周制揖礼
古代女人绝美罗裙下的礼仪讲究
古代女人绝美罗裙下的礼仪讲究贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。
足闲二寸，端面摄缨。
端股整足，体不摇肘，曰经立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肃立;因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。
手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行(古人是很通融的^_^)。
注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直--这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像--但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的--也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。
当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。
鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度--但至少，低头示敬是必须的。
二、坐容：贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐(这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐)是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。
对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。
双手可以握拳，冲前方;也可收拢抱在腹部。
应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。
若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。
当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距(臀部着地，两腿叉开)或者趺坐(佛教式的盘腿)都行。
三、行礼：1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。
正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。
中国古代常见礼仪
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• 叉手礼：
• 女子叉手礼用于日常见面， 辞别时，身体肃立，两手相 扣，右手在上，放于左腰侧， 微俯身约20度，微动手，微 屈膝。
拱手礼
• 相见或感谢时常用的一种礼节。行礼时，双手互握合于胸前。 • 一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则正好相反。
女子行拱手礼时则正好反过来，这是因为男子以左为尊，女子以右 为尊。
成年礼——女子
• 笄礼，即汉民族女孩成人礼，古代嘉礼的一种。俗称“上 头”、“上头礼”。笄，即簪子。 自周代起，规定贵族女 子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举 行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。
• 行礼日期：农历三月三-女儿节（上巳节）。 • 参礼人员：笄礼参礼者以女性为主。主人、正宾、赞者、
3.土揖（下揖：揖礼手位于下 者，又叫：下手）
用于长辈或上司还礼。行礼时， 身体肃立，双手合抱，左手在 上，手心向内，俯身约30度， 推手稍向下，然后缓缓起身， 恢复立容。
4、 长揖
长揖，即拱手高举，自上而下向 人行礼。向人作揖虽然恭敬，有 时则表示倨傲。 《史记·高祖本记》：“郦生不 拜，长揖。” 后成为不分尊卑的主客相见礼。
（四）宾礼
• 主要是对客人的接待之礼。 与客人往来的馈赠礼仪有等 级差别。
• 士相见，宾见主人要以雉为 贽;下大夫相见，以雁为贽; 上大夫相见，以羔为贽。
揖礼,拜礼,成人礼【汉服知识.系列文档】
礼仪之始，在于正衣冠，《华夏正礼》揖礼，拜礼，成人礼，男子揖礼，“揖”就是拱手礼，以站立姿态拱手作揖，揖礼用在较轻的场合，或者作为军礼相见。
“揖”有土揖、时揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖，“揖”是拱手礼，以站立姿态不需跪拜，礼节较拜礼要轻一些。
