各地嫁娶礼仪

各地嫁娶礼仪篇一：嫁娶礼仪农村婚礼民国时期大多沿袭旧俗，迎亲前女方索礼，如“谢娘篮”、“请坐礼”、“抢舅礼’’等，甚至女方父母有索“肚子痛钱”的。

俗称“发轿还要银百元，媒人随轿送五盘”。

男方娶亲要挑选已婚青壮年人抬轿或摇船，如花轿迎娶，轿前要由父母双全的两童男提灯。

迎娶或派人或新郎亲迎，必须见门作揖，女方才将一道道门打开。

女方上轿前，先隔门槛由女方亲戚传递嫁妆，男方候接，嫁妆一般少于男方礼金。

然海盐澉浦一带，历来讲究嫁妆的丰盛，称女儿为“赔钱货”。

嫁妆中马桶必备，俗称“子孙桶”，红漆，内放一包花生，两个染红的半熟鸡蛋。

当新娘上轿时，轿前铺芦席(或米袋)，新娘踏着上轿，意为不带走娘家的泥土，也有舅父或兄弟抱上轿的。

新娘上轿必须哭，称“哭发哭发”。

一般新娘是小声哭泣，母亲是大声哭泣。

新娘上轿后，先由母亲喂饭，然后由兄弟扶轿杆，起轿旋三转，才于鼓乐声中抬往男家。

乘船迎娶时，有的地方船上置两根带泥的青竹。

新娘上船后，急速行驶，竹篙撑岸，以不沾水为吉。

船出港后，本村青年往往先在船必经的桥上讨喜钱，称“拦水港”，不满足要求则阻挠不放行。

至至男家门前时，依次铺五只麻袋，传代”。

男家门前时，依次铺五只麻袋，喜娘扶新娘踏麻袋进门，传递麻袋铺路，称“传代。

传代五子登科”。

天地、父母及互拜之后，吃寿面吃寿面”，用五只袋，兆“五子登科。

新郎新娘拜天地、祖先、父母及互拜之后，“吃寿面，五子登科父母朝南坐(如有一亡故，也要虚设盅筷)，父母朝南坐如有一亡故，也要虚设盅筷，新郎新娘跪着敬酒。

礼毕，新郎持红绸带如有一亡故牵着新娘，由两青壮年持一对花烛导入洞房。

牵着新娘，由两青壮年持一对花烛导入洞房。

洞房坐床男东女西，传说新娘坐床面积多，兆婚后怕老婆；新郎坐得多，则兆婚后妻子伯丈夫，故互不谦让，紧靠而坐。

坐床后，新郎用秤杆寓称心如意或甘蔗(寓节节高，老来甜挑起新娘盖头的红纱巾。

新郎用秤杆(寓称心如意新郎用秤杆寓称心如意)或甘蔗寓节节高老来甜)挑起新娘盖头的红纱巾喜娘将枣子、喜娘将枣子、花生、糖果等向新房床帐内四处抛撤，称“撤帐”，也有的撒到新房四角撤，和客人面前。

海盐一带有《撤帐歌》：“撤帐东来撤过东，夫妻双方多和睦，撤帐南和客人面前来撒过南，人丁兴旺子孙多……”。

平湖农村，旧时有吃“小夜饭”的习俗，即婚礼结束，长辈从新娘的箱子里取出两碗合在一起的冷饭，上放几根咸菜，让新郎新娘并肩坐，各自把咸菜冷饭吃完。

古代婚嫁7步曲~~~06-07-1622:59发表于：《简单爱工作室》分类：未分类婚礼嫁娶，古今中外都被认为是人生中最大的礼仪。

和其他习俗相比，婚嫁礼仪随世情而多变。

从一定的程度反映出了人类当时文明教化的程度。

古代的婚姻中间有许多繁琐的程序，尽管如此人们却也都认认真真，绝不马虎，目的只有二个：一是使婚姻得到社会的确认，二是为新婚夫妇清除邪恶，祈求美满幸福的生活。

时下有一部分年轻人在结婚的时候，为了使自己的婚礼与众不同，又有一部分开始走向了传统。

在这里我将我国古代的婚嫁礼仪与大家做一下介绍，以作为大家的参考。

一：说媒“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。

在传统的婚姻中，男女双方必须经过媒人的说合才能喜结连理。

媒人可以主动的揽活，为男女双方牵线搭桥，也可以是受人之托，成人之美。

还有一句话就是“父母之命，媒妁之言”，说的就是这个道理。

二：批八字与推生肖古人十分讲究婚配，若男家要娶媳妇，先向女家取得女子的八字古人十分讲究婚配先向女家取得女子的八字，然后便交给算命先生推算，，看与儿子合不合，俗称“夹吾夹”。

如果女命克夫或与儿如果女命克夫或与儿子的八字相冲，两家便不能结成姻亲了也可以将写有女子生辰八字的帖子两家便不能结成姻亲了。

也可以将写有女子生辰八字的帖子置于男方家的神前暨祖先案上，卜吉。

三日内，如家中平安无事置于男方家的神前暨祖先案上如家中平安无事，男女双方能成为亲家。

关于推生肖，，民间有许多俗谣，相合的有：青兔黄狗古来有青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，黑鼠黄牛两兴旺黑鼠黄牛两兴旺，青牛黑猪喜洋洋，龙鸡更久长…………蛇盘兔，必定富等等。

不合拍的有不合拍的有：白马怕青牛，羊鼠一担挑，蛇虎如刀挫蛇虎如刀挫，龙兔怕交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头等等猪猴不到头等等。

