浅谈陶渊明的田园诗
浅析陶渊明的田园诗
浅析陶渊明的田园诗陶渊明作为唐代田园诗的代表人物，其田园诗作品被誉为中国文学史上的经典之作。
这些诗歌以浓郁的自然情趣、深厚的感受力以及朴实的行文风格，在中国文学史上留下了独特的印记。
下面我们就来浅析一下陶渊明的田园诗。
首先，陶渊明的田园诗风格非常鲜明。
他的田园诗以自然为主题，以展现自然的美妙和人与自然的和谐为目的。
在陶渊明的诗中，自然不仅是诗人的精神寄托，也是陶渊明对生命价值的认知和追求。
诗歌中的清新脱俗、虚静恬淡的田园风光和真挚感情，都是源自陶渊明对自然的热爱、对人生价值的理性思考和感性把握。
其次，陶渊明的田园诗探索了人与自然之间的互动关系。
他的诗中通过人与自然的相互映照，展现了人在自然面前的渺小和无力感。
但同时，诗人也通过与自然的互动，表达了人类对自然的敬畏和感恩之情。
例如《桃花源记》中的桃花源，就表达了人们追求安居乐业、与自然和谐相处的向往。
再次，陶渊明的田园诗也带有浓郁的个人情感和思想色彩。
他的诗作品不仅表现了对自然的感悟和对社会现状的批判，也反映了他对人生意义的思考。
通过田园诗，陶渊明将自己的思想情感融入了自然，使作品更具有生命力和感染力。
例如《饮酒》诗中所表达的“遣兴归山半，萍心结庐心”的情感，以及《归去来兮辞》中表现的对人生归宿的思虑，都是陶渊明个人情感与思想的表达。
最后，陶渊明的田园诗也反映了他的人生态度和价值观。
他的诗展现了崇尚自然、尊重生命、追求清高和以人为本的立场和价值观。
这种价值观和态度对中国文化的发展和人类文明的进步具有重要影响。
总之，陶渊明的田园诗是中国文学史上的经典之作，它既表达了对自然的热爱和敬畏，也凝聚了诗人个人情感和思想。
这些诗作品不仅展现了诗人的艺术才华和人生审视，也体现了中华文明的精神内核和审美价值。
浅谈陶渊明田园诗的人格美
浅谈陶渊明田园诗的人格美陶渊明是中国古代文人之一，他是我国古代文学史上极具影响力的田园诗人。
陶渊明在他的田园诗中，描绘了自然美、人格美、心灵美等多重美的境界。
本文将对陶渊明田园诗的人格美进行详细的探讨，从中展现出这位伟大诗人的人格魅力。
陶渊明在田园诗中常常通过对自然的描写，体现出了他高尚的品格和品质。
他的田园诗中，表现了他保护生态环境的意识和责任感。
例如他在《饮酒》一诗中写道：“避世无闷坐，此善仍何有。
自高自人间，又何惜斗筲。
开园植桂树，不求悬榻陂。
”陶渊明在这首诗中描述了他修建别墅的乐趣，而他这种修建别墅的行为很显然带有环保的意义。
他种植桂树，不仅仅是为了享受桂花的芬芳，更是为了保护环境，使自然更加美丽。
他追求自然之美的也展现出对自然世界的责任感。
陶渊明的田园诗中展现了他独立自主的个性和精神追求。
陶渊明在其作品中表现出了一种追求自由、追求平静生活的人格美。
他在《归园田居》中写到：“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
这首诗表达了他将家宅设于园中，离尘世繁忙之地，追求平静自然的心境和对自由生活的向往。
他对自然的描述中融入了自己对生活的独立追求，表现出了他积极向上、心灵自由的人格美。
陶渊明的田园诗体现了他积极进取、顽强不屈的精神。
陶渊明的生活经历不尽如人意，但他并没有因此沮丧自卑，而是通过田园诗的创作展现了自己坚韧不拔的人格力量。
他在《归园田居》中写到：“身无归戚意，人事有代谢。
宋玉诗，虞集曲。
何必更怀远。
”这段诗中陶渊明写到了他受到困扰和伤害时依旧保持积极向上的态度，面对困境他选择了写作，用诗歌来表达自己的情感和对生活的理解，这体现了他的人格坚毅和勇敢面对困境的品质。
陶渊明的田园诗也体现了他的克己奉公、忠诚正直的人格美。
