一起学《论语》9.26子罕篇——三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
论语《三军可夺帅,匹夫不可夺志-论语》原文及解读
论语《三军可夺帅，匹夫不可夺志－论语》原文及解读（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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子曰三军可夺帅也匹夫不可夺志也的翻译
子曰三军可夺帅也匹夫不可夺志也的翻译【原文】子日:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”
【译文】孔子说:“一个军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去。
”
【评析】“三军可以夺帅,匹夫不可夺志。
”这句话,两千五多百年来不知道激励了多少的中华儿女,使他们堂堂正正挺立在人世间,也成了中华民族威武不屈的民族精神之一。
孔子在两千五多百年前就能意葑蘑辫剖坠鬲膊甩识到个人的力量,用现代语言来解释,可以看成对人的尊重,甚至可以看成是最早的人本主义思想的源头之一。
在同同时代的西方社会还把神的意志当成至高无上的意志去崇拜的时候,孔子已经经意识到普通人的志向也是难以改变的,因此也就必须给予重视。
不管你有多大的力量,也不能轻易改变普通人的意志。
子曰三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
沂 水 春 风
根据上页图片，猜猜人物。
子路 姓仲，名由，字子路，又字季路。 曾皙 名点，字皙。 冉有 姓冉，名求，字子有。
公西华 姓公西，名赤，字子华。
根据提示，通读全文，填写下面空 格，使它成为本文的线索。
孔子问志 孔子问志
弟子□志 弟子言 (撰、述)志 孔子□志 孔子评志
平易近人、循循善诱 创造了一个平等、和谐、轻松、 活跃的教学环境。
“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也 （指担任县长或总管）……” 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父 兄在，如之何其闻斯行之！”冉有问：“闻 斯行诸？”子曰：“闻斯行之！” 子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故 退之（P54）
“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同， 端章甫，愿为小相焉。” “赤也，束带立于朝，可使与宾客言也（指 接待外宾办理交涉）……” 由于年龄和资历，在礼节上表现得谦虚。
“方”者，道义也。同孔子主张的“为国以礼” 是一致的，“方”包含在“礼”之中。
“由也，千乘之国，可使治其赋也（指负责兵 役和军政工作）……” “道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”
“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”（P2、14）
对子路的回答，孔子“哂之”，这笑里 包含了孔子怎样的感情？ 盖许其能，特哂其不逊。
小结 三子言志越来越谦虚 三子对礼越来越重视 三子之志是治国手段
曾点之志是最高境界
为国以礼
沂水春风
子曰：“三军可夺帅也，
匹夫不可夺志也。”
我梦想有一天，这个国家将会奋起，实现其立 国信条的真谛：“我们认为这些真理不言而喻：人 人生而平等。” 马丁· 路德· 金
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“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”出处、解释及赏析
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”出处、解释及赏析名句：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
出自：先秦孔子及其弟子的《论语十二章》解释：军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。
赏析：指普通人军队的首领可以被改变，但是君子的志向是不能被改变的，常用来表达一个人坚守自己的信念与理想，具有大无畏的精神。
原文：孔子及其弟子《论语十二章》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。
”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也_《论语》_原文注释翻译解读延伸
