第二章第二节中世纪文学但丁
第二章中世纪欧洲文学

第二章中世纪欧洲文学学习内容中世纪欧洲文学发展分期,四种主要文学样式。
但丁的创作概况;《神曲》的思想内容与艺术成就。
重点问题1.骑士文学、英雄史诗、市民文学;2.《神曲》思想内容的两重性,《神曲》的艺术成就。
第一节概述欧洲中世纪(即封建社会)的历史自公元476年罗马帝国灭亡至十七世纪中叶,可分为三个阶段,初期(公元五世纪至十一世纪)、中期(公元十二世纪至十五世纪)、晚期(公元十六世纪至十七世纪中叶),而中世纪文学仅指从公元五世纪至十五世纪这一个千年的文学。
欧洲中世纪文学主要有四种样式,即教会文学、英雄史诗、骑士文学和城市文学。
一、教会文学教会文学是中世纪占统治地位的文学,是为封建统治服务的文学,其主要内容是宣扬宗教教义,基本上取材于《圣经》。
体裁有圣经故事、圣徒传、祈祷文、赞美诗、宗教戏剧等。
多采用梦幻故事的形式和象征手法,追求作品的神秘寓意,影响及整个中世纪的欧洲文学。
二、骑士文学骑士文学是中世纪欧洲特有的一种文学现象,它是骑士制度的产物,是世俗封建主文学的主要成就。
骑士文学的主要内容是写骑士的冒险故事和他们与贵夫人之间的爱情故事。
主要体裁有抒情诗和叙事诗。
前者受民歌的影响很大,有的写骑士与贵妇清晨离别的情景,有的写骑士对“牧羊女”的追求,有的是关于爱情问题的对话。
但中心主题是骑士之爱,即所谓骑士的典雅爱情,以描写骑士与贵妇人拂晓惜别之情的一类作品“破晓歌”最有代表性。
后者写骑士为了荣誉、为了宗教、为了执行贵夫人的命令而到处游侠冒险,与各种妖魔鬼怪、奇禽猛兽进行搏斗的故事。
按题材来源可分为三大系统,即古代系,不列颠系和拜占廷系。
代表作有《特里斯丹与依瑟》和《奥卡珊与尼克莱德》等。
三、英雄史诗中世纪初期的英雄史诗是欧洲进入封建社会之前产生的民间创作,反映的是氏族制度瓦解时期的部落生活,歌颂了部落英雄,并带有神话色彩。
这些早期英雄史诗包括:日耳曼人的《希尔德布兰特之歌》、盎格鲁·撒克逊人的《贝奥武甫》、冰岛人的“埃达”和“萨迦”,芬兰的《卡勒瓦拉》。
第二章第二节 但丁

第三层贪食者。因为基督教主张禁欲节俭 清苦,所以贪吃的人要受到惩罚。 第四层贪财者。
第五层易怒者。《圣经》中说:“不 可发怒”。 以上五层都设在狄斯城外,是在地狱 王的管辖之外,受的刑罚比较轻,属于 “上层地狱”。
第六层邪教徒和伊壁鸠鲁主义者。他们认 为人死后没有灵魂,生前应及时享乐,不 需要禁欲修炼。 第七层残暴者,又包括三种:①对他人残 暴,杀人者;②对自己残暴,自杀者;③对 自然、艺术犯罪,如同性恋者。
第二部分《炼狱》(又译《净界》)
但丁由维吉尔引导来到炼狱。 炼狱设在地面上,主要关押生前犯了过错, 但已有所悔悟,通过忏悔和苦修有希望进入 天堂的灵魂。 炼狱分为七层,分别安置犯有七种过错的灵 魂。
炼狱中的每一个灵魂脑门上有七个P字母, 每走过一层,就洗掉一个P,走完第七层, 就洗掉了所有罪恶,这个人就变成完美的 人,可以进入天堂了。但丁就属于炼狱中 的一员。 这七层加上山脚的海滨和山顶上的乐园, 也是九层,但丁对九这个数字很敏感。
后期创作:在流放期间,他创作了三
部学术著作和一部长诗。《飨宴》 《论俗语》《帝制论》体现了但丁渴 望祖国统一的爱国名《喜剧》含义) 长诗分为三部分 主要内容简介 第一部分《地狱》
地狱共分九层,按照罪行由轻到重的顺序, 分别安排生前不同罪行的灵魂居住。 第一层叫候判所,即等候上帝判决的地方。 住在这一层的灵魂所犯罪行最轻。这些灵魂 生前是古希腊罗马时代最伟大的思想家、哲 学家、文学家。他们的罪行是他们不是基督 教徒,属于异教徒。 这种安排反映了但丁思想的二重性。
