课制这种 形式吗？它是什么时候产生的，为什么会出现 这种形式？ 最早的老师由谁担任？地位如何？ ……
外国教育史
The Development of Foreign Education
卷头语
感觉历史，就好像感觉那遥远的星
空，神秘而令人神往， 人类宝藏就在其中蕴藏， 研究历史，不是在故纸堆中翻翻捡 捡， 就像是推开一扇尘封的大门， 人类的文明就在其中荧荧闪光。
第一章 原始社会的教育
讨论题及思考题
1.教育起源之我见 2.古代东方教育在教育史上的地
位 3.你怎样看待“西方中心论”

3． 语言文字产生并逐渐成熟定型，为学 校教育提供了基础； 4. 掌握文字亦需进行专门的学习； 5. 统治阶级需要垄断知识成果并传之于 自己的后代； 6．国家制度的建立以及统治者维护自身 统治的需要，对人才培养规格提出一定 的要求。

二、古代学校建立的两种主要方式
1.由上层统治者直接设立(例如“宫廷学 校”等)。 2.由“青年之家”分化或转变而来；

关于青年之家—人类早期学校 产生的渊源之一
据原苏联学者考证，原始社会末期出现 “青年之家” 它是社会教育机构的胚胎形式。前苏联 教育史家沙巴也娃曾依据人类学、考古 学的材料，推断在菲得利岛上 的原始居 民中，未成年的男孩住在单独的房舍里； 一些部落的少年达到一定年龄（通常为 7-9岁）就与成年人分开居住。人们称此 机构为“青年之家”。后演变为学校。
第二章
古代东方国家的教育
第一节 学校教育的产生

人类文明产生于古代东方，最早的学校 亦产生于古代东方国家

一、学校产生的原因及条件
1． 随着生产力的发展与社会分工的产生， 使一部分人专门从事教育活动而不参加 生产劳动成为可能； 2． 人类积累了较为丰富的知识经验，需 要集中地专门地进行传授；



原始社会是人类的第一种社会形态，“人猿相 揖别”约产生于400万年之前 原始社会是一个没有私有财产的社会。 1.前氏族时期 （约400万至1.5万年前)。 2.母系氏族时期 3.父系氏族时期 4.军事民主制时期 经过群婚制、对偶婚制等阶段 每个阶段都有自身的教育特点
原始社会的教育具有以下特征：
汤因比提出的一种史学理论。认为世界文化是 流动的，在一个时期内某些文化比较发达，过 了一段时期，这些文化如果缺少自我更新的能 力，就会被其他新兴的文化取代。人类文明早 期是中、印、埃及、巴比伦文化各领风骚，继 而是希腊、罗马文化的崛起，现在是大西洋地 区处于文化先进地位。
挑战—应答模式：汤因比提出 的一种史学理论。认为文化本身是惰性 的，当外界出现变化时，对固有的文化 来说就是一种挑战。这种文化必须对变 化作出应答。如果拒绝应变，社会就会 消亡。古巴比伦文化、玛雅文化与罗马 文化都经历了这样的遭遇。

婆罗门时期的教育


婆罗门教是印度的早期宗教，以维护种形压迫 和培养宗教意识为核心任务。 《吠陀》原意为知识、学问，是雅利安人的圣 书，是印度人最早的宗教典籍，成书于公元前 2000年前后。未经教士的许可而通晓之，则视 为盗窃行为。 公元前9世纪以前，以家庭教育为主。学习方 法机械，神秘、烦琐，完全靠背诵。 公元前8世纪以后，出现办在家庭中的婆罗门 学校，通称“古儒学校”

