哲学的故事读后感
关于哲学的书籍读后感
关于哲学的书籍读后感哲学可以看作一种尺度。
这种尺度的作用在于，从理性存在物本身出发，去寻找理性的本质以及自存与世界其他存在物的关系。
以下是店铺精心整理的关于哲学的书籍读后感的相关资料，希望对你有帮助!关于哲学的书籍读后感篇一《哲学的故事》哲学可以看作一种尺度。
这种尺度的作用在于，从理性存在物本身出发，去寻找理性的本质以及自存与世界其他存在物的关系。
哲学是有逻辑系统的宇宙观。
哲学是定性、定逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问。
科学则是在哲学对宇宙的定性、定逻辑的基础上分科认识宇宙中的各部分即万事万物的定量变化规律的学问。
最近读了(美)维尔.杜兰特著的《哲学的故事》一书，受益匪浅。
这本书着重描述了人类史上数十位著名哲学家的境遇、情感与生平，因之，我觉得它并不该被看做是一部哲学史，而应该看做是一部关于哲学家的故事。
威尔·杜兰特以苏格拉底的谦逊、伏尔泰的洞察力和恒心、罗素的冷静，用生动幽默的文笔，将哲学思想融合于血肉之躯，记述了从苏格拉底到约翰·杜威等有史以来的主要哲学家，让读者在最短的时间内、用最有趣的方法读懂漫长的哲学发展和艰深的哲学精髓。
这些故事本身奇巧而有趣，加上作者娓娓动听的叙述，使它变成了一部极富魅力的人文经典。
该书自问世以来，一直畅销不衰，给热爱哲学但又心存敬畏的读者们敞开了一扇亲切的大门。
在这些哲学家中我最喜欢的是自然主义有创新的亚里士多德，作为一位百科全书式的科学家，他几乎对每个学科都做出了贡献。
他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌、风俗，以及雅典法律。
亚里士多德的著作构建了西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和玄学。
他虽然是柏拉图的徒弟，但亚里士多德和柏拉图的思想却不一样，他认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。
他也是西方哲学的领导者，领导着大家走向真理而又真实的殿堂。
在这本书中一位位非常有名的哲学家带给人们的感觉也是不同的，有些是乐观的，有些是悲观的;有些是封建的，有些是开放的;有些是信仰佛神的，有些则是无神论者。
读哲学故事的感悟
读哲学故事的感悟人生就是勇敢地面对挫折，转一个方向另求发展。
下面是为大家准备的，希望大家喜欢!历史上有很多著名的哲学家，他们每一个人都有一段独一无二的经历。
《哲学的故事》是一本着重描述很多个著名哲学家的境遇、情感与生平，并以此引出他们哲学观点的书本。
《哲学的故事》并不是主要从哲学的角度枯燥地介绍哲学家的观点，而是以哲学家的经历的角度去介绍他们的哲学观点。
这使得读者易于接受，并乐意读下去。
从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德到培根再到伏尔泰、卢梭，一个个著名哲学家的精彩生平经历紧紧地握住了我的心，吸引了我浓厚的兴趣，但同时书本的内容不乏哲学知识的对我的输出，令我在阅读精彩故事的同时能够潜移默化地吸收哲学知识，给热爱哲学但又心存敬畏的我敞开了一扇大门。
通过阅读《哲学的故事》，我了解到很多著名哲学家的生平经历，并能够试着去感受他们的思想，领悟他们的观点，不再因为哲学的深不可测而失去探索它们的热情，再加上《哲学的故事》语言生动幽默，使我觉得在看一本有趣的小说而非一本关于哲学的书本。
春节期间，读美维尔.杜兰特著，肖遥译的《哲学的故事》一书，受益匪浅。
本书描述了人类史上数十位著名哲学家的的境域、情感与生平，因此，它不是一部严格的哲学史，而是一部关于哲学家的故事。