陶渊明自幼好学，以清静著称。
他在《归去来兮辞》中写到：“休之已矣，何求之补？”这诗表达了他心境的转变，同样也折射出了他对朝廷的不满和追求官位的决心的削弱。
他并没有在权力面前屈从，而是选择了回归自然，追求心灵的自由。
如何看待陶渊明的田园诗
如何看待陶渊明的田园诗在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。
他的田园诗创立了古典诗歌的一个新流派，被历代诗人推崇备至。
但也有不少人认为陶渊明的田园诗没有反映现实，没有反映人民的疾苦，抒发的只不过是士大夫的闲情逸致。
鲁迅先生说：陶渊明“正因为并非‘浑身是静穆’，所以他伟大”，这是非常精当的评语。
每个诗人的生活经历、思想个性不同，使他们在反映生活时往往会采用各自不同的题材。
陶渊明的田园诗是抒情诗，作为抒情诗，反映现实的方式、途径自然与杜甫的“三吏”、“三别”这样的叙事诗有所不同，它主要是通过主观感受，形象地来反映现实生活。
陶渊明田园诗的独特意义就在于，他从自己“躬耕自资”的生活实践出发，选取了前代诗人从未采用的题材，从田园生活这个独特的角度抒写了他对于社会生活的种种感受。
而且在一定程度上可以说陶渊明的归隐具有反抗现实的积极意义，他的田园诗同样表现出对趋炎附势的官场生活的极大憎恶，包含着“实迷途其未远，觉今是而昨非”的深长感慨。
如《归园田居》第一首，在诗人的笔下，农村是那么恬美宁静，与喧嚣终日的官场十分不同，在充满了诗情画意的田园中，诗人“俯仰终宇宙，不乐复何如”，就像鸟儿在盛夏的浓荫中找到了依托，诗人也从耕读生活中找到了人生的归宿。
此外，陶渊明这些田园诗有一个很突出的特点，即“诗以寄其意”。
这就是元好问说的“此翁岂作诗，直写胸中天”，指出了陶渊明写田园之景乃是寄托胸中之“意”。
这个“意”，从本质上讲，就是诗人所追求的一种理想生活境界。
他反对欺诈和虚伪，向往一个世风淳朴的社会，认为人与人之间应当真诚友爱，“落地为兄弟，何必骨肉亲”；他反对浮虚放纵，提倡过俭朴而充实的生活。
这样的理想境界与他从小熟悉、喜爱的田园情景十分相近。
陶渊明归隐早期的田园诗在反映现实的时候，往往采用一种特殊的方式，他笔下的田园风光既是正常的农村生活中的寻常景象，又无一不经过诗人生活理想的洗涤。
陶渊明田园诗的解析
陶渊明田园诗的解析陶渊明是中国文学史上影响极为深远的著名诗人和散文家，特别是他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。
下面店铺就给大家介绍陶渊明的田园诗解析，欢迎大家阅读!代表作：饮酒陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
陶渊明田园诗所反映的生活内容陶渊明三十岁左右进入仕途，或出或入，终因不愿为“五斗米”折腰，解绶去职，归隐田园，息交绝游，开始了真正的隐士生活，写下了大量的田园诗。
这些田园诗反映的生活内容丰富多彩。
初归田园后，陶渊明用他的笔描绘了他对田园生活的喜悦。
这在他的《归去来兮辞》中已有充分表现，而在《归园田居》诗第一首中更表达得淋漓尽致：少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去十三年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
这首诗充满了逃离樊笼、获得自由的欣喜之情。
他终于从“尘网”中解脱，就象鸟归山林，鱼回深池一样快活地长嘘了一口气。
在他眼中，故园附近的景物都倍感亲切，就象阔别多年的老友再次相逢，不由得脱口而出地一一数其名字，以发泄无法遏制的激情。
