空间理论评述
几何学中的空间理论
几何学中的空间理论几何学是研究空间、形状、大小和变换关系的数学学科，其中空间理论是其中一项重要的研究内容。
空间理论探讨了空间的性质、维度、距离等基本概念，为我们理解和描述物体、图形在空间中的位置和关系提供了数学工具。
本文将介绍几何学中的空间理论，包括空间的概念、空间的维度、空间的距离等。
一、空间的概念空间是几何学中最基本的概念之一。
在几何学中，我们将现实世界的物体和图形抽象成点、线、面等几何元素，而它们存在的背景就是空间。
空间是容纳这些几何元素的背景，它没有具体的形状和大小，是一种抽象的概念。
空间的概念可以追溯到古希腊的几何学，由欧几里得在《几何原本》中首次明确表述。
二、空间的维度空间的维度是指空间的独立方向的数量。
在我们熟知的三维空间中，有三个独立的方向，分别是长度、宽度和高度。
这种三维空间被称为欧几里得空间，是我们日常生活中所熟悉和理解的空间。
但实际上，几何学中还存在其他维度的空间，例如一维空间、二维空间、四维空间等，它们按照维度的不同，具有不同的性质和特点。
三、空间的距离空间的距离是指空间中两点之间的距离。
在欧几里得空间中，我们通常使用直线距离或欧氏距离来度量两点之间的距离。
直线距离是两点之间最短的路径长度，欧氏距离是指两点之间的直线距离的平方。
在其他维度的空间中，距离的定义可能会有所不同，例如在曲线空间中，距离可能需要考虑路径的曲率。
四、空间的变换空间的变换是指空间中的几何元素经过某种操作后产生的变化。
常见的空间变换包括平移、旋转、镜像等。
平移是指将几何图形沿着一定方向平行移动一段距离，旋转是指将几何图形绕着某个点旋转一定角度，镜像是指将几何图形关于某条直线或点对称翻转。
这些变换操作可以改变几何图形在空间中的位置、形状和方向，是几何学中非常重要的研究内容。
五、应用领域空间理论在许多学科和领域中都有广泛的应用。
在物理学中，空间理论是建立和研究天体物理学、力学和相对论等基础理论的数学工具。
在建筑学和工程学中，空间理论是设计和布局的基础，帮助我们理解和创造舒适和美观的空间。
叙事理论的空间转向叙事空间理论概述
叙事理论的空间转向叙事空间理论概述一、本文概述本文旨在深入探讨叙事理论的空间转向，特别是对叙事空间理论进行全面概述。
我们将从叙事理论的发展历程出发，分析空间在叙事中的重要性，并探讨叙事空间理论的主要观点和研究方向。
通过对叙事空间理论的深入剖析，我们能够更好地理解叙事作品如何运用空间元素来构建故事情节，表达主题意义，以及创造独特的艺术效果。
本文还将探讨叙事空间理论在不同文学和文化背景下的应用和发展，以期对未来的叙事研究提供新的视角和启示。
在叙事学领域，传统的叙事理论主要关注时间、情节和人物等要素，而空间往往被视为背景或场景，没有得到足够的重视。
然而，随着空间转向在人文社科领域的兴起，越来越多的学者开始关注空间在叙事中的重要作用。
他们认为，空间不仅是叙事作品的背景，更是情节发展、人物塑造和主题表达的关键因素。
因此，叙事空间理论应运而生，成为叙事学研究的重要分支。
本文将对叙事空间理论的主要观点和研究方向进行概述，包括空间与情节的关系、空间与人物塑造、空间与主题表达等方面。
我们将通过具体的文学作品和文化现象来阐述叙事空间理论的应用和发展，也将对叙事空间理论在不同文学和文化背景下的差异和共性进行深入探讨。
通过本文的阐述，我们期望能够为读者提供一个全面而深入的叙事空间理论视角，以便更好地理解和欣赏叙事作品的空间魅力。
二、叙事理论的空间转向传统的叙事理论主要关注的是时间维度的叙事研究，即事件的顺序、节奏、时长等。
然而，随着研究的深入，学者们逐渐发现空间在叙事中也扮演着至关重要的角色。
这种从时间到空间的转向，是叙事理论发展的一个重要里程碑。
叙事理论的空间转向，首先体现在对叙事空间的重新认识上。
叙事空间不仅仅是故事发生的背景和场景，更是推动情节发展、塑造人物形象、表达主题意义的重要因素。
空间在叙事中具有自身的独特性和独立性，能够影响叙事的结构、节奏和氛围。
空间转向还体现在对叙事空间的多维度探索上。