1、天揖（上揖：揖礼手位于高者，标准揖礼）：正式礼仪场合，如祭礼、冠礼等行此礼，对尊长及同族中人行此礼。
身体肃立，双手抱圆，左手在上，手心向内，俯身推手时，微向上举高齐眉，俯身约60度，起身时自然垂手。
2、时揖（中揖：揖礼手位于平者，又叫：拱手，推手，抱拳）：同辈日常见面，辞别礼，汉服或便装均可。
身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度，起身，同时自然垂手。
3、土揖（下揖：揖礼手位于下者，又叫：下手）：用于长辈或上司向晚辈还礼。
身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向内，俯身约30度，推手稍向下，起身，同时自然垂手或袖手。
4、抱拳礼；古代军礼，右手握拳，左手四指并拢自然覆裹右拳上,左手拇指扣右手虎囗，此礼左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思。
多为将士、江湖人士所用。
女子揖礼；相对于男子，女子揖礼则有不同且较为宽松，双手叠抱于右腰前或腹前，右手在上，左手在下，手心向内，双腿微曲，身体向前俯身约20度。
拜礼；“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
《周礼·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。
”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
古人认为，不跪不叫拜。
拜，在古代就是行敬礼的意思。
按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共有“九拜”。
一、稽首（qǐ shǒu），是指行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。
头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。
古人初识相见的礼仪
A n ci em C hi n e s e Li 【e r a 【u r e S e ar c h随着现在古装剧对历史的还原度越来越高，很多过去忽略的礼仪也在剧中越发体现出来，下面我们就来看一下古代见面的基本礼仪。
据《仪礼•士相见礼》之记载，古代“士”阶层（也就是普通贵族阶层）社交的相见礼仪大体由六个步骤组成，即：介绍、奉挚、辞让、拜揖、复见、还挚。
一、介绍：两个互不相识的人初次交往，需有人居中传命引荐，直接冒然拜会是不行的。
也就是须“介绍”或“绍见”。
当然，初见时还须有一番客套“我内心对您景仰已久，很愿意拜见您，只可惜没有没有机会和缘由通达。
今幸某君根据您的吩咐差遣我来拜见”。
从礼的角度讲，只有如此，才能表示对所尊重的人不敢冒昧造访，才能算是对被访问者有礼貌。
另，拜会对方时须持“谒”。
“谒”大体相当于我们今天所用的“名片”。
都认为名片是西方泊来，其实早在秦汉之际，我们的先人在初次见面时，就开始用名片来开展社交了。
直至今日，这种礼仪在中国也没有太大的变化。
换言之，名片礼仪始于中华。
二、奉挚：也就是携带见面礼。
孔子云“无礼不相见。
”（《礼记•表记》）拜会人家不携带礼物乃是失礼的表现。
据《礼记•曲礼》之记载，凡是见面的礼品，天子用®（音畅，乃用黑黍所酿之香酒），诸侯用圭，卿用羊羔，大夫用雁，士人用雉，庶人用鸭子。
妇女用枳棋、榛子、肉干、枣、栗子。
在中国古代，见面时见面礼是必不可少，这个礼俗…直影响到今天。
三、辞让：谦者，礼之本也。
两人初次见面时，都要互相推辞谦让，说上一些自谦的客套话。
首先，主人要再三表示不敢在家等候，本来想自己亲自登门去拜访客人，只是还没准备好，客人就先来拜访了。
然后就再三坚决推辞不接受礼物，表达自己一再辞谢欲先往拜望而得不到允许，又听说您拿着礼物，实不敢当，请容许冒昧地辞谢礼物。
客人则回答自己不拿着礼物不敢拜见您。
主人再次表达自己对宾客往来的礼仪了解不够（实属谦辞），只好冒昧地再次辞谢。
中国古代社交礼仪
中国古代社交礼仪揖礼拱手行礼，是为揖。
这是古代宾主相见的最常见的礼节。
揖让之礼分为三种:一专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前；三专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。
据《周礼》记载，根据行礼双方的地位和关系，作揖有天揖、时揖、土揖、长揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。
拱手礼据说揖礼随着不断的发展，逐渐演变为“引手向上”的动作，即双手合抱向上，类似拱形，由此引申出拱手礼。
拱手，亦称捧手，双手合抱举胸前，立而不俯，表示恭敬。
拱手，又被称为作揖，是汉族传统的相见礼，使用十分广泛。