方宅、草屋、榆柳、桃李似乎都张开双臂欢迎他，有了生命，而狗吠、鸡鸣都充满了诗意。
这与官场的令人室息、仕途的坎坷陷阱形成了鲜明的对比。
陶渊明归隐田园后，亲自参加了农业劳动，他认识到人生于世必须劳动，否则会受饥寒。
对陶渊明田园诗的几点看法
对陶渊明田园诗的几点看法
1、《陶渊明田园诗》成为中国古典园林建筑园林设计思想的结晶性体现，并为中国园林文化形态在历史上创造了良好条件。
它主要体现了封建时期江南田园生活状态，在词藻上反映了陶渊明对于自然状态的理解和把握，具有较强的史料和纪念价值。
2、陶渊明用其阐述“山野林田怡然自乐”的田园诗歌，体现了朝廷权贵对美的追求，对身处自然界的崇敬。
突出了自然之美的写照及其特有的抒情作风。
3、陶渊明的《田园诗》表达了他与自然界共融而又与农耕文化相结合的理想，纵然他夹在山水之间，但他也一直洞悉农耕文化的内涵，因而也有诸多山水与生产关系的描绘。
4、《陶渊明田园诗》的确有助于丰富了社会和文化，在古代被唤为“仙典”，李白更是称赞“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光”。
这都说明陶渊明的田园诗弥漫于社会中，由此及彼展现出无穷的景致与美好。
对陶渊明田园诗的几点看法
对陶渊明田园诗的几点看法陶渊明的田园诗是一部关于农村和农民的百科全书，几乎就是一部中国古代社会和历史的简明通史。
不同年龄的人从中看出不同的东西，同一年龄段的人在不同时期读出的东西也不尽相同。
今天谈谈自己对其田园诗的几点看法：诗中写到的农民也有可爱的一面。
如《饮酒》其五：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”其实这种境界正是普通老百姓向往的，与其住在嘈杂的闹市区里，不如找个安静的所在（东篱下）来享受这恬静美好的生活。
他们只需要些许的收入养家糊口，有一块菜地，栽几棵菜，养几只鸡、鸭、鹅或者干脆养两头猪，就能满足自己基本的生活需要。
这种人生最平淡也最富有真意，为什么大家却总是喜欢追求所谓的轰轰烈烈呢？你说是吧？1。
其实“良田万顷，日食一升”并不适合陶渊明，也根本没有什么资格要求后代去做。
陶渊明隐居山林，开荒垦田，使荒废多年的土地重新焕发出勃勃生机，以至于成为今天文学研究上的一个重要课题。
为什么呢？如果没有战乱，如果没有农业税，如果没有没完没了的徭役兵役，如果没有强征暴敛，如果没有官吏敲诈勒索……那么，农民就不必辛苦劳作，国家就可以增加税收，从而使军事力量更加强大，边防更加牢固，然后征服四方。
只有农民丰衣足食，然后才能有余力养精蓄锐，充分保证战争的胜利。
试想一下，如果没有上述条件，拿什么来保证农民的生产积极性？既然不能“良田万顷，日食一升”，那么难道我们就不能在江南丘陵的一块小地上创造奇迹吗？ 2。
另外，一直认为陶渊明的田园诗是很无聊的，甚至让人觉得是瞎编的，其实不然。
仔细想想就知道，这些诗歌完全符合老百姓的口味。
虽然它们都写的是农民生活中的琐事，但语言简洁、通俗易懂，绝没有半点晦涩的语句，绝没有矫揉造作之态。
还有，这些田园诗中表达的情感是纯真、朴素、单纯而高尚的。
因为诗人确实是把自己的灵魂融入了整个农村，整个农民，因而他所描写的对象就是这个样子，那么就绝不会掺进任何世俗的东西，因而是没有丝毫伪饰的，这才是真正的“性本爱丘山”，这才是“采菊东篱下，悠然见南山”。
论陶渊明田园诗的价值
论陶渊明田园诗的价值陶渊明是中国南北朝时期的文学家，他的田园诗被称为中国古代田园诗的巅峰之作。
陶渊明的田园诗以自然景观、农耕生活和田园乐趣为主题，表达了对田园生活的向往和追求，以及对社会现实的反思。