第二层住着贪色者。比如有阿基琉斯的灵 魂、海伦、埃及的风流皇后克丽奥佩特拉、 弗兰采斯加和表兄保罗。 “阿基琉斯的脚后跟” ;冥河 “我昏倒在地,如同死尸一样。” 这同样体现了但丁思想矛盾或思想二重性。
7第二章第二节但丁

二、《神曲》
但丁的代表作。 1.题名 直译为“神圣的喜剧” 原题为“喜剧”,后加上“神圣的”
ห้องสมุดไป่ตู้
2.创作动机 揭露现实、唤醒人心,给人们指出一条从 地狱到天堂,回归正途的道路。
3.主要情节
《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》
(1)地狱篇
作恶者的归宿
思考:
你觉得地狱里的人是不是很悲惨? 你看到别人悲惨是一种什么样的心情? 如果你是上帝或者但丁,会选择把谁放在 地狱里?受什么刑罚? 地狱里的刑罚是肉体性的还是精神性的? 你觉得书中的安排公平吗?
a.《神曲》表现出对古希腊罗马文学的尊崇。 b.《神曲》反对蒙昧主义,提倡知识和智慧, 肯定智力的解放。 c.《神曲》还肯定人的价值取决于他行为的 善恶,而不在于他社会地位的高低。
5.艺术特色
《神曲》在艺术方法上,既有中世纪文学 的特色,又表现出近代文学的新的艺术方 法的某些特点。
(1)结构 (2)采用梦幻故事的形式和象征寓意的手 法。
(2)但丁在《神曲》存在着新旧两种思想 的矛盾,具有两重性。而且特别值得我们 重视的是作品中表现的新思想、新文化的 萌芽。
A.《神曲》写的是一个梦游三界的故事,但 是描写他游历中的所见所闻时,相当一部 分内容是取材于意大利的现实生活。 B.《神曲》在许多方面表现出人文主义思想 的萌芽。
(1 )家族:高贵的骑士阶级到中产阶级 (2)孤儿意识 (3)双子星座:信仰与智慧 (4)永远的贝雅特丽齐 (5)政治斗争
1300年,担任佛罗伦萨行政官 1302年,出使罗马,被判流放 1313年,佛罗伦萨对流放者大赦,但丁拒 绝忏悔 1315年,被缺席判处死刑 1321年9月14日,病死在拉文那
10 欧美文学 第二章中世纪文学jian 第三节 但丁

二、《新生》 新生》
《新生》(1292~1293)是但丁为纪念女友贝特 新生》(1292~1293)是但丁为纪念女友贝特 丽丝而写的第一部诗歌集,包括31首抒情短诗。 31首抒情短诗 丽丝而写的第一部诗歌集,包括31首抒情短诗。这 些短诗以他对贝特丽丝的爱恋为题材, 些短诗以他对贝特丽丝的爱恋为题材,表达了诗人 对恋人的追求和对美好爱情的向往, 对恋人的追求和对美好爱情的向往,虽有强烈的神 秘色彩, 秘色彩,却反映了市民阶级摆脱禁欲主义的强烈愿 望。这是欧洲文学史上第一部向读者剖露作者隐秘 这是欧洲文学史上第一部向读者剖露作者隐秘 思想感情的作品,具有人文主义和现实主义倾向。 思想感情的作品,具有人文主义和现实主义倾向。
13世纪的意大利,在政治上处于分裂状态。 13世纪的意大利,在政治上处于分裂状态。北部 世纪的意大利 名义上隶属神圣罗马帝国,但天高皇帝远, 名义上隶属神圣罗马帝国,但天高皇帝远,神圣罗马 皇帝统治不到这个地方,仍然是域邦林立, 皇帝统治不到这个地方,仍然是域邦林立,真正拥有 实权的是意大利的教皇。当时在佛罗伦萨有两个党, 实权的是意大利的教皇。当时在佛罗伦萨有两个党, 一个叫威尔弗党,代表市民阶级和城市小贵族的利益, 一个叫威尔弗党,代表市民阶级和城市小贵族的利益, 主张依靠教皇统一意大利。另一个叫吉伯林党, 主张依靠教皇统一意大利。另一个叫吉伯林党,代表 封建贵族,又称皇帝党。两党斗争很激烈。 封建贵族,又称皇帝党。两党斗争很激烈。但丁青年 时代就参加威尔弗党,24岁时 岁时, 时代就参加威尔弗党,24岁时,他参加了对吉伯林党 的作战,这是他参加政治斗争的开始。 的作战,这是他参加政治斗争的开始。