除了物理空间外，叙事空间还包括心理空间、社会空间、文化空间等多个层面。
从城市空间到流动空间--卡斯特空间理论述评
从城市空间到流动空间--卡斯特空间理论述评牛俊伟【摘要】Manuel Castells’ spatial theory consists of early urban spatial theory and later flowing spatial theory. In the former, space is regarded as the material expression of special society, as a segmentation of space, cities are always structured by collective consumption on reproducing labor power in the developed capitalist stage. In the latter, space is defined as the material support of time-sharing social practices, with the rise of network society, and the domination of flowing space to local space is becoming the leading spatial logic in modern society. The essence from urban space to flowing space lies in the following aspects: its perspective develops from one-dimensional city to pluralistic city, research methods changed from structuralism to structure theory, narrative logic changes from capital to power, and the theory standpoint turned from radical leftists of Marxism to the conservative right wing of postmodernism.%卡斯特的空间理论包括早期的城市空间理论和后期的流动空间理论。
空间理论
对于空间一词的解释,开始它就是一个地理概念,一般词典上解释为物质存在的一种客观形式,就是由长度、宽度、高度等因素表现出来,就是物质存在的广延性与伸张性的表现。
它就是我们经验可以感知的具体存在的本体。
空间观念在社会学上的意义则就是处于历史性的变化之中。
一般认为空间既有具体的物质形式,同时也有精神的建构。
空间既有物质属性,也有它的精神属性,如我们所知道的社会空间、国家空间、日常生活空间、城市空间、经济空间、政治空间等等概念。
比如对城市空间的理解,既可以表达为被物理与经验地意识为形式与过程,意识为都市生活可衡量可标识的形状与实践;同时它也就是一种思想性与观念性的领域,在形象性、自足性的思想与符号化的表象中概念化,就是一种想象的构想性空间。
即便在日常生活中,不同的群体与人们也就是根据不同的社会纽带组成不同的空间联系,这种空间联系既有文化的,又有社会的,也有宗教的。
空间结构的联系显现在人们日常生活的各个层面。
在西方学者空间理论分析中,空间通常分为第一空间、第二空间与第三空间。
所谓第一空间指的就是空间形式具象的物质性,它就是由经验来描述的事物,而第二空间指的就是人类认知形式中的空间性,它就是由空间的观念进行再表征的。
第三空间则结合了第一空间与第二空间视角,同时又开展了地理性与空间性想象的范围。
在这一空间中,就是既真实又想象化的。
而通常第一空间被认为就是真实的,而第二空间被认为就是想象的。
西方大多数社会学研究者多将空间作社会文化意义上的设释。
在列斐伏尔瞧来,空间不仅就是物质的存在,也就是形式的存在。
