空间批评视域下《城南旧事》的思想意蕴解析
中国式现代化视域下《城南旧事》的价值再析
中国式现代化视域下《城南旧事》的价值再析
田逸;郭玉真
【期刊名称】《东南传播》
【年(卷),期】2024()5
【摘要】中国式现代化是赓续古老文明的现代化,也是立足于中国实际的现代化,既联通历史传统,又勾联现代文明,电影不断在优秀传统文化中汲取营养,为助推中国式现代化的发展提供更强大的精神力量。
改革开放时期,导演吴贻弓以开放包容的文化态度创作了电影《城南旧事》,影片以含蓄的情感及古典的美学意旨表达出强烈的人文精神。
在新时代发展进程中重新审视该影片的创作语境与叙事内容,发现该影片在传统文化、民族精神与大国情感等方面为新时代语境下的电影发展提供经验价值。
【总页数】4页(P56-59)
【作者】田逸;郭玉真
【作者单位】聊城大学传媒技术学院
【正文语种】中文
【中图分类】G63
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3.空间批评视域下《城南旧事》的思想意蕴解
析4.中国式现代化视域下农业农村现代化的价值意蕴5.中国式现代化视域下高等教育现代化的价值维度、实践重心与推进路径
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青灯有味似儿时——试论《城南旧事》的思想意蕴
青灯有味似儿时——试论《城南旧事》的思想意蕴
杨剑影;邱金弥
【期刊名称】《萍乡高等专科学校学报》
【年(卷),期】2007(000)001
【摘要】<城南旧事>是20世纪五六十年代台湾"闺秀文学"的典型代表之作.在八十年代随着吴贻弓成功将它搬上银幕,更为读者熟悉.<城南旧事>借一个小女孩的目光,将五个短篇联系起来,成功地将二十年代的北京风俗和平民生活展现出来.<城南旧事>是一曲深婉的人生骊歌,它平实而深远的文字复原着让人留恋的童年时光.【总页数】4页(P81-84)
【作者】杨剑影;邱金弥
【作者单位】萍乡高等专科学校,江西,萍乡,337000;萍乡高等专科学校,江西,萍乡,337000
【正文语种】中文
【中图分类】I207.67
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《城南旧事》的主题思想（2）
《城南旧事》的主题思想1《城南旧事》以它那清新和隽永的散文叙事镜语表现了一个时代“童年往事”般的心理路程。
在影片中，小英子是故事中的叙事人，但由于她的年幼，这就必然消解文本的深层语意欲望对象缺席的象征意味，从而也推卸了小英子的社会行为承担责任。
影片最大的魅力就是编导有意让真正的叙事人即成年后的“小英子”（也可说是吴贻弓或者林海音）与被叙述的故事拉开时空距离，使影片的叙事风格笼罩了一段惆怅、朦胧的情感色彩。
在影片开始的情景里，小英子学着骆驼咀嚼的模样，这不仅反衬了她内心的天真和童稚，更为重要的是奠定了她在影片中的叙事视点。
全片大多数镜头是以小英子的低视角的主观镜头拍摄的，这样，随着小英子那纯真目光的追溯，“一切都离我而去”的伤怀情绪显得尤为真切，同时也显得更加凄婉和痛楚。
从影片的内容上看，故事中所讲述的人物命运可以说是相当凄惨的，但语调还是相当温婉。
如秀贞发疯了，是因为与她相好的大学生从事地下革命活动被警察抓走，生死不明。
导演是用秀贞那哀伤的画外音讲出来的，镜头在当年曾居住过这对恋人的房屋内缓缓地移动，那朱红的被剥落的墙壁和窗户仿佛烙下了他俩情感的印迹。
这些都为影片提供了丰富的视听想象空间，使观众沉浸在一种特定的情绪之中。