两幅油画
在但丁故居的墙壁 上零零散散挂着几幅 油画, 油画,其中最引人注 目的是亨利·豪里达的 目的是亨利·豪里达的 《但丁与贝特丽丝邂 从画面上看, 逅》。从画面上看, 那是一个春光明媚的 上午, 上午,阳光洒在阿尔 诺河上,波光闪闪, 诺河上,波光闪闪, 把河上的一座古桥映 衬得光彩夺目。 衬得光彩夺目。
第三节 但丁 外国文学史 · 第二章 中世纪文学知识课件

第三节 但丁
但丁
但丁(Dante Alighieri,1265—1321)意 大利诗人。恩格斯认为他是中世纪的最后一位 诗人,新时代的最初一位诗人。
但丁出生于佛罗伦萨小贵族家庭,从小熟读 罗马诗人维吉尔、贺拉斯、奥维德的作品。积 极投身反封建贵族斗争,1300年佛罗伦萨建立 共和政权,被任命为行政长官。因反对教皇干 涉内政,遭到迫害。1302年被流放20年。流放 期间进行创作,写作了《神曲》。
那不勒斯手抄本·三野兽
《神曲》结构
游历过程构成了“地狱”、“炼狱”、 “天堂”三部曲。每部33篇,“三”是圣父、 圣子、圣灵三位一体的象征。 “地狱”增加 了一篇全书的序幕,全书共100篇,“十”是 完全的象征,“一百”是完全中的完全。
全书象征手法突出。
1.地ห้องสมุดไป่ตู้篇
地狱形似一个 大漏斗,底在地球 的中心,口在北半 球,共有9圈,住着 犯了七情六欲罪行 而受惩罚的灵魂。
地狱是恶人的 归宿处。
意·波提切利·地狱图
2.炼狱篇
炼狱是浮在南半 球海面上的一座孤山, 它是灵魂赎罪的地方, 形似宝塔。净界有7层, 表示人类有7宗罪:骄、 妒、怒、惰、贪财、 贪食、贪色。涤净罪 恶,才能升天堂。
塞耶斯·炼狱图
3.天堂篇
天堂形如一个轮盘, 共有九重天,每重天都是 透明的气体。天堂是上帝 和精灵的居所,也住着圣 人、贤人、多情人、行善 人等。
诗集《新生》
诗集《新生》 (1295),描述诗人和贝 亚特丽齐的爱情故事。带 有宗教神秘色彩。
《新生》表现了温柔 的新体诗派的爱情观和艺 术观,追求精神爱,充满 精神美和使人高贵的道德 力量。
《论俗语》
《论俗语》(1304—1308)文艺批评著作。 文艺观点有:
第二章第二节中世纪文学但丁

第七层,关押犯了暴虐罪的人(地狱的重点,占 全诗篇幅的 1/3 以上)又分成三级,收的是暴君、 暴徒、自杀者和蔑视上帝者,他们上受火雨烧灼, 下受烫沙煎熬;
第八层,又分成十条恶沟,凡生前犯有淫媒、诱 奸、贪污、谄媚、伪善、偷盗、买卖圣职、挑拨 离间、阴谋诡计、重利盘剥等罪恶的灵魂,都在 这里遭受酷刑。
(四)但丁的最后审判 ——《神曲》的创作
但丁用了将近20年的
时间完成了《神曲》 的创作。 它是但丁对 当时世界的最后审判。
对但丁日后诗歌创作影响最大的是他与贝娅特 丽齐(Beatrice Portinari)的爱情。 但丁后来将其爱情转化为诗,组成诗集《新 生》。“新生”这个名词暗示了但丁随着对爱 情的思考,女性形象慢慢由普通人物转化为神 圣世界中的圣女,也是但丁用诗歌的方式对自 己的拯救。
(一)世纪之交的佛罗伦萨
—— 但丁所处的时代
1、13世纪与14世纪之交
意大利政治以皇帝和教皇两个中心分为“圭尔夫 党”(教皇派)和“吉伯林党”(皇帝派)。
