子罕篇第九(带拼音)
国学经典《论语》子罕篇第九(权威直接打印)
hé
何？”
tài zǎi wèn yú zǐ gòng yuē fū
9．6 太 宰 问 于 子 贡 曰：“夫
zǐ shèng zhě yú hé qí duō néng
子 圣 者 与？何 其 多 能yě来自zǐ gòng yuē
gù tiān zòng zhī
也？”子 贡 曰：“固 天 纵 之
rán hòu yuè zhèng
yǎ
sòng gè rú hào sè zhě yě
然 后 乐 正 ，《雅》《 颂 》各 如 好 色 者 也。”
dé qí suǒ
得 其 所。”
zǐ yuē
pì rú wéi shān wèi
9．19 子 曰：“譬 如 为 山 ，未
-4-
传承国学文化 弘扬民族精神
wú hé zhí zhí yù hū zhí shè jì méi wén bú zài zī hū tiān zhī
“吾 何 执？执 御 乎？执 射 既 没，文 不 在 兹 乎？ 天 之
hū wú zhí yù yǐ
乎？吾 执 御 矣。”
jiāng sàng sī wén yě hòu sǐ zhě bù
传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
lún yǔ
《论 语》
yě chún jiǎn wú cóng zhòng bài xià
也 纯 ，俭 ，吾 从 众 。拜 下，
zǐ hǎn piān dì jiǔ
子罕 篇 第九
lǐ yě jīn bài hū shàng tài yě suī
礼 也；今 拜 乎 上 ，泰 也。虽
在 前 ，忽 焉 在 后。夫 子 循 且 予 与 其 死 于 臣 之 手
论语-子罕篇第九
四、子绝四-毋意，毋必，毋固，毋我。
【注释】（1）意：同臆，猜想，猜疑。（2）必：必定。 （3）固：固执己见。（4）我：自私，自以为是。
四、【译文】孔子杜绝了四种缺点：不凭空臆猜，
不绝对肯定，不固执拘泥，不自以为是。
【赏析】绝四是孔子的一大特点，是孔子的立身行事、出 处语默的自律条。这涉及人的道德观念和价值观念。人只 有首先做到了这四个不要才可以完善道德，修养高尚的人 格。要克服偏见、主观、固执和自我，说起来容易，做起 来很难。要坚持真理、要随时、随处、随事严格要求自己， 勇敢地修正自己的缺点、错误。四个不要的关键是毋我。 毋我必须无我，即超越自我，这是人生的至高境界。
十三、 【译文】孔子想要搬到九夷地方去居住。
有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住 呢？”孔子说：“君子居住到那里（去实行教化） 还有什么闭塞落后的呢？”
【赏析】前面曾记述了孔子因道不行，而有“乘桴 浮于海”的感喟，本章却发出“欲居九夷”的牢骚 话。有人对孔子说，九夷文化闭塞，经济落后，民 风习俗野蛮。孔子认为只有自己有为有守，可以安 身立命，不会有闭塞、落后、野蛮的感受。孔子的 华夷观念，不是种族的区分，也不是地域区别，而 是文明和野蛮的分标。
【赏析】《雅》、《颂》，《诗经》的组成分风、 雅、颂三部分，风是各国的地方民歌，雅是秦声， 颂是祭祀时乐曲或舞曲。孔子回鲁后，使杂乱的乐 章各得其所，这就是“乐正”，即乐章得到整理、 纠正。
十五、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍 昼夜。”
十五、 【译文】孔子在河边说：“消逝的时光就
像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
五、太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能
也？”子贡曰：“固天纵之将圣，有多能也。”子 闻之，曰：“太宰知我乎？无少也贱，故多能鄙事。 君子多乎哉？不多也。”
子罕篇第九(带拼音)
子罕篇第九9.1 子罕言利与y ǔ命与y ǔ仁。
9.2 达巷党人曰:“大哉孔子，博学而无所成名。
”子闻之，谓门弟子曰，“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。
”9.3 子曰：“麻冕mi ǎn ，礼也；今也纯，俭，吾从众。
拜下，礼也；今拜乎上，泰也。
虽违众，吾从下。
”9.4 子绝四：毋w ú意，毋必，毋固，毋我。
9.5 子畏于匡ku āng 。
曰：“文王既没m ò，文不在兹乎。
天之将丧s àng 斯文也。
后死者不得与于y ú斯文也；天之未丧s àng 斯文也。
