压抑、异化与重塑：空间批评理论视阈下的路易斯·厄德里克《四灵魂》之解读
约翰斯坦贝克1902196820...
The body is divided into three chapters, the first chapter mainly introduces the origin and the development of ecocriticism, and the origin between Steinbeck and ecological criticism. First of all, the paper summarizes the development of ecological criticism from ecological holism to environmental justice, and analyzes ecological holism and environmental justice implications. Secondly, through Steinbeck’s childhood experiences, and friendship between he and the marine biologist Edward Ricketts, as well as the influence of Transcendentalism, it illustrates the relationship between Steinbeck and the ecological criticism, and puts forward the research significance of the ecological thought.
路易斯·厄德里克长篇小说国内研究综述
一 、 后 殖 民 主 义 研 究
帕 的归 家 历 程 ，指 出归 家 与 身份 相 互辉 映 ，都 指 向印
作 为边 缘化 的 民族 ，本 土裔 人在 美 国 白人 社会 中 第安文化 和传统 ，“通过归家 ，三个人最终找到 了赖
面临着窘迫的身份与生存危机 ，厄德里克在其多部小 以生 存 的共 同 自我 ，以此来 构 建 自己 的文化 身 ，－ 。
民主义 研究 、生 态批 评 研究 和叙 事策 略研 究 三方 面对 义” ｌ４ Ｊ。在《北美 印第安的归家历程——路易斯 ·厄
国 内厄 德里 克 长篇 小说 研究 现 状进 行梳 理 ，并针 对存 德 里 克 （爱 药 ）之 归 家 主 题 》，胡 梦 蝶 分 析 了 小 说 中
在 的不 足进 行深 人研 究 ，以期 为 国 内学 界 提供参 考 。 三 位 主 人公 琼 ·莫 里 西 、利普 夏 ·莫 里 西 、玛 丽 ·喀 什
究在 印 第安 裔主体 性 ，尤其 是母 系 中心 文化 下 印第安 男性 形 象的 塑造 与建构 方 面仍有 待 阐释 与探 索 。
关键 词 ：路 易斯 ·厄德 里 克 ；长篇 小说 ；研 究综述
中 图分 类 号 ：Ｉ７ｌ２
文 献标 识码 ：Ａ
文章 编 号 ：１００８．９６４０（２０１８）０４．００３５．０２
王静怡 曹丽娜
（大连 外 国语 大 学 英 语学 院 ，辽 宁 大连 １１６０４４）
摘 要 ：本 文从 后 殖 民主 义研 究、生 态批 评研 究和 叙 事策 略研 究三 方 面对 国 内学界 十 多年 来 对路 易斯 ·厄
德 里克 长篇 小说 的研 究进行 梳 理 和 综述 ，并 指 出研 究 中存 在 的 问题 和值 得 深入 的领 域 ，认 为 国 内厄德 里 克研
近十年国内路易丝·厄德里克研究述评
近十年国内路易丝·厄德里克研究述评摘要： 20XX年是国内厄德里克研究的转折点，《爱药》中译本的问世，极大地推动了国内学者对厄德里克作品的关注，此后涌现出了大量的厄德里克研究成果，形成了一定的规模和体系。
本文通过对近十年的国内研究成果进行梳理，试图发现国内厄德里克研究在理论方法、研究视角等方面的特点，以及存在的不足之处。
关键词：路易丝·厄德里克美国本土裔文学国内研究路易丝·厄德里克（Louise Erdrich，1954—）是美国本土裔文艺复兴（Native American Renaissance）第二次浪潮的代表人物，也是当代美国文坛最具影响力的本土裔作家之一。
1984年，厄德里克发表第一部长篇小说《爱药》（Love Medicine，1984），于同年获得美国书评家协会奖（the National Book Critics Circle Award），引起美国学术界的广泛关注。
