民国时期的社会生活
民国初年的社会变化
三、新文化运动
（一）背景 （二）概况 (1)标志——1915年《青年杂志》创刊 (2)主要阵地—— 《新青年》
主要活动基地——北京大学
(3)代表人物： 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅……
（2008·广东）陈独秀在《青年杂志》创刊号上 宣称“批评时政，非其旨也”。这预示着新文 化运动
A．纯粹是一场学术文化运动 B．将思想革命作为救国的根本 C．旨在推翻当时的共和政体 D．以陈独秀的右倾思想为指导
参考：维新变法和辛亥革命的失败（资产阶级共和国的有名无 实），使他们意识到，以旧国民、旧心理驾驭新制度是不能取得 成功的。必须通过思想启蒙改造国人意识，培养新的国民，为社 会变革奠定基础。
（2）根据材料二，并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的“新 青年”“新”在哪里，体现了怎样的时代精神。
参考：“新”在成为自主的、进步的、开放的、富于进取和科学 精神的新青年。集中体现了民主与科学的时代精神。
2、内容：
（1）前期（三提倡，三反对）：
A提倡民主，反对专制；提倡科学，反对愚昧
(核心)
B提倡新道德，反对旧道德（打倒“孔家店”）
C提倡新文学，反对旧文学（文学革命）
（2）后期：
D宣传马克思主义
（2011·天津）《新青年》创刊时即大力提倡民 主与科学，但其后十余年间所发表的专门论述 民主与科学的文章并不多，尽管如此，“民主” 与“科学”仍然被认为是新文化运动的基本口 号，这主要因为民主与科学是
1、“短暂的春天”的含义
1912-1919年，民族资本主义得到较快发展。 2、发展原因 ①辛亥革命推翻清政府，建立中华民国，扫 除了一些障碍 ②群众性反帝爱国运动的推动 ③一战期间欧洲列强暂时放松对华经济侵略 ④有识之士倡导“实业救国” 3、发展概况 4、影响：促使无产阶级壮大并登上政治舞台
浅析清末民国广元地区的社会生活
浅析清末民国广元地区的社会生活王娟清末民国是一个大变革、大动荡的历史时期，无论是从社会性质，还是民众生活，事无巨细都发生着深刻的变化，普通百姓不仅是社会生活的直接体验者，同时也是社会变迁最直观的参与者。
民国初期，随着社会制度的不断完善和确定，国民经济恢复发展，这些都体现在广元地区民众生活的方方面面，本文尝试从广元普通百姓的衣食住行等日常物质生活，及文化精神方面，从总体上勾画出了民国初期广元地区社会生活的历史性变迁的图景。
鸦片战争以后中国社会发生了翻天覆地的变化，西方资本主义在中国的渗透，是由沿海——沿江——内地这样的顺序次第渐进并逐步蔓延开来的，这迅速的改变了中国社会固有的发展轨迹，使传统的中国封建社会，一步一步地进入到半殖民地半封建社会。
而偏居西南的四川所受到的这场“欧风美雨”洗礼的影响也是滞后的。
清末民初川北地区在社会生活等方面都与之前的传统社会发生了较为明显的变化，种种迹象均表明：“这一时代不是完美和理想的时代，而是一个过渡的时代，充满矛盾的时代，新与旧，中与西，先进与落后，进步与反动，传统与现代并存，反对外国侵略和向西方学习同在，各种矛盾纵横交错，体现出一个极端混乱的时代独有的特色。
其实，这是非常正常的现象，任何一个大变革时代莫不如此，中国社会就是在混乱矛盾中发展前进的”。
清末民初，川北地区普通民众的社会生活是社会变迁最直观的体现。
1 物质生活1.1 日常生活以广元人日常生活取货煮饭为例，千百年来普遍使用一种叫“火镰”的铁器。
生火时将“火镰”撞击碰撞出火花，然后点燃“火棉”才能生火、煮饭，如此折腾既费工又费时，民国初年，广元才传入一种叫“火柴”的东西，寸长木杆，又称火柴杆，火柴杆一头有黑色药物涂染，数十根火柴杆装于精致的小盒内。
需要用火之时，只需取出一根，在粗燥的平面上轻轻一擦，火苗顿出，十分方便，百姓见之，称奇不已，呼之为“洋火”，广元与同时期的四川相比，四川省最早的火柴厂是光绪十五年（1889年）由旅日川商卢干臣在重庆市王家沱开设的森昌泰火柴厂；成都最早的火柴厂——汇昌火柴厂，创建于1904年；川南泸县1907年创建的溥利火柴厂……广元地区民众日常生活尚且如此艰辛，经济发展更是道阻且长。