行礼时，双手互握合于胸前，姿态庄重而友好。
当代一般右手握拳在内，左手在外；若为丧事行拱手礼，则两手位置正好相反。
另外，古人以左为敬，又在攻击别人时，通常用右手，所以拱手时，左手在外，以表示真诚与尊敬。
相见礼相见礼是我国古代一个十分重要的礼节，属于“宾礼”的一种。
如今我们与他人见面时打招呼，通常是点头微笑、口头问候等，稍微正式一些的场合会行握手礼，且无论这个对象是长辈、老师或是领导，我们都是用一样的礼去对待，完全没有等级之分。
但在古代，作为礼仪之邦的中国，人们相互见面时，有着诸多与握手截然不同的，被严格规范的礼节。
趋礼“趋”是古人日常生活中常用的一种传统礼节，指在一些特定场合，卑者、贱者、后辈、地主，自觉遵照法律的规定或约定的习俗，用低头弯腰、小步快走的方式，向尊者、贵者、前辈、宾客表示恭敬。
跪拜礼拜礼是中国传统礼仪中最为重要的一种，用于表达尊敬、感激或致歉等情绪。
它的形式多种多样，根据不同的情况和场合，有不同的拜礼方式。
古代的拜其实并不是一种，而是有九种之多，即所谓“九拜”。
《周礼·春宫·大祝》云：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜”。
九拜中，前四种是日常生活中的交往礼节，后五种只有特殊情况才使用，其中吉拜、凶拜是丧葬中的拜礼，肃拜是军旅和妇人所行的拜礼。
中国古代的礼数
中国古代的礼数中国古代的礼数楼主睿昕（发表于2008-09-08 14:08）一、立容：贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。
足闲二寸，端面摄缨。
端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。
手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的^_^）。
注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出華夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。
当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
二、坐容：贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。
对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。
双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。
三、行礼：1、正规揖礼：左手压右手（女子右手压左手），手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。
2、一般揖礼：直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。
正规场合，对朋友。
3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。
4、颔首致意。
5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身（这段叫鞠躬），同时手随着再次齐眉。
然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上（这叫拜），然后直起上身，同时手随着齐眉（这叫兴）——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。
6、一般拜礼（用于雅坐时）：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手（手至地，头贴手）或叩头（头扣地）或稽首（时间长）或顿首（时间短）。
周代的礼仪制度与文化传承
周代的礼仪制度与文化传承周代是中国历史上的一个伟大时期，这个朝代的兴起与其礼仪制度和文化传承是密不可分的。
在周朝，礼仪制度有着非常重要的地位，它不仅是一种行为规范，也是一种文化传承的方式。
本文将从周代的礼仪制度与文化传承两个方面来探讨周代的特点。
一、周代的礼仪制度周代的礼仪制度是古代中国最完备的礼仪制度，它有着严格的等级制度和仪式程序，反映了周朝贵族阶层的人文精神和文化特征，具有浓郁的民族气息。
在周朝，礼仪制度包括了许多方面，如朝贡制度、宗族制度、农事节令等。
其中，朝贡制度是最为重要的一项。
在周朝，天子是礼仪制度的核心，他代表了天地之气，承担着天地神明代表的职责。
天子的权威不仅体现在官制、世袭等方面，更体现在仪式上。
天子有“内装宝器”的权力，外有“朝贡”之礼。
朝贡是天子接受其他国家的朝拜，并赐予封赏的一种外交活动。
朝贡礼仪非常繁琐，参加者必须穿戴特定的服饰，按照规定的程序行动，较为严格。