三：定聘定即定议，聘又称小聘聘又称小聘，也就是相当于现在的定婚礼。

定聘时必须用一种大定聘时必须用一种大帖，故乡人称定定日为回大帖或者是压大帖帖之外又有聘书，俗称婚书。

故乡人称定定日为回大帖或者是压大帖。

帖之外又有聘书聘书一般都由男家备办。

定聘之前一切礼金都已定列成礼单聘书一般都由男家备办定聘之前一切礼金都已定列成礼单。

男家只纳礼金的一小半，俗称上半礼俗称上半礼。

定聘时也可以以金戒指为定聘礼的。

定聘的那一天男女两家皆设宴席定聘时也可以以金戒指为定聘礼的那一天男女两家皆设宴席，宴请亲朋好友，参加者只凑热闹参加者只凑热闹，并不送礼。

四：送礼送礼大约在婚娶前二十日或一两个月内进行，送礼最重要的是送礼金。

由于定聘时已拿上半礼，这时全部纳完俗称下半礼。

其他的礼物列成礼单，夹在礼书之内。

礼单上面必须有布帛、绸缎、纱罗之类，这些布料是为新婚缝制衣服的。

女家也要回些礼物，缮好礼书交来人带回。

送礼之后，距婚期已经不是太远了。

五：迎亲迎娶的当日，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。

媒人先导，接着新郎、伴娘、花轿、乐队、盒队，浩浩荡荡、鱼贯而至。

花轿一到，女家奏乐鸣炮相迎。

迎亲的队伍进入女家堂屋后，花轿落地，新郎叩拜岳父岳母大人。

并在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈们行过礼后，伴娘就挽着新娘上花轿了。

上轿时，新娘一般要“哭嫁”，表示对父母的依恋。

娶亲的归路，必须走另一条路，也叫不走回头路。

六：拜堂迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。

傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。

拜堂意识程序如下：引赞：新郎伫立于轿前。

通赞：启轿，新人起。

引赞：新郎搭躬(拱手延请新娘)引赞：新郎新娘直花堂前。

引赞：新郎新娘就位。

通赞：新郎新娘进香。

引赞：跪，献香。

通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。

七：闹洞房闹洞房主要是由于古代婚姻都是父母亲包办的婚姻，男女双方在结婚前都没有任何的接触，有的连个面都没有见过，更谈不上了解和熟悉了。

现在一下子成为了夫妻，肯定十分的陌生，有了这么一个闹洞房的过程，就可以改变那种出现冷漠的气氛，使新人尽可能的减少生涩之感，尽快地使小夫妻进入亲热的状态。

所以至今，民间还流传着越闹越喜，不闹不发，越闹越发以及新婚三日无大小的说法。

细数古时婚庆礼仪文章作者：中仪策划部来源：时间：20XX-6-279:27:41字体：迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。

晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。

婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。

这叫“扫轿土”大约是和“不带娘家，土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼；我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。

这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老,相传早在汉代即已流行。

早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。

后来逐渐演化,从赶煞神转为求吉利,晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山则叫做“摔新人”。

新娘未出轿之前，雁北平鲁一带要由婆婆为她搽点粉,名为“添胭粉”.随后新郎手捧古书——《春秋》或《礼记》,和引亲先生到轿前迎接新娘。

新娘头蒙红盖头、又叫“遮头红”，手捧内盛米、谷等物的“宝壶”，由引亲先生抛撒五谷开路，与新郎脚踩红毡，步入院中。

晋南闻喜等地则由新郎手端搽油盘进轿，掀起新娘盖头，给额上点一点胭脂，名为“搽油”。

然后由女方的“送姑”、即女送客和男方的“捏姑”、即女伴客，左右掖扶新娘下轿，脚踩红布或花布进院，名为“铺踩布”。

翼城、曲沃一带负责“添胭粉”的是女方的伴娘，搽好脂粉后，新娘怀抱柳斗、桃技、历书、秤或辐条、铜镜、铜锁、箭等镇物，由“扶女嫂”左右搀出。

随即以红绫一条，让新郎、新娘各执一端，男先女后踩着红毡相随人院，名为“牵红”。

有的地方由司仪迎轿唱喜歌，祝愿夫妻美满幸福篇二：各地婚嫁习俗上海：定亲———排定“八字”，准备彩礼??嫁娶———唱“哭嫁歌”，中途颠轿??纳彩———金芽玉尘，早生贵子??迎妆———送“子孙桶”，忌讳送钟??拜堂———吉时成亲；吃暖房———宾客敬酒??吵新房———嬉耍新娘；回门———三天后回娘家??北京：新郎虚箭射新娘同房先要吃饺子??按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。

??婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫”过礼”，但这只是”小定礼”，婚期前一个月，得送”大定礼”，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。

??至吉日临近，男家还要给女家送上”催妆”礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。

其中”肉”是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。

??女家在男家”催妆”后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。

??新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。

??然后，新郎新娘双双拜天地，入新房”坐帐”，并一起吃”子孙饽饽”（饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。

??婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。

??贵州侗族：踩脚后跟试情意和火把迎亲??“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。

侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。

对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。

如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。

踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。

??“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。

侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。

对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。

如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。

踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。

??天津婚俗????天津的婚俗在外地人看来是颇觉热闹有趣的。

新婚之家大门两旁的红双喜字，嫁女之家贴的单喜字，向人们宣告了新婚的喜讯。

这红纸金色喜字把婚事的红火喜庆气氛，把人们的欢乐心态都浓缩其中。