民国初年的社会变化
三、文化生活的变化
三、文化生活的变化
（三）建筑的变化
• 在近代，由于受西式 建筑风格的影响一级 都市化程度的提高， 在一些通商口岸中国 人也开始修筑西式或 半西式住宅
三、文化生活的变化
（三）建筑的变化 • 钢筋水泥结构、布局合理 的西式建筑成为巨商富贾 和大官僚炫耀财势的资本， 同时也为我国建筑业增添 了新的内容； • 电灯的使用为广大市民的 生活提供了极大的方便， 也改变了人们生活、工作 习惯，人们可以充分利用 夜晚的时间来学习或娱乐。 以上因素均使近代中国居 民尤其城市居民的居住习 俗发生重大变化
府院之争导致了张勋复辟，复辟 后的张勋解散了议会，段祺瑞镇压了 张勋后却拒绝恢复约法和国会，孙中 山为首的革命党人不满段祺瑞的做法， 成立了非常国会和广州军政府，随即 发动了护法战争。 结果，孙中山看透了西南实力派 名为护法、实为争夺地盘的面目，认 识到依靠军阀不可能达到护法救国的 目的，遂于次日离开广州，前往上海。 护法运动宣告失败。
三、文化生活的变化
（二）饮食的变化 • 吃西餐逐渐成为一种时 尚，洋式风味的饮料先 后进入中国市场，外国 传来的大量排挤着本土 的旱烟和水烟，这些现 象使中国的传统食品工 业发生了变化； • 自来水的使用省却了挑 水的痛苦，更有益于提 高市民的身体健康素质， 是近代城市居民饮食卫 生方面的一大进步。
二、经济生活的变化
（二）民族工业的“黄 金时代”
背景：欧战时西方国家 暂时放松了对中国的 经济侵略；宽松的政 策(共和制度的建立， 实业家当政，如张謇， 周学熙等)。
图 1 ： 1895 年 ， 张 謇 开 始 筹 办 大 生 纱 厂 ， 1899年春开车生产
二、经济生活的变化
1、轻工业 1)棉纺织：在民初有了突飞猛进的发展。全国的纺织 厂1913年前有231家，资本额为3254.7万元，1920年 已增到475家，资本额达8275万元；全国的纱锭 1913年为65万枚，1919年增加到118万枚，各厂的 织布机同期也由2016台增加到5800多台——厂数， 纱锭和织布机在短短几年内超过以往20多年所有积 累的两倍多，这样的发展速度是前所未有的 2)面粉：全国民族资本开设的面粉厂1896—1912年共 有47家，1913—1921年间有105家；中国的面粉出 口数1915年第一次出超5万担， 1918年增到200万担， 1920年更猛增至400万担。
民国时期的社会生活
民国时期的社会生活民国时期的社会生活作者：上海市育才初级中学一、教学目标：1、知识技能：通过概述课文内容，识记：城市生活的主要内容；社会性节日和政治性节日；电影广播的传入与发展。
理解：节日、电影广播的社会影响。
2、能力与方法：从具体史实进行思考，学会推论。
如：为什么会有两个青年节？由此推论节日在社会动员方面所起的作用。
二、教学手段：多媒体课件三、教学过程：（一）导入新课：（二）学生以衣、食、住、行为主线介绍民国时期的城市生活：衣——服饰是人类物质生活中的一大要素，又是社会文明的重要标志。
它除了满足人们的生活需要之外，还代表着一个时期、一个地区的文化。
近代上海的生活服饰，由于特定的时代及地域所决定，形成了独特的风格，在中国服饰发展史上占有重要的地位。
（相关介绍材料如下）：民国初年的男子服饰，主要采用马褂、长衫。
用作礼服的马褂、长衫，在款式、质料、色彩及具体尺寸上都有一定的格式。
用作便服的马褂、长衫，颜色则可不拘。
在初春或深秋之季，人们常在长衫之外，加着一件无袖马甲，下长至足，所用材料以丝绸为主，袍上绣满花纹。
从20年代起，旗袍开始在上海妇女中普及，并逐渐传到各地。
但旗袍在款式上还没有从清末旗装中脱胎出来，至20年代末，因受欧美服装影响，旗袍的式样明显变化，如缩短长度、收紧腰身等等。
发展到30年代，旗袍款式在传统的基础上广泛吸取西服特点，使之成为一种中西合璧的服装，且不断创新，不断变化。
