从人文社会学角度欣赏体育
体育人文气息
体育人文气息体育作为一项古老而又活跃的活动，不仅仅是一项身体锻炼的方式，还包含着许多人文气息。
它不仅有助于凝聚人们的团结和协作精神，还能够传承和弘扬一国或一地区的文化遗产。
本文将探讨体育与人文的关系，展示体育所蕴含的人文气息。
首先，体育活动能够促进人与人之间的交流和沟通。
无论是在比赛中还是训练场上，参与者需要与队友进行紧密配合，需要相互沟通、协商解决问题。
通过这种交流和合作，个人能够学会倾听他人意见，培养团队精神和协作技巧。
这些都是体育所蕴含的人文价值。
其次，体育活动还能够传承和弘扬一国或一地区的文化遗产。
在各个国家和地区，体育项目都有着独特的风格和传统。
例如中国武术、日本的柔道、美国的橄榄球等，这些体育项目都承载了一国的历史和文化。
通过传承和弘扬这些传统的体育项目，人们能够更好地了解和认识各个国家和地区的文化，加深文化交流与合作。
此外，体育活动也是培养人们健康生活方式的重要途径。
随着现代生活节奏的加快和工作压力的增大，人们对于身体健康的关注也越来越重视。
参与体育活动可以锻炼身体，增强体质，提升个人综合素质。
体育不仅能够使人们保持健康的身体状态，还能够培养自律和毅力，塑造积极向上的人生态度。
此外，体育活动还是人们享受娱乐和放松的方式之一。
无论是观看比赛还是亲自参与体育活动，都能够给人们带来快乐和放松。
体育活动作为一种娱乐方式，能够让人们暂时抛开烦恼和压力，享受运动带来的乐趣。
这是一种身心放松的方式，能够帮助人们保持良好的心理状态。
综上所述，体育活动不仅仅是一项身体锻炼的方式，更是具有浓厚人文气息的活动。
体育通过促进人与人之间的交流，传承和弘扬一国或一地区的文化遗产，培养人们健康生活方式，提供娱乐和放松等途径，展示了其丰富的人文内涵。
在今后的生活中，我们应该更加重视体育，体会其中蕴含的人文价值，以此为我们的身心健康和社会发展做出积极贡献。
简述体育科学的社会学和人文学视角
简述体育科学的社会学和人文学视角
体育科学是研究体育及其相关领域的学科，它不仅涉及到运动生理学、运动心理学、运动训练学等自然科学领域，还包括运动社会学、体育哲学、运动历史学等人文社会科学领域。
本文将从社会学和人文学视角简述体育科学的研究内容和意义。
体育社会学是研究体育现象与社会关系的学科，它关注的是体育在社会中的角色、功能和影响。
体育社会学的研究内容包括体育的社会化过程、体育组织与管理、体育竞技与社会意义等方面。
体育在现代社会中的地位越来越重要，它不仅是一项娱乐活动，更是一种文化现象。
通过体育社会学的研究，我们可以了解到体育在社会中的作用和影响，更好地认识体育与社会的关系。
体育哲学是研究体育与人类思想、价值观念、道德规范等方面的学科。
体育哲学的研究内容包括体育与人的自由、公正、平等等价值观念的关系，以及体育中的道德规范和道德教育等方面。
体育哲学的研究对于人们思考体育的价值和意义具有重要的意义，它可以引导人们在体育活动中遵循正确的道德规范，强化体育教育的道德意义。
总之，体育科学的社会学和人文学视角为我们深入了解体育在社会中的作用和价值提供了重要的理论基础和研究方法。
未来，我们需要在这些领域进行更加深入的研究，以更好地认识体育的本质和意义，推动体育事业的健康发展。
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从人文美学角度分析运动
从人文美学角度分析运动一、基础的体育运动之美从整体上来讲，在各种不同类型的体育运动项目中，普遍存在着以下三种基础的体育运动之美：①运动者们的人体美，即健康、力量、敏捷等；②运动者们的精神美，即勇敢、执着、拼搏等；③竞技比赛的道德美，即公平、友好、文明等。