2、佛罗伦萨
13世纪意大利出现了城市各自为政的分裂现象;
但丁出生在佛罗伦萨(Florence);
佛罗伦萨在但丁出生前后都出现了很多伟大的文 人和艺术家,文化氛围浓厚;
上述描写形象地说明,诗人在中年时处境危急,好像迷 失了道路的人,不知何去何从。这时,由于理性和信仰 的指引,他才找到了道德上自我修持的道路,最终到达 理想的境地,成为道德完善的人。(需要经过地狱和炼 狱的游历,才能最终得到拯救。)
Illustration of Dante and Virgil at the start of their leisurely walk, by Gustave Doré, from
2第二章 中世纪文学

但丁的政治生涯
家庭: 家庭:但丁家庭很早就是代表新兴市民阶级的归 尔夫党的重要成员。 尔夫党的重要成员。 青年时期: 青年时期:青年时期的但丁是归尔夫党的积极政 治活动家,曾被选为佛罗伦萨的行政官之一。 治活动家,曾被选为佛罗伦萨的行政官之一。 流放:但丁一心要保持佛罗伦萨的独立和自由, 流放:但丁一心要保持佛罗伦萨的独立和自由, 不肯接受教皇的支配,最后以终身被流放而告终。 不肯接受教皇的支配,最后以终身被流放而告终。 客死他乡: 客死他乡:但丁在流放中一直没有向教皇支持的 佛罗伦萨反动势力屈服, 1321年客死在拉文纳 年客死在拉文纳。 佛罗伦萨反动势力屈服,于1321年客死在拉文纳。
骑士传奇的艺术成就
虽然骑士传奇美化骑士阶层和骑士制度、宣扬骑 虽然骑士传奇美化骑士阶层和骑士制度、 士精神、宗教色彩浓厚, 士精神、宗教色彩浓厚,但同时也反映了个人强 烈的感情。 烈的感情。 骑士传奇在艺术上的成就,如浪漫情调、离奇情 骑士传奇在艺术上的成就,如浪漫情调、 爱情故事, 节、爱情故事,以及以一两个主要人物的经历为 中心线索来构造作品、组织故事, 中心线索来构造作品、组织故事,对人物形象及 其内心活动描写生动细致等等, 其内心活动描写生动细致等等,同样标志着人的 情感因素在艺术领域的觉醒。 情感因素在艺术领域的觉醒。
《贝 奥 பைடு நூலகம் 甫》
地位: 贝奥武甫》 地位:《贝奥武甫》是流 传迄今欧洲最早而又最为 完整的一部史诗。 完整的一部史诗。 形成:盎格鲁形成:盎格鲁-撒克逊人 于公元5 于公元5、6世纪由大陆向 不列颠岛迁移时带来了这 个传说,经过200 200多年的 个传说,经过200多年的 口头流传, 口头流传,于8世纪用中 古英语写成。 古英语写成。 内容: 内容:它反映的是北欧人 民氏族社会阶段在大陆的 生活。 生活。
第二章 中世纪文学

二、《神曲》
但丁
但 丁
一、生平及创作
但丁·阿里盖利(1265—1321),中世纪意大利最 伟大的作家,他的创作反映了从中世纪向资本主义 时代的过渡。 恩格斯指出:“意大利是第一个资本主义民族。封 建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端,是 以一位大人物位标志的。这位人物就是意大利人但 丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代 的最初一位诗人。”
但 丁 迷 失 在 森 林 中
地 域 结 构 示 意 图
1异教徒
2贪色者
没有苦刑
冰雹和旋风
3贪食者
4贪财者
泥坑里被风吹雨打
相互打骂撕咬
地 狱 结 构 图
5易怒者
6邪教徒
污水里撕咬自己
火坟里受烈火熏烤 血河里哀鸣或受炙烤
沥青湖或倒栽在硫磺 燃烧的岩洞里受刑
7残暴者
8欺诈者