秀贞与那大学生的自由恋爱为宗族礼法不能容忍，私生的孩子却作为耻辱扔到齐化门，直至母女俩相见后去火车站，以至最终惨死于火车巨轮之下，似乎是那个社会给她们安排的必然归宿。
影片为了表现这一悲惨的人物命运，精心拍摄了雨夜送别的场面，让火车烟囱冒出的白烟吞没了整个大远景的镜头画面，大雨中，给母女俩送行的小英子晕倒了。
画外传来买报声的叫喊：瞧一瞧，母女俩被火车压死了。
导演在这里没有让小英子幼小的心灵承受太多的打击，也不想让她纯净的眼睛蒙上太厚的灰尘，一切沉重的精神浩劫都推到了幕后，这种含蓄的表现手法是十分耐人寻味的。
《城南旧事》的深层感悟和启示
《城南旧事》的深层感悟和启示《城南旧事》是由林海音所著，是一篇以中国传统文化为基础的小说。
它反映了中国农村生活中因战争而发生的变化，介绍了一位女性的成长历程和对家庭、爱情、友情等多方面问题的思考。
这部小说并不只是一个单纯的叙述故事，它所包含的深层感悟和启示实在是不容忽视的。
首先，《城南旧事》反映了一个时代时不同人的生活和生存状态。
故事中的主人公周淑芬是一个传统的中国女性，她努力经营家庭，照顾家人，面对生活中的挑战和困难，尽力维持着自己的生活和生存。
在这个历史背景下，中国正面临严峻的战争考验，周淑芬所处的城南地区也被战争摧毁。
在这种艰难的环境下，周淑芬的生活变得愈加艰难，她不得不去地里劳作，吃苦耐劳，生活的困难让她变得坚强和勇敢。
这个时代下的人们，经历了动荡的时期，或许有若干种生存方式，而周淑芬的生活状态就是这个时代中的一个缩影。
其次，《城南旧事》也阐述了家庭的重要性。
故事中，周淑芬的父亲温宝矩是一个尊重传统的人，常常引导生活中的重要时刻和精神准则，引导他们成为一个更好的人。
他对了解人并对人负责任的态度很有信心，也非常尊重家庭，不会轻易打破这个公私领域。
所有的这些，才是构成一个完整的家庭的原因所在。
周淑芬知道家庭是她的庇护所，她时时刻刻都知道自己有她父母的支持和关爱。
这种爱和支持，让她变得坚强而无畏。
家庭中的关爱和呵护，让人有一种安全感，并从中汲取能量，从而更好地面对外面的世界。
此外，《城南旧事》也探讨了爱情和婚姻的问题。
周淑芬的爱情之路并不是一直到家的平稳，她经历了多次失恋和爱情的挫折，但是她从不放弃自己的机会也没有显得脆弱。
相反，她努力学习并吸取经验，最终实现了婚姻和家庭的美满。
这告诉我们，一个人在爱情方面并不是一定要轻易地放弃，而是要经历一些人生的挫折和磨练，总结经验和教训，最终才能达到一个美满和真正的幸福：爱情和婚姻。
最后，《城南旧事》还教导了人们的思想理念。
在小说中，周淑芬喜欢文化，她渴望知识的渴望表现为对各种文化的喜爱。
《城南旧事》的思想总结
《城南旧事》的思想总结《城南旧事》是由萧红创作的一部长篇小说，反映了20世纪20年代中国农村的社会状况和农民的贫困困境，并通过主人公小良的成长和奋斗，展现了作者对农民阶级的关怀和对社会主义革命的追求。
本文将对《城南旧事》的思想进行总结，从主题、人物塑造和社会现实等方面进行分析。
首先，《城南旧事》的主题是关于农民的生活困境和阶级斗争。
小说通过主人公小良的视角，描绘了农村地主对农民的压迫和剥削，以及农民对地主的反抗和斗争。
小良从一个被地主欺压的农民孩子成长为一个自强不息的青年，通过与地主斗争，最终实现了个人的奋斗和革命理想。
小说通过这个故事，表达了农民阶级的命运和兴起的必然性，以及社会主义革命的必要性。
其次，小说中的人物塑造也是作者思想的重要体现。