主宰其变化者即上海的服装界。
旗袍变化主要集中在领、袖及长度等方面。
先是流行高领，领子越高越时髦，即使在盛夏之日，薄如蝉翼的旗袍也必配上高耸及耳的硬领。
转而又流行低领，领子越低越摩登，当低到无法再低之时，索性穿起无领旗袍。
袖子的变化也是如此，时而流行长袖，长过手腕；时而又流行短袖，短至露肘。
至于旗袍的长度，更有许多变化，曾经流行长式，走起路来衣边扫地；后来又改为短式，短至膝盖，本世纪20年代到40年代，是近代中国女装最光辉灿烂的时期，而30年代又可谓这一时期灿烂的顶峰。
民国时期的物质生活与社会习俗
梁实秋《雅舍谈吃》
食
北平中秋以后，螃蟹正肥，烤羊肉亦一同上市。口
外的羊肥，而少膻味，是北平人主要的食用肉之一。说
起烤肉就是烤羊肉。南方人吃的红烧羊肉，是山羊肉、
有膻气，肉瘦，连皮吃北方人觉得是怪事，因为北方的
羊皮留着做皮袄，舍不得吃。
除了专门卖鸭的餐馆如全聚德之外，是由便宜坊
（即酱肘子铺）发售的。在馆子里亦可吃烤鸭，例如在
利：
江西留日毕业女学生张维 英等创设自由结婚演说会
1912年成立的“女子参政 同盟会”，在发布的十一 条政治纲领中，提到“男 女权利平等”、“实行一 夫一妻制”等
2.名人风尚引领：
蔡元培再婚：提出五项征婚条件，其 中就有“男子不能娶妾”、“夫妇意 见不合时可以解约”、“夫死后妻可 以再嫁”等
宋庆龄与孙中山的自由恋爱结婚
3. 政府引导：
《中华民国国民法》规定中提出禁止 早婚、重婚、多妻制，规定婚约由男 女当事人自己订定，允许离婚、再婚。
反映人们思想观念的变化，崇自 由，尚平等
女性的社会地位提高，拥有独立 人格，可以经济独立
抵制社会陋习（买卖婚姻、童养 媳、寡妇守节等）
提倡节俭，反对奢靡，社会崇尚 简约文明
范围局限:婚俗变迁局限于北平、 上海等大中型城市，局限在中上 层社会，农村地区几乎没有受到 影响
变革不彻底：婚姻法中没有明确 禁止男子纳妾，存在某些传统的 残余
总结
称谓的变化
总的来说，民国公文称谓格式的演变是一个由 繁趋简的过程，一个由“各行规则”到“趋于一律” 的过程：公文称谓词大量减少，公文自称被划一， 公文署名程式也走向统一。这让公文形式日益简单、 明了，更适用于政务处理，公文的效率自然能够提 高。
普通话推广
第20课民国时期的社会生活
（武昌起义） （开国大典）
3月29日
5月4日
（黄花岗起义） （五四运动）
每年3月8日 每年5月1日
情景模拟题一
1946年，生活在上海的小张诞生在青年节。 同年，生活在延安的小李也诞生在青年节。 提问：小张和小李是否同一天生日？你判 断的理由是什么？
• 答案：否； • 小张生活在国统区，国民政府规定的青年节是3月29日
第20课 民国时期的社会生活
上海市包头中学
管倩
民国时期的新式节日
中国古代有哪些重大节日？ 人们过节方式有哪些？
民国时期的新式节日
⑴社会性节日：元旦、 教师节、 儿童节
⑵政治性节日：国庆节（10月10日） 青年节（3月29日）
⑶国际性节日：五一劳动节、三八妇女节 ⑷革命根据地的节日：五四青年节、建党日、
• 食：西餐；衣：中山装、西装； 住：洋房；行：小轿车
• 刘某经济迅速下滑后
食：有一顿没一顿；衣：布衫；
住：石库门乃至棚户区；
行：人力车乃至步行
民国时期的电影广播
情景模拟题三
小李是一位电影爱好者，他想了解20世 纪30、40年代的中国电影，请你介绍一 下。
• 第一部有声电影： 《歌女红牡丹》 • 第一部国际获奖影片：《渔光曲》 • 其他：《风云儿女》、《马路天使》等
八一建军节
民国时期的新式节日
过节方式的丰富
• 听书、看戏、聚餐、游园、 集会、演说、游行
• 张灯结彩、龙腾狮舞的节日环境 充满标语、口号、旗帜的庄严场面
不同时期的节日
南京国民政府时期和中华人民共和国时期国定节日对比简表
节日名称 南京国民政府 中华人民共和国
国庆节
青年节
妇女节 劳动节
浅析清末民国广元地区的社会生活
浅析清末民国广元地区的社会生活作者：王娟来源：《知识文库》2019年第05期清末民国是一个大变革、大动荡的历史时期，无论是从社会性质，还是民众生活，事无巨细都发生着深刻的变化，普通百姓不仅是社会生活的直接体验者，同时也是社会变迁最直观的参与者。