这些田园诗不仅在当时产生了重要影响，而且至今仍被广泛阅读和赞美，具有极高的文学和人文价值。
首先，陶渊明的田园诗在艺术上具有独特的价值。
他运用简洁明快的语言，通过描绘自然景观、描述农耕生活等方式，创造了一种富有诗意的美感。
他的诗作不仅展现了自然的美丽，还表达了对自然的热爱和敬畏之情。
陶渊明的诗歌语言流畅、意境丰富，给人以美的享受，使人心旷神怡，对读者产生积极的情感共鸣。
其次，陶渊明的田园诗在思想上具有深刻的价值。
他通过描绘田园生活的美好与宁静，表达了对社会现实的不满和对人性的思考。
他借田园生活反衬了当时乱世的社会现实，批判了权贵阶级的腐败和官场的黑暗。
他呼吁人们返璞归真，回归自然，追求心灵的宁静与真善美。
陶渊明的田园诗在思想上具有启迪人心、引发思考的作用，对于现代社会的人们仍然具有重要的借鉴意义。
最后，陶渊明的田园诗在社会价值上也具有重要意义。
他的田园诗揭示了农民生活的艰辛和人文关怀，反映了农民阶层的价值和尊严。
陶渊明以农民为主人公，强调了劳动的重要性，弘扬了农耕文化。
他的诗作对于当代社会关注农民权益、关爱农村发展具有积极的意义。
同时，陶渊明的田园诗也展现了一种简朴、淳朴的生活方式，对于现代社会追求简约、环保生活方式有一定的启示作用。
总之，陶渊明的田园诗在艺术、思想和社会价值方面都具有重要的价值。
它们具有独特的美感，揭示了社会现实的问题，启发人们思考和行动。
陶渊明的田园诗在古代中国文学史上占据重要地位，同时也是现代社会人们追求高品质生活、关注社会问题的重要参考。
浅析陶渊明田园诗的风格
浅析陶渊明田园诗的风格诗歌风格一：平淡自然、情真味永。
陶渊明的诗歌平淡自然，无论在叙事、写物还是描景上都是朴质无华的。
诗歌的内容贴近生活，思想感情非常的浓厚真切。
陶渊明的诗歌题材以田园生活为主，描写的都是生活中的寻常小事，虽平平淡淡，读起来却有滋有味。
诗歌风格二：浑融完备，意境深刻。
陶渊明诗中，有许多描写景物的句子。
这些句子用白描和写意的手法，把生活中的点点滴滴写的诗意盎然，丰富读者的想象，好像在读者面前展示一幅生动有趣、意境深远的画面。
诗歌风格三：语言质朴，生动绝妙。
崇尚自然是陶渊明的核心思想，在诗歌的著作中当然也不例外。
他的语言质朴实在，不娇柔不造作。
就如同本人一样，陶渊明在仕途上始终保持着品德节操的纯洁。
因人格的'坚定与生活体验高度合一，创作出来的诗句就很有感染力。
诗歌风格四：题材广为，风格多样。
陶渊明的诗歌可以分为五大类，有田园诗、咏怀诗。
咏史诗、行役诗和赠答诗。
田园诗和咏史诗是陶渊明的主要创作，也是他成就的代表。
田园诗表达的是陶渊明向往追求的田园生活，抒发悠然自在、知足淡泊的思想情感，体现陶渊明追求真的人生哲理；咏史诗是陶渊明继承古典诗歌的传统，在咏史的同时又抒发情怀，展现一种大气豪迈的风格。
1、太少并无适俗韵，性本爱丘山。
2、其人虽已没，千载有余情。
3、未言心相醉，无此直奔杯酒。
4、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
5、人生似幻化，终山药空无。
6、实迷途其未远，觉今是而昨非7、不好读书，不求甚解。
每存有会意，便欣然忘食。
8、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
9、采菊东篱下，悠然见到南山。
10、春秋多佳日，登高赋新诗。
11、不戚戚于富贵，不汲汲于风流。
12、世与我而相违，复驾言兮焉求？或命巾车，或棹孤舟13、勤学如春起至之苗，不见踪影其减，日有所长。
14、此中有真意，欲辨已忘言。
15、不足为外人道也。
16、未言心相醉，不再接杯酒。