主张从政治经济角度对待空间,认为空间就是社会的产物,“空间就就是(社会)产品”,“它真正就是一种充斥着各种意识形态的产物”。
福柯则从观念史的角度来对待空间。
认为空间就是权力实施的手段与媒介,权力就是借助空间的物理性发挥作用。
一般空间理论家都认为,空间知识的生产主要就是通过话语建构式的空间再现、通过精神性的空间活动来完成的。
空间：一个批判性的理论视角
空间：一个批判性的视角by林晓珊一、何为空间？由于对空间本质的不同理解而产生的论述上的差异，这就需要我们在继续讨论空间生产和空间正义之前详细考察一下究竟空间是何物。
阐明空间的概念是一个形而上学的问题（Sayer，1985：49）。
空间具有物质性和社会性这两重属性。
当代新马克思主义在重建空间理论中提出要建立“空间辩证法”或“社会－空间辩证法”（sociospatial dialectic），不仅抓住了空间的物质属性，更重要的是把空间的社会属性纳入到空间理论中。
卡斯特（2006：383）认为，空间是结晶化的时间（crystallized time），空间不是社会的反映（reflection），而是社会的表现（expression）。
列斐伏尔摆脱了空间是空洞和静止的观念，强调空间所具有的社会性，认为“空间里弥漫着社会关系，它不仅被社会关系支持，也生产社会关系和被社会关系所生产”（列斐伏尔，2003a：48）。
因此，列斐伏尔断言，“（社会）空间就是（社会）产品”（“（social）space is a (social) product”）（Lefebvre，1991：26），空间并非是中立的、“纯净”的，而是政治的、意识形态的，是社会历史发展的产物，“空间离开意识形态或政治内容就不是一种科学对象；它总是包含着政治性和策略性（Lefebvre，1977）。
列斐伏尔的这个观点可以说是把空间带进当代社会科学研究的一个重要基点，尤其是他所提出的“（社会）空间就是（社会）产物”已经成为了今日空间研究领域的格言。
塞耶（Sayer，1985）却毫不客气地指出了以上这些马克思主义者常见的对空间的误解。
他认为，最为常见的错误在于含蓄的假设：由于空间只能存在于由物体构成的空间当中，它可以全部还原为客体。
在塞耶看来，“空间部分地由社会所构成，但是它既不能被还原为自然的要素，也不能被还原为社会的要素”（1985：59）。
但是，上述争议却不能否认这样一个事实，即列斐伏尔的一个被普遍公认的重大贡献就是将空间和地理的分析带进马克思主义中，强化了马克思主义的空间的一面。
【简析列斐伏尔空间理论】列斐伏尔的空间理论
【简析列斐伏尔空间理论】列斐伏尔的空间理论亨利•列斐伏尔(Henri.Lefebvre)(1905―1991年),法国马克思主义批判哲学家。
列斐伏尔早年接受马克思主义思想,结合超现实主义、法国的黑格尔主义、尼采和存在主义等思潮,用马克思主义异化理论推进对日常生活领域的批判;后随着消费社会的到来,尤其是消费社会越来越有力地控制日常生活,人们一方面享受着消费社会带来的快乐,同时又依赖于消费社会,呈现出现代性的弊端,列斐伏尔对日常生活的批评转向了对消费社会和现代性的批评,并最终提出了让“日常生活成为艺术品”的日常生活解放理论。
1二战后的世界,社会生活的时间性被打碎,社会空间的组合和争夺成为一切社会行动和斗争的主题。
一方面,国家在世界范围内正在走向联合,最终形成了资本主义和社会主义两大阵营的冷战格局,给战后世界带来重大影响。
这种政治空间理性重组和联合,用统一和类似压制了各自的时间差异。
另一方面,同一空间范围内也是风起云涌。
联合强加的类似与统一激起了差异存在的长期反抗和斗争。
列斐伏尔敏感到了社会、社会生产与空间的紧密联系。
将对消费社会的批判转向了空间批判,并于1974年著称《空间的生产》一书。
一、社会空间的发现列斐伏尔首先考察了以数学科学为代表的空间属性,在数学科学里,空间被当做一个“空的领域”(a empty area),作为一个静止的舞台或者是一个容器,即空间实践(spatial practice)。
