[哲学][康德]什么是启蒙
读康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动”》
读康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动”》康德是德国启蒙运动的重要代表之一，他的著作《答复这个问题：“什么是启蒙运动”》对于理解启蒙运动的本质和意义具有重要的指导作用。
以下是关于这篇文章的读后感。
康德在该文章中首先提出了启蒙运动的定义：“启蒙是人类解脱出人才造成的不成熟状况的努力的名称。
”他认为，人类长久以来被不成熟所束缚，无法发挥自己的理性和判断能力。
启蒙运动就是为了使人类脱离这种束缚，追求真理、自由和独立思考的运动。
康德强调了启蒙运动的主要目标是自由。
在康德看来，自由是人类理性的最高目标，同时也是人类能够实现进步和幸福的基础。
启蒙运动要求人们摆脱思想上的依赖和被动，勇于独立思考和追求真理，只有这样才能真正实现自由。
康德还强调了启蒙运动对于个体的重要性。
他认为，每个人都应该具备独立思考和判断的能力，而不应该被别人的意见和观点所左右。
只有个体能够真正地思考和辨别，才能做出正确的选择和判断。
启蒙运动强调了个体的自主性和独立性，要求人们不要盲从，要有自己的观点和判断。
康德还提到了教育在启蒙运动中的重要性。
他认为，教育是启蒙运动的基础，只有通过教育才能培养出具有独立思考和判断能力的人。
启蒙运动要求改革教育体制，使之更加注重培养人的理性和思考能力，而不仅仅是灌输知识。
康德还指出了启蒙运动的困难和挑战。
他认为，追求启蒙并不容易，因为人们往往习惯被别人引导和指导，不愿意放弃自己的依赖和被动。
启蒙也需要时间和努力，需要个体付出辛勤的学习和思考才能达到真正的启蒙状态。
通过阅读康德的《答复这个问题：“什么是启蒙运动”》，我对于启蒙运动的本质和意义有了更加深入的理解。
启蒙运动是为了人类的自由和进步而奋斗的运动，要求人们摆脱不成熟和被动的状态，去追求真理和独立思考。
启蒙运动也强调了个体的重要性和教育的作用。
尽管启蒙并不容易，但只有通过启蒙，人类才能实现真正的自由和幸福。
康德对于启蒙的概念
康德对于启蒙的概念康德是德国哲学家、逻辑学家和政治理论家，他是西方哲学史上的重要人物之一，也是启蒙运动的重要代表之一。
在他的哲学思想中，启蒙是一个核心概念，它涉及到人类的独立思考、理性思考、自由探索、进步和发展以及自我完善等方面。
一、独立思考康德认为，启蒙首先意味着独立思考。
在康德看来，独立思考是人类理性的本质特征，是人类自由的基石。
只有通过独立思考，人们才能真正认识和理解世界，才能摆脱对权威和传统的盲目信仰和依赖。
因此，康德呼吁人们要勇于怀疑和挑战传统的观念和思维方式，要以自己的理性为依据，进行独立的思考和判断。
二、理性思考康德认为，理性是人类的本质特征之一，是人类区别于动物的关键所在。
在康德看来，理性不仅仅是一种思维能力，更是一种道德力量和政治力量。
通过理性思考，人们可以发现和认识真理，可以建立和维护公正的社会秩序。
因此，康德呼吁人们要用理性来审视世界和人类社会，要勇于挑战不合理的制度和观念，要以理性和公正为基础建立新的社会秩序。
三、自由探索康德认为，自由是人类的本质特征之一，是人类进步和发展的基础。
在康德看来，自由不仅仅是一种权利，更是一种责任和义务。
通过自由探索，人们可以发现新的知识和思想，可以创造新的文化和艺术。
因此，康德呼吁人们要勇于挑战旧有的文化和艺术形式，要以自由和创新为基础创造新的文化和艺术形式。
四、进步和发展康德认为，进步和发展是人类社会的本质特征之一。
在康德看来，进步和发展不仅仅是一种经济现象，更是一种道德现象和政治现象。
通过不断的进步和发展，人类社会可以不断向前推进，可以不断改善人类的生活质量和生存环境。
因此，康德呼吁人们要勇于追求进步和发展，要以理性和公正为基础推动社会的进步和发展。
五、自我完善康德认为，自我完善是人类个体发展的本质特征之一。