该书叙事流畅，文笔诙谐优美，把一般认为较为枯燥艰涩的哲学用简洁敞亮的故事娓娓道来，予人以启迪和清醒，给人留下深刻难忘的印象。
老实说，尽管作者用明白晓畅的语言叙述哲学故事，但要在像似富裕的22万字里把握哲学发展的脉络和历程，亦非易事。
我们只是鸟瞰哲学王国的轮廓和掠影，感受哲学的绮丽与神奇，在哲学的恢弘殿堂里沐浴智慧的些许灵光，就这，已经是十分的庆幸与满足了!历史的长河滚滚而来，滔滔又去。
古代先哲，一个个先后粉墨登场，各领风骚，一浪更比一浪高。
以下虽本书的一些浮光掠影，但竟也不难显现哲学的绚丽煌煌。
关于哲学与科学、艺术的关系。
某个领域一旦产生了可以用精确的公式来表示的知识，它就进入了科学的行列。
哲学的故事读后感-斯宾诺莎与哲学
哲学的故事读后感-斯宾诺莎与哲学第一篇：哲学的故事读后感-斯宾诺莎与哲学斯宾诺莎与哲学耶路撒冷的一次陷落，致使一个民族的迁徙和散居，从此它的族民散落世界各地，吸取各地不同的知识和文化，并相反的变得极端团结。
这一时期，在科尔多瓦，摩西·迈蒙尼德这位当时最优秀的医生写下了著名的圣经注释《指点迷津》。
在巴塞罗那，克雷斯卡斯提出了轰动整个犹太教的异端邪说。
他们就是在传播古老的东方和西方文化方面发挥重要作用的犹太人。
在不断迁徙的人群中，就有一个来自葡萄牙的家庭，户主叫埃·斯宾诺莎。
八岁的斯宾诺莎跟随父母定居荷兰，并成为犹太教公众引以为荣的学生。
对一种信仰来说，它最聪明的捍卫者就是它最大的敌人。
犹太教堂成为了小斯宾诺莎积累才华和见识的主要场所，在这里，迈蒙尼德、列维·本·格尔森、克雷斯卡，甚至伊本·盖比鲁勒和摩西的著作成了他的启蒙读物，他们的学说开启了斯宾诺莎对世界本质的思考，并引发了他对信仰的怀疑和迷惘。
宗教给予了斯宾诺莎广博的学问，但从此也给了他孤独寂寞的一生。
对神学来说，上帝是绝对精神的化身，斯宾诺莎却将上帝和自然统一起来，并提出一些在现代属于唯物主义的思想学说，虽然在我们眼中，它们仍然带有形而上的色彩，但是在当时的社会，它们足以引起极大的轰动，并有足够的资格成为真正的哲学。
于是，犹太教庭开除了斯宾诺莎的教籍，明令任何人不得和他有口头和书信方式的往来，也不能对他进行任何援助。
但因此，斯宾诺莎的贡献不再是犹太教和犹太民族的，他注定要属于全世界。
“每一个有学问的人如果不掌握一门手艺，最终会变成一个无赖。
”搬家后的斯宾诺莎靠自己的制镜手艺维持生计，所挣的钱正好能维持他每年简单的生活，这种俭朴的生活方式也使他能投入大量精力为哲学思考。
但正如作者所说：他无法避免的孤独的情感和本性中的宗教精神在他的头脑里形成了一种可爱的学说，“最大的善就是认识到心物合一”。
他的泛神论我不置可否，但是他对哲学的热爱却值得称颂。
《哲学的故事》读后感
《哲学的故事》读后感《哲学的故事》是一本引人深思的书籍，通过一系列精彩的故事，向读者展示了哲学的魅力和深刻的思考。
在阅读这本书的过程中，我深深感受到了哲学对于人类思维和生活的重要性，也对自己的思考方式和生活态度有了新的认识和启发。
在书中，作者通过讲述不同哲学家的故事，向我们展示了哲学的多样性和丰富性。
从古希腊的苏格拉底、柏拉图到现代的康德、尼采，每一个哲学家都有着独特的思想和观点，都在探索人类存在和生活的意义。
他们的思想和哲学理论，不仅影响了当时的社会和文化，也对后世的哲学发展产生了深远的影响。
通过阅读这些哲学家的故事，我深深感受到了哲学对于人类思维和生活的启发和影响。
哲学并不是一种遥不可及的学科，而是贴近生活、贴近人心的思考方式。
每一个哲学家都在探索人类存在和生活的意义，都在思考人类的本质和命运。
他们的思想和观点，不仅让我们更深刻地理解自己和世界，也让我们更清晰地认识到生活的意义和价值。
在书中，作者还通过一些生动的故事和寓言，向读者传达了一些深刻的哲学道理。