而随着数学科学的发展,出现了非欧几里德的空间、弯曲的空间、X维的空间、构造的空间等等,这些空间属性超出了空间的物质的静止的属性,因此,单纯的物质空间是不足以表达空间的全部涵义。
列斐伏尔又考查了现代认识论哲学中的空间范畴,即空间的再现(representation of space)。
他认为,现代哲学已经把空间定位为一个“精神的东西”或者是“精神的场所”,文学艺术的空间、意识形态的空间、梦的空间等等。
至于空间的观念却从来没有明晰过,它只是作为一种精神性的东西在暗示,“认识论哲学的思想没有为一种科学的产生奠定好基础,而这种科学在非常长得时期内都在努力形成……这种科学就是‘空间的科学’”2在此基础上,列斐伏尔提出了社会空间的概念。
解读阿恩海姆的空间理论
看者极远 的距离之 内看 上去不是 小了一些 ，而是小 的几乎 看 不 见 了。在 这种情况下 ，关键不在 于过大 的距 离本身 ，而 是 因为空 间构架本身 已经 不能再延 伸 下去 了。源 自于这种关 注 整体空 问结 构 以及其 问充满知觉 力的空 间观 ，阿恩海姆得 以 对 空间 的要素 、垂直和水平维度 、固体和虚 空、所见与所是 、 有可能被 继续简约 ， 直 到变为透 明为止 。 霍葛斯在 美 的分 析》 运 动性 、秩 序和无秩序 、动力符号 以及表现与 功能等 ，并 结 文 中 ，建议用 相似 的线条组 成 的系 统来解释客体 。霍葛斯 合 大量具体 实例进行 了生动 、丰 富、详实 的阐释 。然而这 些
云南省临沧市第一中 学
的人 出不 去 ，想提 拔 的干 部提不起来 ，能力差 的人却给安排 来 了 ，教师优胜 劣汰机制根 本无法 落实 。现在 的教师只要通 过人事 部 门招聘 ， 便上 了政 府财政编制 ， 工资直接 打到卡上 。 教师 工作 能力极差 ，不 做事 ，校长 也无法辞退 。本来人手 就 奇缺 ，辞退 了 ，岗位 怎么办 学生 怎么办 ７就 算从社会招 聘 工作 能力更 强 的人来代 替 ，也只 能是编外 临时教师 ，造不 上 财政 编制 ，学校得 自己解决工 资。二是教师 不敬业 ，校长无 可 奈何 。学校一些提 高质量 的管理和改革举 措 ，会让 教师工 作更 加辛 苦 ，难免触 及教师利 益。而 当代人 价值观越 来越多 元化 ，很多教师面对 周边公务员 、其它行政事 业单位 的清 闲 ， 心理极度不 平衡 。跟他 们讲外面 的教学质量 如何好 ，他 们就 跟校长说 外面 的待遇收 入有多 高。他们认 为校长没有任 何难 处 ，要求 校长绝对 完美 ，要求 校长无条件 满足他们 的要求 。 而对 自己的要求是 有条件 的 ，稍微做 了点事就希望得 到最高 的评价 ， 工 作出现失误 ， 却不允许批评 。 他 们本能地抵制 变革 ， 抗拒工作 ，做事不 用心 ，接 到工作任务 ，总要先挑 出许多不 做 的理 由，等抱怨 、牢骚发 够了 ，才考 虑怎样去 转嫁任务 ， 或打折 执行 ，应付 了事 。有 的教师在 学校不认真 教学 ，在课 外积极 补课谋 私利 ，校长 除教育说 服外 ，没有 它法 。有 的老 师工作 上一 味要求照顾 ，挑肥拣瘦 ，但 教学质量 低劣 ，成绩 出不 来却拉客 观、找借 口，推脱责任 ，给点惩 罚 ，又要举报 校长 。纵然上级 部 门查 实下来学校 没问题 ，但耗 费了校长 的 时 间、精 力 ，分散 了学校工作 的注意 力 。还有 ，教 师不像 医 生越老越 吃香 ，过 了 ５ ｏ岁大 多疾病缠身 ，工作上力不从心 ， 需要 照顾 。延长退 休年龄 后 ，很多使不 上力 的老 教师 占据着 岗位 ，新 的教 师无法进来 ，教师 队伍 的活力不 断丧失 。骨干 教师青黄 不接 ，校长安 排工作时无将可 点 ，捉襟 见肘 。 学生越 来越难管 。现在 的学生独生 子女居多、 留守儿童 多 、离异子女 多 ，家庭教 育缺位 ，过分被宠 爱 ，自私 自利、 没有 责任意 识、心理 问题 多、 习惯 养成差 。对社 会上乌 七八 糟 的事学得很快 ， 过早 涉足 ， 使学校 的教 育和 管理越来越难 。
空间设计的理论和实践
空间设计的理论和实践空间设计是一门将理论与实践相结合的交叉学科，它注重创造独特、舒适、美观和实用的空间体验。
空间设计有很多理论和实践的重点，除了美学和功能，还要关注人的行为和感知需求，以及可持续性的实现。
本文将探讨空间设计的理论和实践，以及它们之间的关系。
空间设计的理论1. 美学空间设计的理论包括美学、设计原则、颜色、形式和比例等。
其中，美学是空间设计最重要的方面之一。
美学包括艺术、感性和审美的元素，它们都对空间设计产生影响。
空间设计可以通过颜色、形状、纹理、材质和布局等手段来创造美学效果。
美学和空间设计密不可分，因为美学决定了设计的质量和价值。
2. 功能空间设计的理论也包括功能性、布局和空间需求。
在设计中，功能性是非常重要的。
建筑和室内空间必须符合人类的基本需求，如室内照明、通风、舒适和私密性等。
此外，空间的布局也必须满足实际需求，包括合理的空间分配和不同区域的功能分区。
而不同的空间需求还包括使用者的数量、文化区别、宗教信仰、年龄和残障等方面。
3. 可持续性空间设计的理论还包括可持续性设计，这是近年来非常受关注的一个领域。
可持续性设计关注的是减少对环境的影响，促进社会和经济的可持续发展。
在设计中，应考虑使用环保材料、节能设备、通风和自然光线等方面，将环保和可持续性纳入到空间设计中。
空间设计的实践1. 工程师和设计师空间设计需要有专业的工程师和设计师来实践。
工程师负责建筑技术和机械设备方面的实施和维护，而设计师负责室内外的布局，设计颜色、形状和材质等方面。
他们需要根据实际需求制定方案，并与使用者交流，最终将理论付诸实践。
2. 挑战和机遇空间设计实践中遇到的挑战包括财政预算、环境变化、市场竞争、使用者需求变化等方面。
这些挑战需要经验丰富的设计师和工程师具备应对策略，如创新设计、优化材料使用、降低费用和客户关系管理等。
空间设计实践还提供机遇，可以帮助公司和组织实现其愿景、提高生产力和促进用户体验。
3. 新技术的应用空间设计的实践也可以应用新技术。
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城市空间社会学理论研究述评【内容摘要】本文简要介绍了城市空间社会学的历史发展及其研究状况，包括古典城市社会学中，芝加哥学派的空间理论，扇形理论和多核心理论；近现代城市空间社会学研究中，择要介绍了新马克思主义的结构功能学派，行为学派和人文主义方法，介绍了几位城市社会学家的空间社会学思想。
包括凯文·林奇、威廉·H·怀特、林·H·乐芙兰和祖肯、欧登博格、爱德华·索亚、舒尔茨·罗伯以及曼纽·卡斯蒂尔的观点。
对城市空间的研究肇始于地理学，城市地理学研究不同地理环境中的不同城市其形成发展、组合分布和空间结构变化的规律。
城市又是工商业经济的物质依托。
如K.J.巴顿认为："城市是一个坐落在有限空间区域内的各种经济产物――住房、劳动力、土地、运输等等相互交织在一起的网状系统。
"1工业革命以来，城市作为非农产业的聚集地的功能得到强化，对城市不同空间位置的经济功能分异的研究，使城市经济学研究蓬勃兴起。
城市经济学起源于对城市土地利用和房地产的研究，逐渐演变成研究城市经济关系及其发展规律的综合学科，城市物质空间的经济属性得以深究。
对城市不同地域空间表现出的不同经济利益的回报率，被认为是城市经济发展决策与规律的体现，从而空间位置的选择被置于城市经济发展与规划的重要内容。
工业城市的精英群落――企业家和商人，对不同空间经济利益的不同回报率的追逐导致了对空间社会属性的忽视。
作为人的活动及社会交往的外部环境，在一开始，很奇怪地，把人给抛弃了。
直到二十世纪初，随着大城市环境恶化和各种社会问题的相继产生，人们才开始注意到城市也是一个人类生活的生态系统，只不过社会化程度较农村为高罢了。
城市里的各种人类活动都与空间环境不可分割，人口流、能量流、信息流、资金流、技术流等，与产业、设施、资源、空间、环境等都是相互联系的完整系统。
每一个城市都是一个生命的有机体，都存在食物链、营养级和生存空间环境，都有诞生、成长、衰老和死亡的过程。