匡ku āng 人其如予何？”9.6太宰问于子贡曰：“夫子圣者与y ú？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将ji āng 圣，又多能也。
” 子闻之曰：“太宰知我乎！吾少sh ào 也贱，故多能鄙b ǐ事。
君子多乎哉？不多也！”9.7 牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。
’”9.8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问于我，空空如也；我叩其两端而竭焉。
”9.9 子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫f ú！”9.10 子见齐z ī衰cu ī者，冕mi ǎn 衣裳ch áng 者与瞽g ǔ者，见之虽少sh ào，必作；过之必趋。
”9.11 颜渊喟ku ì然叹曰：“仰之弥高，钻zu ān 之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已！”9.12 子疾病，子路使门人为臣。
病间ji ān ，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为w éi 有臣。
吾谁欺？欺天乎！且予y ǔ与其死于y ú臣之手也，无宁n ìng 死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”9.13 子贡曰：“有美玉于斯，韫y ùn 椟d ú而藏c áng 诸？求善贾g ǔ而沽g ū诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾g ǔ者也！”9.14 子欲居九夷。
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论语全文目录xuéér dì yī学而第一wéi zhèng dìèr为政第二bā yì dì sān八佾第三lǐ rén dì sì里仁第四gōng yě cháng dì wǔ公冶长第五yōng yě dì liù雍也第六shùér dì qī述而第七tài bó dì bā泰伯第八zǐ hǎn dì jiǔ子罕第九xiāng dǎng dì shí乡党第十xiān jìn dì shíyī先进第十一 yán yuān dì shíèr 颜渊第十二zǐ lù dì shí sān子路第十三xiàn wèn dì shí sì宪问第十四wèi líng gōng dì shí wǔ 卫灵公第十五jì shì dì shí liù季氏第十六yáng huò dì shí qī阳货第十七wēi zǐ dì shí bā微子第十八zǐ zhāng dì shí jiǔ子张第十九yáo yuē dìèr shí尧曰第二十第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zìyuǎn fāng子曰: 学而时习之，不亦悦乎。
《论语》课文字词注音
学(xué)而(ér)第(dì)一(yī)论语学而篇第一章1子(zǐ)曰(yuē)：学(xué)而(ér)时(shí)习(xí)之(zhī)，不(bù)亦(yì)悦(yuè)乎(hū)。
有(yǒu)朋(péng)自(zì)远(yu ǎn)方(fāng)来(lái)，不(bú)亦(yì)乐(lè)乎(hū)。
人(rén)不(bù)知(zhī)而(ér)不(bú)愠(yùn)，不(bú)亦(yì)君(j ūn)子(zǐ)乎(hū)。
论语学而篇第一章2有(yǒu)子(zǐ)曰(yuē)：其(qí)为(wéi)人(rén)也(yě)孝(xiào)悌(tì)，而(ér)好(hào)犯(fàn)上(shàng)者(zhě)，鲜(xiǎn)矣(yǐ)；不(bù)好(hào)犯(fàn)上(shàng)，而(ér)好(hào)作(zuò)乱(luàn)者(zhě)，未(wèi)之(zhī)有(yǒu)也(yě)。
君(jūn)子(zǐ)务(wù)本(běn)，本(běn)立(lì)而(ér)道(dào)生(shēng)；孝(xiào)悌(tì)也(yě)者(zhě)，其(q í)为(wéi)仁(rén)之(zhī)本(běn)欤(yú)。
论语学而篇第一章3子(zǐ)曰(yuē)：巧(qiǎo)言(yán)令(lìng)色(sè)，鲜(xi ǎn)矣(yǐ)仁(rén)。
《论语》一至三章 大字带拼音
论语目录xuéér dì yī学而第一wéi zhèng dìèr为政第二bā yì dì sān八佾第三lǐ rén dì sì里仁第四gōng yě cháng dì wǔ 公冶长第五yōng yě dì liù雍也第六shùér dì qī述而第七tài bó dì bā泰伯第八zǐ hǎn dì jiǔ子罕第九xiāng dǎng dì shí乡党第十xiān jìn dì shíyī先进第十一yán yuān dì shíèr 颜渊第十二zǐ lù dì shí sān子路第十三xiàn wèn dì shí sì宪问第十四wèi líng gōng dì shí wǔ 卫灵公第十五jì shì dì shí liù季氏第十六yáng huò dì shí qī阳货第十七wēi zǐ dì shí bā微子第十八zǐ zhāng dì shí jiǔ子张第十九yáo yuē dìèr shí尧曰第二十第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī， bù yì yuè子曰:学而时习之，不亦悦hū yǒu péng zì yuǎn fāng lái bú yì lè乎。
子罕篇第九
• 原文】子曰：“苗而不秀者有矣夫！ 秀而不实者有矣夫！”
• 【译文】孔子说：“庄稼长出苗却不 能开花结穗的情况是有过的！吐穗开 花了却不结果实的情况也是有过的！”
• 【解读】成长是一个完整的过程，从幼小至 开花，再至结实。孔子用自然界的现象来说 明人的生命成长亦是如此。从学习和修养这 个角度看，很重要的就是坚持始终如一，才 能最终开花结果。圣人法天法地法自然，这 就是天道。人的生命发展也是一个法自然的 一个过程。如果孔子所说的这句话是用来影 射颜回的话，那么这里就有了“命”的味道。 按常情常理，颜回的成长是会苗而秀、秀而 实的，没有这样不是“命”又是什么？
子罕篇第九
此篇文字所言及的是“至圣”，也就 是孔子的德与行。讲述了孔子的谦虚 谨慎、才能学艺、劝学励学以及孔子 的哲学思想。
• 【原文】子绝四：毋意，毋必，毋固，毋 我。
• 【译文】孔子杜绝了四种缺点：不凭空猜 想，不持绝对的态度，不固执己见，不自 以为是。
。 【解读】孔子深知人与人之间关系的奥妙，坚决 杜绝以自我为中心，心里不装有他人，这样做是 为了保持人与人之间的平等，体现了对生命和他 人的尊重。孔子终生反感“意、必、固、我”的程 式化、对象化、散文化、线性化的思想祸害（这 种祸害的后果就是思想生命力的减低和儒家文化 的衰亡）。
• 【原文】子贡曰：“有美玉于斯，韫椟而藏 诸？求善贾（gǔ）而沽(gū)诸？”子曰： “沽之哉！沽之哉！我待沽者也。”
• 【译文】子贡说：“这里有一块好玉，是把 它装在匣子里收藏起来呢？还是找一个识货 的商人把它卖出去呢？”孔子说：“卖掉吧， 卖掉吧，我在等待识货的商人呢。”
• 解读】这师徒俩的对话从来都是很委婉， 子贡以美玉为喻问老师该怎么做，老师 借子贡之问倾吐自己的心声和愿望，希 望终有一帅也，匹夫不 可夺志也。”
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论语全文目录xuéér dìyī学而第一wéi zhèng dìèr为政第二bāyìdìsān八佾第三lǐrén dìsì里仁第四gōng yěcháng dìwǔ公冶长第五yōng yědìliù雍也第六shùér dìqī述而第七tài bódìbā泰伯第八zǐhǎn dìjiǔ子罕第九xiāng dǎng dìshí乡党第十xiān jìn dìshíyī先进第十一yán yuān dìshíèr 颜渊第十二zǐlùdìshísān子路第十三xiàn wèn dìshísì宪问第十四wèi líng gōng dìshíwǔ卫灵公第十五jìshìdìshíliù季氏第十六yáng huòdìshíqī阳货第十七wēi zǐdìshíbā微子第十八zǐzhāng dìshíjiǔ子张第十九yáo yuēdìèr shí尧曰第二十第一章论语学而篇zǐyuēxuéér shíxízhībùyìyuèhūyǒu péng zìyuǎn fāng子曰:学而时习之，不亦悦乎。
有朋自远方lái búyìlèhūrén bùzhīér búyùn búyìjūn zǐhū来，不亦乐乎。
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子罕篇第九
9.1 子罕言利与y ǔ命与y ǔ仁。
9.2 达巷党人曰:“大哉孔子，博学而无所成名。
”子闻之，谓门弟子曰，“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。
”
9.3 子曰：“麻冕mi ǎn ，礼也；今也纯，俭，吾从众。
拜下，礼也；今拜乎上，泰也。
虽违众，吾从下。
”
9.4 子绝四：毋w ú意，毋必，毋固，毋我。
9.5 子畏于匡ku āng 。
曰：“文王既没m ò，文不在兹乎。
天之将丧s àng 斯文也。
后死者不得与于y ú斯文也；天之未丧s àng 斯文也。
匡ku āng 人其如予何？”
9.6太宰问于子贡曰：“夫子圣者与y ú？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将ji āng 圣，又多能也。
” 子闻之曰：“太宰知我乎！吾少sh ào 也贱，故多能鄙b ǐ事。
君子多乎哉？不多也！”
9.7 牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。
’”
9.8 子曰：“吾有知乎哉？无知也。
有鄙夫问于我，空空如也；我叩其两端而竭焉。
”
9.9 子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫f ú！”
9.10 子见齐z ī衰cu ī者，冕mi ǎn 衣裳ch áng 者与瞽g ǔ者，见之虽少sh ào
，必作；
过之必趋。
”
9.11 颜渊喟ku ì然叹曰：“仰之弥高，钻zu ān 之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
既竭吾才，如有所立卓尔。
虽欲从之，末由也已！”
9.12 子疾病，子路使门人为臣。
病间ji ān ，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为w éi 有臣。
吾谁欺？欺天乎！且予y ǔ与其死于y ú臣之手也，无宁n ìng 死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
9.13 子贡曰：“有美玉于斯，韫y ùn 椟d ú而藏c áng 诸？求善贾g ǔ而沽g ū诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾g ǔ者也！”
9.14 子欲居九夷。
或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
9.15 子曰：“吾自卫反鲁，然后乐yu è正，《雅》《颂》各得其所。
”
9.16 子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧s āng 事不敢不勉，不为酒困；何有于我哉！”
9.17 子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍sh ě昼夜。
”
9.18 子曰：“吾未见好h ào 德如好色者也。
”
9.19 子曰：“譬p ì如为山，未成一篑ku ì
，止，吾止也。
譬如平地，
虽覆一篑，进，吾往也。
”
9.20 子曰：“语y ù之而不惰者，其回也与y ú？”
9.21 子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！”
9.22 子曰：“苗而不秀者有矣夫f ú！秀而不实者有矣夫！”
9.23 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
”
9.24 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。
巽x ùn 与之言，能无说yu è乎？绎y ì之为贵。
说yu è而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
”
9.25 子曰：“主忠信。
毋w ú友不如己者。
过则勿惮d àn 改。
”
9.26 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
9.27 子曰：“衣敝缊y ùn 袍，与衣狐貉h é者立，而不耻者，其由也与？‘不忮zh ì不求，何用不臧z āng ？’”子路终身诵之。
子曰：“是道也，何足以臧？”
9.28 子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。
”
9.29 子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
”
9.30 子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
”
9.31 “唐棣d ì之华hu ā，偏其反而。
岂不尔思？室是远而。
”子曰：“未之思也，夫f ú何远之有？”。