17、奇文共欣赏，疑义自得析。
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浅谈渊明田园诗的艺术特色分校：学生：学号：指导教师：完稿日期：目录摘要 (2)关键词 (2)导言 (2)一、渊明田园诗的艺术特色我认为应该可以从三个方面论述 (3)（一）、用白描的手法创造出高远超俗的意境 (3)（二）、语言平淡自然而又具有很强的表现力 (4)（三）、情、景、事、理的浑融 (6)二、结论 (7)参考文献 (8)摘要：渊明是我国东晋时代最杰出的是诗人。
他的诗歌创作以田园诗成就最大。
渊明的生活和思想发展对他的田园创作有着极其深远的影响。
他的田园诗艺术特色最受后人称道的是“平淡自然”的风格，对后世的文学创作也有着深远的影响。
关键词：渊明田园诗艺术特色导言：渊明是晋南北朝时期成就最大的文学家之一，对后世的影响极其深远。
他的艺术特色最受后人称道的就是其“平淡自然”的艺术风格。
这一风格主要受道家思想的影响。
渊明个性倾向于自然，不喜拘束，于是在与现实官场不合后，便转而求本性的发挥，转向自然。
加上自汉、后，儒家经学渐衰，老庄思想兴起，正配合了他爱好自然的本性，道家以宁静淡泊为操守，冷淡世情，向往自得，其余外物，顺乎自然。
觉察到了虚伪而繁烦的宗法伦理对人性的摧残，希望能超越世俗的人际关系网，获得个人心的平静自在。
或院于山林，或隐于阡陌，有明显的出世倾向。
渊明正是这种思想的实践者。
他不慕名利、喜爱山水，其《归园田居》中写到“少无适俗韵，性本爱青山。
”通过《桃花源记》可以看出他对美好淳朴社会的向往，希望能找到一个如《桃花源记》中描写的理想世界。
那里土地平阔，屋舍俨然；那里阡陌交通，鸡犬相闻；那里黄发垂髫，怡然自乐。
而这和老子笔下“小国寡民，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
”的生活图景何其相似，于是在他41 岁时辞去了仅任职83 天的县令一职，并欣喜地认为“实迷途其未远，觉今是而昨非。
”归隐柴桑，真正回归了他理想中的“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
”的田园生活。
道家思想宏通开阔，可以说渊明正是这种思想的实践者。
在玄言诗盛行的时代，他的出现，给沉闷的文坛带来了新的气息。
他的田园诗独具田园风格,为中国诗歌发展开辟了一块新园地。
“古今尊，统归平淡”，和同时的淡乎寡味的玄言诗截然不同，包含了对日常生活的热爱。
平淡自然不仅是渊明的人格修养，也是他的审美追求，因而在诗渊明中出现的经常是一些日常常见的事物，没有奇特的意象，不雕章丽句。
诗人的清闲感受，真切的体验，化俗为雅，化平凡为神奇，也是渊明田园诗隽永的原因。
一、渊明田园诗的艺术特色我认为应该可以从三个方面论述：（一）用白描的手法创造出高远超俗的意境白描手法原是中国绘画的传统技法之一，它要求画家只用白线勾描，不着颜色，不加渲染地勾画出物体的特征。
而描写景物。
文学创作采用白描法，是指以简洁、质朴的语言，粗线条地勾画景物轮廓的方法。
采用这种方法绘景，往往能取得以少胜多的艺术效果。
白描是渊明田园诗的基本创作手法，诗人要在诗歌中表现自己的人格，审美理想；反应田园风光的文学特质，就必须采用与之相符的写作手法---白描，这也使得他的诗歌在不经意中勾画出来事物的形态，显得十分逼真，他的诗歌笔态清逸，意态丰满，田园的景象形象自然，真切，蕴味无穷。
渊明的田园诗大多是用白描的手法，但是诗却并不因此而显得肤浅，没有文学欣赏价值，田园风光景物的白描式，使诗读起来就像一幅写生画，所画景物的色彩、线条都宛如实物实景。
