风景谈

文章从看《塞上风云》预告片入笔有什么作用？ 文章从看《塞上风云》预告片入笔有什么作用？
①（《塞上风云》是反映抗战时期各民族团结抗战 的爱国影片。作者在延安时期观看后，深受触动， 回重庆写此文时，忆起在延安的所见所闻所感，自 然激起感情的浪花，触动了记忆的闸门，这样开始 下笔，）交代了写作的缘起，隐含了下文所写的 交代了写作的缘起， 交代了写作的缘起 内容 起到了领挈全文的作用。 ②起到了领挈全文的作用
有人认为这六幅画面重复多余，顺序 杂乱，你的看法是什么？
不重复。 写不同的人，农民、文艺工作者、 青年男女和战士的不同活动——劳动、生活、 学习、休息和战斗，反映了延安军民火热的生 活和崇高的精神。
这六幅画面是按怎样的顺序组织起来的？ 这六幅画面是按怎样的顺序组织起来的？
筛选并摘录出文章中的议论语句，共五句话： 筛选并摘录出文章中的议论语句，共五句话： 这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动， １这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改 难道这不是“风景” 自然是伟大的，然而人类更伟大。 观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动， ２自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃 是伟大中之尤其伟大者！ 是伟大中之尤其伟大者！ 不过仍旧回到“风景” 在这里，人依然是“风景”的构成者， ３不过仍旧回到“风景”罢；在这里，人依然是“风景”的构成者，没 有了人，还有什么可以称道的？再者， 有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这 里的主宰，那又有什么值得怀念？ 里的主宰，那又有什么值得怀念？ 因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射， ４因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了 自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ 自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ 如果你也当它是“风景” 那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ ５如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ 小结：上述议论语句中的“伟大”“尤其伟大”“最伟大” ”“尤其伟大”“最伟大 小结：上述议论语句中的“伟大”“尤其伟大”“最伟大”其实是把六幅 画面的寓意清楚地分出了三个等级。这些议论语句犹如一根彩线， 画面的寓意清楚地分出了三个等级。这些议论语句犹如一根彩线，贯穿起六 幅画面，环环相扣，层层推进，一步步把读者引领到一个崇高的境界。 幅画面，环环相扣，层层推进，一步步把读者引领到一个崇高的境界。
背景
《风景谈》写于1940.12抗战初期，当时茅盾在香港 从事革命文化工作，1938年底应邀赴乌鲁木齐市(旧 称迪化)主持“新疆各族文协联合会”工作，并在新 疆文学院任教。1940.5离新疆回内地，途经延安， 应朱德邀请到延安参观讲学。本文是1940年年底回 重庆后写的。 为了在国统区发表，全篇从谈风景的角度下笔，写 得比较含蓄。用一幅幅有特点的风景画来表现解放 区军民的战斗生活。
2.作者描绘的第一幅“风景画”有 什么特点？ 作者描绘的第一幅“风景画” 什么特点？ 作者描绘的第一幅 其用意是什么？ 其用意是什么？