在康德看来，自我完善不仅仅是一种个人修养和道德追求，更是一种人生哲学和价值追求。
通过自我完善，人们可以不断提升自己的素质和能力，可以不断拓展自己的视野和思维方式。
康德：什么是启蒙
康德：什么是启蒙何谓启蒙？启蒙是人类从自我造成的不成熟状态中解脱出来。
不成熟是指缺少他人的教导就没有能力运用自己的理智。
这种不成熟状态之所以是自我造成的，其原因不在于缺少理智，而在于没有他人的教导就缺乏运用自己理智的决心和勇气。
Sapere Aude![要勇于认知] “要有勇气运用你自己的理智！” ——这就是启蒙运动的格言。
人类中之所以还有如此众多的人，即使自然早已将他们从疏离的外在教导中解脱出来（因自然方式而成熟），却依然心甘情愿地终身安处于不成熟状态之中，其原因就在于懒惰和怯懦，这也是为什么另一些人能够轻而易举地把自己标举为他们的监护者。
处于不成熟状态可真是轻松安逸。
如果我有一本书来充作我自己的见解、有一位牧师来充作我自己的良心、有一名医生来替我自己决定合理的食饮，等等等等诸如此类的，那我又何必要自己劳心费神，那完全没有必要了。
我无需思考，只需要有能力支付：其他人就会欣然应命帮我把那些伤脑筋的讨厌活儿全都包办了。
仁慈慷慨地担负起治理民众之任的监护者们小心翼翼地看护着，以确保民众中的绝大部分人（其中包括全部的女性）视通往成熟之路为畏途，充满了风险，更别说困难重重了。
在首先使他们驯养的牲口缄默无声之后，在确信这些温顺的生灵们即使被撤去拴缚在身上的络辔也不会再挪移一步之时，一旦它们试图想要独自迈步，监护者们就会向它们指出种种的威胁。
这危险现在看来实际上并没有那么严重，因为在跌倒几次之后，人最终一定能够学会自己走路；但诸如此类的示例却让人心生胆怯，通常就会把他们进一步尝试的所有企图全都吓退了。
因此，对于任何一个个体而言，要把自身从那种几乎已经变成他自己天性的不成熟状态中解脱出来是困难的。
他甚至已经开始喜欢上这种状态了，并且在这个时候，的的确确无力运用他自己的理智，因为从未有人允许他去作过这样的尝试。
条例和规程，这些基于他的自然禀赋的理性运用或更像是误用的机械刻板的工具，把他禁锢在永久的不成熟状态中。
康德启蒙教育
康德启蒙教育康德（Immanuel Kant, 1724-1804）是18世纪德国启蒙哲学的代表人物，他对启蒙教育的理论贡献深远。
康德认为，启蒙就是人类走出未成年状态的勇气，这种未成年状态是由于个体自身的懒惰和怯懦所导致的，而要摆脱这种状态，就需要勇气去运用自己的理性。
康德的启蒙教育理论对当代教育仍具有重要的指导意义，下面我们就来探讨一下康德启蒙教育的要点。
首先，康德强调启蒙教育的核心是理性。
他认为，人类之所以处于未成年状态，是因为他们依赖于别人的指导，缺乏自己的判断力和决策能力。
而启蒙教育的目的就是要引导个体运用自己的理性，不再依赖于他人的指导，从而成为独立、自由的个体。
其次，康德认为，启蒙教育需要培养个体的勇气。
在康德看来，个体要想摆脱未成年状态，就需要勇气去面对未知和不确定的事物，去质疑传统观念和权威的指导。
只有敢于怀疑和质疑，才能真正实现理性的运用，才能真正成为一个自由的人。
再次，康德提出，启蒙教育需要培养个体的自治能力。
他认为，个体要成为一个自由的人，就需要学会自己做出决策，并为自己的行为负责。
这就需要培养个体的自治能力，让他们学会独立思考、独立决策，不受外部的干扰和影响。
最后，康德认为，启蒙教育需要倡导人文主义的精神。
他强调个体的尊严和价值，主张尊重个体的选择和决定。
在启蒙教育中，个体不应该被视为工具或客观规律的对象，而应该被视为具有理性和自主意识的主体。
综上所述，康德的启蒙教育理论强调理性、勇气、自治和人文主义精神，这些要点对于当代教育仍具有重要的启示意义。
在当今社会，教育者应该重视培养学生的理性思维和判断能力，引导他们敢于质疑和怀疑，培养他们独立思考的能力，尊重他们的个性和选择，让他们成为真正自由和独立的人。
这样的教育理念不仅符合康德的启蒙教育理论，也符合当代社会对于人才培养的需求，具有重要的现实意义。