比如，作者通过讲述苏格拉底的故事，告诉我们要勇于质疑和思考；通过讲述柏拉图的寓言，告诉我们要追求真理和智慧。
这些故事不仅生动有趣，也让我们更深刻地理解了哲学的精髓和价值。
通过阅读《哲学的故事》，我对哲学有了更深入的理解和认识。
哲学并不是一种遥不可及的学科，而是贴近生活、贴近人心的思考方式。
每一个哲学家都在探索人类存在和生活的意义，都在思考人类的本质和命运。
他们的思想和观点，不仅让我们更深刻地理解自己和世界，也让我们更清晰地认识到生活的意义和价值。
总的来说，通过阅读《哲学的故事》，我受益匪浅，对哲学有了更深入的认识和理解。
这本书不仅让我感受到了哲学的魅力和深刻的思考，也让我更清晰地认识到了生活的意义和价值。
我相信，在今后的生活中，我会继续深入思考，不断追求真理和智慧，让哲学的光芒照亮我的人生之路。
愿我们都能像哲学家一样，勇于思考、追求真理，让生活更加丰富多彩！。
读完书籍《哲学的故事》后有哪些感悟值得分享？
《哲学的故事》是一本介绍哲学发展历程的书籍，通过讲述哲学家的生平和思想，展现了人类思维的演进过程。
在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了哲学的魅力，同时也有了一些感悟值得分享。
哲学是一种思考方式。
哲学家们通过对自然、人类、社会等问题的思考，提出了各种各样的理论和观点。
这些理论和观点不仅仅是为了解决具体问题，更是为了探究人类存在的意义和价值。
在现代社会中，我们往往忙于琐碎的事务，很少有时间去思考这些问题。
而哲学则可以帮助我们从更高的层面去思考这些问题，从而更好地理解自己和世界。
哲学是一种反思方式。
哲学家们不仅仅是在思考问题，更是在反思自己的思考方式和思考结果。
他们通过对自己的思考过程进行反思，不断地修正和完善自己的理论和观点。
这种反思的方式可以帮助我们更好地认识自己的思考方式，从而更好地改进和提高自己的思考能力。
哲学是一种探索方式。
哲学家们通过对各种各样的问题进行探索，不断地发现新的问题和新的答案。
这种探索的方式可以帮助我们更好地认识世界和自己，从而更好地适应和应对各种情况。
哲学是一种思考、反思和探索的方式，可以帮助我们更好地认识自己和世界。
读完《哲学的故事》后，我更加深刻地认识到了哲学的重要性，也更加愿意去思考和探索各种问题。
希望更多的人能够关注哲学，从而更好地认识自己和世界。
《哲学的故事》读后感
《哲学的故事》读后感《〈哲学的故事〉读后感》读了《哲学的故事》这本书，我仿佛被卷入了一场思想的盛宴。
它不像我之前想象的那样枯燥乏味，而是充满了生动有趣的故事和深刻的思考。
书中介绍了许多哲学家的生平和他们的思想，让我对哲学有了全新的认识。
比如说柏拉图，以前我只知道他是个大名鼎鼎的哲学家，但通过这本书，我了解到他对理想国的构想，那是一个充满了智慧和正义的国度。
还有亚里士多德，他对各种学科的研究和思考，简直让人惊叹不已。
不过，给我印象最深的，还是关于苏格拉底的部分。
苏格拉底没有留下任何著作，他的思想全靠他的学生柏拉图记录下来。
但就是这样一个看似平凡的人，却用他独特的提问方式，让人们对自己的想法产生了质疑，从而引导他们去思考更深层次的问题。
有一次，我和朋友在讨论一个问题：什么是幸福？朋友说，有钱就是幸福，能买自己想要的东西。
我当时觉得好像有点道理，但又总觉得哪里不对。
这时候，我就想起了苏格拉底的方法。
我没有直接反驳朋友，而是问他：“那如果钱买不到健康，买不到真正的友情和爱情，还算幸福吗？”朋友一下子愣住了，开始重新思考自己的观点。
我们就这样你一言我一语地讨论着，不断提出问题，不断深入思考。
最后发现，幸福这个东西，真的没有一个标准答案。
它对于每个人来说，可能都有不同的含义。