二、个体的体育运动审美而对于每个独立个体而言，体育运动除了美感，同时还具有着某些特殊的意义与价值，这些价值判断，往往会与以上三类基础的美感相互交融、相互影响，并最终形成具有个性与排他性的，特殊的体育运动审美情绪。
比如运动者，对于胜利与荣誉的强烈渴望；比如无论运动者还是观赏者，对于运动的热爱；三、体育运动之美的本质体育运动之美并不是绝对存在的，如果人们从体育运动中只能获得单纯的快感，那便不能构成体育运动审美，体育运动之美自然便不复存在了。
在审美过程中，快感与美感是相互依存的关系，快感是美感产生的基础，单纯的快感可以引发复杂的美感，但快感并不等于美感。
快感主要来自于人的动物性本能，而美感则是人的一种高级心理活动。
体育运动审美的本质是，在满足人类与生俱来的攻击性与好胜心的基础上（即满足动物本能，获得攻击、争斗的纯粹快感），进一步满足人类自我表达与自我实现的社会性需求（即更高级、更为复杂的具有社会属性的心理活动）。
四、体育运动的艺术美体操类、舞蹈类等体育运动项目，具有着特殊的艺术美。
它们作为体育运动表现艺术美的特殊情形，与具有普遍性的，基础的体育运动之美并不是一种概念，应该单独进行探讨。
艺术美，是专门针对艺术而言的，艺术所具有的美感。
人们在进行艺术审美时，一般是不存在功利心的，这点并不同于人们在欣赏其他类型体育运动时的心理即不是以获得攻击、争斗的纯粹快感为主导，而是以满足视觉、听觉等感官愉悦享受的直接快感为主导观赏者的艺术审美情绪在此时是占主导地位的。
在此类的体育运动项目中，艺术美往往也会成为评判运动者体育竞技水平的标准之一，在这里，运动者的身份，不仅仅是运动的参与者，同时也是艺术美的创造者，是运动着的艺术家。
从人文社会学角度欣赏体育(六大理论)
从人文社会学角度欣赏体育王宇航(北京交通大学计算机与信息技术学院，北京，100044)摘要：本文从人文社会科学角度以批判论、过程论、冲突论、符号互动论、结构论和功能论六大理论论述体育在现代生活中的重要地位.本文的研究立足于体育促进人的全面发展的价值取向，重塑人文体育理念.通过论述“以人为本”的人文体育理念，重塑以人的发展为核心的人文体育理念，实现以人文发展理念促进体育学科自身的完善，使体育能更加有利于促进人的全面发展.关键字：人文、社会学、体育、欣赏1 引言体育人文社会科学概论这门课程是从超出传统欣赏体育的角度来欣赏现代体育的一门课程，即从人文社会学的角度欣赏体育.人文体育观的研究是从文化哲学的角度，构建适应社会转型期需要的人文体育理念，研究体育发展与人的发展的互动关系.体育领域的人文社会学研究主要表现是体育不再被看作是纯生物性的学科, 人们对体育的人文和社会属性有了进一步的认识.2 体育与人文社会科学的关系在人类文化体系中, 体育, 或者可称为身体运动文化, 是涉及人类身体运动的一个亚体系.这个亚体系由各种要素所构成, 这些要素包括竞技、身体教育和身体娱乐等.因此, 从这一角度来看, 体育是一种人文社会现象.但是, 体育发展的早期, 人们更多地从生物学层面看待体育, 只注意到体育的强身健体功能.人文社会科学是以人类的文化和社会为研究对象的一组学科群, 可分为人文科学和社会科学两大类.人文科学是一组以人的内心活动, 精神世界, 以及作为人的精神世界客观表达的文化传统及其辨证关系为研究对象和内容, 探讨人类的生存价值和生存意义的学科.人文科学包括文学、哲学、历史、语言学、艺术、美学、文化人类学等学科.社会科学是一组以社会为研究对象, 以经验为基础的学科.