康德：什么是启蒙？何以启蒙？
康德：什么是启蒙？何以启蒙？康德：什么是启蒙？何以启蒙？文：康德译：何兆武、王麓编：Kuange、李强康德曾说：“我们目前并不是生活在一个启蒙了的时代，但我们生活在一个启蒙的时代”。
那么，到底什么是启蒙？什么是启蒙？启蒙是人脱离自己招致的不成熟状态。
所谓不成熟，是指人在无他人指导时便无法运用自己的理智。
而这种不成熟，其根源不在缺乏理智，而在于无他人指引便缺乏决心和勇气来运用自身的理智。
因此启蒙的箴言便是：勇敢地运用你自己的理智（Sapere aude！）大自然早已把人类从外界的引导下释放出来，然而仍有大量的人愿意终身处于不成熟的状态，以至于别人如此轻而易举就以他们的保护人自居。
为什么会这样呢？因为处于不成熟的状态更加安逸。
比如，一本书可以代替我们的知性，一位牧师可以代替我们的良心，一位医生能够替我们安排膳食......我无需自己操心，无需去思想，就已经有人替我将这些事情办妥。
既然如此，我又何必去做这些伤脑筋的事？绝大部分的人把步入成熟状态看作一件非常艰辛、非常危险的事。
这一点早就被那些好心的保护人关注到了。
他们先是使家中饲养的小羊羔蠢笨，并小心翼翼地防着不让他们摆脱学步车的牵引而迈出一步，当他们尝试独自行走时，再告之以危险并使之感到威胁。
这种危险实际上并不是那么大，人类在跌过几次跤之后总能学会走路。
只不过曾经摔跤的例子会让他们畏怯，吓得他们不敢再做出任何尝试。
任何一个人要从不成熟的状态中奋斗出来，都非常艰难，因为那几乎已经成为他们天性的一部分。
保护者不允许他们走出，他们自己也爱上了不成熟的感觉。
抛弃不成熟状态后，人哪怕面对一个最浅的水沟也会畏畏缩缩不敢跳过，因为他们已经不习惯于自由的行动。
因此，真正通过自己精神的奋斗摆脱不成熟的状态，并且迈出切实步伐来的，真的只有极少数人。
即便如此，人类自己实现整体启蒙的机会很大。
只要他们得到自由，启蒙就不可避免。
即使以保护者自居的人当中也会存在几个独立思考者，他们在摆脱了不成熟的羁绊之后，将会理性认识人类自身的价值和每个人独立思考的光荣使命，并将这种精神传布开来。
康德什么是启蒙
与教会和王室的摩擦
年近七十的康德决定让步。10月12日回函中， 对两个申斥重点回应： （一）滥用了自己的哲学以贬抑宗教并“反抗” 国王的“旨意”；（二）将来不再撰写类似的 文字。最后写到：为了扫除一切的疑虑，我认 为最确切的办法，便是以国王陛下忠诚子民的 身份郑重宣布，从此不再讲授与宗教有关的课 程。无论是自然宗教或是天启宗教。
与教会和王室的摩擦
1797年11月10日，腓特烈威廉三世即位。新 国王的新措施之一便是裁撤了“宗教审查委员 会”。康德认为，我们又有了一位“解除人民 的精神枷锁”的、符合启蒙精神的政府。
1799-1804最后的五年
在缓慢走向死亡的五年过程 中，心智能力的衰退或许让 这样的等待容易一些，不过 身体状况的恶化却使他饱受 煎熬。死亡是个渐进的过程， 首先夺走了他的精神，然后 又夺走了他的身体。
1799-1804最后的五年
康德把自己的财产完全委托给瓦西安斯基。征 得康德的同意后，请来了他的妹妹。长期接受 康德援助的这个妹妹，和康德长得很像，很健 康，具有必要的耐心、温暖和细心，足以胜任 照料一个如此奇特的老人。 1804年2月12日上午11点，年近80的康德离开 了这个世界。科尼斯堡的居民排着长队瞻仰这 个城市的最伟大的儿子。当时天气寒冷，土地 冻得无法挖掘，整整16天过去后康德的遗体才 被下葬。
2、人为什么会处在不成熟的状态？
主要原因在于懒惰和怯懦。 （1）只要能将就，我就不必思考。 （2）有更大部分的人（包括全部女性） 认为向着成熟的进展会是非常危险的。
3、启蒙的前提条件 公众要启蒙自己确是很有可能的；事实上， 只要赋予了自由，启蒙几乎肯定会随之而 来。 在被认定的大众的监护人中，总会有某些 独立的思想家在扔掉了不成熟的枷锁以后， 就会散播那种合理评价自身的价值，以及 为自己思考是每个人的天职的精神。