作者先写沙漠的自然景观。 茫茫一片”“纯然一 作者先写沙漠的自然景观。“茫茫一片”“纯然一 ”“ ”“不见有半间泥房 不见有半间泥房” 连一个‘坎儿井’ 色”“不见有半间泥房”，“连一个‘坎儿井’也找不 驼马的枯骨”也只是“偶尔有些” 到”，“驼马的枯骨”也只是“偶尔有些”，突出了它的 贫瘠荒凉、人迹罕至，说明它是“ 贫瘠荒凉、人迹罕至，说明它是“大自然的最单调最平板 的一面” 的一面”。 次写人的活动。 昂然高步的骆驼” 绘形）， 次写人的活动。 “昂然高步的骆驼”（绘形）， 腥红的大旗” 绘色）， 谐和的合奏” 绘声）， ），“ ），使 “腥红的大旗”（绘色），“谐和的合奏”（绘声），使 原本是“大自然的最单调钻平板的一面”的沙漠， 原本是“大自然的最单调钻平板的一面”的沙漠，顿时 改观” 显得庄严、妩媚起来了。 “改观”，显得庄严、妩媚起来了。 最后通过议论，表达“自然是伟大的， 最后通过议论，表达“自然是伟大的，然而人类更伟 这一观点。这样就巧妙地自然地“ 大”这一观点。这样就巧妙地自然地“把政治寓于风景之 中了” 中了”。
风景谈
茅 盾
别样风景 别样人生
我不追求“葡萄美酒夜光杯”的华丽，自有袅袅炊烟紧相随； 我不爱恋“金玉珠宝绫罗衣”的富贵，粗布麻衣足蔽体；我不贪慕 “回眸一笑百媚生”的美貌，白头偕老、举案齐眉才是真境界；我 不奢望“琼楼玉宇立于地”的豪华，我只要一所房子，“面朝大海， 春暖花开”！（开篇阐明自己的人生态度，紧扣“别样”，为点名 开篇阐明自己的人生态度，紧扣“别样” 开篇阐明自己的人生态度 主题作铺垫） 主题作铺垫 很多时候，因为每个人对生命的追求不同，所以造就了他们人 生道路上的风景各异。（点出观点 点出观点） 点出观点 同是作家，史铁生看到了地坛永恒的风景，他在轮椅上将生命 演绎得多姿多彩；而海子却只看到那暂时黯淡的风景，他最终选择 了残忍的方式告别世界。同是一国之君，唐太宗开创了“贞观之 治”，将大唐社稷太平盛世的繁荣风景留给了历史；而南唐后主李 煜却满腔亡国之恨，低吟“一江春水向东流”，这一转身的风景， 给后人留下了无限的哀怨和忧愁。（对比论证，意在突出前者别样 对比论证， 对比论证 的人生观） 的人生观 如此看来，别样心情，别样风景，自有别样的人生！（强化主 强化主 旨）
全篇共写了六幅画面， 全篇共写了六幅画面，
六幅画面，可以分为四个部分，归纳段意： 六幅画面，可以分为四个部分，归纳段意： 1（沙漠驼铃）：写猩猩峡外沙漠的“风景”，揭 ）：写猩猩峡外沙漠的 （沙漠驼铃）：写猩猩峡外沙漠的“风景” 示人类比自然更伟大。 示人类比自然更伟大。 2-4（高原归耕、延河夕照 ：写延安儿女的劳动生 （高原归耕、延河夕照)： 说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。 活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。 5-8（石洞雨景、桃林小憩）：写延安青年的学习与 ）：写延安青年的学习与 （石洞雨景、桃林小憩）： 休息，表现高贵的精神境界填补了自然界的贫乏。 休息，表现高贵的精神境界填补了自然界的贫乏。 9-10（北国晨号）：展现北国清晨山峰上两个战士 ）：展现北国清晨山峰上两个战士 （北国晨号）： 的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身， 的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大 中最伟大者。 中最伟大者。
这些画面是否是孤立的？为什么？ 这些画面是否是孤立的？为什么？
不孤立。六幅画面紧紧扣住一个中心，即对延 安军民的怀念和对延安精神的赞美。因而是一 个整体，主要表现在两个方面： 一是除猩猩峡的沙漠风光外， 一是除猩猩峡的沙漠风光外，其余五幅画面 均描写了延安风光，并非漫无边际。 均描写了延安风光，并非漫无边际。 二是六幅画面都不着眼于表现延安的自然风 而是全力讴歌主宰自然的人， 光，而是全力讴歌主宰自然的人，这便是贯穿 作品始终的主旋律。 作品始终的主旋律。
作者
茅盾(1896─1981)原名沈德鸿，字雁冰，“是在国内外享有 崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。他同鲁迅、 郭沫若一起，为我国革命文艺和文化运动奠定了基础。” 1916年参加商务印书馆编译所工作，1921年参加中国共产 党。并和郑振铎、叶圣陶等发起组织“文学研究会”， 1927年开始文学创作，1930年参加“左联”并担任领导工 作，1932年完成长篇巨著《子夜》，同时完成短篇小说 《林家铺子》、《春蚕》等，这些作品是茅盾的代表作，是 “五四”新文学中脍炙人口的优秀篇章。解放后，曾任全国 文联副主席，全国作协主席，文化部长，全国政协副主席等 职，1981.3.27在北京逝世。
字音
颀qí长 黑魆魆xū 癞lài头 锄锹qiāo 甘坼chè(裂) 河水汤汤shāngshāng 浅浅jiānjiān 掬jū （两手捧） 浅濑lài 札zhá记 偎倚yǐ 石碣jié 贻yí 笑大方 万籁lài俱静 山岚lán 山垭yā 姗姗shānshān
词语
浅浅jiānjiān流水声 流水声 浅浅 汤汤shāngshāng 大水急流的样子 汤汤 百无聊赖:一切都不感兴趣 精神无所寄托，非常无聊。 一切都不感兴趣； 百无聊赖 一切都不感兴趣；精神无所寄托，非常无聊。 怡然自得:形容安适 愉快而满足的样子。怡然: 安适、 形容安适、 怡然自得 形容安适、愉快而满足的样子。怡然 安适、愉 快的样子。 快的样子。 贻笑大方:让有见识的内行笑话 让有见识的内行笑话。 遗留。大方， 贻笑大方 让有见识的内行笑话。贻，遗留。大方，有见 识的内行人。 识的内行人。 万籁俱静:形容周围环境非常安静 万籁: 形容周围环境非常安静。 万籁俱静 形容周围环境非常安静。万籁 指自然界的各种 声响。 声响。 姗姗: 走路缓慢从容的样子。 姗姗 shānshān 走路缓慢从容的样子。 洋洋洒洒: 形容写文章时思路活泼，挥写自如。 洋洋洒洒 形容写文章时思路活泼，挥写自如。 下笔如有神: 形容文章写得好而快。 下笔如有神 形容文章写得好而快。 氛围: 笼罩着某种场合的特殊气氛或者情调。 氛围 笼罩着某种场合的特殊气氛或者情调
舞者邰丽华在咙哑的情况下依旧看到了金碧辉煌的风 景，所以“千手观音”才会感人至深；贝多芬在双耳失聪 的情况下依旧看到充满激情的风景，所以《命运交响曲》 才能振奋人心；徐本禹在孤独无助的情况下依旧看到大山 深处充满希望的风景，所以眼泪最后变成了感动中国的财 富！ 所以，无须抱怨，无须感叹，因为白天可观“清水出 芙蓉”，那是雅致；夜里也可赏“海上生明月”，那是深 沉；春天可感觉“润物细无声”，那是喜悦；冬天也可触 议论别样的人生价值） 摸“大雪压青松”，那是坚强。（议论别样的人生价值） 议论别样的人生价值 人生处处都有风景，将你看到的风景铭记于心，好好 感悟，再将其串联成一幅幅美丽的图画，你将会发现，风 景可以成就一种别样人生！（总结全文，照应开头 总结全文， 总结全文 照应开头）
李白看到了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的 雄壮风景，源自他豁达豪放的人生态度；王勃看到了“落 霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的迷人风景，源自他那 积极向上的生命理想；王维看到了“大漠孤烟直，长河落 日圆”的边塞风光，源自他爱国忧民的伟大情怀。（正面 正面 论述，紧扣“别样” 论述，紧扣“别样”） 他们都看到了人生中最美丽的风景，因而他们的诗篇 都流露出催人奋进的情感，这也决定了他们的人生必定是 非凡的人生。这就是智者，他们是善于从风景中悟出哲理 的圣人。（议论人生价值） 议论人生价值） 议论人生价值 但是，眼前的风景又都不一定都春光灿烂，这就需要 你用心去欣赏、去感悟、去发掘，才能看到黑暗背后的绚 丽，正如顾城所说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它 承上启下， 来寻找光明！”（承上启下，转入又一个“别样”） 承上启下 转入又一个“别样”