社会科学是工业化的产物.社会科学包括经济学、政治学、法学、管理学、军事学、教育学、社会学等学科.我国的传统体育有着悠久的历史, 但是, 我国目前占优势地位的现代体育是在近代由西方传人的.现代体育传人我国初期只是以具体的训练项目的方式传人, 很少有体育理论.在上世纪三、四十一年代, 一批留美学生回国工作, 在国内的高等学校里开设了《体育原理》或《体育概论》课程, 作为体育的基本理论建国后, 由于当时意识形态的影响, 除了历史和哲学之外, 其他人文社会科学大多被看作是资产阶级的伪科学而被取消.在体育界, 1950年代主要接受前苏联的体育理论体系, 以巴甫洛夫高级神经活动学说为基础, 主要注重研究体育运动的生理学现象.1960年代开始, 我国体育工作者试图构建自己的体育理论体系, 但是不太成功.在十年动乱期间, 大众体育蓬勃发展, 但是, 这个阶段的体育被当作是一种政治工具.只有到1980年代, 改革开放, 思想进一步解放之后, 我国的人文社会科学研究才逐渐恢复, 并得到快速发展.这时体育的人文社会属性和功能越来越受到体育界的重视.经过20多年的努力, 我国已初步建立了有中国特色的体育人文社会学学科群, 取得了丰硕的成果.3从六个角度欣赏体育3.1 批判论批判，即批评与判断。
从人文社会学角度欣赏体育
从人文社会学的角度欣赏体育体育人文观与社会观1.前言体育是人们通过身体运动来增强体质，促进身心发展的活动。
体育作为人文精神的弘扬，关注人的全面发展。
同时，体育运动作为一种社会行为，在个体走向社会化的进程中扮演了重要的角色。
然而体育运动是如何让人走向社会化，如何满足人对社会交往的需求，就是需要讨论的问题。
2.“体育”的概念体育活动的历史非常悠久，但“体育”这一术语却是在近代才出现的，据史料记载，体育一词最早出现在18世纪60年代的法国，在此之前，外国和中国都没有现在这样明确而较为完整的“体育”概念。
体育是人类社会发展中，根据生产和生活的需要，遵循人体身心的发展规律，以身体练习为基本手段，达到增强体质，提高运动技术水平，进行思想品德教育，丰富社会文化生活而进行的一种有目的、有意识、有组织的社会活动。
它是伴随人类社会的发展而逐步建立和发展起来的一个专门的科学领域。
体育是指以身体练习为基本手段，以增强人的体质，促进人的全面发展，丰富社会文化生活和促进精神文明为目的的一种有意识、有组织的社会活动。
它是社会总文化的一部分，其发展受一定社会的政治和经济的制约，并为一定社会的政治和经济服务。
3.体育人文观体育人文观的核心就是主动表现体育对人类生存意义及其价值的终极关怀，回到以人为本的体育世界；体育社会观就是关于体育的基本社会观念，包括体育与社会的关系、体育内部制度、体育的社会功效等问题的阐述。
人文科学研究的是人的观念、精神、情感和价值，是“人”的精神世界及其所积淀下来的文化。
人文科学的价值不在于提供物质财富或实用技术，而在于为人类提供一个意义的世界，守护一个精神的家园，使人类的心灵有所安顿、有所归依。
体育对人文修养的促进表现在以下几个方面：第一，体育促进对自然的关爱。
不仅有利于现代人建立于自然的和谐关系，同时也有利于培养人们博爱的精神。
当人类阔步迈进21世纪的时候,人们似乎都在聆听一种声音,那便是"人与自然和谐"的天籁.人际和谐以及人与自然和谐的文化价值理念，从而使人能够融入大自然，在大自然中体验生活，享受生活，从而提升自身的人文素养。
从人文社会学角度欣赏体育人文
从人文社会学角度欣赏体育人文对于不是专业从事体育事业的人们，我们对体育的基本认识就是以发展体力，增强体质为主要任务的教育，通过参加各种运动来实现，在活动的过程中以锻炼人的身体为目的，并没有关注它所具有的人文要素，因此认识是肤浅的，而且对我国的体育事业的发展也是不利的。