苏美尔的文化教育

楔形文字背后的苏美尔文化 什么是楔形文字？
楔形文字

天文学和数学 区分五大行星和恒星、历法 四则运算、开方和立方、二次方程、勾 股定理等
学校的由来



考古发掘证明，在幼发拉底河畔南部一个叫马 里城的地方，早在公元前2 100年即有宫廷学 校出现，为迄今考古发掘所知的最早的学校 书写载体：泥板 最早的学校与寺庙有密切联系，知识是僧侣的 特权。最早的苏美尔文字是由祭司发明。 泥板书舍（tablet house)，苏美尔人训练书吏 的学校。负责人称“校父”，教师称为“专 家”，助手称为“大兄长”，学生称为“校子”
教育概况
学校类型和教学内容: *宫廷学校：是国王法老在宫廷中设立的学校， 以教育皇子皇孙和朝臣的子弟为宗旨，学生 接受适当的业务锻炼后，即分别被委任为官 吏。 * 据苏联学者米丁斯基考证，在公元前2 500年， 埃及就产生宫廷学校。为迄今所知的根据历

史文献记载的最早的学校
*僧侣学校：是中王国之后出现的一种附设在寺 庙中的学校，着重科学技术教育，亦为学术 中心。
*职官学校（书吏学校）：中王国时期，训 练一般的能从事某种工作的官员，修业 期为12年。教学内容为普通文化课程及 专门职业教育。 *文士学校：培养能熟练运用文字从事书写 及计算工作的人，这类学校对出身限制 稍宽，教授内容有书写、计算、有关律 令的知识。
书写载体：紙草 教学方法：惯用灌输和体罚 古埃及谚语：男孩是长在背上，只有打他 他才听。
1.和原始社会的社会组织和经济结构相对 应，教育无阶级性，教育权平等，对儿 童实行公有公育。 2.教育与生产劳动及生活紧密联系，以 生产劳动知识、技能的传授为主，同时 也传授社会意识。

3.教育的组织和方法都还处在萌芽状态、 没有文字、教科书、学校及专职教师， 教育的主要方式是成人的榜样、讲述、 奖惩及儿童自己的活动、观察、模仿。 在原始社会末期，教育开始分化，改变 性质，并产生学校的萌芽。

二、古代埃及的教育
*位于非洲东北部尼罗河下游 *公元前3000年左右开始建立奴隶制国家。 到公元前332年被马其顿亚历山大征服而 亡国。 *早期王国（ 前3100～前2668） *古王国（前2668～前2181） *中王国（前2133～前1567） *新王国（前1567～前1085）
古埃及的自然科学

以抄写、记录为职的埃及书吏
三、古代印度的教育
古印度包括南亚次大陆上的所有国家 公元前2000多年，建立奴隶制国家，并 创造了文字。 在公元前2300-前1750年间在印度河流域 创造了“哈拉巴”文化 前1400年中亚的雅利安人入侵印度，形 成印度-雅利安文明 文字——梵文

公元前1000年-前600年，逐渐形成了一套严格 的等级制度： 婆罗门，即僧侣； 刹帝利，既武士； 吠舍，即农民和从事工商业的平民； 首陀罗，即奴隶，穷人。 前三种人为再生人。不同种姓的人不允许通婚。 ******************************************
东升西沉论：黑格尔提出。认
为东方文明（中国、印度、波斯） 是人类历史的起点，中经古希腊、 古罗马到西欧日耳曼世界乃是世 界历史发展的终点。正像自然界 的太阳是从东方升起，而在西方 沉没一样。
多元文化形态史观：（德）斯
宾格勒首创，汤因比发展的一种 史学理论。在《西方的没落》一 书中，斯氏以生物进化论为依据， 将文化看成是有机体，要经历生、 长、盛、衰的自然发展过程。因 此西方中心论是不成立的。他提 倡打破中心论，建立文化多元历 史形态评价体系，去审视与评判 世界历史文化。

青年礼（成年礼、成丁式）


为父系时期逐渐形成的一种检验和考察青少年 学习成长情况并转为部族正式成员的仪式、活 动 具体做法是：当青少年即将转入青年期时，由 氏族中有威望的长者主持，对有关青少年在军 体、道德、生活和劳动诸方面培养教育的成果 进行一次严格的考察及考验。经考察合格，再 通过一种特别的仪式，青少年就被确认为氏族 的正式成员。该仪式对后世有深远影响。

关于教育的起源