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
【原文】
子曰：“三军(1)可夺帅也，匹夫(2)不可夺志也。
” (《论语·子罕第九》)
【注释】
(1)三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。
此处言其多。
(2)匹夫：平民。
【翻译】
孔子说：“三军虽众，可以把他们的主帅俘虏过来;但一个普通老百姓，却不能改变他的志向。
”
【评析】
三军虽众，但是人心不一，则其将帅可夺而取之;匹夫虽微，茍守其志，不可得而夺。
“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，，甚至将它与三军之帅相比。
“志”就是人的志向、志气，对于一个人来讲，那是他人生努力的具体目标，如果能理智订定一个确切的目标，从中我们涵养高尚的人格与坚定毅力，并且往这确立不渝的目标努力迈进，不受威胁利诱，便能“始终坚守”直至成功。
古人讲：“有志者事竟成”(《后汉书·耿弇列传》)。
在立志与成功之间，还需要坚持不懈的努力。
如果没有实际的付出，再高远的志向也是空中楼阁。
【延展】
1、请和同学分享你的志向。
2、想想看，你打算如何实践你的志向?。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
子罕第九㉕子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《周礼》有记载凡制军，万二千五百人为军。
《周礼》有详细的记载，一军是一万两千五百人，王：六军。
大国：三军。
次国：二军。
小国：一军。
王，也就是周朝的天子，可以有六军。
大的诸侯国可以有三军。
三军被称为上军、中军和下军，亦称为左军、中军、右军或者前军、中军、后军，都指的是三军。
随着时代的发展，秦汉以后开始分兵种，于是三军开始指士兵、战车、骑兵，也就是我们所说的士兵、战车、骑兵。
到现在，三军泛指海陆空三军。
所以这里的三军指的是诸侯国，只有非常大的国家才能拥有三军。
第二国，第二军，小国，第一军。
当我们第一次了解三军的概念时，我们就会明白拥有三军就是一个大诸侯国。
三军统帅对一个国家来说很重要。
这里孔夫子拿一个大的国家的主帅给我们举例子，“三军可夺帅也”，夺：就是失去、丧失。
一个三军可以失去主帅，“匹夫不可夺志也"，匹夫：是指的我们普通的百姓。
每一个人不可以没有志向，不可以失去志字。
由此我们可以知道，志对一个人的重要性。
一个大的诸侯国，三军的主帅是何等重要的一个位置，但是可以失去主帅，而我们每一个人不可以失去自己的志向。
在告诉我们志的重要性。
那我们来说说什么是野心？通常，愿望被组合在一起。
一个人有志向，才会有行为的方向，才有人生的价值和意义，才会知道自己要做什么。
没有志向，就没有行为的方向。
为什么很多人活在迷茫中？我不知道该做什么，也不知道该去哪里。
没有方向，没有目标，因为没有野心。
我们学习了圣贤文化，懂得修身以后，我们会明白志于道，志于德，志于仁，志于义，志于忠，志于信都可以。
当我们有志以后，我们的行为就是有尺度的，有方向的，有规划的。
比如说我们志于仁，我就要来思考了，我做的这件事情符不符合仁？它是否能帮助到他人？我的想法是不是合于仁的？我的行为，我做事的方向是不是合于仁的？如果我们的志向是德，我就会去思考，我做的这件事情是否是有德行的？是否对他人有益的？这个时候我们的行为自然就会受到自己的约束。
三军可夺帅也匹夫不可夺志也
三军可夺帅也匹夫不可夺志也[摘要]“我本无志，以学为业，自以为有志气。
”这句话出自《论语》。
这句话在当今社会依然有很多人践行。
如果你的志气不高，即使你做了很好的成绩也无法获得别人的认可，甚至会成为被别人看不起的对象。
但如果你志气高远，即使只是一个普普通通的小学生都能成为社会精英！《论语》中，孔子以“有志而不学”之句激励弟子们勤奋学习。
孔子认为，人的志向是远大和高尚的。
“有志而不学”不仅要求自己有远大的目标和抱负，更重要的是要时刻提醒自己：志向高远并不等于就可以随心所欲，甚至可以为所欲为。
1.人的成功和幸福都需要志向来引导。
有的人，他虽然也在为自己的目标努力，但他做起来很随意，有时甚至会忘乎所以。
甚至有的人，他知道自己要做什么，但为了不耽误别人上课而做些有意义的事，所以不去认真学习。
但如果他不想这样下去，也应该努力学习，才能使自己拥有更多的成就。
如果你只是随心所欲地做自己喜欢的事，那你根本不可能取得成功。
孔子说：“三军可夺帅曰：‘不听老人言，吃亏在眼前’；‘匹夫不可夺志’；‘人无志气，犹如枯木，虽死犹荣’；‘三军可夺帅’这句话告诉我们：意志要坚定啊！”可见，人与人之间最重要的差别在于志向而不是地位！如果你连志向都无法坚守住，那么你还谈什么事业和幸福呢？一个好志向往往能够决定一个人到底是成功还是失败！2.良好价值观会给人带来无限的力量良好的价值观能给人带来无限的力量，你认为这是一种正确的价值判断吗？答案是肯定的。
我身边就有这样一位妈妈，在她小时候，她非常喜欢当木偶玩。