9叛逆者
被冻在冰湖里,只 有脑袋露出湖面
《忏悔录》和《上帝之城》
神学家奥古斯丁(354-430)的《忏悔录》和《上 帝之城》是这时期教会文学的重要成就。 《忏悔录》是一部充满诗意的长篇忏悔诗,作者 自始至终都将上帝作为谈话对象,剖析了自己的 心路历程。还有对上帝的赞美和祷告。 《上帝之城》是基督教历史哲学的扛鼎之作。 天地间有上帝之城和世俗之城并存,世俗之城是 不完善的、暂时的、会毁灭的,因魔鬼撒旦的控 制而充满罪恶;上帝之城则是完善的、永恒的, 它在世间的具体体现就是基督教会的建立。
《罗兰之歌》
后期英雄史诗中最有代表性的作品,用罗曼 方言写成,故事发生在查理大帝时代。
摩尔人萨拉哥萨国王 罗兰 加奈隆
爱国史诗。对史诗中人物的褒贬都是以其对 国家的立场来判别的:
查理大帝、罗兰、奥里维 加奈隆 出卖国家利益 保卫祖国
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第七层,关押犯了暴虐罪的人(地狱的重点,占 全诗篇幅的 1/3 以上)又分成三级,收的是暴君、 暴徒、自杀者和蔑视上帝者,他们上受火雨烧灼, 下受烫沙煎熬;
第八层,又分成十条恶沟,凡生前犯有淫媒、诱 奸、贪污、谄媚、伪善、偷盗、买卖圣职、挑拨 离间、阴谋诡计、重利盘剥等罪恶的灵魂,都在 这里遭受酷刑。
(五)《神曲》的胜利
但丁最后流亡到拉文纳城(Ravenna ),《神曲》 在他逝世之后迅速流传开来。但丁终于用自己的 伟大作品获得了巨大的胜利。
佛罗伦萨政府于1374年请薄伽丘讲《神曲》。这 一举动说明但丁以创作最终为自己平反昭雪。
This statue of Dante stands at the edge of the Piazza Santa Croce in Florence.
(四)但丁的最后审判 ——《神曲》的创作
但丁用了将近20年的
时间完成了《神曲》 的创作。 它是但丁对 当时世界的最后审判。
对但丁日后诗歌创作影响最大的是他与贝娅特 丽齐(Beatrice Portinari)的爱情。 但丁后来将其爱情转化为诗,组成诗集《新 生》。“新生”这个名词暗示了但丁随着对爱 情的思考,女性形象慢慢由普通人物转化为神 圣世界中的圣女,也是但丁用诗歌的方式对自 己的拯救。
上述描写形象地说明,诗人在中年时处境危急,好像迷 失了道路的人,不知何去何从。这时,由于理性和信仰 的指引,他才找到了道德上自我修持的道路,最终到达 理想的境地,成为道德完善的人。(需要经过地狱和炼 狱的游历,才能最终得到拯救。)
Illustration of Dante and Virgil at the start of their leisurely walk, by Gustave Doré, from
曲”。
《《 炼神 狱曲 篇》 》中 、译 《本 天曾 堂以 篇《 》地 分狱 别篇 出》 版、
基本构架
《地狱》
《炼狱》 《天堂》
共三部,每部33 章,加“序曲”, 刚好100章,长 约14300行。
(二)《神曲》的基本内容和主题思想
《神曲》采用中世纪流行的梦幻文学的形式,描写了一个幻游 地狱、炼狱、天堂三界的故事。
但丁当年在佛罗伦萨的故居已成为一 所专门纪念他的博物馆。图中所见是 但丁博物馆外的但丁雕像。
三、《神曲》The Divine Comedy
《神曲》( 1307-1321 ) 是但丁最重要的作品。
它与荷马的《伊利亚 特》、莎士比亚的 《哈姆莱特》、歌德 的《浮士德》并称为 欧洲文学史上的“四 大文学名著”。