渊明的诗风天然本色、精练传神的语言。
他善于提炼日常生活口语入诗，沾染着浓厚的生活气息，也常用比喻、象征、寄托等手法，即使使用典故也是俗语化。
他的语言很朴素、简洁，景物描写鲜明、准确，如：《归园田居》少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
诗在真实的描写中创造了一种优美又超俗的意境。
没有过多地堆砌词汇，没有过多地渲染，只寥寥数笔，便勾勒出景物的特征，突出景物的特色，用笔虽少，但并不显得空洞无物，既简洁，又传神，让我们感觉的有真意，无粉饰，不做作，不卖弄。
我们看到的不只是榆柳、桃中的几间草屋，村落中的几缕炊烟，听到的不只是深巷中的犬吠，树头的鸡鸣，所有这一切都构成了一种安宁静谧、淳朴自然的境界。
不讲究辞藻上的华丽，粗略几笔则勾勒出景物的神韵，形似更神似，此种白描的功底，于平淡中透出丰富的联想，可谓极平常之景各生趣味，无一修饰之语，而其间无穷妙味。
方宅、草屋、榆柳、鸡、狗、等??无不是常见的生活，无不是易见的事物。
又如：《癸卯岁始春怀古田舍二首》其二∶先师有遗训，忧道不忧贫。
瞻望邈难逮，转欲志长勤。
秉耒欢时务，解颜劝农人。
平畴交远风，良苗亦怀新。
虽未量岁功，即事多所欣。
耕种有时息，行者无问津。
日入相与归，壶浆劳新邻。
长吟掩柴门，聊为陇亩民。
这首诗从孔子遗训“忧道不忧贫”之不易实践叙起，夹叙田间劳动的欢娱，联想到古代隐士长沮、桀溺的操行，而深感忧道之人的难得。
或说理，或叙事，或写景，或抒情，看似散杂，不见首尾，其实散而有骨，理、事、景、情交融汇合，最后道出主旨：“聊为陇亩民。
”此诗运用白描的手法，语言朴素之至，初读甚至觉得有些枯淡，但细细寻味，就会发现其中有生动的场景、活泼的思想、浓郁的情趣。
轼说诗“质而实绮，癯而实腴”，不加雕饰却又胜于雕饰的白描手法，这是一种艺术的辩证法。
这中间其实经过了诗人艰苦的艺术劳动，那是一个弃绝雕饰、返朴归真的艺术追求过程，没有一番苦功是无法达到这种艺术创造境界的。
他的诗中的语言简单而又优美，精炼但不尚雕饰，通俗易懂，雅俗共赏，对于诗人来说，生活中草木皆词，云雨皆韵，那么的顺其自然，信手拈来。
他的诗好像并不是为了创作而写诗，只是作者的心中所想，我手写我心，我词抒我情。
就好像我们当今的日记，有感而发，不局限于其他的外界影响。
这也正是他诗歌隽永流传的原因之一，正所谓;“问君何能尔？心远地自偏”虽然在人境，但诗人的情感可以置身世外，那么的质朴，那么的率真。
用词也是那么的简单，直取生活中的事物。
他的用词还非常的精炼，用出来更是恰到好处。
（二）语言平淡自然而又具有很强的表现力他的诗作不尚藻饰，不事雕琢，而是管用朴素自然的语言和疏淡的笔法精炼的勾勒出星斗的形象，表达出深厚的意蕴，从而达到写意传神的艺术效果，然而事实上他的诗并不是没有锤炼和推敲的，而是高度的提炼之后显出的平淡自然，从这一角度看他在此的提炼可以说是达到了极高的造诣。
渊明田园诗歌的意境美，其韵味醇厚而又自然宁静。
他的诗常常取自自然和平常的生活，但看似信手拈来的随意之笔，却又无处不透露出诗人细巧的心思：取景，山水田园远近相依，既有草庐村舍，又不乏自然之美；记事，家长里短有情有趣，既有田耕之乐，又充满生活气息。
这是渊明的生活旨趣，也是其田园诗的总体艺术特色，他作诗不存祈誉之心，生活中的所感所悟，一切顺其自然的娓娓道来，《五柳先生传》中写道：“常著文章以自娱，颇示己志，忘怀得失。
”表现的正是他写作的初衷。
他创作只是自娱，而并非娱人，不为时论所写，颇示己志，他爱的是自然，自然也是他最高的美学理想，正如宋人黄彻所说：“渊明所以不可及者，盖无心于非誉、巧拙之间也。