后来，为了挣钱养家糊口，妈妈便把她送到了一个木偶戏团中当演员。
她每天除了上学就是睡觉。
但是，她也不想去学习木偶戏了，于是她便想出了一个办法――当一个木偶角色，以此来谋生。
她先是找来一根竹竿在地上画出了一个小人。
当小人画好之后她便假装成小孩子把小人放在地上了。
当小人拿着竹竿爬到她面前时，她假装不认识小人，说：“这就是我做的竹竿戏”然后又假装看不见小人，假装不知道这是真的那是假东西……从此她便过上了幸福生活了！3.人生的规划需要规划人生规划，包括三方面：一是学业的规划。
三军可夺帅也的夺是什么意思
三军可夺帅也的夺是什么意思
原文
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
译文：孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去”。
评析：“三军可以夺帅，匹夫不可夺志。
”这句话，两千五多百年来不知道激励了多少的中华儿女，使他们堂堂正正挺立在人世间，也成了中华民族威武不屈的民族精神之一。
孔子在两千五多百年前就能意葑蘑辫剖坠怕滨鬲膊甩识到个人的力量，用现代语言来解释，可以看成对人的尊重，甚至可以看成是最早的人本主义思想的源头之一。
在同时代的西方社会还把神的意志当成至高无上的意志去崇拜的时候，孔子已经意识到普通人的志向也是难以改变的，因此也就必须给予重视。
不管你有多大的力量，也不能轻易改变普通人的意志。
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一起学《论语》9.26子罕篇——三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
一起学《论语》9.26
子罕篇——三军可夺帅也，匹夫不可夺志也【原文】
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”
【白话】
孔子说：“三军虽众却能夺取其将帅，匹夫立志却难以改变其志向。
”
【释词】
三军：周朝时，大国诸侯拥有三军。
夺：丧失，夺取。
郑汝谐：“可夺者，所主在人；不可夺者，所主在我。
”
帅：将帅。
匹夫：谓庶人也，即普通人。
《注疏》：“士大夫已上有妾媵，庶人贱，但夫妇相匹配而已，故云‘匹夫’。
”
【先贤精义】
《论语注疏》曰：此章言人守志不移也。
孔安国曰：三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之。
匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。
《论语正义》曰：三军之帅，以人为卫，故遇强敌，可覆而取之。
匹夫守志，志有一定，不可得而夺也。
蔡节曰：此章言三军之帅尚或可夺，以明匹夫之能守其志，终不可得而夺耳。
郑康成曰：匹夫之守志，重于三军之死将者也。
侯氏曰：三军之勇在人，匹夫之志在己。
故帅可夺而志不可夺，如可夺，则亦不足谓之志矣。
康有为曰：立志，为学者第一事。
志不立，则天下无可为者。
刘宗周曰：志，气之帅也。
气之刚大，塞天地，配道义，皆志为之。
今人只无志者多，恁地鹘突；若志一立，天地鬼神避之，何夺之有？“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，皆此志也，故曰“志立而学半”。
张栻曰：志者，中有所主也。
此所谓志，谓守其道而不渝，如虞人非其招不往之类是也。
若守任私意，而不知徙义，则是失其所主，谓之“任意”则可耳，非志也。
陈祥道曰：三军之所恃者，帅也；匹夫之可守者，志也。
以匹夫视三军，不若三军之众；以帅视志，不若志之固。
盖见善明，然后用心刚；用心刚，则心之所之者其锐不可挫，其固不可攻。
故首阳之饥不能降伯夷之
志，齐之卿相不能动孟子之心，此《儒行》所谓“身可危而志不可夺”。
孟子曰：“志，气之帅也。
”气之帅本诸天，三军之帅本诸人。
本诸人者易夺，本诸天者难夺。
此士所以贵尚其志也。
钱穆曰：自子在川上章起，至此十章，皆勉人为学，然学莫先于立志。
有志则进，如逝川之不已；无志则止，如为山亏一篑。
故凡学而卒为外物所夺，皆是无志。
《四书解义》曰：此一章书是孔子勉人立志也。
凡士君子，必先立志。
志于道，志于仁，皆志也。
所志一定，方能为圣为贤，至于有始有卒，终不可得而夺。
士君子只在立志，所志既定，则“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，所谓大丈夫者，如是而已。
【本章参考书目】
《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集注》《癸巳论语解》《论语意原》《论语学案》《论语集释》《论语全解》《论语集说》《论语新解》《论语注》《论语正义》《四书通》《四书解义》。
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