迄今为止，厄德里克共出版了16部长篇小说，3部诗集，7本儿童文学作品，2本非虛构散文集以及1本短篇小说集。
在国内，厄德里克研究已初具规模，研究成果主要集中在期刊论文、博硕士学位论文和学术专著上。
通过对这些成果的梳理，不仅能帮助我们更好地理解厄德里克的作品，更在一定程度上反映了国内美国本土裔文学的整体研究现状和发展方向。
一国内学界对厄德里克的研究始于20XX年，以20XX年为转折点，大致可划分为两个阶段。
第一阶段（20XX—20XX）的研究主要以介绍性的文章为主，研究范围和视野较为狭窄。
如20XX年，林佳鸣分别在《外国文学》和《外国文学动态》上发表论文介绍和简要评价厄德里克的作品《燃情故事集》[1]（Tales of Burning Love，1996）和《羚羊妻》[2]（The Antelope Wife，1998）。
这一阶段的学术论文和博硕士学位论文较少。
从研究文本上来看，主要集中在厄德里克早期的“北达科他四部曲”，特别是《爱药》和《痕迹》这两本小说，基本没有涉及她21世纪以来的创作。
路易斯·厄德里克《四灵魂》的空间书写
安徽文学ANHUIWENXUE安徽文学2018年2期总第415期路易斯·厄德里克《四灵魂》的空间书写景进红浙江师范大学外国语学院摘要：路易斯·厄德里克是美国当代文学史上享誉众多的女作家。
作为印第安裔美国人，厄德里克不仅关注其种族问题，而且在其文本创作中致力于还原印第安人真实的生存状况。
本文从空间理论的视角出发，结合小说《四灵魂》深入地进行文本分析，旨在探讨厄德里克在文本中是如何构建物理空间、心理空间与文化空间的，进而反映出印第安裔美国人在两种不同文化的碰撞中是如何面对生存困境以及如何为自身种族的生存空间而努力的。
关键词院《四灵魂》物理空间心理空间文化空间路易斯·厄德里克（1954-）是美国当代历史上公认的最多产、最有成就、创造力最为旺盛的作家之一，同时也是“美国本土文艺复兴运动第二次浪潮的重要代表人物”[1]30。
《四灵魂》发表于2004年，是时隔16年之后厄德里克对齐佩瓦四部曲之一《痕迹》的续写。
该小说一经发表，便获得多个知名杂志社的争先报道，如《纽约时报》《迈阿密先驱报》《图书馆杂志》等杂志都对此书评价颇高。
厄德里克的小说因其浓郁的地方色彩使其可与威廉·福克纳作品中典型的约克纳帕塔法世系相提并论，不仅如此，厄德里克的艺术造诣更被评论家称誉为堪与福克纳与之媲美。
目前，国内学术界对于《四灵魂》这部小说的研究主要集中在主题、人物形象与文化研究这三个方面，鲜有论文从空间理论的视阈来研究这部作品。
本文运用空间批评理论作为解读工具，通过对厄德里克的小说《四灵魂》的文本细读，具体分析作品中存在的空间问题，探讨这部作品中厄德里克是如何构建物理空间、心理空间与文化空间的，以及印第安人是如何构建自己的生存空间的。
一、聚焦城市与乡村的物理空间城市与乡村作为《四灵魂》这部小说中两个最为典型的物理空间，二者皆被赋予了一定的政治色彩。
城市作为美国白人的主要居住地，这里的街道、建筑与乡村的自然风景迥然不同，都市的整体布局与构造和乡村的传统建筑十分迥异。
解构殖民文化回归印第安传统--解读路易丝·厄德里奇的小说《痕迹》
解构殖民文化回归印第安传统--解读路易丝厄德里奇的小说
《痕迹》
王建平;郭巍
【期刊名称】《东北大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2004(006)006
【摘要】通过对路易丝·厄德里奇的小说<痕迹>中"讲故事"叙事技巧的探讨,剖析了印第安人在"内部殖民"统治下的生存境况,揭示了白人殖民统治对印第安文化的迫害,分析了印第安作家对印第安文化传统的回归,对白人内部殖民压迫的反抗,试图消除主流社会对印第安人民的误解,改变印第安人处于社会边缘的"他者"地位.【总页数】3页(P455-457)
【作者】王建平;郭巍
【作者单位】东北大学,外国语学院,辽宁,沈阳,110004;东北大学,外国语学院,辽宁,沈阳,110004
【正文语种】中文
【中图分类】I106.9
【相关文献】
1.路易丝·厄德里克《痕迹》的生态批评阐释 [J], 张明兰
2.美国印第安人生存模式的重构——路易丝·厄德里奇《痕迹》的后殖民解读 [J], 肖锦屏;龙娟
3.神话与当代印第安生存经验的书写r——路易丝·厄德里克《羚羊妻》解读 [J],
陈金星
4.印第安人的寻根之路——以路易丝·厄德里克的《四灵魂》为例 [J], 陈召娟;邹惠玲
5.从后殖民视角解读《痕迹》中印第安人的杂糅身份建构 [J], 张明兰;王发德
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当代西方文论中的互文性理论
当代西方文论中的互文性理论黄念然互文性(intertextuality)理论是当代西方后现代主义文化思潮中产生的一种文本理论。
它涉及到当代西方一些主要文化理论如结构主义、符号学、后结构主义、西方马克思主义等，并且渗透到新历史主义文学批评和女性主义文学批评的批评实践中，覆盖面十分广阔。
同时，互文性理论涵盖了文学艺术中不少重大问题:如文学的意义生成问题，文本的阅读与阐述问题，文本与文化表意实践之间的关系问题，文本的边界问题，文艺生产流程中的重心问题，文学的文体间关系问题，批评家地位问题以及传统与创新关系问题等等。
正是由于其覆盖面广，涵盖问题复杂，所以，互文性理论不能简单看成一般意义上的一种文本理论，而应该从更为宏阔的文化研究的视野来把握和审视。
本文无力展开这一浩大的工程，只能在清理、描述的基础上作粗浅的评述，意在抛砖引玉。
一“互文性”这一概念首先由法国符号学家、女权主义批评家朱丽娅?克里斯蒂娃在其《符号学》一书中提出:“任何作品的本文都像许多行文的镶嵌品那样构成的，任何本文都是其它本文的吸收和转化”。
(1)其基本内涵是，每一个文本都是其它文本的镜子，每一文本都是对其它文本的吸收与转化，它们相互参照，彼此牵连，形成一个潜力无限的开放网络，以此构成文本过去、现在、将来的巨大开放体系和文学符号学的演变过程。
(2)实际上，在朱丽娅?克里斯蒂娃提出这一术语之前，“互文性”概念的基本内涵在俄国学者巴赫金诗学中已初见端倪。
巴氏在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》一书中，提出了“复调”理论、对话理论和“文学的狂欢节化”概念。
巴赫金认为陀氏的“多声部性”小说创作改变了传统小说中作者和主人公的关系，偏向于在共时性状态下平行地展开多种意识，从而形成各个主人公的意识、视野和声音的一种共存关系和相互作用。
这种类似复调(多声部)音乐的小说结构使得众多独立声音混响并行，造成了文本结构在更高层次上的多重复合统一。
巴赫金在其对话理论中还指出，陀氏的小说使作者和主人公之间呈现出一种开放性的对话关系，对话中各种意识、各种声音的争论与交锋，构成不同quickly. (23) Gao Changhai night rescued compatriots in January 1943, the Japanese control after Su Jiahu along the highway, to intensify guerrilla "raids". One day, the Japanese army from Wuzhen area caught 53 "Shina" is held in spring qiaotu farm 对话形式，强化了复调结构。
时间?抑或空间?——对海德格尔的“四重整体”的阐释
时间？抑或空间？——对海德格尔的“四重整体”的阐释董志刚【摘要】“天地神人四重整体”是海德格尔后期思想中一个独特的概念,它意味着“存在”与日常生活世界的交融.诸多学者将其阐释为一个“空间”概念,但这种阐释切断了这个概念与其前期存在论之间的联系,因而不利于对其进行完整的理解.“四重整体”与海德格尔的前期思想有着深层渊源,作为对生存论存在论的矫正,它撤销了“此在”的主导地位,但人的一方仍在沟通存在与日常生活的过程中发挥着不可忽视的作用,因此此在的时间性在此仍是有效的.海德格尔在对荷尔德林的诗的阐释在一定程度上指出了人在存在之运作中的意义.同时,对应于“四重整体”,海德格尔也提出了“四维时间”,这说明“四重整体”在本质上仍包含时间内涵.【期刊名称】《广西大学学报（哲学社会科学版）》【年(卷),期】2014(036)003【总页数】5页(P55-59)【关键词】四重整体;时间;诗人;四维时间【作者】董志刚【作者单位】山西师范大学文学院,山西临汾041004【正文语种】中文【中图分类】B516.54“天地神人四重整体”是海德格尔后期哲学中一个独特的“概念”，它不仅标明了海氏哲学转向后对存在的运思方向，也标志着这个运思的基本“完成”，因此查明这个概念的真实含义对理解海氏后期思想来说意义重大。
学者们多半认为，与前期基础存在论侧重于时间性不同，这个概念更多地凸显了空间意义，如张祥龙认为“四重整体”是一种“境域”，虽然不是物理空间，却依然是空间性的；［1］164 王庆节则直接说这个概念是“主要从空间性境域来道说存在的尝试”。
［2］185 这种理解不完全错误，但不够准确，也切断了与基础存在论的联系。
本文试从《存在与时间》中的基础存在论开始，经由20 世纪30 年代的“转向”，逐步理清这个概念的形成轨迹，最终我们会发现，这个概念并未完全脱离早期基于此在生存论的存在论；从本质上说，这个概念更具有时间性内涵。
据此我们才能够完整地理解“四重整体”各要素之间的相互关系，也在一定程度上呈现海氏前后思想之间的隐秘关系。
当代西方文艺理论
当代西方文艺理论参考教材:朱立元主编华东师大出版社《当代西方文艺理论》马新国主编北师大出版社《西方文论史》【1(直觉主义与意识流】概况直觉主义是20世纪初对西方现代派文学产生极大影响的一种哲学思潮，它的代表人物是法国哲学家柏格森。
柏格森直觉主义中所强调的创造性、非理性，以及直觉和无意识等问题，都是西方现代派文学中反复突现的重要理论问题，而且对意识流创作手法的崛起，也产生了直接的影响n意识流就叙事的角度由外在的观察转入内心的体验和发现而言，不妨说是柏格森直觉主义的一个延续。
此外，弗洛伊德以无意识为精神的真正实在，以梦为被压抑的本我得以被发泄的主要场所的理论，以及威廉?詹姆斯以流喻意识而强调其绵延不断的心理哲学，也是意识流的主要理论支柱所在。
理论一、直觉主义:柏格森1(艺术非功利，艺术是直觉。
2(绵延说，通过直觉体验到的时间，即“心理时间”，是真正的时间。
二、意识流:以自由联想为线索，直接且自然地展现人物意识流动的叙事方法。
1(意识流理论:威廉?詹姆斯2(意识流作家:乔伊斯《尤利西斯》，弗吉尼亚?沃尔夫《墙上的斑点》《达罗卫夫人》评价一、柏格森的直觉主义与克罗齐的“直觉一表现”说的差别:从历史上看，克罗齐的直觉即表现即艺术的观点可以上溯到亚里斯多德心赋形式于物的传统，柏格森的直觉主义文论则更使人想起了柏拉图的诗歌迷狂说。
二、柏氏直觉主义的优缺点优点:1。
把艺术活动与生命现象联系起来，强调艺术的个性、不可重复性和独特性，反对任何机械化、公式化倾向，有一定合理性。
2(把主、客观交融无间的“直觉”状态看作艺术的至境。
3(从生命的机械化来探讨喜剧性也有独到之处。
缺点:l、完全建立在生命直觉主义哲学基础上，把世界的本体归结为主体心灵，意识的绵延或生命流动，陷入了主观唯心主义。
2、全盘否定科学和理性，鼓吹唯有神秘直觉才能把握世界的本质，更具有非理性主义和神秘主义的片面性。
3(“直觉”切断了与现实的一切功利关系，有唯美主义、形式主义之嫌。
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压抑、异化与重塑：空间批评理论视阈下的路易斯·厄德里克《四
灵魂》之解读
路易斯·厄德里克是当代美国著名的印第安裔作家,并被誉为土著美国人文艺复兴运动第二次浪潮最重要的贡献者之一。
她的作品涉猎颇广,诸如小说、诗歌、儿童文学等,尤以小说见长。
出版于2004年的《四灵魂》是其现代之作,讲述了一位印第安女性弗勒因其土地被美国白人掠夺而从印第安保留地来到城市,并最终回归印第安部落的复仇之旅故事。
本文以弗勒在复仇之路上一系列的物理空间转换为切入点,以及她在不同空间内的心路历程为小说主线,探究了一位经受主流文化同化下的印第安女性是如何实现自我重建的。
由此,本文从空间批评理论视角着手,借助于列斐伏尔空间生产理论中的心理空间与社会空间和福柯的权力空间理论,通过分析弗勒在个体空间、心理空间和社会空间的不同空间实践经历,探究弗勒受压抑、异化、重塑的过程及其原因。
首先,论文分析了弗勒在个体空间内受压抑的原因:不和谐氛围的煎熬、处于美国白人权力之下的压迫与有限空间的限制。
其次,论文论述了弗勒在心理空间内的异化原因。
由于受个体空间的压抑、毛瑟阴谋的诱惑、酒精的控制与物欲纵横的美国白人世界的影响,弗勒被彻底异化,迷失其中。
最后,论文探究了弗勒在社会空间中的重塑过程。
在社会空间的能动作用之下,在经历了自我觉醒、自我反抗与重建的过程之后,弗勒逐渐脱离了异化的心理空间,回归印第安传统。
基于弗勒在三个空间维度的经历,结合当今社会主流文化优于传统文化的现状,本文从空间批评理论视角对厄德里克《四灵魂》的解读,不仅呈现印第安人在其传统文化与美国白人主流文化的交锋中所面临的生存空间的困境,而且强调印第安传统文化的重要价值,
同时也反映了厄德里克对于土著美国人传统文化的深切关怀。