这一礼制不仅帮助天子维护自己的至高荣耀，也有助于国家间的交流和文化的传播。
在宗族制度上，周朝也有着严格的规定。
周朝的宗族关系十分复杂，由于各诸侯国的建立和发展，许多宗族关系交织在一起。
因此，周朝制定了一系列宗族礼仪制度，对宗族关系进行了规范。
这不仅有助于维护家族的尊严和荣誉，也有助于减少宗族间的纷争和力量的瓦解。
农事节令是周朝礼仪制度的重要内容之一。
农事相对于当时人们的生活是占据极大重要地位的，周朝管理人员实行一定的节令，有助于规范农事，保护农业，增加农民的收入。
同时，农事节令也有助于维护天子的威望和地位，为天子提供了展示自身权威和品德的机会。
二、周代的文化传承周朝的文化传承主要包括两个方面：一是礼仪制度的传承，二是文学艺术的发展。
首先，周朝的礼仪制度传承了以前许多国家的礼仪制度，形成了独特的周文化。
从周制中可以看出，周人很注重维持社会等级的秩序，注重宗族地位和等级，对宗族、家族和家庭的重视也是显而易见的。
这一等级制度的特点在后来的中国历史中也得到了继承和发展，并且已经成为中华文化的重要一部分。
古代揖礼的分类
古代揖礼的分类
1. 天揖啊，这可是古代很高级的揖礼哟！你想想，皇上接受大臣们朝拜时用的不就是这个嘛。
就像你看到特别尊敬的长辈，深深弯腰拱手，那敬意简直要溢出来了呀！
2. 时揖呢，是平辈之间用的揖礼哦。
这不就跟你和好朋友见面时拱手打个招呼一样嘛，轻松又友好，那种亲切的感觉一下就有啦。
3. 土揖可不一样呀，这主要是面对长辈时用的，但又没天揖那么正式隆重。
好比你见到不太熟悉的长辈，微微弯腰行礼，既有礼貌又不会太拘谨呢。
4. 长揖哇，那可是很有气势的哟！想象一下，一个人挺直身子拱手长时间不起，是不是特别有范儿？就有点像你固执地坚持自己的观点时的那种劲头。
5. 旁三揖就有意思啦，对着不同方向各揖一次。
这就如同你在一个热闹的场合，跟周围一圈人都打个招呼一样，面面俱到呢。
6. 还有一种旅揖呢，在路上遇到人就可以行这个揖礼呀。
就好比你在大街上走着，遇到认识的人拱手示意，多自然多随意呀！
我觉得古代揖礼真的好有意思呀，能体现出古人对礼仪的重视和讲究，要是咱们现在也多一些这样能表达尊敬和礼貌的方式该多好啊！。
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周制揖礼揖礼行礼手态:左右手食指中指无名指尾指并拢,左掌抚托右掌交叉,掌心朝内,左右拇指相扣.两手合抱.拱手为礼. 1、天揖（上揖：揖礼手位于高者，标准揖礼）：正式礼仪场合，如祭礼、冠礼等行此礼，对尊长及同族中人行此礼。
身体肃立，双手抱圆，左手在上，手心向内，俯身推手时，微向上举高齐额，俯身约60度，起身时自然垂手或袖手。
2、时揖（中揖：揖礼手位于平者，又叫：拱手，推手，抱拳）：同辈日常见面，辞别礼，汉服或便装均可。
身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向下，从胸前向外平推，俯身约30度，起身，同时自然垂手或袖手。
3、土揖（下揖：揖礼手位于下者，又叫：下手）：用于长辈或上司还礼。
身体肃立，双手抱拳，左手在上，手心向内，俯身约30度，推手稍向下，起身，同时自然垂手或袖手。
“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。
《周礼·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。
”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
古人认为，不跪不叫拜。
拜，在古代就是行敬礼的意思。
按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共有“九拜”。
一、稽首（qǐshǒu），是指行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。
头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。
这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。
后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。
）二、顿首，就是叩头（注：不是点头），“顿”是稍停的意思。
古人席地而座，姿势和跪差不多。
行顿首礼时，取跪姿，先拱手，下至于地，然后引头至地，就立即举起，是拜礼中次重者。
行礼时，头碰地即起，因其头接触地面时间短暂，故称顿首。
行顿首礼时，其他和稽首相同，不同者拜时必须急叩头，其额触地而拜。
（“顿首”两字，后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。
）通常用于下对上及平辈间的敬礼。