”渊明爱的是自然，求的是自然，自然就是他最高的美学理想。
萧统《渊明集序》说诗“语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。
黄庭坚说诗”“不烦绳削而自合”朱熹说：。
“渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。
这些话正道出了渊明田园诗的风格特点。
”他的诗诗人把所见所闻巧妙组合，呈现新的意境，给人以美感。
朱熹的《朱子语类》说：“渊明诗平淡，出于自然”，就是说其诗风的“平淡”，表现自然，毫无矫饰。
这即是渊明是的语言特色，也是艺术风格的体现，在他的诗歌中很难找到惊人的语句，都是质朴的语言，与生活口语想接近，读起来亲切悦耳，趣味盎然，平淡中淡化了诗歌与读者的界限，使得读者在不知不觉中步入了诗歌的佳境当中，如《归园田居》种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
在诗中没有看到华丽夸的词汇，没有深奥难懂的语句，到像是在跟读者对自己生活的过程进行分享和倾诉，娓娓道来，通俗易懂，同时诗在一定程度上引起了读者的共鸣，妙趣横生的事物，都载于笔下，仿佛就像自己在回忆一段往事，或者亲眼所见，身临其境，一些常见的景物、工具，如“豆苗”“荷锄”“草木”在作者的笔下，此时此刻，给人的感觉异样的强烈。
又如全都是如同日常交际中的白话一般，却有着出其不意的新意表现效果。
元好问这样说；“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
”而通过作者的描写，所有的景物也不单单是一草一木，表现出来的更像是一种平和的心境，自得的情怀。
不为得豆而去种豆是什么心境，得之我幸，不得我命。
轻松自在，顺其自然。
这种隐者的境界。
也只有作者这种平淡自然的手法所能表现的出来。
这种平淡自然的表现手法在的田园诗中处处可见，比比皆是；像这种平淡自然语言的而又具有很强的表现力的诗句有很多，比如：“结庐在人境，而无车马喧。
”“及时当勉励，岁月不待人。
”“日月掷人去，有志不获骋。
”等！（三）、情、景、事、理的浑融在渊明的田园诗中，飞禽走兽,花卉草木和山山水水都有着深刻的涵，往往将深刻的哲理融入诗歌的形象中，让平实的素材表现出不平凡的意境，把自己对人生,对现实的深刻认识形象化，把诗情与哲理紧密结合起来。
渊明写景并不追求形似,叙事也不曲折，而是透过人人可见之物，普普通通之事,表达高于世人之情,写出人所未必能够悟出之理。
诗重在写心，写那种与景交融,对人生彻悟的心境，在南风下开翅膀的新苗,伴随他除草归来的月亮,依依升起的炊烟，不嫌他门庭荒芜重返旧巢的春燕，仲夏堂前林荫，床上的清琴，壶中的浊酒，以及他诗中常出现的青松秋菊孤云飞鸟，都已即是客观的又是体现诗人主观感情与个性的，即是具体的又带有隐士的理念.且看<<饮酒>>其五：结庐在人境，而无车马喧。
闻君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
前四句讲了"心"与"地",也就是主客观之间的关系，只要心远，就不会受尘俗喧嚣的干扰."采菊东篱下，悠然见南山"，偶一举首,心与山悠然相会，自身已与南山融为一体，那日夕的山气，归还的飞鸟，在心里构成天真美妙的风景,蕴藏着人生的真谛。
《拟挽歌辞》其三也是情景事理四者浑融的佳作：“荒草何莽莽，白亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶕峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。