这是一个重要的理论转变，它标志着人类开始被作为空间环境的内部中心因素而作整体思考，这是一次从客体定位到主体定位的思考角度的转变，这个转变就使得以人为发生主体，空间为活动环境、社交关系网络的定性得以产生，空间的社会意义开始被人所认同。
一古典城市空间社会学理论城市空间社会学应该说是城市社会学的一个分支，是由于研究方法的不同而与其他社会学分支区别开来的。
如前所述，城市空间社会学的理论基础是城市地理学、空间经济学和人类生态学。
最早的人类生态学派诞生于欧美工业化和随之而来的城市化高潮中。
1 芝加哥人类生态学派的城市空间结构理论芝加哥学派将城市看作是一个由其内部生发机制、原理而将各组成部分紧密联系在一起的一个有机体。
他们研究人与空间的关系，将生态学原理如生存竞争、优胜劣汰引入城市研究，从人口与地域空间的互动关系入手研究城市发展。
如帕克（R.E.Park,1864-1944）等认为，城市是一种生态秩序，支配城市社区的基本过程是竞争与共生。
如同生物体一样，人类社会中人与人相互依存、相互制约的关系决定着城市的空间结构。
伯吉斯用生态学观点来解释城镇的空间差异。
他提出同心圆理论,认为城市空间的扩展是竞争的结果，城市发展呈放射状。
由于城市里人们的社会活动对城市地域分异的向心力、专门化、离心力等的共同作用，导致产生了空间分离。
各地带间不断地侵入与接替，使城市从中心向外围呈环状扩张侵蚀，并实现功能接替。
这一理论招致了批评，因为任何现实城市没有一环的功能是纯粹地加以分布的，每一环的功能都具有多样性，而环的分布也有随意性；另外，城市的土地利用与之也并不吻合，土地价值规律并不是均匀地从中心向外递减，而有可能正相反。
但是该理论假设表明了城市具有自己独特的发展形态和规律，它为科学的城市研究指明了空间结构的研究方向。
2 扇形理论（sector theory）美国土地经济学家霍伊德（H. Hoyt）1934年通过对美国64个中小城市房租资料及几个大城市的资料进行分析，发现了城市住宅分布的九种倾向，并认为在这九种倾向的作用下，城市空间地域的扩散呈扇形分布。
城市发展往往沿水源和交通线路分布，总是从中心向外沿主要交通干线或沿阻力最小的路线延伸，扇形地区内的地价不随离市中心区的远近而变动。
这一理论能从土地价值层面对城市状态进行研究，认为城市结构存在形式是"异地分异"，但这一模式只有房租资料这种分异因素，是为不足。
3 多核心论 (muitiple-nuclei theory)美国地理学家哈里斯（C. D. Harris）和厄尔曼（E. L. Ullman）1945年提出，城市就像一个细胞结构体，市区内有若干生长点，城市的土地利用是环绕几个分立的核心成长。
除了CBD这一商务中心外，还存在着有一定支配地位的其他中心。
它与城市规模成正比，由于负担着其他专门化功能而占据支配地位。
行业的集聚形成的区位利益、集聚利益、扩散利益和土地价格，是城市地域结构变迁和分异的主要因素。
他们认为，城市核心的分化和空间地域的分异取决于四个过程：（1）行业自身利益决定的区位形成过程；（2）行业的相互依赖导致并区位临近集聚利益的产生过程；（3）行业功能互相冲突产生的区位离异分散过程；（4）地价房租影响某些行业不能在理想区位布局的过程。
上述四种因素相互作用，导致不同职能机构在空间位置上的集结或分离，从而形成多核心现象。
以上三种理论都只依靠个别的关键变量作出分析，如土地、房租等，它并不能准确反映现代城市社会空间的聚合和分离特征，不能通过空间结构的描述，反映社群生活及人类社会行为的变化如社会等级、种族地位、亚文化社团、犯罪等等，它也只能忠实地执着于现实物质空间及其结构，而无法探究人的意识空间和社会空间及其变迁，而这一切恰恰是城市空间社会学所应该回答的问题。
二近现代城市空间社会学理论20世纪以来，西方城市社会学各流派大量涉及对空间的理论研究。
如生态学派、马克思主义学派、新韦伯主义学派、新古典主义学派、空间分析学派、结构主义学派、后现代主义学派、福特主义学派、行为学派和人文主义方法等。
1 新马克思主义的结构学派新古典主义经济学探讨了在市场经济理想状态下资源配置的最优化和竞争规律，从中得出最低成本区位的概念，指出自由市场经济状态下的区位均衡过程就是空间发展的内在机制。
60年代以后，被称为新马克思主义的结构学派指出新古典主义对城市空间结构的分析，是建立在理想状态下的空间经济行为，这不能充分解析资本主义城市空间发展的现实。
因为经济的发展规律是与社会的结构体系相联系的，要运用马克思主义的政治经济学观点来分析城市空间发展的规律。
首先，剩余价值规律影响着城市的发展。
资本的投资是以获利为原则，它引导着城市空间发展的区位选择。
其次，劳动力再生产的方式对空间的形态和分布差异起着决定性的作用。
如公共设施，特别是文化、体育、教育、卫生等设施的分布，明显有利于资本主义社会结构体系的延续。
城市居住空间的分区与差异就是劳动力在生产领域中地位差异的表现。
同样，生产的组织方式及其空间关系导致劳动分工的地域差异，这是地域的生产条件和资本再生产要求相互作用的结果。
[2]2 行为学派和人文主义方法在近代城市空间社会学的研究中，致力于人的场所行为（place behavior）等空间社会文化意义的研究构成了一种令人注目的研究态势。
从20世纪60年代以来，西方学术界用"场所"这个概念代替了传统的"空间"概念，这一变化就是将人们创造的社会文化价值和人们对城市空间环境的体验和需求引入到了空间概念之中。
因为场所接近于功能性概念，强调的是空间作为人行为的环境，对人的行为活动的作用和意义。
"空间"概念侧重于其自然属性和其客观的虚空的物质几何形态，"场所"概念侧重人的主体性、经验性使用，侧重人对空间的归属情感和社会历史延续的文脉（context）。
这种转变"标志着空间研究从物质形态向社会主体人的转变。
场所取代了传统空间概念，其含义包含空间、时间、交往活动、行为意义等综合内容。
"[3] 对场所理论产生过较大影响的如亚历山大的《城市不是一棵树》，雅各布的《美国大城市的生与死》，拉普普特的《居住的文化与形式》，林奇的《城市意象》，舒尔茨的《西方建筑的意义》，黑川纪章的"新陈代谢"理论，柯林·罗等的"拼贴城市"（collage city），希列尔（B. Hillier）的"空间句法"（space syntax）理论等。
克·亚历山大（C. Alexander）致力于人的活动与场所情感对应图式的研究，展示了一系列场所――行为模式；阿尔多·罗西（Aldo. Rossi）强调地域历史和记忆存在于已知和未知空间环境中的重要性，这样可以使空间环境与人产生亲密感。
这些观点极大地改变着人类对城市规划的定位思考。
1954年，《杜恩宣言》指出要改变按照雅典宪章来发展城市化的思想，应该按照城市、乡镇、村庄的不同特性去研究人类居住问题。
1984年，美国麻省理工学院提出，要研究"社会结构及文化背景对乡土建筑的影响"和"活的街市生活"，要研究"街市生活如何得益于街市环境的空间特色，反之，街市生活又如何赋予这些空间特色以特殊的意义"。
[4]这就是将街市空间环境作为社会结构的历史和人文的凝结，研究怎样使没有历史感的建筑以一种历史的拟制，获得与之相和谐的人文特色，从而以整体性的风貌，使空间的历史文脉和居住者的空间情感都得以延续。
随着社会民主化和市民化进程的演进，城市空间的社会化越来越表现为公共空间的成长。
由于城市规划实际上是对人的生产和生活的环境，尤其是公共空间环境的人为安排，因此它对于空间环境的社会学研究可谓形成了一种"路径依赖"。
即它必须依赖于空间社会学研究所揭示的空间的居所、场所意义，人的空间行为倾向，对空间的使用偏好等等现象，才能对城市予以人性化的设计，才能达到城市规划的目的，即技术、经济、生态、社会和环境一体化发展的要求。
从而如马丘比丘宪章所指出的，将空间规划、社会规划和经济规划结合为一体。
城市规划指导思想的转变也促进了城市空间社会学的研究，尤其是公共空间与人的生活和行为的互动关系的研究。
凯文·林奇――空间建构个人经验林奇认为，城市空间的建筑环境自身就造成了人们经验和行为的结构。
1959年，林奇发表《城市意象》一书，指出城市形态通过不同观察者的视觉心理过程，即认知图式，才产生了意象。