所以本文将从一个新的视角来认识体育、欣赏体育。
体育是社会的缩影、社会现实的反映，具备诸多方面的内涵。
从社会学的视角认识体育，运用社会学的功能论、冲突论、过程论、符号互动论等理论审视体育，对体育做出不同层面的阐释，这有助于加深人们对体育的多维认识和理解。
在用人文社会学的知识来看体育人文时，我们要弄懂两个问题，就是究竟什么是社会学视角和什么是体育人文。
社会学视角就是从社会学学科的视野出发，来分析问题，结构问题。
举一个比较简单的例子，就说要分析一个行动，从社会学的角度出发，我们要具体了解这个行动具体是什么，有什么特征，行为有什么动机，达成什么目标，行动的机制是什么，有没有行动规范，行动主体是什么，怎么执行的等等。
从社会学的角度出发，不仅要分析这单个行动，还要分析与之相关的众多的其他的相关方面，从一个大的背景和环境中去结构这个现象，这个行动，分析众多的社会因子与这个行动的关系，将其作为一个整体去理解去分析。
体育人文就是体育在发展过程中所具有的对社会和人的发展的影响的文化、精神等要素的集合。
1、体育和人文社会学的关系体育因社会和人的需要而产生,并受到人和社会需要的制约。
人作为社会群体中的一员,与社会生活的方方面面息息相关。
人所具有的社会属性以及体育对人在社会化进程中所起到的作用,决定了体育科学这一对社会人加以探研的科学, 具有人文社会科学的性质。
人是体育的承受者，人与自然是体育的基础,而人与社会才能决定体育运动整体的发展。
按人的社会性来考察体育，或者说将体育作为社会过程来研究,应当具有与人的社会活动特征相应的特点：即从体育的实践性上讲，是体育活动形式与社会关系的统一；从体育的发展过程来看，是自发性与自觉性、目的性和能动性的统一；从体育发展的社会机制上分析，是客观因素与主观因素的统一。
体育人文社会学3篇
体育人文社会学第一篇：体育与社会体育是一个十分重要的社会现象，它不仅仅是一项运动，更是人类的文化和社会活动的一部分。
体育对于社会的影响离不开社会的支持，而社会对于体育的影响也十分重要。
在这篇文章中，我们将探讨体育与社会之间相互关系的几个方面。
一、体育对社会的影响1.促进健康：人们通过体育锻炼身体，提高身体素质，降低各种疾病的发生率。
同时，运动对于心理健康也有积极的作用，可以缓解压力和焦虑情绪。
2.增进社会和谐：体育活动是人类和平友好交流的桥梁，通过体育可以促进各国间的友谊和合作，增进社会和谐与稳定。
3.经济效益：体育产业是一个庞大的产业，它涉及体育用品、体育娱乐、体育赛事等多个领域，可以带来巨大的经济效益。
二、社会对体育的影响1.社会价值观影响：文化背景和社会环境对体育活动的形式和方式有很大的影响，不同文化和社会环境下的体育活动也呈现出不同的形态。
2.政治干预：政府对于体育的干预程度也不同，一些政治力量可能将体育用于政治宣传，也可能对体育进行监管。
3.市场压力：市场经济的竞争也对体育运动产生一定的影响，商业化的运作模式可能会削弱体育的本质，甚至涉及到选手的荣誉、公正与权益。
本篇文章介绍了体育与社会之间的相互关系，我们可以了解到，体育对于社会有重要的促进作用，而社会对于体育也有不可忽视的影响，让我们更好的认识和探讨这一现象。
第二篇：体育与文化体育与文化是紧密相关的，一个国家或民族的体育活动反映了它的文化背景和价值观念。
体育赛事、体育运动员背后的故事都展现着体育与文化交融的现象。
在本篇文章中，我们将分别探讨体育与文化之间的联系。