这让我意识到，哲学并不是高高在上、遥不可及的东西，它就在我们的日常生活中。
就像我们讨论幸福，这其实就是在进行一种哲学思考。
通过思考这些看似平常的问题，我们能更好地理解自己，理解生活。
还有一次，我在公交车上看到两个人因为一点小事吵得不可开交。
一个人说另一个人踩了他的脚，却不道歉；另一个人则说自己不是故意的，而且已经道过歉了。
他们越吵越凶，周围的人都很无奈。
我在旁边想，如果他们能像哲学家那样，冷静地分析一下情况，多从对方的角度考虑问题，也许就不会吵起来了。
比如，踩人的那个人可以真诚地表达自己的歉意，被踩的那个人也可以大度一点，接受道歉，而不是一味地指责。
《哲学的故事》读后感
《哲学的故事》读后感《＜哲学的故事>读后感》读完《哲学的故事》这本书，我仿佛经历了一场奇妙的思想之旅。
它没有那种晦涩难懂的术语，也不是高高在上地给你灌输大道理，而是用一种亲切又引人入胜的方式，把哲学的世界展现在我面前。
书里讲述了好多哲学家的故事和他们的思想，这让我对哲学有了全新的认识。
以前我觉得哲学就是一些深奥的、让人摸不着头脑的东西，离我们的生活特别遥远。
但读了这本书之后，我发现哲学其实就在我们的身边，就在我们的日常生活中。
比如说，书中提到的苏格拉底，他总是在街头巷尾和人们交谈，通过不断地提问和辩论来探寻真理。
这让我想到了我自己的经历。
有一次，我和朋友们讨论一个看似简单的问题：什么是幸福？一开始，大家都说得很笼统，像有钱、有自由、有爱情之类的。
但当我们深入地去思考，去互相提问，就发现这个问题远比我们想象的要复杂得多。
有人说，有很多钱就能幸福，可我就问了：“那要是你有了钱，却没有真心的朋友，每天都很孤独，这算幸福吗？”另一个朋友说，自由就是幸福，那我又接着问：“如果完全自由，没有任何约束，想干什么就干什么，那社会不是乱套了吗？这样的自由能带来幸福吗？”就这么你一言我一语的，我们发现，对于幸福，每个人的理解都不一样，而且都不是那么简单就能说清楚的。
这让我明白了，哲学并不是那种只存在于书本里的高深学问，而是能够帮助我们更好地理解生活，理解自己和周围世界的工具。
还有柏拉图，他提出的理念论也特别有意思。
他说我们所看到的现实世界，只是理念世界的影子。
这就好像我们看到一朵美丽的花，这朵花的美其实是因为它背后有一个完美的“花的理念”。
这让我想起了我去看画展的一次经历。
我站在一幅画前，那是一幅描绘山水的画。
一开始，我只是觉得画面很美，山很雄伟，水很清澈。
但当我仔细地看，认真地想，我就觉得这不仅仅是一幅简单的画。
画家通过他的笔触和色彩，想要表达的也许是他心中对于山水的一种理想的、完美的理解。
就像柏拉图说的，这幅画只是那个完美的“山水理念”的一个影子。
哲学的故事读后感
哲学的故事读后感哲学的故事读后感哲学的故事读后感（一）易二所有人都崇拜自己缺少的东西。
理科生崇拜文科生的直觉而非逻辑推理。
在曲线的任意一个点上，都有一条相切的直线。
换句话说，任意一条曲线，是由无数条直线中的一个一个的点构成。
看不懂这句话的文科生不用担心，因为你能直接感知什么是曲线。
可怜的是理科生，根本不知道曲线是什么，只能借由以上描述来理解曲线。
正如曲线不是由直线组成，生命也并非由物理化学拼凑组成。
如今的资本纷纷涌入科技领域，曾经只在工程师的世界才知名的词汇变得家喻户晓。
什么云计算，什么大数据，人人都知道是什么意思。
可是，在愚昧的媒体宣传下，早已不是当初的意思。
少数站在金字塔顶端的工程师，犹如神明一般接受庸众的顶礼膜拜。
仿佛工程师头上有一层光辉。
但只有真正的工程师，才懂得世界的空虚寂寞冷。
男人崇拜女人对美好的感知，同时害怕女人面对丑恶时的歇斯底里。
女人或许在某个瞬间崇拜过男人的理性，却长久地怀疑男人的品味与生活态度。
