《窦娥冤》(上课用)

在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细 节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不让年迈孤寂 的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良， 也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此， 这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对 封建社会的批判更为有力和深刻。
【整体把握】
楔 子： 窦父赶考，蔡婆收媳。 （序幕） 第一折：蔡婆讨账，卢医害命； （开端）
张家逼婚，窦娥争理。 第二折：蔡婆患病，窦娥进汤； （发展）
驴儿下毒，昏官逼招。 第三折：窦娥蒙冤，哭别蔡婆； （高潮）
罚下三誓，昭示清白。 第四折：鬼魂诉冤，冤案昭雪。 （结局）
分析鉴赏戏剧冲突
戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主 题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人 与环境的冲突，人物内心的冲突。那么本剧的主要矛 盾冲突属于什么类型的？
表现了窦娥的孝顺和善良。
表现了窦娥的孝顺和善良。
研读课文：赏析第三折
1、在课文第三折中共出现了多少曲牌？都属什么宫调？ 2、根据10个曲牌和故事情节，可以把课文分成几个层次？
各层大意是什么？
1、共出现10个曲牌，都属于正宫调。
2、10个曲牌，可以分成3个层次。
第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌）
《赵氏孤儿》元·纪君祥 《清忠谱》 清·李 玉 《汉宫秋》 元·马致远 《娇红记》 明·孟称舜 《雷峰塔》 清·方成培
【走近作者】
关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（今北京市）人。元代杂剧的代表 作家，是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴 、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。
关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我 也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、 会双陆。”
对白、旁白 独白、带白 散白、韵白
裁 科介：关于动作，表情和舞台效果的舞台指示。
特 点 元杂剧角色大致可分为 旦 、 末 、 净 、杂 四类。
【元杂剧——严格的体制】
（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有
五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时 间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧 的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作 用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。其他角色只有说白，分别 称为“末本”或“旦本”。
裁
四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别 的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。
特 宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，
点 方尽剧情之妙”，正说明这一点。
• 四大悲剧
元
《窦娥冤》——关汉卿
杂
《汉宫秋》——马致远
剧
《梧桐雨》——白 朴 《赵氏孤儿》——纪君祥
的
• 四大爱情剧
（官员）、徕儿（小厮）。
元
（3）剧本的构成：唱、科、白三部分 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵
杂 文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其
剧 宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
的 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。
体 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下
窦娥指斥天地鬼神。
第2层（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌）
窦娥告别婆婆。
冤
由冤生怨 由冤生悲
第3层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌） 窦娥在刑场上发下三大誓愿。
由冤生恨
第1层 窦娥指斥天地鬼神
1、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天 地鬼神？
窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善 罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清 浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质 上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般 的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大 人民的反抗精神。
鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。” 王国维评价《窦娥冤》说：“即列之于世界大悲剧中，亦无愧也。”
【故事梗概】
窦娥七岁时,父亲为进京赶考需要盘缠, 同时借有蔡婆婆二十两银子（本 息四十两）无法偿还,便把窦娥卖给蔡家做童养媳。不料窦娥丈夫早死,年纪 轻轻就守了寡，她勤俭操家,奉养婆婆。蔡婆婆外出向赛卢医讨账,被骗荒郊 野外害命,张驴儿和他父亲路过,救了她。张氏父子以此强迫要娶她婆媳俩。 张驴儿见窦娥不肯嫁他,便在窦娥为蔡婆婆所做羊肚儿汤里下毒药，想药死 蔡婆婆来作要挟,不料竟药死了自己的父亲。张驴儿反咬一口,给窦娥安上用 毒杀人的罪名,把她扭上公堂。昏庸的官吏,不问青红皂白,严刑拷打她。窦娥 宁死不屈,被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章,最 终平反了冤狱,惩治了仇人。《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。
3、对比阅读她的三桩誓愿与第1层对天地的指责，试分析他们是 否矛盾。
高尔基曾说 ：“ 悲剧的戏剧性，一方面来自于性格之间的 冲突，另一方面来自于性格内部的冲突。”在黑暗的吏制下，窦 娥反抗着，又无奈着，挣扎着，又找不到出路，这是普通劳苦民 众在黑暗封建社会里必然的悲惨结局。
这显然是矛盾的。在这里，我们看到窦娥诉冤过程中对天的怀 疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局 限，这也是关汉卿的矛盾。
曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。 每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌
• 《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端 正好】，什么意思？
• 表示这一折自曲牌【端正好】以下各曲均属【正宫】宫调。
元 （2）角色（行当）：扮演的角色有末、旦、净、丑等。 杂 末、旦：元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末， 剧 女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末 的 （老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、 体 小旦等。 裁 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格相貌有特异之处的 特 人物。如张飞、李逵。 点 杂：孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤
【了解背景】
《窦娥冤》剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事,戏剧的矛头却指向 了现实。元代统治者不仅对劳动者残酷剥削，而且实行民族分化的种族歧 视政策。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治 者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。
在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道， 谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。杂剧《窦娥冤》反映的就 是元朝社会的黑暗现实。
反抗的窦娥
2、【滚绣球】用了哪些修辞手法？这些修辞手法有什么表达效 果？
曲词运用呼告、对比、对偶、反问及反复等多种修辞手法。 效果：
不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突， 使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式 整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
第2层 窦娥告别婆婆
浪漫的手法，现实的含义
探讨：窦娥的悲剧的根源是什么？ “官吏每无心正法，使百姓有口难言。”（点睛之笔）
政治的黑暗、吏治的腐败
个人悲剧：高利贷剥削 流氓地痞横行 贪官污吏草菅 人命 → 社会悲剧
• 《窦娥冤》为“末本”还是“旦本”？ 旦本
【宫调 】
我国古代音乐以宫、商、角、徵（zhǐ）、羽、变宫、变徵为 七声，以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。 凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”， 合称“宫调”。 杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
【曲牌】
成
《拜月亭》——关汉卿
就
《西厢记》——王实甫
《墙头马上》——白朴
《倩女离魂》——郑光祖
元曲四大家
关汉卿 马致远 白朴 郑光祖
代表作《窦娥冤》 代表作《汉宫秋》 代表作《梧桐雨》 代表作《倩女离魂》
【中国十大古典悲剧】
《窦娥冤》元·关汉卿 《精忠旗》明·冯梦龙 《桃花扇》清·孔尚任 《琵琶记》明·高则诚 《长生殿》清·洪 昇
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级， 表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于 水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
4、剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情 节呢？有什么效果呢？
这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别 的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗， 二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。 • 作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，使 悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既 洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
她不仅希望个人的冤 屈得到伸张，而且希 望上天能够惩治邪恶。
不屈的窦娥
2、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
不能颠倒。 这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间
范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是 窦娥反抗精ห้องสมุดไป่ตู้依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过 程。
窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么?
明确：窦娥与现实生活的矛盾冲突有： ① 张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
反映当时以反强映欺当时弱社、会上以强欺恶弱欺、恶善欺的善的社现会实；现实； ② 窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤枉，却反而被判以死罪；
反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法； ③ 窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。