一、体育与文化的相互关系1. 体育反映文化：体育运动的形式、内容、意义都是深深地rooted于文化背景之中。
每个国家或地区的体育活动都有其特定的文化背景，例如中国武术、美国篮球、英国足球等。
通过体育可以了解不同地域文化的特色与传承。
2. 文化影响体育：不同的文化背景对于体育活动的发展和表现也产生了很大的影响。
体育人文社会学的研究意义
体育人文社会学的研究意义1.揭示体育的社会功能：体育作为一种人类社会活动，在传统的体育学研究中主要关注运动员的身体素质和竞技水平，而忽视了体育在社会中的功能作用。
体育人文社会学的研究可以揭示体育对身体健康、社交交往、群体凝聚、文化传承等方面的重要功能，深化对体育在社会中的影响和意义的理解。
2.研究体育与文化的关系：体育是一种文化现象，具有深厚的文化内涵。
体育人文社会学的研究可以探讨体育与文化的相互关系，揭示体育在不同文化背景下的特点和意义。
比如，研究体育与民族文化、地域文化、宗教文化的关系，可以深入了解不同文化对体育的态度和理解，推动体育在跨文化交流中的发展和传播。
3.研究体育与社会问题的关联：体育作为一种社会现象，不仅仅是一种竞技活动，还与社会问题密切相关。
体育人文社会学的研究可以探讨体育与社会问题的关联，如体育公平性、性别歧视、种族歧视、社会不平等等。
通过研究体育与社会问题的关系，可以促进社会公正、消除歧视、促进社会和谐。
4.探索体育的意义和价值观：体育作为一种社会实践，代表着人们对生活态度、价值观念的表达。
体育人文社会学的研究可以揭示体育活动本身的意义和价值观，以及不同社会群体对体育的意义和价值观的差异。
通过认识体育的意义和价值观，可以引导和规范体育活动，提高体育的社会认可度和文化地位。
5.推动体育政策的制定和实践：体育人文社会学的研究可以为体育政策的制定和实践提供理论依据和实证研究结果。
通过对体育的社会功能、文化内涵、社会问题等方面的深入研究，可以为政府和相关机构制定科学合理的体育政策提供借鉴和指导，推动体育的可持续发展。
总之，体育人文社会学的研究意义在于深化对体育在社会中的功能和意义的理解，揭示体育与文化、社会问题的关联，探索体育的意义和价值观，推动体育政策的制定和实践。
这一研究领域的发展将促进体育学科的多元发展，拓宽体育学的研究视野，为体育的发展和应用提供更为全面和深入的理论基础。
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从人文社会学角度欣赏体育王宇航(北京交通大学计算机与信息技术学院，北京，100044)摘要：本文从人文社会科学角度论述体育在现代生活中的重要地位.本文的研究立足于体育促进人的全面发展的价值取向，重塑人文体育理念.通过论述“以人为本”的人文体育理念，重塑以人的发展为核心的人文体育理念，实现以人文发展理念促进体育学科自身的完善，使体育能更加有利于促进人的全面发展.关键字：人文、社会学、体育、欣赏1 引言体育人文社会科学概论这门课程是从超出传统欣赏体育的角度来欣赏现代体育的一门课程，即从人文社会学的角度欣赏体育.人文体育观的研究是从文化哲学的角度，构建适应社会转型期需要的人文体育理念，研究体育发展与人的发展的互动关系.体育领域的人文社会学研究主要表现是体育不再被看作是纯生物性的学科, 人们对体育的人文和社会属性有了进一步的认识.2 体育与人文社会科学的关系在人类文化体系中, 体育, 或者可称为身体运动文化, 是涉及人类身体运动的一个亚体系.这个亚体系由各种要素所构成, 这些要素包括竞技、身体教育和身体娱乐等.因此, 从这一角度来看, 体育是一种人文社会现象.但是, 体育发展的早期, 人们更多地从生物学层面看待体育, 只注意到体育的强身健体功能.人文社会科学是以人类的文化和社会为研究对象的一组学科群, 可分为人文科学和社会科学两大类.人文科学是一组以人的内心活动, 精神世界, 以及作为人的精神世界客观表达的文化传统及其辨证关系为研究对象和内容, 探讨人类的生存价值和生存意义的学科.人文科学包括文学、哲学、历史、语言学、艺术、美学、文化人类学等学科.社会科学是一组以社会为研究对象, 以经验为基础的学科.社会科学是工业化的产物.社会科学包括经济学、政治学、法学、管理学、军事学、教育学、社会学等学科.我国的传统体育有着悠久的历史, 但是, 我国目前占优势地位的现代体育是在近代由西方传人的.现代体育传人我国初期只是以具体的训练项目的方式传人, 很少有体育理论.在上世纪三、四十一年代, 一批留美学生回国工作, 在国内的高等学校里开设了《体育原理》或《体育概论》课程, 作为体育的基本理论建国后, 由于当时意识形态的影响, 除了历史和哲学之外, 其他人文社会科学大多被看作是资产阶级的伪科学而被取消.在体育界, 1950年代主要接受前苏联的体育理论体系, 以巴甫洛夫高级神经活动学说为基础, 主要注重研究体育运动的生理学现象.1960年代开始, 我国体育工作者试图构建自己的体育理论体系, 但是不太成功.在十年动乱期间, 大众体育蓬勃发展, 但是, 这个阶段的体育被当作是一种政治工具.只有到1980年代, 改革开放, 思想进一步解放之后, 我国的人文社会科学研究才逐渐恢复, 并得到快速发展.这时体育的人文社会属性和功能越来越受到体育界的重视.经过20多年的努力, 我国已初步建立了有中国特色的体育人文社会学学科群, 取得了丰硕的成果.3 体育欣赏3.1 体育欣赏的美学特征3.1.1 体育的整体美整体美是体育欣赏中的一个特定形态，她表现在集体项目的群体组合和活动中.如篮球、排球、足球队，通过体育技术的组合、运行、提高等，以及出神入化的程度所表现出来的整体美.队员们之间配合默契、娴熟的传接球、投篮、扣球、射门等都表现了群体意识美、智慧美和技术美.3.1.2 体育的含蓄美体育的艺术美、创造美，人们内心的道德美、力量美、智慧美等都是含蓄美的表现形式.体育活动的拼搏意志美，更是我们这个民族向上精神的具体体现.3.1.3 体育的形式美体育的形式美是技术、形状、结构和动作组合美，是体育的外形美，包括体育的比例、和谐、均衡、节奏、场地器材布置、对称优美和队形的整齐等.它给人们以生理上、心理上的愉快，是人们表现自我意识和创造能力的方式之一，是体育美的重要体现.3.1.4 人体的形态美人体的形态美主要表现为自然或正常的体态，包括正常的生长发育、丰满的肌肉、自然协调的动作、正常的性动作台灯.体育活动使人们形成了健壮匀称的体格，端正的健美姿势.形与美的协调，充分展示了人体美和充满朝气的气质美.3.1.5 人体的动作美人体动作美主要表现在动作的协调和韵律感上.体育就是发展人们身体的各种能力，培养动作的灵巧性和协调性，发挥动作的速度，使其既经济又美观.人们在比赛或活动中，动作协调、节奏分明，使人产生一种美的感受，特别是艺术体操、花样游泳、武术等项目，更是体育与艺术的结合，具有很好的美育作用.3.1.6 人体的健康美健康美食人类健康的身体呈现的美.在大众中开展的各项健身活动，充分地展示了充满着生命力的健康美.身体健康、肌肉匀称、体躯雄伟，还有优美大方、灵活、协调、富有节奏感以及活动中体现出来的良好心理素质，都给人以健康美的情感体验.3.2 体育欣赏的分类竞技体育比赛大致可分为三种类型，在欣赏不同类型的比赛时，应注意不同的欣赏角度，以此来提高自己的欣赏水平.（1）对运动员在比赛中的品德、技术战术的运用和临场发挥的欣赏（2）对裁判员执法水准的欣赏（3）对体育场馆的建筑艺术风格的欣赏体育场馆的建筑是一个时代、一个国家文化和艺术的象征，是一个国家的经济、科学技术和传统文化的结晶.因此，许多大型的体育场馆都有着独特的风格和结构，其外形千姿百态，气宇不凡，给人留下深刻的印象并得到丰富的艺术享受.（4）对体育运动器材和服装的欣赏体育运动器材的发展，体现了一个国家的经济和科技的发展水平.运动服饰，如帽子、服装、鞋子、运动包等也同样标志着一个国家的文化水平.优秀的运动员配上和谐、美观大方的运动服装，会给人一种精神抖擞、朝气蓬勃的感觉.在2000年悉尼奥运会上，我国运动员所穿的李宁牌运动服，在上衣的背后画有一条金黄和火红色的龙，形似“Ｃｈｉｎａ”字样，这不但点缀了服装，使服装协调美观，而且让各国运动员和观众都知道:世界的东方屹立着伟大的中国巨龙.（5）对身体美的欣赏身体美，是人类健康的身体所呈现的美.它是一种由机体良好的生理和心理状态综合显示出的健康之美，是生命灌注之美.对体育竞赛中各种美的欣赏，可以使人获得美的享受，产生对健康身体的向往和对美好事物的追求；可以启迪智慧、使人增长知识、丰富想象力、培养感知能力、观察能力和形象思维能力.（6）对运动美的欣赏运动美是身体的运动之美，是人们在体育活动中表现出的美，是社会文化生活的反映，它是一种特殊的审美对象. 在体育运动中，一般把男性、刚毅、强壮、雄健、豪放、壮丽、剧烈运动的美，都视为阳刚之美；而把女性、柔和、优雅、纤巧、缠绵、秀丽、平缓活动的美，都视为阴柔之美.可见，阳刚、阴柔之美对审美标准有直接影响.一般来说，男运动员的形体、动作，力量和速度型的运动项目，应以阳刚为主；而女运动员的形体、动作，柔韧和灵敏型的项目，应以阴柔为主.如表现不当，刚柔错位，阴阳颠倒，就很难产生美感.阳刚与阴柔之美是相对而言的.刚柔对比是形成动作美的重要手段.两者对比可显得刚者愈刚，柔者愈柔；反过来也可刚柔相济，刚中见柔、柔中见刚，相得益彰，产生多样性统一的艺术魅力.（7）对动作美的欣赏体操运动员在绿色地毯上的滚翻腾跃，时而凌空，时而伏地，时而飞旋，时而伫立，那曲线和谐的身材，随着音乐的节奏，做出轻盈飘逸，协调柔韧的动作，可谓极美.花样滑冰选手，身着闪光饰物的华丽服装，和着悦耳动听的乐曲，在灯光的追随下，以轻快的节奏、婀娜多姿的身段，做出许多优美的动作组合和艺术造型，堪称美极.武术表演，运动员精气贯注、形神兼备，在套路中将各种攻防动作融为动态的艺术形象，动静疾徐，节奏鲜明，于飘逸洒脱中体现浓郁的民族特色，令人赞美不已.4 人文社会学角度下的体育体育以人为本，是新世纪体育要弘扬的一个重要的价值观念.社会的发展与现代化，首先是以人的发展与现代化为前提的.社会发展的最终目的，是使人本身获得全面发展.人的潜力和创造力，是社会发展进程最核心的资源.人的全面发展，是“一个提高生存机会的过程，从总体上说，健康、长寿、接受良好的教育和生活幸福美满是人类发展的基本标志.”因此，关注人的价值是新发展观的突出特点.而健康体魄是人的全面发展的物质基础.新世纪对人的身心素质提出了更高的要求，使体育的发展与社会需要密切相关.“以人为本”是人类以自身发展为基本内涵的社会发展观.时代的发展，社会的进步，必然导致了体育价值观念的变革.新世纪的体育发展将体现“以人为本”的当代主题，成为人、社会和体育自身可持续发展的积极动力.以现代奥林匹克运动为代表的现代竞技运动，是人类社会进入工业文明以后开始的一项伟大的社会实践.作为当代竞技运动的主流，现代奥林匹克运动经过一个多世纪的发展，形成了自己独特的文化体系，并成为世界上规模和影响力最大的体育文化运动.