如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。
也常用于书信的开头或末尾。
如“……丘迟顿首”（《与陈伯之书》）。
三、空首，是两手拱地，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。
这三拜是正拜。
“《周礼》谓‘头不至于地为空手。
’空手者，对于稽首、顿首之头着地而言也。
拜本专为空手之称，拜之礼，即空手之礼。
周之九拜，之曰空手，唯其他经曰拜手。
曰拜，无曰空首者，故知空首即拜手也。
” 行空首礼时，双膝着地，两手拱合，俯头到手，与心平而不到地，故称“空首”，又叫“拜手”。
四、振动，是两手相击，振动其身而拜。
不仅要跪拜、顿首，拜后还要“踊”，即跳踊，一般都在丧事时，拜者往往捶胸、顿足，跳跃而哭，表示极度悲哀。
五、吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。
“三年之丧，以其丧拜；非三年之丧，以吉拜。
”礼有“吉凶之分，吉事为吉拜，凶事为凶拜，至于奇拜、褒拜，奇者独而无偶，即一拜也。
褒字之义，郑大夫云：‘褒读为报，报拜再拜是也。
’段玉裁亦云：‘褒者，大也，有所多大之辞也。
’大同小异，皆系多拜之意。
” 六、凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。
七、奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。
八、褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。
九、肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯身拱身行礼。
推手为揖，引手为肃。
其实也就是揖。
这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。
其他几种拜礼都是正拜的变通。
是九拜中最轻者。
〈朱子语类〉云：“两膝跪地，手至地而头不下。
”《周礼·春官·大祝》疏：“肃拜者，拜中最轻，唯军中有此肃拜。
妇人亦以肃拜为正。
”理由在于军士身披贵胄重甲，不便于拜。
还记得〈史记〉中记载的周亚夫对文王说的吗？“贵胄之士不拜，请已军礼见”就是不行“空首”礼，而行军礼--就是肃拜了。
肃拜，是古代女子跪拜礼的一种。
拜时跪双膝后，两手先到地，再拱手，同时低下头去，到手为止，故又称“手拜”。
肃，手到地的意思。
所以后来在书信来往中，为了表示对对方的尊敬，往往上“谨肃”。
妇女行礼也称“端肃”，即源于此。
“肃拜专行于妇女，雅拜，独行于夷狄，两者为礼，各具特性，解者多误。
例如郑玄注《周礼》云：‘肃拜，但俯下手，今时撎是也。
’郑注《少仪》曰：‘肃拜，拜不低头也。
’《说文》撎下曰：‘举首下手也。
’“《左传·成公十六年》正义所引亦同，潘安仁《西征赋》李善注引拜：‘举手下也。
’(萧统编《文选》卷十)统谓妇女拜，见举首下手，而不跪拜。
至其原因，《朱熹》注云：‘古者，妇女首饰盛多，如副笄六珈之类伏于地上。
’其实不然，肃拜与肃不同，肃如揖，立而行礼，不跪拜，肃拜如稽首顿首，跪坐而行礼。
前注盖误，以肃为肃拜也。
段玉裁释拜云：‘肃与肃拜，当为二,《左传》之肃，不言拜，则肃而不拜，未尝跪也。
’《礼记·曲礼》曰：‘为其夔拜。
”陆德明《经典释文》曰：“夔，子卧反又例嫁反，诈也，挫也……卢本作蹲。
按渭甲胄在身，不能折腰，欲拜则如则如蹲踞然，故不拜。
段玉裁按《公羊传》注：作为其如蹲，此皆言不便于跪，故肃以为礼，肃，盖如后世长揖……肃拜者，跪而举首下手也。
揖者，立而举头推手也，肃者，立而低头下手，如今人之揖也。
跪而举头下手为肃拜，下手如拱，并未分散。
《礼记·内则》凡女拜尚右手，疏：‘右，阴。
’汉时行肃拜，手不至地。
然所谓及地拜，则无不至地矣。
段氏释拜又云：‘妇人以肃拜，拜男子之空手，以手拜当男子之稽首。
’郑注《少仪》曰：‘手拜至地，手至地如男子稽首，然则妇人敬之至，而手拜，正犹男子必敬之至，乃稽首也，其拜如舅姑，亦寸肃拜而已。
’注云：‘妇人以肃拜为正，凶拜乃手拜。
’郑意谓妇人为夫与长子稽颡，为他丧则虽不头叩地，而亦手至地。
非也。
手至地为妇人之吉拜。
犹稽首为男子之吉拜，皆不用于丧。
” 到了汉代以后。
才渐渐有高座，凳椅先后问世，人们不再“席地而坐”，因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。
但跪拜礼仍然存在，却变成了等级差别的标志，主要广泛运用于官场之中。
如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等。
有时都要行三叩九拜之礼。
在民间，如祭祀、祝寿等风俗中，仍世代相传。
后来，又增加了打千（行礼时左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂）、作揖（两手合抱，拱手为礼）、鞠躬（弯身行礼）等礼节。