小良是小说的主人公，他以其坚韧不拔的毅力和不断求索的精神，成为了一个代表农民阶级的英雄人物。
他的成长过程体现了农民阶级的觉醒和斗争精神，他通过努力学习和奋发图强，最终使自己得到解放和改变命运。
而小说中的地主和富农则是典型的剥削者，他们通过对农民的剥削和压迫维持着自己的统治地位，体现了封建地主阶级对农民的压迫和剥削。
通过对这些人物的刻画，作者传递了对农民的同情和呼吁社会主义革命的思想。
此外，《城南旧事》还通过对社会现实的描绘，展示了中国农村社会的矛盾和问题。
小说描述了农村贫困、封建迷信和地主的暴虐行为，暴露了中国农村社会的黑暗面。
小说通过对这些社会现象的揭示，呼吁农民起来反抗封建压迫，追求自己的解放和幸福。
作者通过描写农民的贫困和艰辛，表达了对农民的同情和关怀，同时也对社会现实进行了批判和反思。
综上所述，《城南旧事》的思想主要集中在农民阶级的命运和革命奋斗以及社会现实的揭示上。
通过对主题、人物塑造和社会现实的描绘，作者传递了对农民的同情和关怀，以及对社会主义革命的追求。
小说通过主人公小良的成长和奋斗，表达了农民阶级的觉醒和斗争精神，并呼吁农民起来反抗封建压迫，追求自己的解放和幸福。
《城南旧事》的深层感悟和启示
《城南旧事》的深层感悟和启示《城南旧事》是林海音创作的一部长篇小说，通过描绘城南人民在特定历史背景下的生活来反映社会变迁和人性的辩证关系。
小说深刻揭示了现代化进程中的社会冲突和个人困境，同时也带给读者一些深层感悟和启示。
《城南旧事》通过对城南人民在现代化进程中生活遭遇的描绘，展示了社会冲突的复杂性和矛盾的辩证关系。
小说中城南人民在工业化和城市化的浪潮中面临的困境和挑战，从农村到城市的迁徙、传统乡村社会的解体以及新社会秩序的建立等方面展现了社会转型过程中的社会冲突和矛盾。
小说主人公大郎的父亲就是在这个过程中被违法减害的受害者，他在试图通过合法途径维权时却仍然被排挤和辜负，这展示了新旧社会秩序之间的矛盾和冲突。
这种矛盾和冲突既是社会进步的动力，也是人们生活中常常面对的挑战。
《城南旧事》通过对个人困境的描绘，展示了人性的复杂性和生存的困境。
小说通过描写大郎这个主人公的遭遇和选择，深入剖析了现代社会中人们在面临生存压力和道德困境时的内心挣扎与纠结。
大郎的父亲惨遭不公正对待后，大郎秉持着正义的愿望和愤怒的情绪寻求补偿，却又受到现实制度的束缚和人性的贪婪的阻碍。
他面临生存的艰难，遭遇到重重困境，被迫在道德和利益之间做出选择。
小说通过大郎的遭遇，揭示了人们在现代社会中面临的道德困境和生存的压力，呼唤人们对于道德和正义的思考。
《城南旧事》给读者带来的启示是，人们要在现代社会中保持良知和正义感，同时要面对现实和积极寻求自身的发展。
小说中的大郎虽然受制于环境和现实的限制，但他仍然勇敢地追求自己的梦想和理想。
他不仅没有放弃对正义的追寻，还在生活中通过辛勤努力实现自我价值的提升。
这给读者带来了启示，即在现代社会中，人们要保持对正义的追寻，要积极面对困境和挑战，用实际行动去改变和塑造自己的命运，同时也要关注和参与到社会的发展和进步中去。
《城南旧事》通过对社会冲突和个人困境的描绘，带给读者深层次的感悟和启示。
它不仅仅是一部描述特定历史时期的小说，更是对于社会进步和人性困境的思考和探讨。
《城南旧事》点评
《城南旧事》点评《城南旧事》是一部具有深刻情感和人文关怀的自传体小说，通过小英子童稚的双眼，展现了20世纪20年代北京城南的生活画卷。
这部作品以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，赢得了广大读者的喜爱和赞誉。
首先，作品的语言和结构非常独特。
林海音以朴实、纯真的笔调，通过小英子的视角，将读者带入了一个充满童趣和纯真的世界。
同时，作品的结构也非常巧妙，以“离去”为线索，将五个故事串联在一起，形成了一种独特的叙事风格。
这种叙事方式不仅增强了作品的可读性，也使得读者能够更深入地理解和感受作品所表达的主题和情感。
其次，《城南旧事》深刻反映了当时社会的各种问题和矛盾。
通过小英子的视角，读者可以看到当时社会中的贫富差距、道德沦丧、人性的扭曲等问题。
这些问题不仅揭示了当时社会的黑暗面，也引发了读者对人性、道德和社会责任的深刻思考。
此外，作品还展现了人性的美好和温暖。
尽管故事中充满了悲欢离合和生死离别，但作者仍然通过小英子的视角，展现了人性中最为美好和温暖的一面。
比如小英子与疯女人秀贞的友谊、与小偷的交往等情节，都让读者感受到了人性中的善良和关爱。
最后，值得一提的是，《城南旧事》的艺术成就。
林海音以其独特的文学风格和高超的叙事技巧，将这部小说打造成了一部具有深刻思想内涵和高度艺术价值的文学佳作。
无论是对人物形象的刻画还是对场景的描绘，都展现了作者高超的文学造诣和深厚的艺术功底。
综上所述，《城南旧事》是一部充满深刻情感和人文关怀的自传体小说。
它以其独特的语言和结构、深刻的思想内涵和高度的艺术成就，赢得了广大读者的喜爱和赞誉。
这部作品不仅让我们了解了当时社会的历史背景和人文环境，更让我们感受到了人性中的美好和温暖。
城南旧事主旨
城南旧事主旨一、对童年的缅怀与纯真的展现1. 童年回忆的珍视2. 纯真心灵的刻画- 英子的形象是纯真的化身。
她用一颗纯净的童心去看待周围的人和事，没有成人世界的偏见和世故。
在与秀贞的相处中，尽管大人们都视秀贞为疯子，但英子却能感受到秀贞内心的善良和对女儿的思念。
她与小偷的对话，也充满了童真，小偷在她眼里不是一个纯粹的坏人，而是一个有着无奈和苦衷的人。
这种纯真的视角让读者看到人性中被成人世界忽略的美好一面，也唤起读者内心深处对纯真的向往。
二、对人性复杂的洞察与包容1. 人性的多面性- 书中的人物形象丰富且复杂。
像小偷这个人物，他是一个为了生活和弟弟的学业被迫走上偷窃道路的人。
他有善良的一面，他对弟弟的爱，对英子的友善，都显示出他内心的美好。
但同时，他的偷窃行为又是违背社会道德的。
这种人物形象的塑造展现了人性的多面性，人不是单纯的善恶分明，而是在生活的逼迫下可能会做出矛盾的行为。
2. 包容的态度- 英子对待这些复杂人性的态度是包容的。
她没有对小偷进行批判，而是充满了同情。
这种包容的态度也传达了作者的主旨思想，即我们应该以一种更加宽容、理解的态度去看待人性的复杂。
在社会中，每个人都有自己的故事和无奈，不能简单地用一个标签去定义一个人。
三、对社会变迁与命运无常的感慨1. 社会变迁的描绘2. 命运无常的喟叹- 书中人物的命运充满了无常。
秀贞和妞儿的悲惨结局，小偷被抓走，父亲的病逝等，都体现了命运的不可捉摸。
作者通过这些故事表达了对命运无常的感慨，在生活的洪流中，人们往往无法掌控自己的命运，只能在命运的摆布下经历悲欢离合，这种感慨中也蕴含着对生活的无奈和对生命脆弱性的思考。
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空间批评视域下《城南旧事》的思想意蕴解析空间批评理论是文学批评理论中一个新兴的概念，大陆和台湾的两地生活背景使作者在作品中对空间尤其关注。
空间理论的奠基人列斐伏尔对叙事空间进行了文学分类，将其分为物理、心理和社会空间。
目前学术领域对《城南旧事》的研究，主要从叙述艺术、语言风格、女性形象、悲剧色彩等角度进行分析，从空间批评理论角度进行研究的还很少，所以本文从小说文本出发，运用空间批评理论，主要从物理空间、社会空间、心灵空间三个层面来阐述《城南旧事》的思想意蕴，力求从一个新的角度对文本进行更深层次的解析，挖掘作品新的价值。
本文运用空间批评理论，对《城南旧事》进行分析，有利于加深对作品的思想意蕴的理解，体会作者的深层情感，挖掘作者的家国观念。
一、物理空间展示的北平图景物理空间是一个静态的概念，它既包括自然地理环境，也包括地方的人文景观，但物理空间不是处于被动的地位，相反它是一个基本的概念，物理空间为人物的活动和事件的发展提供了场所，奠定了多重时空领域的基础。
《城南旧事》中作者不仅展示了北平的自然景观、老北京的地理风貌，也追忆了北平的市井风情，展示了民风民俗，带有鲜明的地方色彩。
(一)地图方位寄托乡思林海音当年和家人主要居住在北京宜南城区，先后在椿树胡同、虎桥坊大街、南柳巷等地居住，《城南旧事》就是围绕这几个地点展开，作品中有名的、没名的胡同大致有十五个，直接出现的有名字的胡同有七个，分别为魏染胡同、椿树胡同、横胡同、鹿犄角胡同、新帘子胡同、胭脂胡同、绒线胡同。
其中新帘子胡同和绒线胡同重点展开，新帘子胡同里认识了蹲在草地里的朋友，绒线胡同里寻找宋妈的小丫头。
作品中出现的北京地名比比皆是，作者将一个个北平坐标串联起来，仿佛一张地图向读者缓缓展开，这些北京地名的展示也有传达作者的乡愁的作用。
比如《惠安馆》中作者在介绍惠安馆的方位时展开了地图式的描述：“惠安馆在我们这条胡同的最前一家，三层石台阶上去，就是两扇大黑门凹进去，门上横着一块匾。
”[2]这样的描述不仅清晰地介绍了方位，也足以证明作者对惠安馆的记忆之深。
作者对生活过的北平记忆犹新，多年过去了始终没有忘却，这些地名中寄托着作者无尽的思念之情。
(二)地理位置推进情节发展小说中作者对老北京地名的描写，不仅寄托相思之情，同时也推动情节发展，随着坐标移动情节自然展开。
《兰姨娘》中，方位的改变引出了人物的出场。
作者对黄昏时的虎坊桥大街有细致的描写，从洋货店到话匣子，再到对街走来的穿月白竹布大褂的唱戏的人，这时也出现了穿同样月白竹布大褂的施家小哥，由唱戏的人引出施家人，因为兰姨娘是施家的姨娘，由此也引出了主人公兰姨娘的出场。
接着，随着方位的移动兰姨娘和德先叔的感情也在发生变化。
作者的家中兰姨娘和德先叔初次见面，在兰姨娘居住的厢房里，她向英子打听德先叔，在前院德先叔居住的南屋里，英子夸赞着兰姨娘，一来二去地互相了解，两人产生了好感。
七月十五日逛莲花灯的日子，在京华印书馆大楼，德先叔和兰姨娘初次约会，两人感情迅速升温，后来他们在电影院看了一场电影，加深了对彼此的理解，在三贝子公园游玩时，两人终于确定了关系。
最后，有情人终成眷属，在虎桥坊大街英子一家送别了他们。
(三)市民生活展示风土人情北京是一座东方名城，拥有八百多年的建都史、三千多年的悠久历史和灿烂的文化，正是历史的洗礼孕育了这个城市独特的市井风貌，市民生活丰富多彩，主要体现在街巷市容、商贾小贩、市民的衣食住行等方面。
老北京的街道景观以胡同为主，胡同里的生活热闹非凡。
剃头挑子、打糖锣的经常会出现，小贩的挑子上有酸枣面儿、珠串子等小玩意儿，胡同里经常有热闹的叫卖声，还有“置换物品”的行当，虎坊桥大街上的洋货店里，话匣子旁边总是围满了听客，西交民巷大街的驴打滚儿，天桥的喧嚣热闹的艺人表演，城南游艺园的鼓书文明戏，这些都是老北京独有的市井风貌。
北京人的衣食住行也很有特色。
北平寒冷的冬天人们穿得都很厚，作者怀念母亲新做的棉袄棉裤，厚厚的棉裤筒都可以直立放在那里，宋妈的大黑棉裤又厚又肥，裤腿被绑着，宽大的裤脚能放不少东西。
宋妈总喜欢拿着鸡毛掸子掸灰，掸子下的灰尘在屋子里热闹地飞舞。
母亲总是喜欢去买佛照楼的鸭蛋粉，作者则忘不了那里的八珍梅，这些都是属于作者记忆中的老北京风情。
二、社会空间展示的女性生活社会空间具有广阔的政治性和历史性，人类是社会性动物，人类活动和社会空间密切相关，小说中北京市民尤其是女性的命运多坎坷曲折，林海音在《〈城南旧事〉自序：文字生涯半世纪》中写道:“我和五四新文化运动几乎同时来到这世间，我看到了在那个新旧交替时代的人生悲剧，尤其是中国女性的悲剧。
”[3]作品中作者展示了在当时社会环境下，传统女性、新式女性的矛盾与苦难的生活。
(一)传统女性的生存境遇在作品《城南旧事》中，林海音很关注传统女性的生存状况，尤其是贤妻良母的角色。
1983年重版《城南旧事》，林海音在扉页上郑重地写下∶“谨以此书献给先母林黄爱珍女士——一位中国的女儿，中国的妻子，中国的母亲。
”[4]母亲是传统女性的代表，恪守妇道，相夫教子，贤良淑德，守护着丈夫和孩子，母亲是一个地地道道的传统中国女人。
母亲每天都要算账，然后跟父亲报账，因为父亲凡事都爱过问。
当母亲发现父亲和兰姨娘的暧昧关系时，醋意大发，却不愿意给父亲挑明，阻止父亲的行为，只是在气得胃疼时吃点豆蔻。
当得知兰姨娘和德先叔在一起时，母亲发自内心的喜悦，这是一个家庭的守卫者胜利时的喜悦。
在林海音塑造的传统女性形象中，折射出了传统观念，尤其是男尊女卑的观念。
《惠安馆》里的疯子秀贞就是一个典型的代表。
秀贞未婚先孕，却被自己的恋人抛弃，秀贞的父母把她带回乡下偷偷地把孩子生下来，可是刚生下来的孩子就打包送出去了，此后下落不明，秀贞思女心切，疯疯傻傻过日子。
社会环境的逼迫在宋妈身上显得更为明显，在那样一个男尊女卑、夫唱妇随的时代，女人的命运在婚后好像就掌握在了丈夫手中。
宋妈的丈夫整日无所事事，嗜赌，把家里的田地都输给了别人，家里还有两个年幼的孩子需要抚养，无奈之下，宋妈狠心撇下孩子，进城给别人带孩子赚钱。
她万万没想到，换来的却是儿子溺水，女儿被送走的噩耗。
最后，宋妈还是坐着丈夫的驴车又回到了家里，继续生儿育女，她无法选择自己的生活，也无力改变丈夫的行为，只能服从命运的安排。
秀贞、宋妈的遭遇也代表了当时社会无数个地位低下的女性的生存境遇。
(二)新式女性的独立追求虽然《城南旧事》讲述了许多卑微的传统女性的遭遇，但同时也塑造了鲜活的新式女性形象，兰姨娘就是代表。
兰姨娘也是命运坎坷的女性，3岁在苏州城被她的母亲卖掉，14岁从苏州城被带到北京，20岁就做了施家的姨太太，来到施家的五年受尽屈辱，处处受欺负，原本这个25岁的年轻姑娘可能一辈子就要在别人的屋檐下委曲求全，但是她不认输、不屈服。
兰姨娘勇敢地逃离出来，在父亲的好心收留下，借住在作者家。
兰姨娘热情开朗，在家中说说笑笑，陪大人聊天，陪孩子玩耍，还带作者去城南游艺园看戏，逛花灯。
虽然经历了风风雨雨，她依然热爱生活，衣着得体大方，面容精致。
后来，兰姨娘和德先叔相遇，互相产生了好感。
通过作者这个小媒人了解对方，互传信物，在几次约会交往后，兰姨娘和德先叔最终有情人终成眷属。
正是兰姨娘逃离旧家庭的勇气和魄力，没有像千千万万个旧式女性那样服从命运的安排，遇到爱情的果敢和执着，拥有一颗热爱生活的乐观的心，让她收获了爱情。
时代的发展在呼吁着旧式女性勇敢地逃离旧生活，追求属于自己的幸福，也给新女性更多的机会实现独立自主。
《城南旧事》中表现了对宋妈、秀贞这类传统女性悲惨命运的同情和无奈，也有对半新式女性兰姨娘勇于冲破封建枷锁的行为的肯定和赞赏，女性解放的过程注定是艰难和曲折的，但最重要的是女性自我独立意识的觉醒。
三、心灵空间展示的文化乡愁物理空间是静态的，而心灵空间则带有明显的主观性和表意性，渗透着作者的情感和思绪。
《城南旧事》中传达的是林海音对北平的无尽思念，追忆童年的民风民俗，追忆人伦和谐的景象。
林海音对北平童年的记忆是植根在骨髓的，不仅是人事的追忆，更有文化的缅怀，内心归属感的寻找。
(一)追忆童年往事作者的少年、青年时代都是在北平度过的，北平就像作者亲切的乳娘，陪伴着她长大。
《城南旧事》大致以少年生活为背景，回忆里有温馨也有感伤。
在一个孩子的眼里，虽然生活总是充满悲欢离合，但是童年的底色还是弥漫着爱、充满温暖的。
作者怀念惠安馆里住的朋友秀贞，虽然大家都认为她是疯子，但是在一个孩子的眼里，她是一个单纯可爱值得同情的母亲，她们一起聊思康，聊小桂子，涂指甲，当她发现自己的好朋友妞就是秀贞的小桂子时，热心地帮助秀贞和妞母女相认，还拿来了母亲的金镯子让她们作盘缠。
《我们看海去》中，那个在草丛里藏着的贼，作者也能和他做朋友，教给他自己最爱的课文，偷东西的人也敞开心扉给作者讲故事，他们之间的友谊超越了世俗、身份、年龄，彼此坦诚相待。
童年是美好的、温馨的，同时也充满感伤色彩，在作者的回忆中有无尽的悲哀和遗憾。
好朋友秀贞和妞儿永远地离作者远去，蹲在草地里的朋友也离作者而去，带作者逛花灯、去游艺园看戏的兰姨娘也和德先叔离作者而去，陪伴着一家人、拉扯弟弟妹妹长大的宋妈也随丈夫远去，直到最后，最敬爱的爸爸也因病离去，仿佛那些花儿也随爸爸离开了家人。
记忆中的童年在作者眼里似乎就是一次次告别，身边的人一个个离去，现实也在逼着自己长大。
浓浓的乡愁中也渗透着无尽的悲伤，离别的悲伤，成长的悲伤。
(二)追寻家国观念家国情怀是一个人对国家和民族的深情大爱，是对自己国家的高度的认同感、归属感和责任感。
作者是在1948年离开北平回到台湾的，虽然只有短暂的童年在北平度过，但是作者始终把北平作为自己的第二故乡，也是她的精神归宿。
乡愁可解释为“深切思念家乡的心情”，[5]作者思念着故乡的一草一木、一山一石、记忆中可爱的人、或喜或悲的事，这些都成为心底不可磨灭的珍贵的回忆。
北平人重视家庭，追求的是人伦和谐，一家人其乐融融的团圆景象。
《城南旧事》五个篇章描写的就是五个家庭的悲欢离合，而且每个故事的结尾，主角都是以离别结束，作者以悲悯和惋惜看着一个个团圆的破碎。
林海音的成长离不开父亲的谆谆教导。
作者上小学一年级的时候有赖床的坏习惯，每天磨磨蹭蹭地不想上学，父亲也不允许家里的孩子坐车上学，有一天下雨了，她就更有理由不想起床了，眼看着要迟到了，竟然赖在了床上不起来，父亲见此状特别生气，命令她快起床，还顺手拿起旁边的鸡毛掸子揍了她一顿，作者带着伤痕抽抽搭搭地哭着上学，刚到学校，父亲就给她送来了衣服和两个铜字儿。
从那以后，她再也没有迟到过，每天都是早早地等着开校门，小学毕业时还做为优秀毕业生代表发言。
父亲还教会她独立勇敢，鼓励她去银行寄钱，父亲的鼓励和教导伴随着作者一生。
林海音是一个有家国情怀的人，她的乡愁不仅是人、事、物，也是北平的民俗民风，北平人的生活方式，那些植根在北平人骨髓的东西，北京文化是中华文化的缩影，身处在台湾的林海音先生不仅怀念着生活过的北平，更思念着整个大陆。