纵观哲学体系的发展脉络，人的行为由三种因素支配：理性、激情、欲望。
激情在女人身上更为明显，她们的决策依据通常是老娘高不高兴。
理性则是男人的标签，尽管大多数男人并未受过严格的理性训练，但略微上点岁数的男人或多或少都经受过过理性与激情的交战。
而欲望，这种生命更原始，比起情感和理性来似乎显得更低级的东西，却是更强有力的存在。
这种东西，被叔本华描述成生命意志，被尼采描述成权力意志，这种有可能是推动世界的第一原动力的东西，很难说在男人和女人身上有什么差别。
古希腊的酒神文化与日神文化或许可以帮助我们理清头绪。
酒神狄俄尼索斯象征感性、激情、阴柔，太阳神阿波罗象征自律、理性、阳刚。
类似于中国的周易，酒神是坤卦，象征万物生长，太阳神是乾卦，象征刚健不息。
也有明显的差异。
毕竟周易是孔子搞的，把坤卦本来的放荡不羁搞得那么扭扭捏捏。
说不定在周文王那里，坤卦和乾卦其实就是古希腊酒神和太阳神的意思，不是后世的道德楷模，而是凡人的欲望纠缠。
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哲学的故事读后感哲学的故事读后感易二所有人都崇拜自己缺少的东西。
理科生崇拜文科生的直觉而非逻辑推理。
在曲线的任意一个点上，都有一条相切的直线。
换句话说，任意一条曲线，是由无数条直线中的一个一个的点构成。
看不懂这句话的文科生不用担心，因为你能直接感知什么是曲线。
可怜的是理科生，根本不知道曲线是什么，只能借由以上描述来理解曲线。
正如曲线不是由直线组成，生命也并非由物理化学拼凑组成。
如今的资本纷纷涌入科技领域，曾经只在工程师的世界才知名的词汇变得家喻户晓。
什么云计算，什么大数据，人人都知道是什么意思。
可是，在愚昧的媒体宣传下，早已不是当初的意思。
少数站在金字塔顶端的工程师，犹如神明一般接受庸众的顶礼膜拜。
仿佛工程师头上有一层光辉。
但只有真正的工程师，才懂得世界的空虚寂寞冷。
男人崇拜女人对美好的感知，同时害怕女人面对丑恶时的歇斯底里。
女人或许在某个瞬间崇拜过男人的理性，却长久地怀疑男人的品味与生活态度。
纵观哲学体系的发展脉络，人的行为由三种因素支配：理性、激情、欲望。
激情在女人身上更为明显，她们的决策依据通常是老娘高不高兴。
理性则是男人的标签，尽管大多数男人并未受过严格的理性训练，但略微上点岁数的男人或多或少都经受过过理性与激情的交战。
而欲望，这种生命更原始，比起情感和理性来似乎显得更低级的东西，却是更强有力的存在。
这种东西，被叔本华描述成生命意志，被尼采描述成权力意志，这种有可能是推动世界的第一原动力的东西，很难说在男人和女人身上有什么差别。
古希腊的酒神文化与日神文化或许可以帮助我们理清头绪。
酒神狄俄尼索斯象征感性、激情、阴柔，太阳神阿波罗象征自律、理性、阳刚。
类似于中国的周易，酒神是坤卦，象征万物生长，太阳神是乾卦，象征刚健不息。
也有明显的差异。
毕竟周易是孔子搞的，把坤卦本来的放荡不羁搞得那么扭扭捏捏。
说不定在周文王那里，坤卦和乾卦其实就是古希腊酒神和太阳神的意思，不是后世的道德楷模，而是凡人的欲望纠缠。
我们还是年轻男子的时候，体验过连续醉酒，体验过在量贩式KTV夜夜笙歌，体验过在醉酒的午夜的郊区大道上拦住随便路过的女子唱一首深情的歌。
我们也曾在酒后的某个瞬间能够直接认知曲线而不用借助数学公式，我们也曾在某个瞬间直接认知过生活的美好与邪恶。
男人借助酒可以成为女人，女人什么都不用就已经是女人。
军事社会与工业社会是人类社会形式的两种形态，这两种形态决定男人和女人的地位高低。
纵观人类历史，社会组织形式只有两种。
第一是军事社会，不仅包括国家间战争时期，也包括比较原始的和不可控的天灾以及野兽作战的时期。
第二是工业社会，不仅包括英国工业革命以后全球的主流社会形态，还包括内外环境比较稳定的长期和平时期。
例如，汉高祖到汉武帝之间，中国是工业社会，汉武帝远征北方少数民族时期，中国是军事社会。
在军事社会，男人的作用比女人大，男人的地位就高。
在工业社会，女人的作用逐渐和男人差不多，女人的地位也就逐渐和男人差不多。
而从最近的十几年来看，可以称为后工业社会，或者说是工业社会的高级阶段，与传统工业社会的区别在于，带动社会发展的第一要素不再是产能，而是消费。
在消费这件事情上，女人的作用比男人大得多，女人的地位就比男人高。
这个特征已经逐渐显现出来，在商业尤其是零售商业进一步发达的进程中，女人的地位会越来越高于男人。
在婚姻这一古老的组织框架下，男人与女人的关系正在发生长久以来没有过的逆转，这一点是很多婚姻问题的深层原因。
不是谁努力不努力的问题，也不是谁在关系里主动付出多少的问题。
这是时代决定的，时代自有其欲望，时代自有其生命意志。
在男女关系逆转的进程中，有句老话还是管用的：好男不和女斗。
原来的意思是，不屑；现在的意思是，不能。
由于种种偶然的原因，我对美食发生了兴趣。
总体上来说，男人和女人不同，很难对美食真的感兴趣。
这一点也可以从生物学角度解释。
为了确保DNA能够顺利复制，雄性哺乳动物的策略是数量而非质量，雌性哺乳动物的策略是质量。
吃的东西要讲究，住的环境要美好，都是雌性哺乳动物在质量策略下的本能选择。
雄性哺乳动物没这个本能。
关于吃的东西，我小时候受到的最深的影响来自写童话的郑渊洁，他借皮皮鲁之口说，男人是不进厨房的，除非做闻名遐迩的大厨。
同时我的父亲早年也为我生动地诠释了这句话的前半部分。
所以我的前半生是不进厨房的。
现在我突然理解了那句话的后半部分，进厨房自己弄口吃的不是男人的本能，但是如果要弄，就至少是出于一种兴趣，朝着艺术的方向进发。
很巧合的是，我的父亲在退休后突然迷恋上自己做馒头。
我并不崇拜哲学，反而更加向往艺术。
正如让我真正爽到的是摇滚，而我希望能够听懂古典音乐，事实却是听瓦格纳只会让我感到无聊而不会让我流泪。
正如尼采说”上帝死了”其实却是基督教最正统的衣钵传人，正如康德写出《纯粹理性批判》其实却是自古以来集纯粹理性之大成者。
苏格拉底柏拉图首次让人类认识到理性，却因年代过于久远而无法得知他们是否其实是极端感性之人。
感谢杜兰特的《哲学的故事》，感谢作为译者的蒋建峰、张程程。
这本书是少有的翻译后中文居然无比优美的作品，以至于我看着看着就忘了我本来是想寻找一些哲学的答案。
这本书帮助我因对哲学的好奇而经受过种种折磨后，第一次理清了哲学的脉络。
我肯定会再回头去看看尼采和伯格森。
我再也不会回去看康德，因为肯定看不懂。
叔本华还要不要再看就随缘了，看反正跟中国的哲学差不多。
哲学的故事读后感随便翻翻一潭浑水作者简介：一潭浑水。
”读万卷书，行万里路”是毕生追求。
另，喜欢收集曾造访之地的地图丝巾和各种造型的橡皮。
心理年龄三岁。
《哲学的故事》是脐带丛书中的一本。
我一般喜欢系统性地看书，所以看完《汉字的故事》就拿起这本书看。
可没多久，我就发现对此书没兴趣，一捧起来就犯困。
我犹豫要不要把它看完，后来决定一目十行地扫一遍。
以下就是我扫一遍后的战果及联想：我以前对哲学的研究领域一知半解。
本书告诉我们，哲学包括五个研究领域：逻辑学、美学、伦理学、政治学和形而上学。
逻辑学研究思维和思维的理想方法：观察与反思、演绎与归纳、假设与实验、分析与综合——这些全是逻辑学试图理解和引导的人类活动的形式。
对大多数人而言，这是一门枯燥乏味的学问，但是，思想史上的重大事件都是人们在自己的思维和研究方法上所做的改进。
美学是对理想形式和美的研究，它是艺术的哲学。
伦理学是对理想行为的研究。
至高无上的知识，苏格拉底曾经说过，就是关于善和恶的知识，人生智慧的知识。
政治学是对理想社会体制的研究；君主制、贵族制、民主制、社会主义、无政府主义、女权主义——这些都是政治哲学戏剧中的剧中人。
最后，形而上学是对一切事物的”终极存在”的研究；是对”物质”的根本属性的研究；是对”意识”的研究；是对”精神”与”物质”在感知和思维过程中相互关系的研究。
《哲学的故事》介绍的是中国和印度之外的古往今来重要的哲学家和他们的主要思想。
开篇介绍的第一位是柏拉图。
我以前只知道其以精神恋爱著称于世，却不知道他最负盛名的是《理想国》这部作品。
柏拉图笔下的理想国实行的是共产共妻。
共妻实在是太恐怖了！无需我多做分析。
至于说共产，我去年还真就这个问题好好思考了一番，起因是去年全国先后有好几个地方爆出类似的新闻，公交车司机家境相当富裕，大清早开着豪车到单位，然后开始一天繁忙的工作。
记者采访时问他们说，薪水这么低，工作又这么辛苦，家里也不缺钱用，你们图啥？他们回答说：”喜欢开公交车呗！”我联想到明熹宗朱由校，他不爱上朝和批阅奏章，爱做木匠。
热爱是最好的老师。
当每个人都能做自己喜欢做的事时，就能最大限度地发挥才能。
等到全社会生产力高度发达时，各尽所能，各取所需似乎不是不可能的。
亚里斯多德是柏拉图的学生，但他对后世的影响并不小于他的老师。
他的一段话引起了我的注意：’处于某一极端而又能自知的人，会认为另一极端的美德，而不是赋予中庸之道。
有时这是好事，因为如果我们意识到了陷入极端的错误，那我们就应该指望另一极端，这样说不定能够走到中间位置上去。
……就像人们弄直弯曲的板材时常常采用的做法那样”.《哲学的故事》中提到的哲学家中有一人我觉得比较有意思，就是斯宾诺莎。
他撰写的近代哲学史上最珍贵的著作之一《伦理学》居然是用几何学的形式来表达的！刚看到这儿，我觉得匪夷所思，转念一想，又认为没什么可奇怪的。
物理课上，老师讲电极知识，同性相斥，异性相吸。
这和社会学中的男女搭配，干活不累是一个道理。
还有，高中化学课上，老师曾经说过，将黄鼠狼的屁囊稀释很多倍，可以用来提取香精。
当时年纪轻，不太想得明白，其实就是物极必反。
我个人认为，哲学反映的是事物的普遍规律。
既然具体事物可以用哲学来解释，反过来，哲学也可以用具体事物来解释。
斯宾诺莎认为，世间只有三种伦理体系，也就是三种对理想人格和道德生活的观点。
一种是佛陀和耶稣的伦理，它提倡阴柔，众生平等，认为慈爱就是美德，在政治上倾向于不受限制的民主。
另一种是马基雅维利和尼采的伦理，它提倡阳刚，认为人生来就不平等，强调征服和统治，认为权力就是美德，崇尚世袭贵族政治。
第三种是苏格拉底、柏拉图和亚里斯多德的伦理，它否认阴柔或阳刚的普遍适用性，认为只有成熟和广博的思想才能根据不同的情况判断出何时应该用博爱来统治，何时应该用强力来统治。
因此，它认为智慧就是美德，提倡贵族政治和民主政治相结合。
这段文字里面涉及到了马基雅维利，他因《君主论》被世人所铭记。
令我困惑的是，《哲学的故事》一书里介绍了众多的哲学家，却没有把马基雅维利列进去，而恩格斯却评价他是”政治家、历史家、诗人，同时又是第一个值得一提的近代军事著作家”.我之前曾经阅读过他写的大名鼎鼎的《君主论》。
马克思指出，马基雅维利使”政治的理论观点摆脱了道德”,而把”权力”作为法的基础”.马基雅维利在该书中的核心思想是：君主应该勇猛如狮子，狡猾似狐狸，二者缺一不可。
在遵守信义于己不利的时候，他决不应该遵守信义，但他务必要装出遵守信义的样子。
至于其他品质也是一样。
君主必须会做一个伟大的骗子和伪君子。
君主要显得慈悲为怀、笃守信义、合乎人道、诚实可靠、虔敬信神，但同时又要有精神准备，一旦需要便能够并且知道怎样改弦易辙。
如果可能，君主还是不要背离善良之道，但一旦需要，他必须懂得如何作恶。
所有这一切都被概括为马基雅维利的一句名言：”目的总是为手段辩护。
”。