康德：什么是启蒙（1784）
康德：什么是启蒙（1784）王麓译徐大山节选启蒙是人从自己强加于自身的不成熟状态中的挣脱。
所谓不成熟，是指人无法在无他人指导时运用自己的理智。
这种不成熟之所以是人强加于自身的，是因为这个状态的根源不在于人缺乏理智，而在于无他人指引人便缺乏决心和勇气去运用自身的理智。
Sapereaude!［敢于求知！］“勇于运用你自己的理智！”——便是启蒙的箴言。
懒惰与怯懦，是为何有如此多的人已不受自然的阻碍成长起来很长时间后，仍一生中沉湎于不成熟之中的原因。
出于同样原因，别人也就轻而易举地以他们的保护者自居。
做个不成熟的人是多么的安逸！如果有一本书来代替我理解，一个牧师来代替我拥有良心，一个医生来为我制定食谱等等，那我何必还要自己劳动呢？只要我付钱，便不需要想事情；其他人会随时为我承担烦人的工作。
那些承担起监护人类这一事业的保护者们很快就关注到绝大部分人都将迈向成熟的步伐视为困难和危险的。
这些保护者们先使自己的家畜变得蠢笨，并仔细地确保这些温顺的家畜不敢摆脱学步车的牵引而迈出一步，如果他们尝试独自行走，保卫者们会再警告他们那样行走是多么危险并使之感到威胁。
而事实上这样的危险其实并不大，因为在摔倒过几次后，他们最终仍将学会走路。
只不过这样的例子会让他们畏怯，吓得他们不敢再做出任何尝试了。
由此观之，倘若这不成熟已被一个人看成是他自己的本性，那他要独自摆脱这种状态是万分艰难的。
因为无人允许他去尝试，他甚至已经喜欢上这种状态，并且也根本无力运用自己的理智了。
教条和公式，这些原本有助于人理性地运用自己天赋才能的机械工具，却成了将人类永久困于不成熟境地的枷锁。
任何将其抛弃的人哪怕面对一个最浅的水沟也会畏畏缩缩不敢跳过，因为他们已经不习惯于自由的行动。
结果就是，只有极少数人通过培育自己的思维，成功地将他们自己从不成熟中解脱出来并稳步向前。
然而公众自己实现整体启蒙的机会却更大。
事实上，只要他们被获准自由，启蒙就几乎是不可避免的。
什么是启蒙康德读后感
什么是启蒙康德读后感读之前，我就像在雾里摸索的小迷糊。
启蒙？我只大概知道这是个听起来很“高大上”的词，感觉和变得聪明、有见识有关。
康德一上来就说“启蒙就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”，哇哦，这就像有人突然敲了敲我的脑袋说：“你本来可以不这么傻的！”这种不成熟状态，他说是因为我们缺乏勇气运用自己的理智。
我仔细一琢磨，还真是这么回事。
生活里我们老是依赖别人的想法，比如随大流地去追捧某个热门东西，却很少自己静下心来想想这东西到底好不好。
就像一群人都说某种网红美食超好吃，大家就都跑去排队，我也是其中一员，可吃的时候发现也就那样。
这就是没运用自己的理智，被“不成熟”给困住了。
康德说要有勇气运用自己的理智，这勇气可不容易。
社会就像一个大染缸，有各种各样的规则、习俗和别人的看法在束缚着我们。
比如说在传统的观念里，有些职业就被认为是“好”或者“不好”的。
如果一个人想要去做那些被认为“不好”的职业，像街头艺人之类的，就会面临很多来自家庭和社会的压力。
这时候要坚持自己的想法，运用自己的理智去判断“我做这个职业是因为我喜欢，而且它没有什么错”，那可得有超级大的勇气。
而且康德提到启蒙需要自由，这里的自由不是无法无天，而是在法律框架内能够自由地思考和表达。
这就像是在一个有边界的操场里玩耍，操场的边界就是法律，在这个边界里，我们可以尽情地奔跑、探索。
要是没有这个法律的保障，那启蒙可能就会变成一场混乱的闹剧，谁都可以打着启蒙的旗号去做坏事。
读完康德的这篇文章，我感觉自己像是被点亮了一盏小灯。
我开始审视自己的生活，发现原来自己在很多时候都没有真正地“启蒙”。
我决定以后要更勇敢一点，遇到事情多自己动动脑筋，不要老是被别人牵着鼻子走。
这篇文章虽然是几百年前的思想，但是现在读来还是那么的振聋发聩，就像康德这个智慧的老头穿越时空在跟我们喊话：“小家伙们，醒醒，自己去思考吧！”。