共有31首诗歌,用散文连缀而成。 表达对贝娅特丽齐的的“近乎骑士式的精神之爱” 。
《新生》是但丁早期生活中最成熟的诗集,写诗技巧相 当成熟。既继承了“温柔的新诗体”的创作格调,同时 又有突破——除表现感情外,还表现神圣观念,将爱情 转化为对神圣事物的感受。
(一)世纪之交的佛罗伦萨
—— 但丁所处的时代
1、13世纪与14世纪之交
意大利政治以皇帝和教皇两个中心分为“圭尔夫 党”(教皇派)和“吉伯林党”(皇帝派)。
2、佛罗伦萨
13世纪意大利出现了城市各自为政的分裂现象;
但丁出生在佛罗伦萨(Florence);
佛罗伦萨在但丁出生前后都出现了很多伟大的文 人和艺术家,文化氛围浓厚;
1300年5、6月黑党和白党发生流血冲突,佛罗伦萨处在危机之中;
(二)但丁的生平
1300年,他以医药行会代表的身份当选为城邦的行政官。但他正 直而高傲的品格适应不了复杂的政治角逐。1302年,与但丁所属 的白党对立的黑党在教皇的支持下得胜,对白党进行迫害。但丁 也被以莫须有的罪名逐出城邦,开始了他近20年的流亡生活。 1315年,佛罗伦萨当局以屈辱的条件允许但丁返回故乡。但丁写 信给朋友说:“我的老伯,这种方法(付一笔罚金的同时,再头 上顶灰,颈下挂刀,游行街市一周)不是我返国的路呀! 要是 损害我但丁的名誉,那末我决计不再踏上佛罗伦萨的土地!难道 我在别处就不能享受日月星辰的光明么? 难道我不向佛罗伦萨市 民屈身辱节,我便不能亲近宝贵的真理么? 事有可断言者,我不 愁没有面包吃!” 但丁辗转各地,于1317年到了他的归宿地拉文那(Ravenna )。
Masterpieces from the Works of Gustave Doré.
接下来,但丁描写自己在维吉尔的引导之下游历地 狱和炼狱,以此象征在新旧交替的时代,个人和人 类应当在哲学的指导下,凭借理性,涤除“地狱” 中的那些罪恶,远离“炼狱”中那些错误,经过苦 难和考验,在道德上得到净化,才能到达真理和至 善的境地。 地狱的门口,维吉尔说: 这里必须根绝一切犹豫; 这里任何怯懦都无济于事。
drawing of Satan in Dante's Divina
第九层, 这里是巨大的深井,其底部是个冰湖 ( 象征背信弃义者的冷酷无 情),凡生前犯有残杀亲人或各种背叛罪恶的灵魂都被冻在这里。 其间的景象极其阴森可怖:无比庞大的地狱之王鲁西弗半身露出冰外,三 头三面,每面下生两翼,六翼不住地转动生风,六只眼睛淌着眼泪,这些 眼泪淌到嘴下与鲜血混合。每张嘴里咬着一个罪人。正面的一个正在被剥 皮,头在鲁西弗口内,脚在外乱动,他就是出卖耶稣的犹大。
但 丁 的 地 狱 图
但 丁 的 地 狱 图
在但丁的想象中,地狱形如漏斗。地狱共分九层,罪 人的灵魂依照生前罪孽的轻重,分别被放在不同的圈 层中受苦刑惩罚,罪行越大者越居于下层。 按照基督教的观点,但丁把生前贪色、贪吃、易怒和 邪教徒的亡灵放在地狱中受苦,但他更把那些社会上 各种作恶的人放在地狱的下层。
中世纪文学
第二节 但丁
The bust of Italian poet Dante appears as a three dimensional reconstruction from the University of Bologna. Italian scientists have reconstructed the face of poet Dante some 700 years after he died and have found some surprises, particularly about the supposed shape of his famous aquiline nose
