古代名人诸葛亮教子的故事
古代名人诸葛亮教子的故事
简介：诸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，号卧龙(也作伏龙)，汉族，徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。
在世时被封为
武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。
曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。
麻秋在历史上，算不上十分显赫的人物，但也绝非等贤之辈，仅
《资治通鉴》卷第九十九十九十九十八共有10多处记述了麻秋，《辞海》、《辞源》、《中国历史人物辞典》等书籍均有辞条记载麻秋。
意图强占水帘洞，被群猴击退。
抢走了水帘洞中的许多家伙，抓走
了许多小猴。
混世魔王的神通究竟如何?混世魔王比孙悟空自然不如，
但是，他会腾云驾雾，手中更有一柄神刀，即便是孙悟空也不敢正面迎战，只能使用身外化身困住魔王。
若魔王全力进攻水帘洞，水帘洞那群
不入仙流的猴子能够抵挡住吗?根本挡不住。
后文还提到，混世魔王的
洞府中有三五十个被掳走的猴子，还有许多锅碗瓢盆，都是来自水帘洞。
从此可见，混世魔王是一度攻占了水帘洞的。
只是后来，混世魔王主动
撤出了水帘洞。
光绪二十二年(1896年)秋，赵氏产下一子。
不料秋雨连绵酿成洪涝，张作霖在岳父家栖身的马架房被冲毁。
此时张作霖正在本村赌博，赵氏
一人在逃避洪水时跌倒，刚刚满月的儿子呛水而死。
儿子的早夭，让赵
氏肝肠寸断，一连几日不吃不喝，心情抑郁，张作霖也发誓再不涉赌。
直到隔年产下女儿张首芳(后改名张冠英)，赵氏伤痛才渐渐好转。
姑姑没有责怪陈安之，鼓励他转行做会计，负责核算工资。
姑姑公
司的规模不大，就几十个员工，会计的工作并不算难。
然而，一次在造
工资册的时候，陈安之错加了一个零，致使工资一下子多发出了十倍!
无奈，姑姑只好又安排陈安之去做没有技术含量的送货员。
可是，多数
时间沉浸在书堆中的陈安之是一个“路盲”，送货时经常搞错路线，甚
至张冠李戴。
最后，姑姑不得不“大义灭亲”，炒了他的鱿鱼。
刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。
诸
葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代
表人物。
诸葛亮他为子孙的打算，也是算计得比较久远的。
他在给哥哥诸葛
瑾的信中曾特意说到他的儿子诸葛瞻：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其
早成，恐不为正器耳。
”
诸葛亮担心的是：聪明过早外露，容易自满自足，反而成不了大器。
所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。
他给外甥的信也说：“志当存
高远。
”这都表明他希望后代有远大的理想和志向。
怎样才能有远大的志向呢?诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。
他说：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无
以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢
则不能励精，险躁则不能治性。
”
他认为人要有才，就要刻苦学习，要学习就要有志气。
还要心静，
心不静就不能专心治学。
生活太舒适了，也容易分散精力，立不了大志。
生活俭朴才是涵养道德的主要条件。
他在给外甥的信中进一步指出：要坚持自己的远大志向，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。
”这就是说，要不考虑一时的得失，不贪图
生活上的享受，广交师友，不计较个人的恩怨，这样做了，“虽有淹留”也许一时不成功，“何损于美趣，何患于不济”。
学习之中有乐趣，也
一定会有用的。
怕的是“志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束
于情”。
受追求世俗的物质生活和情欲的影响，失去坚强的信心那就会“永窜伏于凡庸，不免于下流矣!”
可见，诸葛亮让子孙生活俭朴，是为了使他们更有出息，其眼光不
能不说“超俗”远大!
冯霁雯：和珅的结发妻子，当朝宰相英廉的孙女，也是电视连续剧《梦断紫禁城》中冯月瑶的原型。
冯霁雯与和珅成婚时，和珅尚在官学
读书。
他们婚后生得二子，长子丰绅殷德，娶乾隆皇帝膝下十女儿和孝
公主为妻;次子于嘉庆元年夭亡。
冯霁雯悲伤过度，身染重疾，在嘉庆
三年，即公元1798年春天病逝。
终年四十七岁。
冯霁雯的葬礼十分隆重，当时的王公大臣无不前往吊唁。
还有一个客观原因不可忽视，即越来越多的中国家长选择在本科甚
至高中阶段就让孩子进入美国高校就读，这些孩子具有良好的英语水平、突出的国际化教育背景和当地的人脉网，也加剧了申请竞争的激烈程
度。
北周武帝是个比较有作为的皇帝，但是继承他的周宣帝却是一个荒淫暴虐的人。
周宣帝死去后，他的岳父杨坚夺取了政权。
公元581年，杨坚即位，建立隋朝。
这就是隋文帝。
向古人学习教子——诸葛亮《诫子书》
向古人学习教子—诸葛亮《诫子书》诸葛亮——孔明先生说起诸葛亮、孔明先生，相信几乎没有人未听过他的故事。
今天在一位博友那看到一句话：真正的智慧可以超越时空。
很有哲理的一句话！说到教子问题，这可是令当今许多家长头疼的问题，现在的小孩多是独生子女，甚至可以说两三代人都是独生子女，但“独生子女”不应该成为我们“教子无方”的借口。
本文谨以诸葛先生的《诫子书》与大家共勉。
我相信《诫子书》尤其值得那些富庶、官二代的父母亲们一读。
诸葛亮之《诫子书》夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
韬慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！第一课：宁静的力量「静以修身」、「非宁静无以致远」、「学须静也」。
诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省。
不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。
现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？第二课：节俭的力量「俭以养德」。
诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。
审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。
在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢？第三课：计划的力量「非澹泊无以明志」、「非宁静无以致远」。
诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。
面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？第四课：学习的力量「夫学须静也」、「才须学也」。
诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。
诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。
你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？第五课：增值的力量「非学无以广才」、「非志无以成学」。
诸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。
古代教育孩子成功的事例
古代教育孩子成功的事例古代教育孩子成功的事例篇1：诸葛亮：教育子女俭以养德三国时期西蜀丞相诸葛亮一生忠心辅佐刘备、刘禅两代帝王，鞠躬尽瘁，死而后已。
诸葛亮晚年得子，取名瞻，字思远，希望自己的儿子“志存高远”。
诸葛亮非常喜爱自己的这个小儿子，但同时又对他的成长充满了担忧。
他在给其兄诸葛瑾的信中曾说道：“诸葛瞻今年八岁了，十分聪慧可爱，但我又担心他过于早熟，最后成不了大器!”可见，诸葛亮十分重视子女的早期教育问题。
诸葛亮虽高居相位，却一生俭朴，他曾经在给后主刘禅的上表中说道：“我在成都有桑八百株，薄田十五顷，此外别无积蓄，而这些也足够家人使用的了。
我保证在我死后，家里家外都不会留有多余的财产，不辜负陛下对我的厚恩。
”诸葛亮亲自履行着自己“俭以养德”的做人准则，希望子孙后代成为拥有远大理想、勤学俭朴的有为之人。
古往今来，很多名人政要都选择以书信的形式教育子女。
诸葛亮就在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
”古代教育孩子成功的事例篇2：司马光：把俭朴作为教子成才的主内容北宋杰出史学家司马光，进士出身，屡官天章阁侍兼侍讲、御史中丞、尚书左仆射，后追封为温国公。
他着述宏丰，其名着《资治通鉴》是我国一部很有价值的历史着作。
他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。
在司马光的一生中，流传着许多动人的故事。
据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。
他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立”。
为了完成《资治通鉴》这部历史巨着，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。
当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布;读书时，要坐得端端正正;翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。
孔明教子
「诫子文」语意深远，绕富惕厉，有识父母，您说是不是呢？
在今天,社会上到处都讲「快速」,求「效率」,见「成果」。因此,许多事经常在没有周全思考下就决定,其所衍生的事端，往往更加棘手，甚至招架不住！我们几乎可以感受周遭有那么多人，每天活在疲于奔命中,日日沉陷在挣钱的追逐下，这是何等的悲哀！