为人类的文明进步和世界体育的发展做出了巨大贡献.现代体育的形成和发展与人文主义密切联系.近代体育萌芽于中世纪欧洲解体之后.由于文艺复兴运动否定了束缚人的狭隘的中世纪精神，开启了一个全新的时代.由于“充分肯定了人和人世的合理性，对人和人体的研究、发展，才终于成为一种可能.以发展人性和人体为己任的现代体育，也才有可能最终形成并获得发展.⑥因此，由于文艺复兴运动和宗教改革而完成的从“神本主义”到“人本主义”(即人文主义)的转变，从而使现代体育不仅从文艺复兴时期人文主义的发展而发端，并最终成为世界人文主义教育的重要组成部分.现代体育运动的主流——奥林匹克运动的哲学思想与近代人文主义思想的契合.奥林匹克哲学思想以发展人的精神和身体为核心.其主要观点认为，体育运动促进人的身体健康，塑造完美和谐发展的人格，表现为对人类自身发展意义上的人文关怀，与“以人为本”的人文精神相契合.现代奥林匹克运动的宗旨是体育运动为人的和谐发展服务，以促进建立一个维护人的尊严的、和平的社会.奥林匹克人文主义理想的核心内涵是谋求把竞技运动与文化和教育相结合，促进人的全面协调发展，建立一个和平美好的人类世界.国际奥委会前主席萨马兰奇先生说：“1894年国际奥委会成立之际，讨论的主题即为教育的价值.至今，理解奥林匹克代表大会在竞技运动的教育方面都倾注了大量的时间.⋯⋯精心的维护我们运动的传统，其最基本的道德和教育价值是非常重要的”.“以人为本”是奥林匹克运动的本质内涵和文化价值.“21世纪作为否定之否定，应是回复人的尊严的世纪”.从这个意义上讲，促进人的全面发展是奥林匹克教育的根本目的.科学的发展，不断地为人类提供增强体魄、修身养性的新方法，提供以摆脱个性解放为由，而产生的使人堕落的、扭曲的感情的新方法.以现代奥林匹克运动为主流的现代竞技运动，从它的演变过程、内容丰富程度、文化特征、科学性、育人的深刻性、功能的多样性等多方面反映了社会发展的客观要求，反映了人类的文化价值取向.从这个意义上讲，现代竞技运动在向着科学与人文相融合的方向发展.5 结语从人文社会学角度欣赏体育欣赏的就是当代以人为本的体育精神.当代全球社会“以人为本”的体育发展观确立以后，体育的价值取向重新定位为“以体育促进人的全面发展”.“体育为人人，健康为人人”的观念渗透到体育发展的方方面面.现代体育发展成为以人为本、全民参与的专门性社会活动的结果.与此同时，中国经济社会的转型将为体育提供前所未有的发展平台，也对体育事业提出了更新、更高的发展要求.可以预见，随着我国全面建设小康社会的现代化进程逐步推进，以人的发展为核心的人文体育理念也将会为现代竞技体育、学校体育、社会体育领域带来显著而深刻的变革，进而形成以体育促进人的全面发展的新局面.5 参考文献[1] 陈兴亮, 柳伯力论体育人文社会学基础与发展[J]. 成都体育学院学报, 2000, (6).[2] 周西宽, 周鉴体育基本理论若干问题探析[J]. 体育学刊, 2002, (4).[3] 周爱光, 论建立体育哲学学科的必要性和可能性[J]. 体育学刊, 1997, (4).[4] 朱淑春, 深化体育哲学研究若干问题的思考[J]. 天津体育学院学报, 1996, (4).[5] 温乐群, 怎样才能促进人的全面发展，光明日报, 2002-11-19.[6] 马启伟, 从哲学和社会科学视角认识体育运动, 体育科学, 2002-5, (22) 第3期：40～42[7] 杨文轩, 冯霞, 体育与人的现代化, 体育学刊, 2003-1:1～5[8] 任海, 奥林匹克运动, 人民体育出版社, 1993。