民国初期，随着社会制度的不断完善和确定，国民经济恢复发展，这些都体现在广元地区民众生活的方方面面，本文尝试从广元普通百姓的衣食住行等日常物质生活，及文化精神方面，从总体上勾画出了民国初期广元地区社会生活的历史性变迁的图景。
鸦片战争以后中国社会发生了翻天覆地的变化，西方资本主义在中国的渗透，是由沿海——沿江——内地这样的顺序次第渐进并逐步蔓延开来的，这迅速的改变了中国社会固有的发展轨迹，使传统的中国封建社会，一步一步地进入到半殖民地半封建社会。
而偏居西南的四川所受到的这场“欧风美雨”洗礼的影响也是滞后的。
清末民初川北地区在社会生活等方面都与之前的传统社会发生了较为明显的变化，种种迹象均表明：“这一时代不是完美和理想的时代，而是一个过渡的时代，充满矛盾的时代，新与旧，中与西，先进与落后，进步与反动，传统与现代并存，反对外国侵略和向西方学习同在，各种矛盾纵横交错，体现出一个极端混乱的时代独有的特色。
其实，这是非常正常的现象，任何一个大变革时代莫不如此，中国社会就是在混乱矛盾中发展前进的”。
清末民初，川北地区普通民众的社会生活是社会变迁最直观的体现。
1 物质生活1.1 日常生活以广元人日常生活取货煮饭为例，千百年来普遍使用一种叫“火镰”的铁器。
生火时将“火镰”撞击碰撞出火花，然后点燃“火棉”才能生火、煮饭，如此折腾既费工又费时，民国初年，广元才传入一种叫“火柴”的东西，寸长木杆，又称火柴杆，火柴杆一头有黑色药物涂染，数十根火柴杆装于精致的小盒内。
需要用火之时，只需取出一根，在粗燥的平面上轻轻一擦，火苗顿出，十分方便，百姓见之，称奇不已，呼之为“洋火”，广元与同时期的四川相比，四川省最早的火柴厂是光绪十五年（1889年）由旅日川商卢干臣在重庆市王家沱开设的森昌泰火柴厂;成都最早的火柴厂——汇昌火柴厂，创建于1904年;川南泸县1907年创建的溥利火柴厂……广元地区民众日常生活尚且如此艰辛，经济发展更是道阻且长。
西风东渐影响下的民国社会生活
69文学咖啡馆西风东渐影响下的民国社会生活刘佳琪西风东渐，指的是西方的文化、技术等逐步流入东方。
由于中西方文化发展不平衡，西方文化涌入中国，成为民国以来的中西方文化交流的主流。
在西方文化传播与发展的过程中，中国普通民众的生活也受到了巨大的影响，逐渐出现西俗化的倾向。
与处于农业文明阶段的国家的民众的生活方式相比，形成于资本主义阶段的近代工业文明国家的西方生活方式显得优越得多。
因为“西方近现代民俗作为现代化的伴生物，比之中国传统习俗更能适应现代社会”。
一个国家普通民众的衣、食、住、行是反映其社会生活方式变化的最直接的窗口。
而民国时期西风东渐的历程也首先从这里开始。
一、民国时期衣冠服饰的演变(一)着装的变化中国传统服饰中庸含蓄，服饰剪裁制作注重平面装饰而忽略人体造型。
最初中国人认为短衣窄袖的“夷服太觉不类”。
随着洋人的增多与人们眼界的开阔，西式服装的简洁大方被民众所认可，使大众转而赞叹“其服饰仿佛霓裳羽衣，疑是人间无有”。
服饰西化的趋向在民国时期尤为突出。
男装方面，很快兴起了中西合璧的“中山装”，并逐步成为民国服装的主流。
在女装方面，女士服饰也借鉴了西式女装的剪裁做工，不再束缚女性，转而注重展示女性的曲线美，讲求时尚，而传统的装饰开始减少，旗袍开始盛行。
（二）剪辫与帽饰的变化自晚清以后，长辫被西方侵略者当做是“劣等民族”的标志加以嘲笑。
清朝留辫男子的漫画形象就曾出现在1858年英国的《笨拙》杂志上，并配字：“他们长着小猪眼，拖着大猪尾。
”倡导剪辫的呼声就在这种切肤之痛中越发响亮。
然而由于深入人心的封建思想，“剪辫”的普及，经历了一个漫长的过程。
辛亥革命的胜利使剪辫真正在全国范围内得到了推广。
随着剪辫风气的日益普及，在讲究时尚的上海，旧式的儒生巾依旧有人佩戴，僧帽、员外帽也都争相登场，但是最受人追捧的还是与西装最为相配的西帽。
（三）放足与鞋的演变缠足的陋习大约始于唐代，经过宋元的发展，至明清则尤以妇女缠足为贵。