翻开史页，孔明先生未发迹前乃一介布衣，耕读于南阳中。农暇，展读经籍，向往先贤，或三五友好吟咏诗歌、游山玩水，日子过得如同诗情画意般，其乐融融。相形之下，今人何其苦呢？
我们也常觉得身心疲惫、很烦闷,这是少「定」现象,也常听说：「我就是定不下来,怎么办？」「孩子太好动了,如何治？」这都是现代人最普遍的烦恼。欲伏「烦躁心」，使身心宁静的方法，最简易的莫过于老祖宗所留下来的－－「书法」。因为，字要写好，非得专心去分析布局、架构不可，而如何安排才会协调，总要透过思考，字才能四平八稳写得美、舒展得流畅。所以，我们看古时候童子在四、五岁就开始教他写字，是很有道理的！因为扎根要越早越好。
二、 非学无以广才
好学之人,能力总是要强人许多,这也是大家所羡慕的。但细细观察，「学识、能力、经验」不是凭空而得,它是需要付出学习、体会、省思、改过，再加恒心、毅力才能积累而成的。故孔子云：「好学近乎智」。所以「诫子文」第二个关键，在告诫子孙一定要「认真学习」，将来才会有成就；有了「定静」作为基础,当要发奋图强，才智厚实，方足任重道远。否则，一旦「黑发不知勤学早，白头方悔读书迟」就只有抱憾终身了！
兹举诫子文中短句，分享些心得：
一、宁静致远 ‧ 学，须静也
今人所承受的压力大，抗压不足，随时就有崩溃之虞，所以「身心安稳」，已成为许多现代人所盼望得到的。但，如何获得呢？首先要能自我「定」下来。所谓是「心清水现月，意定天无云」，只有平静的河水才能呈现明亮之月光，只有心定神宁，才能得大自在。是故「大学」开端的纲领就是：「定、静、安、虑、得」，这五要，诚是立身处事的宝训；它有次第、步骤，要是能融入运用,即能受用无穷！曾有位成功的企业人士，在受访时说到：其事业的成就，完全得力于「定、静、安、虑、得」五字诀的巧妙运用！
关于诸葛亮的十个典故
关于诸葛亮的十个典故
1.三顾茅庐：诸葛亮三次拜访刘备，以劝其投奔刘表。
2. 诫子书：诸葛亮为了教育自己的儿子，写下了这篇著名的《诫子书》，其中提到了许多人生道理。
3. 七擒七纵：诸葛亮为了挑战魏国名将张郃，设计了七擒七纵的计谋，最终成功地将张郃擒获。
4. 草船借箭：在赤壁之战中，诸葛亮用草船借箭的计谋，奇袭魏军，使得曹操大败。
5. 木牛流马：诸葛亮发明的木牛流马是一种机械运输工具，可以加快军队的行军速度。
6. 空城计：诸葛亮在对付司马懿时使用的空城计，让敌军惊恐不已，最终取得了胜利。
7. 合纵连横：诸葛亮提倡的合纵连横的策略，使得各个诸侯国之间联合起来，共同对抗外敌。
8. 祭黄天：诸葛亮每年都会祭黄天，以祈求天命之力帮助自己的事业。
9. 神仙姓刘：诸葛亮在刘备的帐下，曾经说过“神仙姓刘”，意思是天命所归，刘备会成为天下霸主。
10. 辞官归隐：诸葛亮在武侯祠宣布辞官归隐，结束了自己的政治生涯，成为了历史上著名的隐士。
- 1 -。
诸葛亮教子淡薄修身处事
1. 诸葛亮教子淡薄修身处事说到三国人物，诸葛亮应该是一个无人不知，无人不晓的人物，他不但有着超人的智慧和惊人的谋略，而且家教思想也名闻遐迩，其家教名言至今流传，仍然是不少人励志的座右铭。
（诸葛亮（181-234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时著名政治家、军事家。
东汉末年在荆州避乱，后来辅佐刘备联吴攻曹，取得荆州、益州，建立蜀汉政权，当上丞相。
刘备去世后，辅佐后主刘禅，多次出兵攻魏，最后病逝于军中。
刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮。
）诸葛亮的家教主要见于他《诫子书》和《诫外甥书》两封书信中。
《诫子书》是诸葛亮54岁去世前写给八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。
诸葛亮提出了静与俭相结合的道德修养论。
他首先提出；“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
”（《诸葛亮集》卷1《诫子书》，中华书局1974年版，第28页）这句话的大概意思是说：有道德修养的人，以静思反省使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。
诸葛亮认为，理想的人才必须具备志、学、才三个基本条件，而且认为这三者是互相联系，缺一不可：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
”（同上）这句话的大概意思：要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦功学习，就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的志向，就不能使学业成功。
志向是成才的前提和基础，但志向的培养又须修养品德，诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”（同上）这句话的意思是：不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想。
在诸葛亮看来，造就人才必须从静与俭的修养开始。
诸葛亮所处的时代，是一个动荡不安、军阀割据、富人巧取豪夺、侈靡成风的时代。
在这种情况下，诸葛亮要求儿子宁静、淡泊，就是为使儿子静下心来，抵制外界的种种不良风气，培养远大志向，才有可能让自己成为对社会有用的人才。
与此同时，诸葛亮告诫儿子，要注意防止“淫慢”和“险躁”两种毛病，不要躁动，不要追求安乐，涣散自己的意志，浪费宝贵的青春年华，他说：“淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
关于诸葛亮教子的名人故事
关于诸葛亮教子的名人故事关于诸葛亮教子的名人故事诸葛亮教子主要写了《诫子书》，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。
下面是关于诸葛亮教子的名人故事，快来看看吧！诸葛亮教子的名人故事诸葛亮（181—234）是西蜀的丞相，他以神机妙算而闻名。
他为子孙的打算，也是算计得比较久远的。
他在给哥哥诸葛瑾的信中曾特意说到他的儿子诸葛瞻：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为正器耳。
”诸葛亮担心的是：聪明过早外露，容易自满自足，反而成不了大器。
所以他给诸葛瞻起的名字叫做“思远”。
他给外甥的信也说：“志当存高远。
”这都表明他希望后代有远大的理想和志向。
怎样才能有远大的志向呢？诸葛亮在给儿子的信中指出了两个条件：一个叫静，一个叫俭。
他说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
”他认为人要有才，就要刻苦学习，要学习就要有志气。
还要心静，心不静就不能专心治学。
生活太舒适了，也容易分散精力，立不了大志。
生活俭朴才是涵养道德的主要条件。
他在给外甥的信中进一步指出：要坚持自己的远大志向，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。
”这就是说，要不考虑一时的得失，不贪图生活上的享受，广交师友，不计较个人的恩怨，这样做了，“虽有淹留”也许一时不成功，“何损于美趣，何患于不济”。
学习之中有乐趣，也一定会有用的。
怕的是“志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情”。
受追求世俗的物质生活和情欲的影响，失去坚强的信心那就会“永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”可见，诸葛亮让子孙生活俭朴，是为了使他们更有出息，其眼光不能不说“超俗”远大！原文如下夫君子之行，静以修身，俭以bai养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
韬慢则不能励精，险躁则不能治性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。
诸葛亮这样教育孩子
诸葛亮这样教育孩子收藏人：bzxytjc2014-11-06 | 阅：1 转：5 | 来源 | 分享《诫子书》是诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻（后任蜀汉军师、将军）的一封家书，短短的86个字蕴含了对儿子的殷殷教诲与无限期望，不仅是每个人修身养性的参考，也对育儿教子有非常强的借鉴意义。
第一课：宁静的力量诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。
处在平和状态时，孩子不仅能主动完成很多活动，而且非常专注。
心理学家认为，儿童天生有安静的能力，但常因家长喋喋不休、见缝插针的“教育”，让孩子也跟着浮躁起来。
因此，父母要以身作则，为孩子制造一个安静的环境。
第二课：节俭的力量“俭以养德”，忠告孩子要节俭，审慎理财，量入为出，才能避免成为物质的奴隶。
但如今，不少孩子的头脑中几乎没有“节俭”这一概念，不懂得物尽其用，浪费现象随处可见。
“自古纨绔无伟男”，家长要从日常琐事教育孩子节俭，如孩子忘关水龙头，家长可让他说出水的5个用途，并告知如果人人不节约用水，将来就没水喝，也不能洗衣、洗澡、做饭、洗菜……孩子更容易理解和做到。
第三课：淡泊的力量“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，忠告孩子不要过分讲求名利，静心反思，才能了解自己的志向。
当今社会浮躁，孩子也深受影响。
如问起孩子的志向，不少人会回答当有钱人、大老板、大官。
要让孩子学会淡泊名利，家长首先要以身作则，不攀比，给孩子最适合的东西，而不是最贵、最有名的东西。
其次，若孩子在学校被爱攀比的小朋友影响，家长要及时扭转孩子的价值观。
第四课：学习的力量“夫学须静也，才须学也”，才能是学习的结果，若心境专注，则事半功倍。
心理学研究发现，真正的天才非常少，95%的人智商都差不多，个人成就主要看后天学习。
所以，家长要注意培养孩子学习的习惯，包括阅读、问问题、独立思考等。
还要根据孩子的表现帮着选择最适合的内容，而不是跟风报各种学习班。
第五课：立志的力量“非志无以成学”，告诫孩子要立志，要有决心和毅力，避免半途而废。
诫子书原文翻译及阅读练习
诫子书原文翻译及阅读练习《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。
文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。
从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
全文语言清新雅致，说理平易近人，作者运用智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，使这封家书成为后世历代学子修身立志的名篇。
这篇文章当作于蜀汉后主建兴十二年（ 234），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书，诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。
他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
《诫子书》属于家教、家训一类性质的书。
这一种家教、教训作为中国古代特有的一种典籍，是在传统的伦理之上，借助尊长的权威，对子孙族众的道德约束，是古人向后代传播立身治家，为人处世，为学教子思想文化的载体。
家教的产生，源远流长。
中国古代社会是在一个半封闭暖温带大陆繁衍起来的，以农业经济为生存基本手段，保留有氏族社会遗留下来的宗法制度。
这些因素使得中国文化带有宗法性。
宗法文化的特征就是重视血缘关系，强调伦常秩序。
家教是这种宗法社会的必然产物。
家教的重要意义在（《大学》里得到了强调：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
”这种“修身——齐家——治国——平天下”由内向外的逻辑思维使得“齐家”在这个环节中处于非常重要的地位。
一个家庭、家族的兴衰成败关系重大，于是古人很重视家教。
周朝的周公教儿子不要求备于一人。
孔子叫儿子伯鱼学诗学礼。
这些都还只是口头形式的家教，有很大的随意性。
而以文献形式大量出现的家教是在两汉时期。
两汉时期，新兴的豪族大家通过密切家族联系来扩大社会影响力，纷纷制定家庭或家族的清规戒律。
诸葛亮的（《诫子书》正是在这样种文化背景之下产生的。
《诫子书》原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
古代励志教育故事（七篇）
古代励志教育故事诸葛亮勤奋好学诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。
那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。
时间就不好掌握了。
为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。
为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。
于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。
古代励志故事三:凿壁偷光西汉时有一个大学问家名叫匡衡。
他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。
这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。
匡衡看后，立刻想出了一个办法。
他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。
立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。
以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。
由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。
苏秦刺股战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。
在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。
回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。
这对他的刺激很大。
所以，他下定决心，发奋读书。
他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。
他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。
这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
这就使苏秦"刺股"的故事。
古代励志教育故事（三）孙敬悬梁东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。
他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。
每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。
读书时间长，劳累了，还不休息。
时间久了，疲倦得直打瞌睡。
诸葛亮的睡前故事(优秀4篇)
诸葛亮的睡前故事（优秀4篇）诸葛亮的故事篇一诸葛亮爱子教子的故事诸葛亮不但足智多谋，善于治国治军，而且严于律己，注重家教，修身齐家，堪称典范。
诸葛亮不但足智多谋，善于治国治军，而且严于律己，注重家教。
诸葛亮择妻不重外貌，而重德才；他虽权倾朝野，却从不贪财。
他在成都郊区的田产，是刘备得了益州后赐赏给他的金银购买的，后来未增置田产。
诸葛亮上表于后主说，臣家在成都，有桑树800株，薄田15顷，一家可以温饱。
臣随身衣食都是官府供给，决不别作经营，增长私产一寸。
臣死以后，如查出有多余的财物，那就是对不起国家。
诸葛亮一直以俭朴治家，临终前家里家外没有多余的财产，也给后辈树立了清正廉洁的'好榜样。
诸葛亮经常告诫家人要注意修身、善德、明志、致远、勤学、励精、冶性，不能依靠父辈的权势搞特殊化，并要孩子们到艰苦的地方去接受锻炼、考验。
诸葛亮早年无子，便把哥哥诸葛瑾之次子诸葛乔过继为嗣子。
诸葛乔入蜀以后，诸葛亮注意对他从多方面教育培养，要求孩子从小要立下志向，刻苦读书，沉稳安静，勤俭朴素，并且把这些要求都一一写下来经常对照检查。
后来，诸葛乔做了“驸马都尉”，这本来是京城里既坐享清福又地位显赫的官位，但诸葛亮却不允许他在成都过这种优越的生活。
那时候，诸葛亮常领兵屯驻汉中，部队给养需要从蜀地输送，诸葛亮便令诸葛乔参加押运粮草的工作。
此间，诸葛乔常年奔走在“蜀道难，难于上青天”的千里运输线上，其艰苦是可想而知的。
诸葛亮在给兄长的信中解释说：诸葛乔按理本来是可以回到成都去的，但是诸将弟子都在押送军需物资，大家理应同甘苦，共荣厚，所以我命令他带五六百兵士，同诸将子弟一直在山谷中运送粮草物资。
诸葛亮教子有方。
他写的《诫子书》，不足百字，讲出了励志、勤学、养德的人生哲理。
227年，诸葛亮生了一个儿子，名诸葛瞻，字思远。
这孩子自小聪慧伶俐，诸葛亮也算晚年得子，自然备加喜爱，但他对孩子依然是严加管教，从不溺爱。
诸葛瞻刚8岁时，父亲就发现他爱耍小聪明，容易自满自足，担心他难成大器，因此，更加对他严上加严。