【传统礼仪】周制揖礼来源：匡框的日志周揖礼行礼手态：左右手食指中指无名指尾指四指并拢，左掌抚托右掌交叉或平叠，掌心朝内，左右拇指相扣，两手合抱，拱手为礼。
图中男子的揖礼左右手前后位置搞反了。
正确的周揖礼叉手揖礼也叫交手礼。
行礼手态：以左手紧把右手拇指，其左手小指指向右手腕，右手绅直四指，以左手大拇指向上。
抱拳揖礼行礼手态：右手握拳，左手四指并拢自然覆裹右拳上,左手拇指扣右手虎囗。
行周揖礼的夫子像武术的抱拳揖礼抱拳揖礼源于古代军礼，右手握，左手四指并拢自然覆裹右拳上,左手拇指扣右手虎囗，此礼左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思，法多在明朝盛行。
明朝民间习武风气盛行，因而抱拳揖礼也在民间得以推广。
所谓拱手礼是所有作揖的动作称谓，包括周揖礼,叉手揖礼,抱拳揖礼。
陈晓老师说:“古人穿袍,准备动作到胸腹前成环抱状时，手掌部份藏在袖中是看不见的,两个手臂环抱成形似拱,称为拱,抬臂施出成形时，露出双手部份是能看到的，也叫作见礼，简称礼。
”其他朝的揖礼暂未听说,汉朝的揖礼是继承周礼的，影视中汉朝所施的竖两拇指的揖礼是为达艺术效果而加造的。
周揖礼盛行时间是周初至南北朝,是士以上贵族规定礼仪.叉手揖礼测起自隋唐的宫中贵族礼仪,后又简化成左手拇指插入右掌虎囗起,左指依次相插右指间,两掌相交,宋朝民间大多是这种叉手礼,也称交手礼.宋亡后消失.?=title回复2楼∙2012-10-11 01:35∙举报 |∙∙茗之无茶∙进士8一般周揖礼用于典祭礼仪.抱拳揖礼适用广泛,只是抱拳时记得男左抱女右抱.《礼记．内则》凡女拜尚右手，疏：‘右，阴。
’所以周揖礼和抱拳揖礼应也是要注意男左女右的.只是叉手揖礼起源晚,宋人《事林广记》作“凡叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。
如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也。
”与《训蒙法》“小儿六岁入学，先数叉手，以左手紧把高手，其左手小指指向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上。
如以右手掩其胸也”有相近记叙，叉手礼应是男女均用。
陈老师说叉手揖礼手态娇雅,更适于女子作万福用。
叉手揖礼起源晚,宋人《事林广记》作“凡叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。
如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也。
”叉手礼应是男女均用。
《礼记．内则》凡女拜尚右手，疏：‘右，阴。
’所以周揖礼和抱拳揖礼应也是要注意男左女右的.叉手没男女记载。
明代万福,明代开国后,废除了元朝的抱腹礼,恢复周礼,但有了改进,汉以前女子是没万福礼的,万福礼起来隋唐,是胡礼发展出来旳,隋唐万福没有手势,明代加进了周礼手态,成了宫庭女子专用礼.明朝那时是韩国宗主国,连国王都是奏请明朝策命的,写汉字,读四书五经,宫庭礼仪自然照搬了.满清入关后,为了达到长期统治目的,没有废汉字汉礼,而是学汉字汉礼,因而除服饰变外,礼仪基本是抄袭明代的,只是婚礼引进了闹洞房.满清万福礼双手放在身侧是明代万福礼变异,一般还加一条手帕的,变得太媚了.元朝的抱腹礼男子左手抚胸鞠躬,女子右手抚腹鞠躬。
前边有说过了:叉手揖礼测起自隋唐的宫中贵族礼仪,后又简化成左手拇指插入右掌虎囗起,左指依次相插右指间,两掌相交,宋朝民间大多是这种叉手礼,也称交手礼.宋亡后消失.《水浒传》中多用这种叉手.陈老师说:叉手礼不像拱手、作揖那样行完礼手部动作即结束，而是放在胸前继续这一动作，手并不放下，类似后来扪心俯身以示敬的动作，所以又有“叉手不离方寸”之说，方寸即“心”，这里指的是胸部。
用隋唐的宫中贵族礼仪手态有一定难度不易做,而且放在胸部继续这一动作,是相当累的,以生态自然舒适来说,宋朝叉手应是简化成左手拇指插入右掌虎囗起,左指依次相插右指间,两掌相交这种叉手礼.宋<<杂剧人物图>>左是男施叉礼,右是女子叉礼万福.“叉手礼”+ “口道万福”=“叉手万福礼”是宋时常用礼.行礼时一般上下移动. 男女均用,区别是男左手外,女右手外,此外男可直立,也可弓身.女仕微低头,微弯腰,双腿微屈膝.(未证实参考宋<<杂剧人物图>>)女仕也许多加左腿向前半步.“叉手”不是周礼,只能称作汉族的汉揖礼一种,有史料证明叉手是起于普代,唐朝宋朝盛行.有人说孔夫子交叉叠掌是叉礼,这是极错误的.春秋叉手还未诞生.更有人称孔夫子交叉叠掌是自己专用的还师礼......超晕,以克己复礼为己任的孔夫子居然自我创新一个自己用的专礼......前边对周揖礼有描述:周揖礼行礼手态：左右手食指中指无名指尾指四指并拢，左掌抚托右掌交叉或平叠，掌心朝内，左右拇指相扣，两手合抱，拱手为礼。