一、但丁的文学史地位
但丁是中世纪欧洲最伟大的作
家,是中世纪文学向近代文学过 渡的标志性人物。
“ 封建的中世纪的终结和现代资本主义 纪元的开端,是以一位大人物为标志的。这 位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最 后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗 人。‛ ——恩格斯
二、但丁的生平 与创作
但丁·阿里盖利 (1265-1321)
就知识积累和思想渊源而言,但丁的知识 体系可分为三个方面:来自古希腊罗马的 诗人、哲学家;来自中世纪的经院哲学和 神学;来自当时文坛的诗歌潮流的。
主要作品
在流亡前的早期文学创作 : 《新生》(La Vita Nuova) 写于流放期间的政治学术著作: 《飨宴》(未完成)(Convivio) 《论俗语》(De vulgari eloquentia) 《帝制论》(Monarchia) 中世纪文学的扛鼎之作: 《神曲》( La Divina Commedia)
“在将近15年的痛苦与流放之后,难道
这就是但丁· 阿里盖利的衣锦荣归?一 个众所周知的无辜者在遭受迫害之余, 难道还应该蒙受如此耻辱?如果让我 象罪犯一般捆住手脚,则决不是有哲 理思想的人!如果向压迫自己的人请 求宽恕,则决不是一个具有正义感的 诗人!这不是回归故土的方式。”
青年时代得到过拉蒂尼等名师的指点,游 学各地,先后学习过拉丁文、诗学、古典 文学、哲学、神学、历史地理、天文等知 识,还涉猎音乐、美术。
3、“白党”
13世纪末,佛罗伦萨几乎纯粹是“圭尔夫党” (教皇派)的城市。 但丁就出生在圭尔夫党的家庭里。后来,圭尔夫党内部又分裂为 白党、黑党两派; 在35岁-40岁前后,但丁积极地参加了城邦的政治活动,相当深 地卷入到党派纷争中; 但丁参与了这次危机事件的处理,给他带来政治上的失败,但促 使其在文学上的发展。
第一层(候判所)异教徒正在等候着上帝的审判;
第二层(《地狱》的重要篇章)好色之徒在深谷里爬 行,遭受冰雹的痛击; 第三层饕餮之徒陷在泥坑里,受风吹雨打之苦; 第四层贪婪之辈和挥霍之徒在互相撕打,拼个不休; 第五层易怒者在你撞我咬,结果一个个皮开肉绽。
第六层,烈火熊熊,烧得邪教徒呼天抢地;
朱 维 基 译 ﹃ 神 曲 ﹄ 封 面
(一)《神曲》题名的含义
《 神 曲 》 共 14,233 行 , 分 为 《 地 狱 》Hell 、 《 炼 狱 》 Purgatory 、 《 天 堂 》 Paradise 三 部 。 但 丁 原 题 为 《 喜
剧》。 中世纪时,人们把由平静开始而结局悲惨的作品称为 “悲剧”;把由纷乱和苦恼开始而结局喜悦的作品称 为“喜剧”。《神曲》以哀切、悲惨的地狱开始,而结局 的天堂是光明、愉快的,这正符合当时人们对喜剧的理解。 当时的正统语言是拉丁语,而长诗却是用“俗语”, 即意大利语写成的,力求通俗,符合大众需要。 后来薄伽丘为表示对《神曲》的赞赏和对但丁的崇敬, 给 它 加 上 定 语 “ 神 圣 的 ” ( 意 大 利 文 “ La Divina Commedia” ,英文“ Divine Comedy” ) 。 我国译为“神
在《新生》中,但丁采用中世纪文学 所惯常采用的寓意手法、梦幻形式, 把贝娅特丽丝写成上帝派来拯救他灵 魂的天使,使诗的意境带有明显的神 秘色彩: